忘海雨的个人资料

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈送给宝宝的生日歌歌曲：生日快乐歌手：雷光夏专辑：2003逝打印预览燃起一根小小的蜡烛就燃起纯纯的希望微笑挂在你的嘴角温暖在我们心房大家齐唱生日快乐生日快乐祝你生日快乐生日快乐生日快乐祝你生日快乐燃起一根小小的蜡烛就燃起纯纯的希望微笑挂在你的嘴角温暖在我们心房大家齐唱生日快乐生日快乐祝你生日快乐生日快乐生日快乐祝你生日快乐生日快乐生日快乐祝你生日快乐生日快乐生日快乐祝你生日快乐

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈赫哲族姓氏的由来赫哲族姓氏黑龙江省赫哲族最古老的氏族有：特尔吉尔、卡尔特吉尔、巴亚吉尔、卡尔他吉尔、巴力卡吉尔、库奇吉尔、贝尔特吉尔7姓人。随着社会发展各氏族又分化出两个或两个以上氏族（女儿氏族）。赫哲族的姓氏绝大部分是从住地、山川、河流名称而来，有的起源于兽名或某种物品名称。赫哲族姓氏与原氏族有亲缘关系。称姓氏在姓氏后面加“哈拉”。受汉族姓氏影响，其单字姓氏有的是从其姓氏第一个字音转而来，有的是从其姓氏意转而来。毕：“毕日达奇哈拉”或“毕拉哈拉”、“毕拉坑卡哈拉”，意指住在河边的本氏族人，第一个字音转。何：“何哲日哈拉”、“毕拉哈拉”、“毕拉坑卡哈拉”，“毕拉”通古斯语，意指“河”、“河沟”，“河”字音转。吴：“吴日米哈拉”、“吴丁克哈拉”、“吴丁库哈拉”，源于“乌第河”、“乌勒敏河”，较古老的大氏族。葛：“葛依克勒哈拉”、“克日克勒哈拉”音转，古老的大氏族。尤：“尤克勒哈拉”、“奇楞哈拉”，源出齐木因河，大氏族。卢：“卢热勒哈拉”、“陆义勒哈拉”、“努业勒哈拉”，音转，大氏族。舒：“舒木鲁哈拉”、“苏木鲁哈拉”，源出图腾崇拜，意指“独角龙”，也演变为苏姓。傅：“傅特卡哈拉”、“傅斯哈拉”、“马林卡哈拉”、“估什哈哩哈拉”、“胡什哈哩哈拉”，源出“呼锡哈哩河”，意指“旱柳”，“虎”，也演变为胡姓。董：“董抗哈拉，源于最古老氏族“特尔吉尔”，大氏族。佟：“给温古哈拉”，意“铜”，“铜”字音转。还有一些姓氏，是改姓、随姓而来。如富锦大屯张凯喜，其祖父为清朝“拨什库（官名），父亲为“哈番（官名），姓“毕拉哈拉”。民国初年，写其祖父姓氏时，执笔人认为语长音杂不好写，便对他说，人家称你家是“瞻仁大人”（官名），你就姓“瞻”吧，后“瞻”音转为“张”，赫哲族的张姓便由此而来。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起了解———水族水族水族民歌形式可分为单歌、双歌、蔸歌、调歌、诘歌等。按民歌内容分类可以分为古歌、颂歌、生产歌、风物歌、风欲歌、礼仪歌、酒歌、情歌、丧葬歌等细目。演唱方式上有七言、五言、三四言，多数为七言。注重押韵，音韵和谐。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起了欣赏———乌孜别克族乌孜别克族乌孜别克族人能歌善舞。民族乐器有独它尔和弹布尔。民间音乐的曲调婉转曲折，优美动人。舞蹈以动作轻巧、富于变化而闻名。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起了欣赏———维吾尔族维吾尔族维吾尔族民歌十分丰富。按其内容大体可分为劳动歌、生活歌、历史歌、习俗歌、情歌及新民歌等。　　劳动歌既有产生于游猎时代的古老猎歌，也有定居从事农业生产之后的刈麦歌、打场歌等，大多表现了人们对于劳动的热爱及收获时的喜悦。生活歌有诉说长工、矿工、赶车人苦情的歌，有倾吐妇女哀怨，描述孤儿凄楚的歌等等，它生动真实地反映了旧社会劳动人民的苦难生活。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起欣赏———汉族汉族这个太多了。。。。汉族的节日很多，主要是春节、清明节、端午节、元宵节、中秋节等等。过“春节”又称为过年，是汉族人千百年来的传统节日，也是一年中最隆重的节日。过年时，除夕要守夜，初一要拜年。汉族人口众多，习俗各异。如今男女婚嫁大都已移风易俗，采用简单而又热闹的婚礼。但在有些汉族地区的农村，传统的民俗至今仍然保存着

