秦斓梦的个人资料

技术贴：浅谈椰壳椰壳佛珠由来已久，唐宋已有此佛珠，到清代有史料可查。清代称“木牙”、“椰蒂”、“满贯”，尤其是包浆一流的老椰壳菩提佛珠，更是很难求到，其价值也远远超过老紫檀佛珠。（这一点我个人是不敢苟同）一般形为扁珠，用椰蒂磨制，表面看其材料普通，但一串好品相椰壳佛珠也极其罕见。盘佩椰壳佛珠，冬不凉手，夏不畏汗。清代袁枚《随园诗话》中说：“近来习尚，丈夫多臂缠金镯，手弄椰珠……。”赵棻在《滤月轩文集》中亦有相同的记载：“乾隆年间，户部侍郎赵秉冲，精选一串椰子数珠，珍比千狐之腋。”由此可见，椰壳佛珠已有有数百年的历史。说下分类。我个人觉得可把椰壳分为两类。一种是所谓的海南椰壳，有原色的，即咖啡色。也有将原色的上油，呈黑色。至于为啥要将椰壳上油变为黑色，据说是因为藏区的人使用佛珠的时候喜欢摸一些酥油什么的，就算不摸酥油，也并不像内地玩珠子先洗手什么的，所以大部分藏民手里的佛珠都油腻腻的感觉，再加上每日长时间念佛。也以至于上色包浆都很浑厚的感觉！所以一些商人为了迎合部分玩家黑就是好的怪思想制作出了上油的椰壳！我个人认为萝卜青菜各有所爱，多一个颜色多一种选择。当然是在不是假货的前提下。呵呵~ 那另一种呢，是所谓的印度椰壳，呈所谓的天然黑。为什么椰壳会变黑？首先说下椰壳的成分。椰子壳含灰分0.61％，木质素36.51％，纤维素53.06％，戊聚糖29.27％（总量）。（戊聚糖是一种非淀粉多糖，除了含有大量的戊糖聚合物外，还可能含有一定量的己糖、酚类物质和杂多糖等。）纤维素含戊聚糖20.54％，灰分中主成分为氢氧化钾。汗水的成分主要是水、无机盐、尿酸、尿素等成分，在汗液和椰壳的长期碰撞之下，会出现化学反应，也就是人们所说的变黑，那为什么又会亮呢？可能是季节不同手或者身体出汗的多少有关系，没有汗的情况下把玩，我认为起到的是抛光作用所以会变亮！这也就是玩家们所说的夏天包浆冬天挂磁。如何分辨椰壳真假？染色椰壳：市面上，好多都是用低浓度高锰酸钾溶液浸泡染色做旧达到黑黑的效果，很容易看出来，为了就是把厚厚的白皮浸泡黑色，与珠体一致的颜色。大家可以用指甲轻轻地抠珠子与珠子彼此接触面的两端，就可以轻易的抠出指甲痕迹，这就是说明白皮的存在。和油焖椰壳一样，一般经过染色的新椰壳颜色为纯黑色，是商家为了销售，经过染色处理过的，经过清洗或盘玩后大部分也会变成原色，所以无论油焖还是染色只是附着于椰壳表面。做旧椰壳：识别的方法就是拿一粒椰壳在白纸上轻轻滑过，纸上会出现黑色的长条。真的又黑又油又亮的老椰壳价格实在很高。棕色高抛法，棕色高抛法是市面上很多人称为原色的，这种是选用海南椰壳在椰壳加工过程中利用高抛使椰壳表面颜色由于高温而颜色加深，不像海南椰壳那么灰白色。如何盘玩？如果您挑选了品质好的椰壳新买的珠串直接带手上或者脖子上时间久了会变色了，会变黑但是不会光亮油润。现在介绍一个方法：怎样在短期内让你的椰壳佛珠变的又油又亮又黑,犹如老椰壳般的美态？很多人到手珠子就直接上手盘,时间久之也会油亮,个人觉得新珠子到手不一定先手盘,我选择的是带脖子里,让身上的油脂,汗液先滋润珠子,带1-3天左右,贴肉带1-3天左右,会发现珠子颜色变深。接下来对新珠二次抛光,抛光工具不用砂纸 ,准备2副纱手套,一条毛巾即可。先把珠子用绳子串成2排,一排110颗。珠子太长的话换2排亦可。珠子串好后尽量拉紧，使珠子间间隙小点,这样的话，抛光时会很顺滑。将串好的珠子一头固定，一头用手拉住,也可以固定住，带上线手套,2副手套叠一起戴,这样的好处是在摩擦的时候不至于太烫，刷珠感觉发烫，可以休息下,同时也是让珠子降温，持续2小时。2小时后你会发现,珠子表面被抛光了,有点亚光有点发亮,这样的话表面有挂瓷了.接下来的工作是准备一点橄榄油（千万不要用食用橄榄油，屈臣氏有，十几块一瓶）,不用很多，擦在手上，双手摩擦均匀后再均匀涂抹到珠子表面，待珠子表面泛光,带上手套摩擦抛光半小时后,珠子会呈油黑色。此时不再用油,（油用多了对珠子说实话也不好,带手套抛光相当于3000目的砂纸）用毛巾,一样的工作再持续一小时后珠子会光亮、黑很多,且有泛光的感觉。最后是用手盘玩半小时左右。不久之后,你会发现你的手串变的油亮黑,有老椰壳珠子的光泽,及古董级的品质。

