陈风暴戒酒♋ 18061683098wu
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论婚姻制度的起因和他未来的走向 众所周知,母系氏族社会是人类社会的第一个制度性社会,他的起因从现在的动物行为上来分析,应该是人类没有开智之前,雄性幼崽成年后为了防止近亲繁殖被赶出家族,以至于雌性在家族中占绝对主体,在早期人类部落中,女性很可能都是有血缘关系的姐妹、姨妈、母女等,这样导致了亲属之间很容易抱团,而加入家族的男性则是来自五湖四海,对于这些女性来说都是外人,这样一来女性则会很容易抱团排斥外来男性,在这样的一个情况下女性逐渐取得了主导地位,母系氏族社会诞生了。同时在这一时期人类开始产生姓氏,譬如姜、姬、姒等女性姓氏,当然这时候人类随母姓。而且我的个人推测是,在这一时期里,至少在一段时间里,很可能男性没有姓氏,因为男性四处漂泊,并没有家族,而女性终身生活在一起所以她们变将部落名称变为姓氏。 母系氏族社会中实际上女性的领导地位是很不牢固的,因为女性自身的体力问题,以及在当时女性是有抚养孩子的任务的,这也导致了女性的社会产出不足,一般在原始氏族部落中,产出不足变会导致女性的领导地位遭到质疑,于是女性开始想到用宗教来解释自己的领导地位合法性,这就是宗教最开始的样子。 之后随着社会分工开始出现,部落可以养活更多人了,但是在当时的社会制度下,他是有一个承载上限的,当人口到达一定数量时,部落只能面临两个抉择,1.分家,一部分人离开组成新的部落,但是这样部落人口就会减少,容易被外敌入侵。2.大家一起承受饥荒。在这种情况下,人类社会的第一次社会变革到来了。 在当时女性从来只招募男性过夜,并不一起生活,所有人都不知道父亲是谁,并且女性虽然领导部落,但是她们只是负责分配部落所得,个人产出不高,这就极大的打击了位于生产主力地位的男性劳动积极性。就算自己能打到一头大象,也要被分给女人养孩子,而且这个孩子和自己还不知道有没有关系,甚至这个孩子如果是女的还会有冠姓权,这样的情况下可想而知男性是什么心情。随着人口增多,饥荒加剧,部落之间的掠夺和战争越来越频繁,女性的生存压力越来越大,因为对男性的不公平,导致她们不得不更多的参与到劳动生产中去,再加上要带孩子,让女性逐渐开始不堪重负。 女性开始向男性妥协。为了提高男性的劳动积极性,女性开始向男性共享或者让出冠姓权,(一开始应该是共享,然后逐渐的变为让出。)这意味着女性开始主动邀请男性参与到自己的生活中来,并且用保证对男性的忠贞来换取男性对抚养孩子,共建家庭的责任和义务,这时,母系氏族开始真正的接纳男性。就这样婚姻和父系氏族社会几乎同时诞生了。当男性可以确保孩子是出自自己时,也就被绑上了责任,愿意共同承担抚养孩子的责任了,这也是婚姻的开始。 随着现代社会的发展,女性对男性的依存度在降低,社会分工细致化、明确化产生了很多女性也能做的职业,并且报酬丰厚,这导致女性实际上已经可以脱离婚姻独立生活了。这也是为什么现在好多女的总是说结婚不能让我生活的更好为什么要结婚的原因。男人视结婚为责任,女人视结婚为改变命运的第二次机会。因为婚姻的本质就是女性为了改善生活境况选择和男性合作(在婚姻诞生的早期甚至可以说是依附于男性)的一种选择。 随着未来社会继续发展,社会福利的进一步完善,男性在社会中承担的不可替代的角色的必要性被进一步降低,(比如人工智能的发展取代男性的重体力劳动。)婚姻制度必将走向瓦解,届时轮回就将到来,人类在可以预见的未来必将重回子不知父的时代。这一点马克思恩格斯早有预见。
一个平民百姓眼中的南京历史(1399-1949) 这个帖子不知道能不能发出来,我的家族是一个小姓氏,巫姓,我要从我的先祖开始说起,说一说他们眼中我们的祖国和我的家乡的故事。 建文年间,泸州有一个世袭百户,他的名字叫做巫凯,他是应天(南京)句容人(当时句容属于南京),这个人就是我的先祖,当时他大约18岁。 巫凯在靖难之役时期的表现没有任何记载,但是在明成祖登记后,他是肯定接受了这个现实的。永乐三年(1405年)安南发生篡位事件,永乐四年,我的先祖以百户的身份随成国公朱能、新城侯张辅征讨安南,并于永乐六年开始将安南纳入明朝领土,此役后,先祖巫凯因功升辽东都指挥使,驻辽阳。但是我的家族和安南的恩怨纠葛远未结束……当然,这是600多年后的事情了… 永乐十二年(1414年)先祖巫凯随成祖征讨瓦剌马哈木,取得忽兰忽失温大捷,重创马哈木,此役后,巫凯回辽阳,开广宁城并在春夏两季驻金州备倭。 永乐十九年,兀良哈三卫侵扰辽东,巫凯率军驱逐。 宣德元年(1426年)巫凯以都督佥事佩征虏前将军印,为总兵官,代朱荣镇守辽东。之后一直参与经营奴儿干都司。 宣德七年兀良哈三卫再次犯边,攻广宁前卫,为巫凯所败。 先祖最后于正统三年(1436年)去世,大约60岁。这是我们这一脉巫姓唯一能考证到的第一代先祖,在族谱里。
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