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起欣赏———保安族保安族保安族的民间音乐是以民歌为主，大多采用汉语演唱，分花儿与宴席曲两大类。在花儿中，保安族有自己特有的曲调“保安令”，它是在对回族、汉族花儿改造的基础上，吸收蒙古族、藏族民歌的艺术特点而形成的

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———土族土族野曲即山歌土族的野曲有《阿柔洛》，曲调优美、深沉。总之，土族民间音乐的特点是，采用五声音阶，调式以羽调式和徵调式最为普遍；旋律线以抛物线型为多；强调宫、商、角三音小组，采用五度——四度框架；节拍多为三拍子，节奏一般为前短后长或前松后紧。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———塔塔尔族塔塔尔族独具特色的歌舞塔塔尔族人民能歌善舞，在新疆，不管哪一个兄弟民族，只要举行庆典和婚礼，都少不了演奏塔塔尔族乐曲，唱塔塔尔族民歌，跳塔塔尔族舞蹈。　　塔塔尔族民歌种类繁多，大多是抒发内心丰富感情的，不少是表达男女青年爱情的。其特点是抒情细腻形象，善于比喻，使人听后如闻其声，如见其人，有一种强烈的优美感。有些塔塔尔族民歌早已成了新疆地区的流行歌曲。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———哈萨克族哈萨克族哈萨克人的饮食多为肉食与奶茶，过古尔邦节及喜庆日都要举行传统的赛马、刁羊、姑娘追和摔跤等活动。文学艺术丰富多彩，能歌善舞，多以民间乐器冬不拉伴奏。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起舞———柯尔克孜族柯尔克孜族柯尔克孜族的舞蹈艺术，是紧紧与人们的生产和生活联系在一起的。通过优美的舞姿，人们进行生产活动的种种姿势就展现在世人面前了。如《劳动舞》、《扞毡舞》、《挤奶舞》等。也有《双人舞》，是表现青年男女相亲相爱的

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起了解———高山族高山族高山族是富有艺术天才的民族。歌舞、音乐、雕刻等民族艺术驰名于世。史载高山族无论是劳动、恋爱、婚宴、祭祀等，均有歌舞表演，挽手合围，顿足踏歌，摇头闭目，极备媚态。雅美人的甩发舞、赛夏人的矮灵祭舞、阿美人的丰收舞等，都具有很高的艺术水平。高山族历史上有构屋笄居、琴箫挑逗的婚俗，因而常用口琴、鼻箫等吹奏悦耳的旋律。此外还有鼻笛、鼻哨等管乐器；木鼓、木琴、杵臼等打击乐器和弓琴等弦乐器，演奏出来的音乐悦耳动听