转技术帖：星月菩提盘玩变化的八个阶段为什么叫星月？星月菩提就是一种草籽，一种名叫黄藤的植物种子。中国的星月主要是云南和海南产的，当然了，最重要的还是看品相，和产地关系不是很大。随便拿颗星月，谁也不敢断定是哪里生的，也并没有意义。其实星月这个名字非常形象，小黑点为星孔（新籽一般是棕红点），大点的胚芽孔为月孔，星月交映，谓之星月。星月为什么会变黄变红？首先说变黄，这个很简单，是氧化造成的。任何植物类的文玩，都会氧化变色，哪怕不去盘，在空气中都会氧化。当然了，盘得勤快，氧化变色更快，人体的汗液会加速氧化过程，所以汗手容易把星月盘花。对变黄希望大家别去纠结，我就碰到过这样的朋友，认为白色的星月好看，问我如何能永久保持白色。其实这样很没有意义。玩菩提，就是玩一个过程，玩岁月的变化。变白当然有办法，可以用84泡，保准白，但是就毁了珠子了。 1、精选高密、高瓷星月菩提 2、初步形成奶油色包浆 3、包浆颜色加深 4、形成细微开片 5、开片线加宽、加深 6、“星”与“月”的周围开始扩大 7、开片纹加深，星、月周围进一步扩大，包浆加厚，颜色加深 8、未开片部位呈圆形鼓起

转技术帖：如何盘出漂亮红润的金刚菩提金刚菩提经过盘玩后会变的红润通透，许多朋友在盘玩的过程中急功近利，常常抱着追赶别人效果的心态去盘，往往达不到心里预期的效果。而且对于金刚的了解也存在着一定的误区。所以今天和大家聊聊如何盘红金刚菩提? 一、是否水质量越好越适合泡金刚菩提首先浸泡金刚菩提籽的水用自来水就行，自来水基本上为弱酸性水，已经可以满足泡金刚菩提的需求了。没有必要为了所谓的追求品质，换为价格昂贵的矿泉水、天然纯净水。例如弱碱性的矿泉水，并不适合浸泡金刚菩提，而且无形中加大了盘玩的难度。二、金刚菩提是如何变红的其次金刚菩提籽基本上不怎么需要太多的油脂，红润反应是通过汗液与金刚内部的反应而导致金刚菩提发生颜色变化。汗液的成分：PH值显示为4.2－7.5弱酸性，其中98％－99%是水、还有盐和少量乳酸、脂肪酸等。即使没有太多的油脂，只要出汗就是会导致这种反应。金刚菩提含有一定量花青素，花青素是一种水溶性色素，是随着细胞液的酸碱而发生颜色的变化。若细胞液呈酸性则偏红，若细胞液呈碱性则偏蓝。花青素(anthocyanins)是构成果实颜色的色素之一。因此金刚菩提籽在还没脱壳之前是呈现弱碱性蓝色的，盘玩过后则会开始变红。三、不要让初期假象的红所蒙蔽金刚菩提籽体内是存有花青素的，它是强有力的抗氧化剂，能与人体的蛋白质结合防止过度氧化。这会儿出现的变红会影响我们之后的包浆进度，导致我们在盘玩金刚菩提初期会出现假象的变红，这时候第一时间要做的就是要拿起刷子把这层包浆使劲的刷掉，因为这层包浆不仅不会加速金刚菩提籽的变红，反而会出现阻拦金刚菩提的进一步红润。最后还是离不开刷刷刷，刷刷刷的重要性在于，当金刚菩提出现了包浆时，将包浆刷干净，让人的汗液充分的浸润到金刚菩提籽内，一遍一遍的盘玩，一遍遍的刷掉包浆，在这个过程中，不断的消耗金刚菩提籽内的碱性，逐渐使得花青素与蛋白质等物质进行充分的反应。让汗液能够继续的与金刚菩提结合，形成新的包浆和一种氧化物质，阻止了无休止的化学反应，也在无形中保护了金刚菩提籽内部结构的平衡，直到最后碱性逐渐消失，金刚菩提籽内部的花青素呈现酸性，这时候花青素的颜色就会呈现红色或者深红色，这样盘玩出来的金刚菩提才会更加的红润漂亮。

