我和追逐的梦的个人资料

毛野兽

格兰特长得对不起穆帅,对不起我们切迷啊,对不起世界人民啊

还打个毛```前锋都回来了~!

我日裁判!

咋没远射呢?

古力特跟阿布在一起`

我们暂时处于下风啊~

NND 满连最强阵容啊~~! 哪怕落石下井,怕他们个毛~!

Joe I love you ~~~~~

光辉岁月 MTV现场啊 - -|| 重温经典~

二郎神七夕二郎神七夕宋柳永　　炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。　　闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

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梦想比条件重要! 梦想比条件重要!勇气比梦想重要!!行动比勇气重要!!!

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CMP/BMP是什么啊，EJB 会话bean，实体bean，消息驱动bean，但是老听你们在谈cmp和bmp，不知道是什么东东，不要笑我啊cmp bmp是ejb里面实现数据库操作的！ cmp是容器内处理数据库操作这里在他对应的ejb.xml文件中调用处理数据库操作！ bmp则是在ejb的bean文件里面直接处理就是在这里写入我们一般的sql语言操作！具体的有关bmp 和cmp可以查查有关资料！bmp需要提供你自己的数据访问逻辑，提供实现的方法，来建立bmp实例和数据库之间的持久性联系，即你要用数据库API(JDBC)编程实现数据的操作；而cmp则把数据的访问交给EJB容器代为处理。现在一般用CMP比较多CMP和BMP区别请问在编写EJB的时候应该选择CMP类型的还是BMP类型的，哪个更好些？对照J2EE和.net两个体系结构，请问j2ee中的ejb的session bean bmp cmp,或hibernate,spring,structs等等在net中的对应技术是什么？ BMP && CMP 如果取舍?承蒙指教 java bean 调用 EJB(BMP) 的问题 bmp 请问BMP和CMP分别个应用于那些情况菜鸟问题，Cmp和bmp是什么东西？关于cmp管理ejb域的问题！

睡觉去``````````

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http://co.163.com/forum/content/413_178129_1.htm http://co.163.com/forum/content/413_178129_1.htm

评价是门大学问（下）评价是门大学问（下）　　类似的事情好多啊，想当年我兴冲冲的从荆州城回来，拍下一组荆州古城墙的镜头，被廖牛人批的一钱不值。廖老师道：“旅游的老太太在城门口捏个影也是这么拍。你的视角呢？你做为一个导演对古城墙就没点感觉吗？” 在一部关于非典的片子里，廖牛人又批：“太好听的音乐只会分散观众的注意力，这个时候音乐就不如音效有作用”，为了让我有个感性的认识，老廖撅着嘴模仿了一种夸大的吊瓶滴水的声音，“嘀…嘀…嘀…”。我挨批的地方太多了，从剧本结构到拍摄控制，到演员把握，剪辑节奏，解说情绪，音效效果，简直是千疮百孔，体无完肤。最后，廖老师总结：“导演的工作，其实就是评价。” 法国导演牛人特吕弗拍过一部片子，叫做《Day for Night》，咱们翻译叫做《白天不懂夜的黑》。这个翻法有点意译了，不太全面，其实“Day for Night”也是一句电影专业术语，意思是控制胶片色温用日景拍出夜效果来。在片子里特吕弗自导自演，演了一个导演。这位老哥哥就是在不停的评价，一会儿美工会问他布景可以吗？一会儿道剧拿来把枪问他是他想要的吗？一会儿女演员演不出戏来他就自个儿示范，一会儿拍不下去了他还要重写剧本，一会儿季节不对了全组歇菜，等待来年。拍电影和拍电视都一样，是一个团队合作的过程，没见过哪个牛人能一个人拍电影的。导演这种东东不见得要什么都精，但是他要什么都懂。他不见得要知道怎么来干，但他要知道通过什么手段达到什么效果，他心里要有一套评价的体系。这个体系的目标是什么？取决于你这部片子要干什么。回到老廖评价我的最初，一年后我突然有种感受，为什么演一个祭司要使用一个现代舞演员呢？充满现代气息的舞蹈能把观众带回到三千年前的古王朝去吗？如果我使用了一个专业跳大神的同志，镜头中表现的古代祭祀场面会不会更加真实一些呢？当然，也许还有更好的选择，然而这个主意似乎比我的要好的多。多数片子拍的索然无味自然有多种原因，其中很重要的一点就是导演太懒了，他不太愿意搜肠刮肚、灯油熬干的去想。有点像我站在荆州城下的状态，取景器里一瞄，水平OK，曝光OK，白平衡OK，装带子了吧？那就开搂吧。把旅行团老太太的照片拿来，修掉一张张精神焕发的脸，得到的是个一模一样的城楼子。导演哪，好歹要拿出点不一样的东东来吧。这里面有一句语录式的话：“通常你的第一念头你都要扔掉，因为那一般都是最平庸的想法。”导演们啊，能不能再使点劲。 “评价什么哪？”我心平气和对不开窍的同志们白乎时候，有时候迎面就是一闷棍，您听没听啊？还是我例子举的不合适，还是弯子拿的太大了！得，得，咱们一招鲜，吃遍天，我直说好了：“评价的标准就是一句话：主题大于一切，内容决定画面。” 至于下面具体要怎么做那是见仁见智了，艺术没有对错，只有高下之分，您是导演，您爱怎么拍就怎么拍。我的同事小葛第一天来实习的时候，可怜兮兮的一个人在机房里看带子，遇上我就问这个怎么拍的，那个怎么拍的。我说朋友这都不重要，这都是手段会有人给你搞定，你是女编导，长的又不难看，你操这个心干吗？关键是你要干什么，你能否把你的感觉真实的传达给观众呢，你又能否把握住那些曾经打动过你的感觉呢？评价这种东西，归根结底是你对生活的认识，你对生活认识的越深，你就拍的越好看。有个妹子说了个真事儿：“有个复员军人去电视台工作，人事处的同志问他‘你会拍吗？’那人说不会，人事的又问‘你会演吗？”，那人还说不会，‘那你就去当导演吧’”。她当玩笑说的，但我想说，你还真别小看他，如果玩点军事题材，他兴许就比你强。End