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起了解———阿昌族窝罗舞窝罗舞是盛行于梁阿地区的一种古老的舞蹈。它有成套的舞步和造型，以“竹鸡下树拍翅膀”为开头，以“竹鸡双双归巢林”为结尾。分男女双行并排，呈环行转动，以三弦、唢呐、锣鼓等器乐伴奏。此外还有象脚鼓舞、刀舞、棍舞等。多在节日和集会中表演。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———撒拉族撒拉族撒拉族山歌与舞蹈撒拉山歌“花儿”则是一种汉语演唱的山歌，歌词一般为四句。受藏族的影响，其音调普遍带有颤音，婉转动听。　　撒拉族最流行的舞蹈，是四人“骆驼舞”，一般在举行婚礼时表演，动作简单，节奏平缓。撤拉族唯一的乐器是“口弦”，一般用铜或银制，形似马蹄。为撒拉族妇女所钟爱。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———鄂温克族鄂温克族鄂温克族能歌善舞，他们把唱歌称为“扎恩达勒”。这些歌曲曲调悠扬流畅，能够自由抒发情感，多在劳动、思念亲人、表现风俗礼仪时演唱。其特点是即景生情，即兴填词。多用一个曲调，在不同的场合填上不同的词。鄂温克族的民歌，即是歌，也是诗。短歌是抒情歌，而长歌是叙事歌。内容大多反映狩猎、放牧生活以及歌唱爱情，歌颂森林、草原和家乡。如“猎人最快乐的地方，是秀丽的森林。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———京族京族京族人民能歌善歌，生活中洋溢着歌声。由于和汉族长期密切的文化交流，他们既能用京语和“京曲”歌唱，也能用汉语粤方言（当地称为“白话”）和“白话山歌”曲调歌唱。京族民歌共有曲调30多种，多方面地反映京族人民的生活。在京族民歌里，艺术最精湛的要数情歌，请欣赏这首《扯谎歌》

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———仡佬族仡佬族《踩堂舞》是丧葬仪式中举行的舞蹈。流行于贵州遵义、仁怀一带。古代是在坟前进行，近代改在灵堂。舞蹈时，由3或4人分别吹笙、摇铃、摇司刀、打钱杆作前导，众人(无论男女)手拉手在后面鱼贯而行。另外几位女子，或举着火把，或提着酒壶，或端着茶盘，盘内放酒碗或酒杯，在队列旁向舞蹈者敬酒。这种多人舞有四瓣花、柳穿鱼、梅花阵等复杂队列的变化。人们边唱边跳，边以足蹉地，还不时“呵嗬、呵嗬”地呼喊。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———塔吉克族塔吉克族塔吉克族被视为“鹰之族”，他们对鹰有特殊的感情，鹰舞是他们最喜爱的舞蹈。鹰舞多以双人舞形式在喜庆佳节或家庭晚会中表演。从内容到形式皆模拟鹰的动作。跳舞时，众人围坐或半围坐，男女相邀，成双而舞；有时若干对舞伴同时表演。男子舞姿俊健、纯朴、粗犷。主要动作有伸展双臂(前臂较高，后臂较低)，前后摆动，舞步灵活多样。高潮时，激烈抖动双臂并摊开双掌，向左右旋转和侧身跃起，作雄鹰展翅，搏击风云之势。女子舞步和舞姿略同男子，仅步距比男子小而轻盈。双手在头部向里或向外旋抹，动作舒展而柔和。以手鼓为主要伴奏乐器，通常7/8为舞蹈基本节奏，间以口哨击掌和呼喊“拉泼依”烘托气氛。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———珞巴族珞巴族珞巴族的舞蹈，植根于生活实践，其动作多以模拟动物鸟兽的形态和动作以及人们捕捉、驯养动物的欢快场面。如嘎尔人的《驯牛》舞，就是表现珞巴人追赶、抓获与驯服公牛的动作。还有男女边唱边跳的大型集体舞蹈，爽朗活泼，舞步刚健有力，气氛热烈。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———纳西族纳西族著名的《创世纪》描写了纳西族先人开天辟地、与大自然搏斗的经过，它是一部歌颂劳动、反映男女忠贞爱情的长篇史诗。用东巴文撰写的《东巴经》是纳西族的宗教经书，数量达两万多卷，其历史可追溯到唐代，是古代纳西族社会生活的百科全书，对研究纳西族的文化、历史、宗教具有极其重要的价值。融诗歌、音乐、舞蹈为一体是纳西族民间文艺的一大特色。"喂热热"、"阿丽丽"、 "京盘"、"纳西族古典舞蹈"等一批具有浓郁民族特色的歌舞在国内外享有盛名。相传为元人遗音的大型乐曲《白沙细乐》（别时谢礼）被誉为最古老的交响乐，纳西人至今尚能演奏