转技术贴：文玩市场的黑话古玩行话大致可分为二类，一是俗语，二是术语。俗语涉及的面较广，从看货到对货物的评价到做生意，整个过程都有行话。术语行话即是专用语，一般变化不太大，有陶瓷方面的专用语，还有翡翠玉器、竹木**、字画等方面的专用语。后加彩：指在漆面严重褪色的老家具上重新描金绘彩，一般多用于描金柜。后加彩定义在洗干净的旧器表面重新画彩再以低温焙烧。后加彩作伪方式多种多样，在便宜的明清素瓷上后加了贵重的珐琅彩，素三彩，斗彩，粉彩等使其升值达到作伪盈利的目的。一种常见的瓷器作伪手法。由清代康熙至民国初年，均有在瓷器上作后加彩的伪作。有的于旧器脱釉后刻暗花，施釉后再上彩；有的用后加彩手法将旧器改造成新品种；更多的是在清代各朝素器上后加彩，使其成为粉彩、斗彩、珐琅彩、三彩、墨彩、金彩等较为名贵的品种。扒散头：也称“爬山头”，古玩修复用语。原用于评价修补过的老字画，在老家具行业特指修补过的老家具。多指对残损残缺的工艺品进行整修，或者是为了遮人眼目的修补。有人称此为“爬山头”，意不通。“扒散头”有把散了的东西扒起来的含义。“扒散头”在古玩行业中带有一种贬义，它与“修复”不同，修复是公开性的，而“扒散头”则常常是隐蔽的，为的是蒙人。敲锒头：古玩生意人经营用语。“敲锒头”，系指古玩生意人在叫行时硬碰硬地交易。如说“这件瓷器是敲锒头下来咯”，有时也简称一下“敲”字，如说：“格件铜器是阿拉敲下来咯”。用“敲锒头”来说明某桩生意，无非是显示扎实、牢靠，说的人常常会流露出一种得意的神态。偷冷饭：古玩生意人行为用语。“偷冷饭”与“下出笼”有同义，但又有区别。它常常说的是老板手下人所为，具有瞒天过海的含义，为贬义词。“偷冷饭”是一种古玩行业的不良习气，因而会被人们谴责。“偷冷饭”常谓他人所作所为，而绝无以此自诩的。近年来，其他行业也有使用此词语的。新家生：古玩鉴定用语。系指一切仿冒之赝品。“家生”本是器物的总称，南宋吕自牧《梦粱录》十三“诸色杂卖”云“家生动事，如桌、凳、凉床、杌子……”“新家生”即新的器物。在鉴赏古玩时常说：“这件瓷瓶是新家生”，有时干脆说“新家生”。搬砖头：古玩交易用语。指不花本钱搬弄他人的古玩器物，从中赚取差价。是做生意的一种经营手段。这种人常常依仗自己信息灵通，渠道广泛，可以不花本钱、无投资而从交易中获利。用“砖头”来形容古玩器物，无非是想隐蔽一点。掉五门：这是苏作木匠对家具制作精细程度的赞美之语。比如椅子或凳子，在做完之后，将同样的几只置于地面上按顺序移动，其脚印的大小、腿与腿之间的距离，不差分毫。这种尺寸大小相同、只只脚印相合的情况。下出笼：古玩生意用语。泛指利用他人的生意而偷偷摸摸地私下交易的行为。完全是一种贬义词，例如“伊下出笼”，“专门下出笼”。古玩行当的弊端诸多，而“下出笼”是其中重要的一条，这种行为常常遭到谴责。打闷包：古玩行业中，称不准开封检验的买卖为“打闷包”，有时也指没有看到东西而交易的行为。据说此语原流行于上海地区的民间，源于打花会赌博的“打闷包”。此语现在沪上其他行当也有使用。跑道儿：购买或出售古玩行为的中间人，有的是与买卖相熟的亲友，有的是专门的经济人，不出资不合伙，只从中奔走，说成一笔交易。