白云文会主持😈 lihw2921314
梨梨,卡哇伊!
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讨方运檄(上帝视角向) 夫方运者,景国济县人也,少时贫寒,体弱怯懦,后历科举,闯险地,文位连升,终成虚圣。虽有功于人族,然功不掩过,不可因一人之好而忘其恶,今历数方运四大罪,望天下文友共起而笔伐此僚。 方运之罪,在其不仁。仁者,心怀天下而轻己,重义重道而薄利。方运此贼,张口必言为人族,闭口又道为天下,然则行事如何?听闻海崖古地被雷家大儒统一而大惊失色,以为此对己不利,若方贼真心系人族,该为之而高兴,所以担忧者,无非是有害于他而已。更有甚者,方运此贼居然妄图阻救世大儒圣道!人族此时,危如累卵,多一圣者,胜于万军!实在难以想象方运此贼何等丧心病狂要如此!蒙童尚知鸡蛋不可放在一个篮子里,方贼如此,毫无虚圣胸怀,更别提心怀人族!而火烧长溪村,亦是不仁,天下之恶如长溪村者何止千百,方贼为何只屠一村,无非眼中有沙,尽快驱赶,眼外有沙漠,无动于衷! 方运之罪,在其不孝。通观其文,除上香一事。吾竟未曾得见方运祭祀先祖父辈。更何况,他一穿越之人,心安理得居住异界,豪不思念其母,吾不曾见过如此心性凉薄之辈。对方运之母而言,这才是此时有子不如无!常言不孝有三,无后为大!方杨婚礼久矣,亦未得一子,虽藻鱼千万,有何用乎? 方运之罪,在其不忠!不忠者有三,其一,不忠于圣。众圣乃人族之长,乃众生意志之表,方运贼子,在请圣选之后,为拒绝半圣收徒,竟谎言欺圣言其有师!其罪之大,天理难容!方杨大婚时,惊龙半圣圣画现身,方贼不思惊龙先生舍弃半圣文宝惊龙笔杀灭蛮圣,反而讨要半圣文宝,无礼无状,行似妖蛮,更扬言若身死葬圣谷,血芒诸人可于王圣世家门前泼粪!却不思当日血芒灌粪之人!其二,不忠于君,孔圣有言,若君不君,则臣不臣。孟圣有言曰杀暴君乃是杀一独夫也。莫非景君有不君之行?莫非景君乃独夫?景君虽年幼,然尊师重礼,仁爱恤民。太后虽无文位,亦曾多次于方贼弱翅危机之时扶助,甚至开启圣道守御以敌神罚。然方运身为虚圣,位列大儒,为夺左相之位,竟无视皇家尊严,以其党羽辞官胁迫皇家听命,忘恩负义,莫过于此!其三,不忠于己,方贼文位较低之时,常言慎独,见神物虽动心而不豪取,在龙城花园里,亦有神物万千,只取其一的觉悟。然则文位越高,越不知自省,药宝阁中,刮地三尺,悬天江内,扒皮抠墙!若曾子圣魂觉醒,见此饕餮,岂不是要怒发冲冠? 方运之罪,在其不义。方贼久历险地,有家不回,致使玉环独守空闺,孤独寂寞,吾见之深恨方贼!昔大禹治水三过家门而不入,大禹之妻化为望夫石。如今玉环倚门,望眼欲穿,实乃圣元之望夫石也!此,乃方贼不义于妻!姜河川出任礼殿阁老,李文鹰流放两界山,皆是方贼之手段,若方贼有义,何不直言于此二人,二人必欣然接受,何至于出现朝堂之上那可笑的四点弹劾理由?此乃方运不义于友也。景君年幼,拜方贼为师,方贼不顾徒之感受,肆意妄为,更兼未曾指点正式弟子崔望丝毫,真是可怜崔老一身才气!此乃方贼不义于徒! 方贼之罪,何止于此,流毒于世,罄竹难书!如此不仁不义不忠不孝之人,怎可做人族虚圣?天下文友,何不笔伐此僚,还我圣元,朗朗青天! (主持知道,此文一发,必然有无数僵尸前赴后继前来讨伐主持,吾已安排好文胆破碎之豌豆射手,尔等来吧,主持我!何惧之有!)
