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什么是感恩!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 感恩是一种处世哲学,是生活中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。这时,是一味埋怨生活,消沉、萎靡不振?对生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”你感恩生活,生活将赐予你灿烂的阳光;你不感恩,只知一味地怨天尤人,最终可能一无所有!成功时,感恩的理由固然能找到许多;失败时,不感恩的借口却只需一个。殊不知,失败或不幸时更应该感恩生活。 感恩,使我们在失败时看到差距,在不幸时得到慰藉、获得温暖,激发我们挑战困难的勇气,进而获取前进的动力。就像罗斯福那样,换一种角度去看待人生的失意与不幸,对生活时时怀有一份感恩的心情,则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰,对现实的逃避,阿Q的精神胜利法。感恩,是一种歌唱生活的方式,它来自对生活的热爱与希望。 “感恩”是个舶来词,“感恩”二字,牛津字典给的定义是:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上,一切的一切,包括一草一木都对我们有恩情! “感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里,大自然给予我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去,这是最简单的道理。对太阳的“感恩”,那是对温暖的领悟。对蓝天的“感恩”,那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”,那是我们对“野火烧不尽,春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”,那是我们对兼收并蓄的一种倾听。 “感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出,而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们,从不要求回报,但是我们必须明白“感恩”。 “感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。 “感恩”之心,就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激,铭记在心; “感恩”之心,就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露,一刻也不能少。无论你是何等的尊贵,或是怎样地看待卑微;无论你生活在何地何处,或是你有着怎样特别的生活经历,只要你胸中常常怀着一颗感恩的心,随之而来的,就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地,你的生活中便有了一处处动人的风景。 “感恩”是一种对恩惠心存感激的表示,是每一种不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩,是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木,学会感恩,是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。 “感恩”是一种处世哲学,是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨,感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世,不会一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。 “感恩”是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷淡,所以,每个人都应该学会“感恩”,这对于的孩子来说尤其重要。因为,的孩子都是家庭的中心,他们只知有自己,不知爱别人。所以,要让他们学会“感恩”,其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心,感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时,第一反应常常是今后自己也应该这样做,这就给孩子一种行为上的暗示,让他们从小知道爱别人、帮助别人。 “感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中,坐标的原点是“我”,我与他人,我与社会,我与自然,一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点,尊重他人、社会、自然、知识,在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义,展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色,感恩是学会做人的支点;感恩让世界这样多彩,感恩让我们如此美丽! “感恩”之心是一种美好的感情,没有一颗感恩的心,孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助其他
传统孝道不好的一面 孝道文化作为历史上形成的思想文化,经历了孔子、孟子以及后来历代儒家特别是统治阶级文人的诠释修改,已经成为一个极为复杂的思想理论体系,其消极的一面也是突出的: 1、愚民性。中国历史上的孝道文化强调“三纲五常”等愚弄人民的思想,其目的是为了实行愚民政策。孔子也说:“民可使由之,不可使知之”。历代统治者也正是在孝道思想的掩盖下,实行封建愚民政策,利用孝道思想的外衣为其封建统治服务。 2、不平等性。儒家孝道思想中“君臣、父子”的关系以及“礼制”中的等级观念渗透着人与人之间的不平等。这利不平等的关系表现为上对下、尊对卑的单向性服从,虽然也有尊老爱幼的思想,但长永远在上,幼永远在下。无论是家庭生活、政治生活还是社会生活,充斥着扼杀平等的价值观念。 3、封建性。儒家思、想在本质上是为封建统治阶级服务的思想体系,并成为几千年来中国历代封建王朝的意识形态。在封建阶级处于上升趋势过程中,相对于奴隶制来说,具有进步性。但是,在资本主义开始萌芽、封建阶级处于没落趋势时,儒家思想几乎成为封建阶级的最后避难所。 4、保守性。儒家思想作为中华民族文化的核心,从政治上来说,在封建社会后期演变成为统治阶级的思想武器,扼杀创新力量,强调对圣贤的思想理念的守成;在文化上就是文化守成主义,不思进取,给中华民族文化蒙上落后的色彩,而且,根深蒂固,即便是在今天,仍然难以肃清其保守性的影响。
最近一直在看,我提点个人的想法,!!!!!!!!!!!!!! 真心的认为这个节目可以做得更好,我说一些个人对这个节目的理解:在我看来,这个节目不能只局限于即兴表演这一个框内,它应是情景剧,小品,话剧,舞台剧,音乐剧的**体, 一,嘉宾是没有剧本的,但他们是表演的主体,观众看的是他们,他们是整个戏中的焦点,台下的观众从嘉宾一走进门内后,其实是代入了嘉宾之中,如果嘉宾表演得不好,他们看起来就会很无味,那怕助演做得再好,都没有,因为很简单,他们只是助演,观众的目光是不会集中的他产身上的,所以,首要的一条就是要让嘉宾们能放开了演,整个的放开,尺度可以大一此,那怕演得砸了,都不关系,破剧了也可以,比如说我记得有一期,安亚平先生就破过剧,其实,我在看的时候,如果不是崔永元与另一个女嘉宾进去了,我根本不知道安先生已经破剧了,事实上我也一直以为他就是要演一个学生的,所以说,节目组没有必要太过慬慎的去干扰,而是要把嘉宾能不能破剧也作为一个看点。这是一种情况,也就是当有嘉宾能破剧的情况下怎么处理。 二,助演们是有剧本的,而嘉宾是没有的,其实这是一个戏中戏的概念,助演们按剧本演,这是一个戏,然后,在这个壳之中(以下称为戏为戏壳),没有剧本的嘉宾再根据自己短时间之内从现场的布景中得到信息来进行表演,这又是一个戏,这之中,如何快速的从现场的布景,灯光,助演们的穿着打扮上得到信息,并确定自己要演什么,然后怎么配合助演去表演,是整个节目之中最吸引人的,这是一种对抗又合作的关系,观众们想看的也是这个,想知道嘉宾会如何去破,然后怎么的表现自己的演技,但又不能完全的突破已有的助演们在表演的那个情境,也就是那个壳,要注意,在这之中,嘉宾才是主角,不是嘉宾去配全第一个戏的戏壳,而是要让嘉宾想办法的去掌握这个主动权,去引导这个戏壳来表现自己的演技,当然,这会对嘉宾的现场信息的获得能力有一个极大的要求,同样的,对助演者们也有极大要求,我认为可以在准备好一个母剧本的前提下,预想嘉宾会如何反应而多做几个子剧本,多安排几条线。所以说,这样的话,如果嘉宾放开了去表演,我们也会有充足的准备而不让他们太过轻易的破掉戏壳,同样,嘉宾也可以大胆的放开来表演,不至于像过去几期那样,有点束手束脚,可看性,趣味性不高了。
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