实际经纪人，拉纤的。抄后路：生意本来是有人从中介绍的，但买主和卖主都抛开中间人，自行与对方直接交易（以便事后不提中介费），也防止“戴帽”。这是丧失职业道德的行为。包袱斋：行内有的人眼力好，但没钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖出。这种经营古玩的现象被称之为“包袱斋”。铲地皮：自己不开店，专跑农村收货，或者是盗古墓的人。拿到东西后再卖给各商家，行里人称他们“游击队”，又叫“铲地皮”。蚂蟥工：特指家具表面的浅浮雕，因浅浮雕的凸出部分呈半圆状，形似蚂蟥爬行在木器表面，故得此名。玉器工：特指家具表面的浅浮雕参照了汉代玉器的纹饰和工艺，在硬木家具上比较多见。坑子货：指做得不好或材质有问题的家具，有时也指新仿的家具和收进后好几年也脱不了手的货色。埋地雷：有些人以为去农村从农民手里买的货不会有错，却不知道这些货是作伪的商人故意和农民合伙“埋地雷”的。看不好：倘若卖家说货绝对到代，而买家看出是新仿，又要顾及店家的脸面，就只能说“看不好”。一枪打：将这批货物好的带坏的一起卖称作“一脚踢”。留下吧：以前拎包裹的送货上门，买家决定购买他的东西，让送货人将货留下。吃仙丹：买了便宜喜欢的藏品叫“吃仙丹”。拦一道：抬高竞买者的价钱抢先买来，对手就说他被拦一道。叉帮车：就是将几件不完整的家具拼装成一件。高老八：遇到新仿旧的货称，或称“八爷”。新加坡：对有些地摊货，谐音“新假破”。交学费：不太懂行总是花钱买到新货，或称“吃药”。有一眼：就是这件东西不错，艺术价值较高，说“这件观音瓶有一眼”。收起来：买家不要某件藏品了，而请卖家将藏品收回去，就说收起来吧。动过手：老货坏了重新修补过。行里人：从事古玩生意的同行人员。邪价儿：出奇的天价。包浆：传世古玩都有一层自然温润的光泽。古玩鉴定用语，泛指岁月存留在古玩器物表面的一层包裹物。器物由于外界条件差异而具有各种不同的包浆，例如老家具表面因长久使用而留下的痕迹，因为有汗渍渗透和手掌的不断抚摸，木质表面会泛起一层温润的光泽。红木家具的玻璃包浆，青铜器的黑漆包浆。因为包浆是天长日久形成的，所以它是鉴定古玩重要条件之一。皮壳：古玩鉴定用语。特指老家具原有的漆皮。家具在长期使用过程中，木材、漆面与空气、水分等自然环境亲密接触，被慢慢风化，原有的漆面产生了温润如玉的包浆，还有漆面皲裂的效果。旧时古玩行当里的人，将家具、竹、木、**、紫砂、核雕等古器上的具有一层玻璃质感的包浆，称为“皮壳”。顾名思义，称之为“皮壳”的包浆，是一种较厚的包浆，但有些古玩不称“皮壳”，例如瓷器、绣品、古籍版本、珠宝等。开门：看藏品时碰上年代老的真货叫“开门”或“一眼货”。（在玉器及钱币收藏里也经常用到“开门”），也有作“大开门”的，就更富江湖气了。“开门”是钱币学中的一个术语，也叫“开门见山”，意思是说某枚钱币的形制、工艺、文字及锈色和包浆（氧化层）都很自然和舒适，具备了真钱所应有的特征，亦即“打开门（钱）就看见山（真钱的特征）”。活拿：一名古玩商人从另一古玩商人手里拿走一件商品，当时不付款，这叫“活拿”。“活拿”的规矩是价位讲好了，只能多卖钱，不能少卖，即必须保底。