隐君传 一、穿越 月光温柔如水,轻轻地照在正德县的一个偏远村落里。 村名前光,不大不小,零零散散约有两三百户人家,其中大半部分都是务农为生,但也有一些人靠山吃山,依靠打猎、砍柴讨一口生活。别看前光村地方偏远,但在这个小村庄里,却有着一个进士开办的私塾! 这一天,孟敬祖终归是不能平静地度过了。 门外不远处传来急促的脚步声,紧接着是一连串的敲门声,夹杂着男子粗重的喘气和妇人压抑地抽泣,显得分外沉重。孟敬祖为来人开了门,门外站着的,是樵夫李忠夫妇。 只见樵夫李忠看到孟敬祖,犹如溺水之人捞到救命稻草一样,匆匆向其拜了一拜,才道:“夫子,救救我儿吧,我儿,他快不行了!” 孟敬祖连忙道:“李寒怎么了?出什么事情了吗?我们边走边说。”说完急忙朝向李忠家里走去。 李忠沙哑着嗓子,说到:“今天,我照常去自家山林砍柴,原本每天是贱内给我送饭,但这几天贱内得了风寒,身子不便,就由寒儿给我送,但我今天过了傍晚都还不见寒儿前来,就自己回家去,谁知在半路上却发现寒儿躺在来山林的路上。我也不知道怎么回事,只感觉寒儿的身子慢慢在变冷,夫子,求你救救寒儿吧。” 村子不大,说话间,三人便到了李忠家,门内门外围了好多人,见到孟敬祖,都自觉地让开了一条路。孟敬祖挑帘直入,看向了床上躺着的少年。 少年不过十五岁左右的年纪,身形修长,皮肤黝黑,略微粗糙,容貌俊美,尤其是那长长的睫毛,分外惹人注意。要说美中不足的,便是少年的右脸,有一些细小的伤疤。 孟敬祖走到床边,伸手诊脉,他乃是亚圣世家之人,见闻广博,于医道亦是有所涉猎。 这一诊脉,孟敬祖便发现问题,李寒脉象衰微,竟是濒临枯竭!而李寒体内,却又有一种异物在不断蚕食李寒的生机气血! 孟敬祖诊脉完毕,开始仔细检查李寒的身体情况。突然,孟敬祖在李寒的左脚大拇指内侧发现了两个极小的齿痕。“找到了!这么隐秘的地方,难怪李忠夫妇看不到。”这也难怪,毕竟孟敬祖是进士,得才气洗礼,视力要比身为普通人的李忠夫妇强上千百倍。 虽然找到了病根,但孟敬祖反而沉思了下来。身边的李忠夫妇焦急地不知所措,只能眼巴巴地看着孟敬祖,村子里面的人大都被惊醒了,在门外议论纷纷。 孟敬祖沉默着,他虽是进士,对医道有所涉猎,但毕竟不是主修医家,也没有凝聚医术,若是个小病小灾,自己出个医书上的方子,也就是了。而此时,李寒这病,分明是身中奇毒!自己没有医术,如何为李寒祛毒呢? 虽说沉思,但也只是刹那间的事。孟敬祖抬头对李忠说到:“李寒是中毒导致昏迷,但我没办法救他,事到如今,我只有做疾行诗带他去附近的大城,借圣庙之力为他祛毒,但前光村地处偏远,李寒这孩子,怕是,怕是坚持不了那么久啊!” 李忠的妻子听完这话,哇的一声就哭了出来,李忠也是虎目含泪。但为了自己的孩子,他有什么办法呢?若不去大城,那寒儿只能等死!若去,还有一线生机。李忠虽是一介樵夫,却难得地知进退,明得失,他清了清嗓子,说到:“夫子,事不宜迟,劳烦您了,寒儿的性命要紧。” 孟敬祖也不废话,直接把李寒背到身上,然后出口成章,口颂传世疾行诗“少年鞍马疾如飞、、、、”诗毕,孟敬祖若脚踏清风,眨眼间,便飞出去好远! 李忠和妻子默默念起了“众圣保佑。”他们却不知道,这一次的分离,竟是永别! 月光下,孟敬祖追风赶电,他分明感觉到,背上的李寒似乎又重了一些。都说人死了之后,就会变得“死沉死沉”的,莫非?!!!孟敬祖不敢再去想!他生怕这个年轻的生命和他的那些战友一样,年纪轻轻,还没有体会这个世界的美好,就烟消云散了。 他只有疯狂地跑,他分明看见,那巨大的城墙上,一朵一朵生命之火绽放又凋零,如此的美丽,如此的残忍!繁星点点,星光大盛,孟敬祖也无暇去观花赏月,他只有一个念头,他要救这个年轻的生命。 突然,李寒大声吼了一句“爸爸!”然后又睡了过去! 时值第一次两界山结束后五年,离方运穿越到圣元大陆还有十七年!