天文学`会相关网站 1.国际天文学联合会（IAU）网站：http://www.iau.org/2.亚太会议网站：http://www.ynao.ac.cn 3.ZAU申办书网页：http://www.bao.ac.cn/astronomy2012/ 中国天文学`会http://www.pmo.ac.cn/xuehui/ljhy.htm

【```】半决赛我们是先主后客,还是先客后主啊?~~ RT

【```】切尔西王牌愿赴巴萨增援软肋西报称兰帕德已逼近加盟切尔西王牌愿赴巴萨增援软肋西报称兰帕德已逼近加盟http://sports.sina.com.cn 2007年04月11日10:59 新浪体育　　新浪体育讯　昨天的西班牙《世界体育报》刊登了一篇题为“巴萨，给我打电话”的文章，称兰帕德已经决定在今年夏天离开切尔西，而他的首要选择就是巴萨。兰帕德的手头上有皇马、国米、尤文图斯等欧洲豪门的邀请，但他只希望能得到来自巴萨的一个积极的信号。　　这篇发自伦敦的报道称，兰帕德的经纪人斯蒂夫-库特内尔在球队前往瓦伦西亚征战冠军联赛1/4决赛之前，已经与切尔西俱乐部的高层进行了一次对话，结果，与预期中双方的立场能借在这次会谈中接近相反，兰帕德和俱乐部的距离变得更加远了。尽管兰帕德与切尔西俱乐部的合同要到2009年才结束，但兰帕德已决定提前离开切尔西。原本兰帕德还打算看看赛季末切尔西俱乐部在教练席位上会有什么变化，但现在他已发觉，穆里尼奥能否续任与自己在俱乐部的前景并没有太大的关系，而且，穆里尼奥即使离开，也很可能加盟英格兰国家队，这是没办法跟随的。皇马、国米、尤文图斯都向兰帕德发出了邀请，但切尔西大将只想得到巴萨的一个正面信号，告诉自己诺坎普究竟有没有他的位置。　　“巴萨，给我打电话！”兰帕德尽管个人不能公开这么表达，他的经纪人也没办法直接这么说，但他已经通过自己周围的人，向西班牙的记者传达了这么一个简单直接的信息，兰帕德想加盟巴萨的心，可谓是路人皆知了。不过，巴萨副主席贝基里斯坦已经表示过了，巴萨是家大俱乐部，一切都会按照正规的渠道来操作转会，巴萨跟踪观察兰帕德已经很长时间了，但贝基里斯坦说他们只会跟切尔西俱乐部先进行联系，只有切尔西首肯了，他们才会跟兰帕德进行接触。当然，在兰帕德主动自荐的情况下，巴萨肯定会加快整个行动的步伐。　　《世界体育报》透露，兰帕德已经要求皇马、国米和尤文图斯再等等，因为他的内心最向往巴萨的，除非诺坎普球场的大门关闭了，那他才会与其它三大豪门进行正式的对话。兰帕德说自己有一个梦想，就是有一天能穿上巴萨俱乐部的球衣，现在，他又娶了一个加泰罗尼亚女子为妻，给老丈人家乡的球队踢球，就变得更天经地义了。兰帕德说：“现在我家房子的四面墙壁上到处贴着巴萨和切尔西的海报，艾伦(兰帕德妻子)每次在斯坦福桥看球，也总不忘自己巴萨球迷的身份。现在，我也能说一些加泰罗尼亚语了。”巴塞罗那的媒体还发现，兰帕德近期在巴塞罗那也买了一套房子，虽然这说明不了太大的问题，但媒体却难免要将这一行动与他想加盟巴萨的意愿联系在一起。　　巴萨确实希望能加强中场，而且更需要的是抢断和防守能力很强的纯粹后腰，但兰帕德这样优秀的球员如果能以较低的身价加盟，那巴萨也是很欢迎的。因为兰帕德的形象很不错，他的强硬球风对巴萨也是一个较好的补充，另外，巴萨球迷对兰帕德也有好感，很多的民意调查都显示，兰帕德是巴萨球迷最希望看到的引援之一。目前，国米和尤文图斯对他的邀请最为认真，但兰帕德没有做决定，他正在等待第二个孩子的降生，而如果能加盟巴萨，对他的家庭环境也是一个好的提升。根据国际足联转会规则第17条,如果兰帕德想买断自己的合同,他仅仅需要花费1200万欧元，兰帕德的未来去向，应该很快就能揭晓了。(伊万)