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———怒族怒族怒族酷爱舞蹈，舞蹈之内容也很丰富，其中大部分是摹拟动物的活动形象，如猴抓虱舞、鸡喝水舞、喜鹊吃食舞、乌王舞、狞猎舞；有些舞蹈是表现生活习性的，如洗衣舞、唤狗舞、摇篮舞、婚礼舞等；反映生产的有秋收舞、割小麦舞、收包谷舞等。此外还有琵琶舞、脚跟舞等。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———畲族畲族双条落” 畲族人民擅长二声部重唱的唱法，人们称之为“双音”，畲族称“双条落”。在演唱上，带有轮唱性质。“双音”最初是两个人唱，发展到现在可以3人，也可4人。一般不超过4人。两声部分上两人演唱，两个演唱者可一男一女，也可两男两如是由一男一女二人重唱，男的先唱或女的先唱都可以，后唱者可在先唱者唱后两个字或四个字接唱，要与前唱者唱同样的歌词和近似而不完全相同的曲调。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———傣族傣族傣族历史悠久。在汉代，傣族先民称为“滇越”，魏晋称为“濮”、“越”、“僚”、唐宋称为“金齿” 、“银齿”、“白衣”，清代多称“摆夷”，中华人民共和国成立后，根据傣族人民的意愿，正式定名为傣族。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———壮族壮族壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———佤族佤族甩发舞是广泛流传在佤族妇女中的一种舞蹈。《甩发舞》的产生年代很久，是属佤族祖传。佤族妇女酷爱长发，以长发为美，并从小习惯长发披肩。每当妇女在水竹槽下用水洗净头发后，就要低头梳妆，甩发晾干、整型；后经人们整理提高而成为《甩发舞》。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起学习———独龙族独龙族独龙族，有人口5 8 1 7 人。主要聚居在云南省西北部的怒江僳僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的独龙河两岸的河谷地带。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———普米族普米族普米族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支。各地方言差别不大，一般都能互相通话。许多普米人还兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。过去，宁蒗和木里的普米族曾用藏文字母来拼记普米语，用以记载民族的历史传说、故事和歌谣等，但流传不广。后来多被巫师用以书写经卷。现在普米族地区大都通用汉文。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———苗族苗族