读《儒道》有感,不喜者请文雅地喷 《儒道至圣》这本书,是我大概于2015年经朋友推荐而读的。其实关于网文,我涉猎极少,只系统读过《惊悚乐园》和《贩罪》,其余的则是走马观花,零零散散地看过一些。所以,对于《儒道》,也没办法去和其他的网文做过多比较。以下书评,纯粹是我个人对于《儒道》的理解,算得上追书三载刷书四遍的一点总结,不喜者请文雅地喷。 一、关于世界观 《儒道》一书,世界观是极其庞大的。纵观全书,已经有帝族时代,龙族时代,古妖时代,妖蛮时代,直到人族才气时代。永恒之火开篇明义,在第一章便将人族的前史呈现:周文王做《易经》,伐妖讨纣,孔圣逼迫妖界立千年不战条约,开启才气时代。才气体系,是永恒之火首创的,光凭这一点,永恒之火就为网文的发展做出了巨大的贡献。才气体系的基础在于人族得文曲星青睐,文曲星光为人族提供才气(当然,这是最主要的方式,人族还有写诗词文可以增加才气,才气反哺天地等),人族运用才气,操控天地元气,进而杀敌护己。书中比较有代表性的诸如秀才纸上谈兵,举人出口成章,进士唇枪舌剑,翰林神来之笔,大学士有文台,大儒有家国天下等等。主角方运穿越到圣元大陆的时间,是第一次两界山大战结束后,此时妖族正在筹备第二次两界山大战,而人族百年无新圣,实则已经到了快要被灭族的地步。方运在自身成长的过程中,书传世诗词,进行改革,增加人族力量,为人族的延续争取一线生机。永恒之火借方运的视角,把一个恢宏壮阔的世界摆在读者面前,祖龙统摄万界之后离奇消失,镇狱邪龙带古妖反叛,玄龙大圣借龙门死守龙城,古妖祖帝苍岳开启黎明纪元,末日大帝以神罚之矛射杀古妖大圣、种四月树、、、让读者不得不惊叹于这波澜壮阔的神话一般的世界。当然,世界观宏大自有其好处,主角发挥的空间变得很多。目前主角身为人族,但同时也在古妖一族和龙族中得到了很好的地位。但世界观太过宏大,也存在一些弊端,比如坑未填完,或者写着写着就收不住了,那就不美了。这比较考验作者本人,我就不操心了。 二、关于主角 说实话,我觉得方运算得上是最苦逼的主角了。为什么这么说呢,其实很简单,他从始至终,都在逼迫自己。《儒道》里面,几乎所有人都知道,方运对待敌人,那叫一个狠啊,动不动就碎文胆,裂文宫,甚至杀人。可谁又知道,方运对自己,那才是真狠!别的读书人自在如意,笑谈风月之时,方运在学习;别的读书人喝着花酒,逞其风流之时,方运在学习;别的读书人过着老婆孩子热炕头的生活时,方运在学习。方运一直都在学习,哪怕是在葬圣谷那样的险地。看看其他爽文里面的主角吧,打打怪,装***,泡泡妹子,开开后宫,躺着就把活儿干了。而方运呢,他几乎没有歇下来过,都说方运鬓角的头发是写碧血丹心损失寿命变白的,而我却觉得,那是无数个日日夜夜心怀苍生挑灯苦读累出来的。书中有一段我印象很深,那就是文相姜河川和右相曹德安带领官员和方运一起去喝酒,回来的时候方运感觉脚踩棉花,头脑空白,晕晕乎乎,十分舒服,可是,时间一到,方运文胆轻震,散去所有酒意,念叨了一句:时间不多了,便又开始学习。我不禁感叹,到底是什么,让方运如此拼命呢?若方运在我面前,或许他会告诉我,那也是没办法的事情,妖蛮虎视眈眈,人族危机重重,他和其他读书人不一样,他有着华夏的经历,他明白万界的大势,他只有前进,只有前进,人族才有生机。方运,你真的肩负很多。其实,看《儒道》,看方运的事迹,虽然知道这只是小说,却也不禁心生愧疚,我们这一代人,并没有像妖蛮那样的外族来奴役我们,似乎也不存在像书中那样可能沦为食物的下场,所以,我们很懒散,明明学习环境是那么好,互联网,图书馆,书店,学习的资源如此丰富,又有几个人真正静下心来去好好学习呢?