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【凡花无界---李玉刚】嫦娥一号探月卫星发射时间初定今年9月 国防科工委负责人昨日宣布,探月一期工程各大系统已基本完成试验与测试工作,预计年内执行发射任务。  在“国防科技工业自主创新工作座谈会”上,国防科工委副主任孙来燕还介绍说,探月二期已初步完成总体实施方案编制论证。  根据我国已经确定的探月工程的计划,整个探月工程分为三个阶段,第一期工程为“绕”,二期工程为“落”,三期工程为“回”。在探月一期工程中,我国将择机发射第一颗月球卫星“嫦娥一号”。  据知情人士透露,“嫦娥一号”发射时间初步定于今年9月。  目前,国防科工委正致力于推进军品科研生产和民用产业两个技术创新链建设。  据悉,除一批高新武器装备重点型号完成设计定型或定型试验外,在军民结合高技术产业领域,突破并掌握了一批核心技术。据了解,ARJ21支线飞机突破了整体壁板数控喷丸成型和自动钻铆装配技术,全面进入总装阶段,于近日开始全机对接;新一代大型运载火箭已经进入研制阶段;风云二号D星、海洋一号B星等卫星发射并开始交付使用。   孙来燕表示,要着眼于进一步完善国防科技创新体系,根据武器装备和民用产业发展的需要,着力打造两条纵向贯通、横向互补、各具特色的技术创新链条,不断提高科技支撑能力。  据悉,国防科工委近期将对市场前景广阔、有技术优势的产品,统筹组织研发力量,形成支撑产业发展的技术创新体系。由注重产品发展向注重产业发展转变,向上下游产业延伸。  今年初召开的2007年国防科技工业工作会议上首次提出了“军品为本、民品兴业”的发展思路。国防科工委秘书长兼新闻发言人黄强透露,目前国防科工委企业中,军品与民品产值比例已经达到36:64。2006年,国防科技工业大部分利润来自于民用工业,主要来自于汽车、摩托车、造船等行业。 新闻来源:http://news.sina.com.cn/c/2007-07-06/040013385898.shtml
【凡花无界-李玉刚】CCTV2-倾国倾城4,将于7月1日15:00重播 播出时间: 06月30日 CCTV-2 18:00 07月01日 CCTV-2 15:01 淞情水韵 魅力吉林 继首场南京主题晚会完美开篇之后,第二站吉林城市日主题晚会的录制于6月25日在吉林当地的松花江畔顺利完成,现场气氛热烈火爆。 晚会由央视经济频道著名主持人谢颖颖、高博担纲主持,东北著名笑星、演员闫学晶应邀出任嘉宾主持,著名奥运冠军、短道速滑运动员杨阳,越野滑雪名将王春丽及当红演艺明星李玉刚等,一一现身晚会现场,为家乡参与“倾国倾城:最值得向世界介绍的中国名城”这一活动倾力相助、加油助威。 吉林是东北城市中对“倾国倾城”大型主题活动参与热情最为高涨的城市之一,整个吉林上至政府官员,下至平民百姓,无不对晚会充满期待。尽管录制的当晚,天公并不作美,下起了倾盆大雨,可现场观众却坚持着不舍离去,直至凌晨1点结束。当地把这一城市主题日晚会视为吉林走出国门、面向世界的一个重要宣传平台,整台晚会从“江情、江韵、江魂、江声”四个篇章,展现了吉林市独特的自然景观、人文特色及与时俱进的城市发展新貌,很好地诠释了吉林城市所具有的活力、绿色、奥运、国际化特征,整个晚会具有浓郁东北特色,颇具收视期待。 《倾国倾城》吉林大型主题晚会将于6月30日晚18:00在中央电视台经济频道播出,并于7月1日15:01重播,欢迎您到时收看!
【凡花无界—李玉刚】[转贴]真爷们儿李玉刚 好久不来,以没有时间的名义。今天接着上次的话题接着谈谈李玉刚。 由于没有看电视的习惯,所以少看星光大道,就更少知道李玉刚。只是在网上、报纸上有人评论。当时我就想,一定又是一个哗众取宠的女声女气的家伙。竟然有人称他是什么“梅兰芳第二”,一定又是一个糟践老祖宗玩意儿的家伙,潜意识里把他归结到芙蓉姐姐一类中去了。 后来陆续有些名人提到这个人——余秋雨、梅宝玖。这让我不由得产生了解一下的愿望。找了李玉刚在星光大道的表演资料、新闻会客厅等访谈资料一看,才知道这个东北小伙子真的工夫了得。当时我看他表演一下就惊呆了,原来男人可以这么美!根据以往的经验,学女人学的像的人,往往在生活中也会有些女性或中性的动作,而且在声音上,会有些刻意模仿的痕迹。别的无名小卒我们不说,大家可以看看演“霸王别姬”的张国荣,看看真正的梅派传人梅宝玖老先生和他的弟子胡文阁,这些人在平时的言谈举止中多少都带些角色中的气息,往好了说是“优雅的气质”。这些气质虽优雅,但还是会让我这种对艺术一窍不通只知道看热闹的土的掉渣的夯货觉得有些别扭。而李玉刚的声音真的听不出来是男人,他也有破音的时候,但让你听起来也是女性破音。而他在平时,你就根本看不到他角色中的痕迹。 前段有传闻说梅宝玖老先生在政协会上提案整顿选秀节目的起因是李玉刚学唱男旦兼唱流行歌曲。还传说什么梅老先生觉得李的是庸俗的东西等等。而我在李玉刚的访谈节目中也看到有人反复地询问李这方面的问题,特别是在新闻会客厅中李小萌逼问李玉刚“以后唱传统的还是唱流行的”?甚至说了一句让我听来十分不舒服的话,叫做“你希望不希望追求高雅?”听起来好像男唱女生就得是京剧的梅派,否则就是哗众取宠。只有传统的才是高雅,才是阳春白雪。流行的就是低俗,就是下里巴人!什么狗屁逻辑!我不知道梅老先生是怎么样的想法,当然也不能妄加揣测。但我知道一定有那么一些人,一些自以为是高雅之士,觉得这是一个俗的甚至有些无聊的东西。