言必有信。价位比买断要高，一般说，不在给活拿的人付手续费或跑道费，但活拿的人可以在低价上加价，叫“戴帽儿”，多卖归活拿的人，原货主不问。掮做：古玩生意人的行为用语。就是掮着别人的货物去兜生意。此语从沪语“掮客”引申而来，有时亦简称一个“掮”字，如“让我掮一掮”，“他要掮我这种货”。虽说“掮做”与“搬砖头”都是利用他人的东西做生意，但“搬砖头”是有了买家后的行为，而“掮做”往往是拿着货兜揽买家，掮不掉可以退还。至尊：古玩鉴定用语，系指正宗的古玩，有可靠的意思。使用起来，常说：“东西绝对至尊”。或者也可以说：“侬这件古玩不至尊”。“至尊”是“大兴”的反义词。此语来自骰戏的“至尊宝”，它指骰戏中最大的牌色。此语不仅古玩行当用，其他行业也用，也常见于上海社会流行语中。当账：古玩交易用语。泛指物物等价交换的一种形式，大多为业内人士所为。有人在注释此语时，写成“打仗”，那是误解。做生意怎能和打仗联系在一起呢？“当账”的“当”是对等的意思，如成语“旗鼓相当”。当账就是账项对等的交易。叫行：古玩交易用语。旧时古玩是在行会里交易的，交易时的价钱是随市叫喊出来的，是同行之间的买卖，后称这种买卖行为为“叫行”。同行之间买卖成交的价位，也就称“叫行价”。落家：古玩生意行话。它相对于行家而言，泛指一般人家或市民，这些人是不做古玩生意的，这是古玩生意人常用的行话，如说这件青花瓶是从“落家”出来的。落家系指他人，决不能自称。拖工：古玩走私用语。是指那些专门从事秘密运输走私古玩的职业人员。此类人员所从事的工作，属一种违法行为。“拖工”不是指某一个人，是指一类人。这些拖工大多是黑道上的人，他们常常具有通天的本领，并以此获得暴利。工手：古玩制作工艺术语。表示匠人制作工艺品时的功夫。谓之“工手”，很可能是“工匠的手艺”的简称。被使用于“工手”的对象，大多是工艺性较强的艺术品，如紫砂、竹木**、金属器物。而对纯艺术品的书画就不能使用。品相：古玩鉴定用语。是品质与外相的意义，泛指收藏品的外观工艺和内在质量的优劣程度，尤其是那些具有一定年份的器物。如称：全品相、品相一般、品相一塌糊涂等。品相是构成古玩价值的重要因素之一。卖相：指古玩不真或身份不高，但显得比较完整，古老或精致，在买出时显得“爱人儿”，易受买主欢迎，叫“有卖相”。相反，古玩虽真，但有残污或看上去不精致，则不受买家欢迎，即无卖相。妖气：古玩鉴定用语。泛指后仿品和作伪品，为了做旧而残留下的色、泽、光。这种人为的假象，往往具有很大的迷惑性。故称为“妖气”。妖邪手法的狡诈，常常会让人上当受骗。古玩鉴定用语。指具有一定迷惑力的赝品，也指某些改头换面的作伪品。人们在使用时，常说：“这件东西是妖怪”。有时干脆说：“妖怪”，还有时更干脆，只用一个“妖”字。

再发一张自己的，出来得瑟一下

看看这算是带绿么？带着绿丝，感觉像青花瓷，算是绿果么

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朋友送的，有大神帮看看是红果么

看看是红果么，朋友送的，盘玩了半年

手工的扳指

很喜欢手工磨的，很细腻

我的小胖子