大家都抱着手机,玩跳一跳,打打游戏,看看事视频,心安理得地虚度光阴。或许,等有朝一日,有外星人来奴役我们,而我们学过的知识可以化为才气,你会不会后悔现在你错过了很多学习的机会呢? 三、关于剧情 《儒道》一书,主线是方运的成长,支线很多,一个一个副本接踵而至,令人目不暇接,拍案叫绝。圣墟,登龙台,书山,学海,血芒,十寒等等副本,都是方运成长的轨迹,也带给了我很多欢笑。其实,《儒道》应该算是爽文,看方运如何打敌人的脸,真是赏心乐事。不过这都不是最重要的,最重要的是剧情,那真的是好看!精彩!我只能说这两个字!有平淡的生活片段,诸如玉环学琴等,也有令人血液喷张的高潮部分,诸如林间射龟,月树神罚等,两者交掩叙进,令人深陷其中,不能自拔。还记得那句“身之所在,义之所存,以十年之寿,换天地正气”吗?还记得文王那句“何人伤吾人族虚圣”吗?永恒之火对于高潮的铺垫,描写犹如下了一场暴风雨,先狂风以做势,乱云以动心,惊雷以壮威,然后天象乱舞,风雨齐至,读者若风中摆柳,雨中浮萍,享受那无比的畅快淋漓。目前来看,我觉得月树神罚那一段算得上是本书最经典的一段,后面对于大场面的描写,有点难以超越,期待方运面对万圣神罚的场面吧。除了高潮的酣畅淋漓,我也喜欢方运平时的生活,的确,方运总是在奔波,他都很少有时间陪伴杨玉环。玉环是幸福的,因为有这个世界最优秀的男人爱她,但玉环也是孤单的,因为他不在她身边,很多时候,我都期待永恒之火多写一点方杨之间的生活琐事,好男人,国也得顾,家也得顾嘛。关于剧情这方面,能说的太多,就不一一列举了,那么多副本,见证方运的成长,见证方运的不忘初心,也希望永恒之火能够好好构思以后的剧情,你值得所有人的期待! 四、关于书魂 一本书,若想成为经典,词藻再堆砌,剧情再离奇都无用,唯有书魂才是最重要的。《儒道》一书,有血有肉,有骨有魂,奉为经典,实不为过。可能一千个读者有一千个哈姆雷特,对于《儒道》的书魂,不同的人有不同的理解,有人认为其书魂在于读书人,当自律自省,有的人认为其书魂在于对传统文化、诗词文化的代入传承,我认为,《儒道》这本书,最核心的价值观,在于,人族面对外来物种的威胁时那不屈的抗争。人,这个种族,真的很奇怪,没有外界威胁的时候,那么爱内斗,可一旦出现外界威胁时,人族便会团结起来,爆发的那股力量,真的很强大。电影《环太平洋》中面对怪兽,人类开创机甲猎人计划抵御外敌,团结一致最后成功炸毁怪兽通道。《儒道》中,面对妖蛮入侵,人族舍生忘死拼战于两界山城头。那两界山,不就是中国的长城吗?那妖蛮,不就是胡虏吗?中国古代便修建长城,抵御匈奴入侵,近现代百年国耻,日本侵华,国民团结一心,共御外敌!这,不得不让我心潮澎湃,不得不让我热泪盈眶,《儒道》一书,哪里是写人族抗击妖蛮啊,分明是写我华夏铮铮铁骨,凌寒不屈!记得第一次两界山大战之时,战到最后,几乎是拿人命去填,那些人舍弃生命,想要保护的是什么?小到妻儿子女,大到祖宗社稷。人族,是个有信仰的种族,为信仰甚至不惜生命,这也是人族伟大的地方。还记得那些长年在两界山上的灰袍,他们沉默寡言,默默用生命守护人族,每每读起,都恨不得壮志饥餐妖蛮肉!都恨不得亲登两界山,诛妖千百回! 其实《儒道》一书,还有很多值得写的,三言两语远远道不尽,而每次读起,亦会有新的感悟。愿永恒之火保重身体,千万不要断更啊!最后,结场诗去下: 读《儒道至圣》有感 阅经三载四遍成,此次新翻又逢春。 心向人族求圣道,保家安国吾愿存。
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