有些人可能连想都不会去想,第一个想法就是这小子出名之前一定要一棒子打下去!谁规定要想称为梅派就得从娘肚子里听梅兰芳大师的唱片,谁规定只有非得从小就学京剧、从名师才能叫正统?难道就不能出个把天才式的人物没有这些先天的优势而取得不错的成就?再者说,干嘛非得扣个帽子站个队说你是张三传人,我是李四徒弟呢?而李玉刚也一副乖乖仔的样子,表示一定要努力向这个方向靠拢。这说明什么?大众喜欢是不算数的,你的先找个娘家,不然你就是野孩子,不然就得挨欺负。而这种帮派现象不仅在京剧中有,文艺界、学术界、xx界都无处不在。也许这就是所谓的帮派文化吧。 不能再往下说了,否则会说出些不该说的话来。希望李玉刚能够坚持地“俗”下去,其实俗有什么不好?高雅又有什么好呢?原博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/4af64e23010008ix
【凡花无界-李玉刚】[转贴]校园集体“戴着镣铐跳舞”? 砸断“镣铐”,然后“跳舞” 赵志疆 2007年9月1日起,全国所有中小学生每天都必须要跳校园集体舞,其中男女生手拉手共跳的华尔兹将成为高中生的指定舞蹈。教育部相关负责人说,集体舞并不是要取代课间操,而是要安排更丰富的体育锻炼内容,集体舞可以培养学生审美情趣,同时也可以锻炼身体,适合城市和农村的广大中小学生。(6月3日北京晨报) 如果是要锻炼身体,继续坚持已取得良好效果的课间操就已经做得很好;如果是要安排更为丰富的体育锻炼内容,课余校外适合因地制宜开展的项目很多,为什么一定要强制学生去跳校园集体舞呢?很显然,并不是所有地区的学校都具备跳舞的条件,也并不是所有学校的学生都会对跳舞感兴趣。笔者丝毫不怀疑类似艺术教育在培养学生的审美感受力、形象思维能力、创造表现能力等方面的作用,但是教育部门开展艺术教育的方法却很值得商榷。 按照教育部相关负责人的解释,校园集体舞具有鲜明的教育性、科学性和群体参与性,富有时代特点和青春气息。言下之意,学生参与其中可以得到享受艺术的乐趣。但是,这毕竟只是代表了教育部门自身的一种观点,作为直接参与者,学生是否会从中体验到“享受”的快感呢?可以肯定,伴随着这项制度的实施,集体舞正式进入学校已是指日可待,直接参与其中的学生也将越来越多。但同样可以肯定的是,对于那些对跳舞本没有兴趣的学生来说,此举显然更多地是迫于教育部门和学校的压力,而不是出于对艺术的向往。也就是说,他们只能从中感受到“强制”的威力,而未必会觉得自己是在“享受艺术”。 强制学生去“享受艺术”,由此可以看出,作为管理者的教育部门依旧习惯于用自己的观点去代替学生的思维,而忽略了作为被管理者的学生自己的感受。如果学生真的能从这些活动中感觉到是在“享受”的话,不用任何强制,一样会有很多人参与其中。而如果毫无“享受”乐趣可言的话,纵然是强制,又能取得多大的实际收效呢?因此我觉得,在艺术教育还相对匮乏的今天,如何缓解学生的课业负担,释放他们自由活动的时间和空间,以及扩大学校的师资力量、完善配套设施,把学生真正自发自愿地吸引过来,才是解决此类问题的根本之道,而不能凡事都拿“强制”保驾护航。 一方面,学生的学习负担还十分沉重;另一方面,“强制跳舞”制度的实施剥夺了他们自主选择的自由。重重羁绊之下,学生们到底还能否在校园内愉悦地翩翩起舞?其实,类似的“强制享受”绝非个例,某些管理者总是喜欢站在自己的角度上,一厢情愿地认为强制措施对于被管理者是一种享受。这种做法的初衷或许是好的,但无论任何时候,作为被管理者一方的真实感受都不应该被忽视,到底是不是“享受”,只有他们自己才最清楚,而这是管理者所永远无法主观臆断的出的。“强制”终究是一种刚性而略带惩罚的行为,在这种条件之下,原本富有诗意的东西也会变得索然无味,甚至是引起学生本能的抵触心理。这样的结果只能把这种活动沦为形式,进而失去其应有的意义。 在一切都倡导“以人为本”的今天,教育领域的人本思想首先就体现在以学生为本。在校园集体舞这件事上,教育部门应该首先尊重学生的感受和选择,真正归还他们一个可以“享受”的空间,营造一种尽情“享受”的氛围,而不应一厢情愿地强制他们去“戴着镣铐跳舞”。先砸断“镣铐”,然后再来谈论“跳舞”,这应该算不得什么太大的难事。 原博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/4775b8a3010009ts
【凡花无界-李玉刚】美文欣赏-朱自清-《匆匆》 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候,桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢:现在又到了那里呢?   我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。  去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊!轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。  在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?  你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?
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