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县城普通地级市的拥护者是为了获取中心城区的高溢价率
资本首先是寻租和固化而后才有可能创新
动物赋予自然价值物人赋予非自然价值物
从内部危机转化为对外共性则为成功
历史周期律其实是人性的周期律，物在没有性的加持下不具能动性
理想经济模式是农产品副产品工业品的规模与个人资产匹配
体细胞组织机体互相牵制也互相联系
资本自由是美国的“阳谋”
物 性皆为实体
唯物主义单一政治实体，唯心主义多元政治实体
商品交易的发达后期就是艺术权利支撑交易
权威是魅魔其以惊人姿态展现，人们应化解权威而不是增加权威
价值认定物 资本家价值认定物工人，政治家价值认定物汇票，老百姓没有价值认定物
中国扩大城镇化的正确方式是建设建制镇
诚信变成了不断对物的缴兑
逻辑 三阶 自我逻辑——个人 艺术逻辑——耶稣神 物质逻辑——宙斯神
资源环境一定的情况下你的拓扑可能就是别人的
人的存在是为了延续意志
双音节诞生在环境气候非常单调的环境下，及环境考验人的意志 双音节诞生在环境气候非常单调的环境下，及环境考验人的意志。相对的是环境优良而人考验人的意志
预期，回报 现在社会流行的是超短预期超高回报
相对自我，探索是实践超自我超认知
现在人以蝇头小利以为控制了本性
欧洲一直是小政治在宗教倒台之后享受了一波政治膨胀
出口导向型经济本质就是资本导向
艺术展现的效果有两点，一外界展示的信息二自我转化的信息
“经济辨别”是民族性的重要方面即个体经济辨别，组织团体经济辨别
中国以极低的成本创造了过剩的固定资产
逻辑的本质是合法的掠夺
物 相 中国人是物相如果你在物相上成功那么你就成功
信息时代的好处是资本与认知匹配
怎么形容智商，智商可以形容为点位，单位为一智商点位，那么智商就 怎么形容智商，智商可以形容为点位，单位为一智商点位，那么智商就是单位智商和
古代的社会是权（权威）不到村
权威的自己失衡的自己中间是感性的自己
动荡的本质是权威控制权利的意图
“我”是建立在心理学上的权威
智商在创新中体现而不是自我感觉鹤立鸡群
物性失衡对普通人要么体弱要么智弱资本家倾向智弱
无 标 题 普通人直接与资本关系，普通人与资本的关系决定了未来人与社会的关系
中国人买东西注重价值，西方人买东西注重意愿
单音节社交是闭环第一点位，双音节社交是开环第二点位（一般场景）
自己做为一个点位他人就是第二个点位，单音节做为第一个点位双音节 自己做为一个点位他人就是第二个点位，单音节做为第一个点位双音节做为第二个点位
系统是一条直线直线上是系统集
普通人的健康利益成为了他人的银行存款
当人获取物质的系统性风险为零时，人的对抗风险为零
利益最大化与人道主义就是社会的系统性所在
宗教在政治中的地位是做为参考系，而不是立做标杆这就是宗教的影响 宗教在政治中的地位是做为参考系，而不是立做标杆这就是“宗教的影响力”意义所在
#城市GDP#未来没有区位、经济优势的普通地级市是收缩最大的
（商品）性价比其实是欲望
任何一个组织或个人不能百分百控制权利即权利抽象
有和无之间是性
组织和集体与生产的关系就是组织叙事集体叙事
生 产 力 生产关系叫共信共识，一个叫物化
疼痛是损伤生长一直疼痛是意识生长
物在 意在 女人是物在，男人如果物在那很可能是女性，男人是意在
基于自己是物在性在而不是社交达人在性在
中国人的思维模式更接近矩形波而不是正弦波
人的两种行为逃离组织聚合组织 组织不等于集体
内场中场外场 人性三分法内场、中场、外场
壁 垒 人类的进步就是存在壁垒打破壁垒存在壁垒打破壁垒
人因物的第一因而忽略了人的第一因
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