阵型出来了```` 442德罗巴舍甫琴科兰帕德马克莱莱巴拉克赖特-菲利普斯阿什利·科尔特里卡瓦略迪亚拉切赫

此前西班牙《马卡报》等媒体的报道称，切尔西仅仅给瓦伦西亚的更衣此前西班牙《马卡报》等媒体的报道称，切尔西仅仅给瓦伦西亚的更衣室准备了两个喷头和一个镜子并以此来虐待对手，这样的小动作和他们豪门的身份太不相符，穆里尼奥听到这个消息立刻离开了新闻发布会，就在人们都以为发布会就此结束的时候，穆帅两分钟后跑了回来，并大声回答了西班牙记者，“一共有10个喷头和两面镜子”。-----------------------------------------------------------------哈```````哈

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潜心做人，用心做事人出生之后都有了做人的权利，但是，人和人为什么又有着那么大的差异？为什么有的人能够功成名就、彪炳史册，而有的人一生碌碌无为？为什么有的人左右逢缘，受人敬重，而有的人生前身后遭人唾骂？做人是一门学问，做人也有做人的规律，能够按照规律做人才是成功的人。如何诠释人生以及如何实践人生决定了一个人的人生轨迹。 “人”字的一撇一那有好多种理解，有的人认为它们分别代表金钱和地位，有的人将它定义为事业和爱情。我认为，“人”字的一瞥一那分别代表“信念”和“毅力”。人之所以不同，是因为人所秉承的信念不同，有人一生追求享乐安逸，容易满足，缺乏进取心，甚至厌恶一切，而有人则心存感激和爱心，志存高远，心无旁骛。前者会因目光短浅而失去人生的方向，后者则会有宽广的胸怀和正确的方向。秉持信念还需要有“毅力”在实现人生信念的道路上会充满荆棘和坎坷，意志不坚定者会放弃自己所秉承的信念。而意志坚定者为了实现对自己的承诺，坚定不移地实践自己的人生信念，不会轻易被名利所诱惑、被羁绊所阻挡。人想成就一番事业，做人是前提和基础。因为，只有彻悟人生的道理，人才会知道如何更好的把握自己的想法和行为，才不会迷失方向，犯错误。做人是做事的基础，接下来，还要有一颗安静做事情的心，也就是事业心，人做事情不能太功利，人做事情不单纯是满足自己对名利的追求，其中还有自我实现的终极目标，只有踏踏实实干自己的事。你才会向成功一步步迈进，不要把你的事业当成换取权力和利益的砝码，做事情要对得起自己做人的原则和自己秉承的信念。潜心做人，用心做事是我们应该坚持的信念。

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还有人在吗?