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———羌族羌族羌族舞蹈大体可分四类，即自娱型、祭祀型、礼仪型、集会型。萨朗按羌族北部方言，有唱起来，跳起来的意思。歌词固定，唱词中大量贯穿着“哟、嗬、也。呃、勒、依、哦”等衬词。音乐节奏同舞蹈节奏十分贴切，通常使用微宫调式，属五声音阶，均在八度内，很少超过十度。哟粗布羌语意为赤诚向天菩萨祈祷。以祭祀内容为主的歌词伴舞，无固定表演程序。除此，还有表现劳动后欢乐情绪的《娃西切玛》、《姜得儿里学》，以及赞美装饰物的《石奎余奎》等。音乐为微、宫调式、五声音阶，一般在8度内。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———侗族侗族多姿多彩的侗族拦路歌拦路歌是多姿多彩的侗族民歌中独具特色的一个品种，运用于多种不同的场合。贵州从江龙图的拦路歌，独具特色，它不在寨门、大路上唱，却是“月也”时在鼓楼坪由主客两寨的歌队多声部合唱对唱。它是成套的歌，序曲叫做“噢嗨顶”，开头就唱这三字组成的衬音，往下每一句都带一声“噢嗨顶”。“顶”是友好的名称，这是相互打招呼的歌。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———彝族彝族火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍。云南沪西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘，祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在正月初二或初三奉行祭火，称做开“火神会”。凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏或跨越。彝族最隆重的节日火把节，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。火把节的由来，传说很多，其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系。祭神祭田、祈求丰年、送崇驱邪是节日的不衰主题，节期，家家户户点火把，照遍屋内外所有角落。夜晚，全村的火把行列从村头照到田野。之后，人们围着熊熊燃烧的火堆，尽情歌舞，巍山的“打歌”，弥勒、宜良的“阿细跳月”，楚雄的“打跳”，路南的“大三弦”，红河的“罗作舞”，凉山的“朵洛荷”等欢快的集体舞在这天都会大展风采。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———门巴族门巴族由于宗教在门巴族的社会生活中的影响深远，所以宗教舞就成为门巴族的舞蹈艺术的重要组成部分。当然除了宗教舞，门巴族人在长期的生产生活过程中还创造了许多传统的带有鲜明的民族特色的舞蹈，也叫习俗舞，属于世俗型文化。宗教舞蹈，门巴语称为“巴羌”，即“跳神舞”的意思。鸟舞、牛舞、猪舞、犬舞等扮以鸟兽形状的宗教舞蹈源于门巴族先祖的图腾崇拜，列恩羌则是用舞蹈的形式表现人们想象中的地狱景象，这主要是门巴族的鬼神崇拜的遗迹。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———满族满族满族民歌也丰富多彩，如劳动号子、山歌小调、风俗歌曲、儿童游戏歌和爱情歌。满族人从小就在母亲唱的“悠车曲”中长大，“巴补哇，俄世啊！悠悠小孩巴补哇……”这首歌世代相传，家喻户哓。　　满族风俗歌也很有特色。如迎亲路上的“官吹”，闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听。满族民歌在大部是五声音阶，结构简明，旋律流畅，感情真挚。至今，在边远的满族聚居区爱珲等地，仍保留着富有浓郁民族特色的传统民族歌舞。同时，这一灿烂的文化遗产也受到重视，经过挖掘整理后的莽式空齐舞，又登上舞台，开创了满族舞蹈艺术的新时代。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———裕固族裕固族《放牧歌》是牧羊姑娘最喜爱的歌曲，一个人赶上几百只或上千只的羊群来到辽阔的草原，边放牧，边歌唱。她唱的是一种“啦罗”曲调，委婉动听。每当悠扬的歌声打破原野的沉寂，常常引起对方的呼应。有时男女青年就用这种对唱，来表达彼此之间的爱慕之情。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———徳昻族徳昻族水鼓舞：水鼓舞是德昂族所独有的，其步法，形式基本与象鼓舞相同，击敲时把鼓绳挂在脖子上，水鼓抱在胸前，右手持锤击大头鼓面，左手以掌拍小头鼓面，两手相互配合，击出节秦。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———毛南族毛南族“排见” “排见”，是流传在毛南族民间的一种叙事歌。这种歌是叙唱一个故事或某件事物的发展过程或片断等，其中以歌唱谭姓始祖《三孝公》的“排见”流传最为广泛。它叙事有情节，歌唱时有押韵，歌词简练明快，比输生动，寓意也很深刻，一般都有手抄‘脚本’流传。“排见”均为一人独唱，其格式为七字一句，集若干句为一条，但每条句数多少，则依内容的长短而定。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———朝鲜族朝鲜族朝鲜族是个能歌善舞的民族，且歌舞活动带有广泛的群众性。除节日之外，即使在平时的业余和工间休息中，不论男女老少，都能即兴歌唱，翩翩起舞。朝鲜族舞蹈优美典雅、刚柔相兼，或抒情潇洒，或热情奔放，充分表现了朝鲜族柔中带刚，文而不弱，雅而不俗的民族性格。著名的民间舞蹈有农乐舞、长鼓舞、扇舞、顶水舞、剑舞等。农乐舞由古代庆祝狩猎丰收的舞蹈发展演变而来，因而节奏明快，气氛热烈。尤其是男子用力甩动头部，使“象帽”顶上3 米长的“象尾 ”绕身体旋转飞舞，更是独具风采，充满活力

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看———俄罗斯族俄罗斯族俄罗斯族能歌善舞。每逢喜庆之日，或亲朋相聚之时，他们就拉起手风琴，唱起歌，跳起舞来。其舞蹈形式有独舞、双人舞、集体舞等。俄罗斯妇女的头巾舞和男子的赶马车舞颇有特色，青年人爱跳的踢踏舞，舞姿优美，步调矫健，节奏欢快，远胜今日流行的迪斯科，深受人们喜爱。民间舞蹈《阿金诺其卡》(单身者)流行于新疆伊宁、乌鲁木齐、塔城等地。其动作特点是单腿跳，技巧很高，多由一或二人表演。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看——蒙古族蒙古族俄罗斯族能歌善舞。每逢喜庆之日，或亲朋相聚之时，他们就拉起手风琴，唱起歌，跳起舞来。其舞蹈形式有独舞、双人舞、集体舞等。俄罗斯妇女的头巾舞和男子的赶马车舞颇有特色，青年人爱跳的踢踏舞，舞姿优美，步调矫健，节奏欢快，远胜今日流行的迪斯科，深受人们喜爱。民间舞蹈《阿金诺其卡》(单身者)流行于新疆伊宁、乌鲁木齐、塔城等地。其动作特点是单腿跳，技巧很高，多由一或二人表演。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看——藏族藏族藏戏是藏族戏剧的泛称，它在藏语文中被称为“阿吉拉姆”，是‘仙女大姐”的意思，简称“拉姆”（即仙女）。藏戏艺术，历史十分悠久，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看—东乡族东乡族东乡族文学主要为民间口头文学，有民歌、叙事诗、传说、故事等。民歌中的东乡“花儿”是东乡族人民喜闻乐见的文学形式，大多数东乡族人都会编唱。他们常常用花儿这种形式抒发追求幸福生活的强烈愿望。在民歌基础上发展起来的叙事长诗，反映了东乡族人民不同历史时期的社会生活和民族心理。代表性作品有《米拉尕黑》、《葡萄娥儿》、《略略调》等。《米拉尕黑》有韵文体叙事诗和散文体故事流传，内容有许多变异。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看——仫佬族仫佬族仫佬族是一个能歌善舞的民族，婚丧嫁娶、祭祖都要用山歌来表达自己的情感，每逢春社节日，仫佬山寨便歌声不断，颇有绕梁三日的感觉。仫佬族民歌多以男女二声部的对唱来进行。有“古条”歌、“随口”歌和“口风”歌三类。 “古条“歌即叙事歌，如《唱罗城》、《孟姜女》、《刘三姐》等。“随口”为即兴吟唱的山歌，以情歌为主。“口风”为讽刺歌，歌词较文雅、语气较温和的称 “正口风”，反之则称“烂口风”。仫佬族的民歌形式非常多，可达七、八十种。有以句算的，“三句腔”、“八句强”等；以字算，有“五字腔”、“十一字腔” 等；以全歌字数算的有“九十字腔”、“三百六十字腔”等。

【070208冲顶】≈★爱庚同心★≈和庚一起看——达斡尔族达斡尔族说唱艺术——“乌春”“乌春”也称“乌钦”，由1人说唱。一个完整的“乌春”由序、正文、结尾3个部分组成。一般是一曲至终，专曲专用。多演唱达斡尔民间长篇故事，如《仙鹤之死》、《母鹿、子鹿对唱》等，有的是改译的汉族古典作品，如《西厢记》、《三国演义》等。这种形式在民间流传很普遍,几乎所有村屯在年节期间都有艺人演唱。

【070207冲顶】≈★爱庚同心★≈ 看见宝笑了达达看见宝笑了，大家是不是也会笑呢偶就会，呵呵宝阿，生日快乐偶呼呼去啦

【070207冲顶】≈★爱庚同心★≈啊啊，又发现宝宝么看过的图了转自asianfanatics那个，后面右边第三个是宝宝吧呀呀有点模糊不过看得出是他啊宝阿生日快乐