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《存在与虚无》《存在与虚无》作者：（法）萨特成书时间：1943年类别：外国哲学版本推荐：陈宣良译，商务印书馆版书海领航萨特（1905～1980）是法国当代最负盛名的哲学家、文学家及社会活动家。以他为代表的存在主义思潮曾风靡欧美，并在世界范围内产生了广泛影响。《存在与虚无》的发表标志着萨特独特的哲学大厦的建成，他本人最重要的思想和观点都已包容在这部洋洋洒洒，既天才横溢又有些冗长的著作中。这部书提出的新颖观点使萨特的存在主义学说与海德格尔、尼采、基尔凯郭尔迥然有别。这是一部具有原创价值的著作，与1960年发表的《辩证理性批判》一起组成萨特哲学体系的两大柱石。法国的哲学有一个显著的特点，它和德国严谨、重思辨的学风截然不同。法国的哲学著作更带有艺术气息，它们往往十分浪漫和抒情。大哲学家如柏格森和萨特就因其文学成就而荣获诺贝尔文学奖。萨特其它的文学创作有：《墙》、《苍蝇》、《自由之路》、《魔鬼与上帝》。萨特是个具有强烈个性的思想家，从小由于失去父亲的慈爱，变得性格孤僻。他其貌不扬，目光斜视，但是颇受女性的仰慕。他和彼伏娃及奥尔加一起组成三角形的新式家庭，常被后人谈论。他治学无比勤奋，为了保持创造力，他不惜损害健康，经常口含兴奋剂而从事写作。从30年代起，萨特一直就是一个社会的反抗者，因而被西方人士称为一个“不断地以个人的名义和人们自由的名义向现代世界提出抗议，想恢复人的价值”的哲学家。1964年萨特拒绝了诺贝尔文学奖。他说，这没有什么奇怪的，我一向拒绝官方的任何奖励。很有意思的是，这么一个逆潮流的人，在其死后，竟然被称为“他那一代知识分子的伟大榜样”。法国前总统德斯坦曾说：“萨特的逝世使我们感到人类智慧的一盏明灯熄灭了。” 内容梗概萨特对哲学发生兴趣，是在1923年读柏格森的《给意识的直接材料》之后，他认为“哲学真了不起，可以教人认识真理！”虽然萨特的思想一生都在变化，但他始终以“人”做为他的思考焦点。因此萨特把他的存在主义称作“人学”。在萨特看来，自由是人存在的基础，人之所以比物高贵，正是因为人可以自由地决定自己的存在，自由地选择自己的本质。因此萨特提出来：存在先于本质。弄清楚“存在”、“虚无”、“自由”和“他人”的关系，就基本理出了《存在与虚无》的精神脉络。《存在与虚无》分四个部分：第一部分是论述虚无问题；第二部分论述为自身的存在；第三部分论述为他人；第四部分论述有、做和存在。萨特将存在分为“自在的存在”和“自为的存在”两种。一块石头是一块石头，一点也不多，一点也不少。就石头来说，它是其所是，这件事物的存在总与它本身相合，这就是“自在的存在”。“自为的存在”实际是指人的存在。在萨特看来，今天的我和昨天的未来的我不一样，我的意识总在不断地发生变化，人正因为有意识，所以人的本质就不固定。人一生下来，他没有本质，而只好做为存在体存在世界上，本质是后天的，是通过人的意识自由选择的，意识选择是纯粹个人化的事情，每个人的选择都不相同，因此，人的本质也不相同。“存在先于本质”的意思就是这个。但是人总不能忍受人的本质的不固定性，这种情境造成人的不安全感受，所以，人要努力寻找使自己由“自为的存在”变为“自在的存在”，变得像那磐石一般有不可动摇的坚实性。然而这可能吗？萨特沮丧地看到，由于人有意识，这可恶的意识，使人总处于摇摆之境。只要人活着，他就找不到他的坚实性。人的存在的极端不稳定性和偶然性是他命中注定，是悖论。于是，人面对着虚无。没有他自己时，世界对他是一片虚无，有了他自己，这个自己却是本质空缺的自己，所以他面对的仍然是虚无的感觉。不过人类特有的尊严在这里诞生了。萨特自豪地说：正是这种虚无才是行动意志的基础。于是，“自由”的概念被提了出来。