hefeiheige的个人资料

谁的睡衣有73个补丁？爱穿旧鞋？爱吃茶叶？活了105岁的钱钟书先生的妻子杨绛先生曾说过:“简朴的生活才是真正的奢侈。” 元芳，您怎么看？

野练杨海师形意拳的实战(喝多了，若雷同，当事兄弟，自提一杯）因总所周知的原因，以下所写都是酒后吹牛，以博一笑罢了（如确有雷同，我提议，所有当事者，自饮一杯！）我是个野练的，第一步就在网上找能实战的视频（加速更好，无意中促进了我的功夫，反正我看不出来，而且，黄蓉给欧阳锋假的九阴真经，也让欧阳锋练出了绝世武功，条条大道通罗马，无所谓对错，对野练来说，没有思想包袱，拿来主义，存在的就是合理的，好用是硬道理！！！），发现能使实战的不多，仔细挑选后，选定以杨海老师的视频为模本。我打过很多大仗，都能全身而退，首先是：（1）不怕死（每次出门前给关二爷、父母磕头，写好遗书，一般都所向披靡，也有几次死里逃生，脑袋被打开过，是猪队友打的，胳膊上有刀痕，却是我图省事，吓唬别人自己砍的。。。，我出门之前很讲究，当我感觉到“吾养吾浩然之气，虽千万人吾往矣”的浩然之气之后，我再等一种“舍我其谁”的傲视天下的感觉，然后，我再稍微喝一点白酒以壮行色，在达到“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的恰到好处的时候，再义无反顾的出门，出门之前，身体内外必须清理干净通透，调节自己到一个最佳状态，因为，我知道真正的对决在10秒以内），（2）干净利落，（3）意志坚强，（4）但更重要的是有眼光。。。六扇门进去过多次，每次都是我学习江姐和刘胡兰等宁死不屈的革命先烈的基地，我从没出卖过自己的良心和任何一个人，哪怕关小黑屋，哪怕绝食，后来还是看在六扇门兄弟不容易的份上，浅尝几口粮食，也算给他们脸了，他们都忙前忙后，受宠若惊。。。我的朋友有被枪决的，有判无期的，但我却安然无事，不是因为我多牛逼，是因为我秉承先烈的教诲和关二爷的忠义礼智信。。。我学习形意拳，纯粹是为了好玩。我以第一名的成绩考取了全国最好的一个专业的博士，毕业后，经历了几个自己喜欢的职业，发现该干的事都干了，没有人生遗憾之后，决定挑战一下最牛逼的人。。。最后发现最牛逼的人不是院士（有早逝的），诺贝尔奖获得者（有自杀的），以及其他，最牛逼的是张三丰之类的活到几百岁的人。因此，不缺吃喝的前提下，我刻苦打坐，同时，在打坐的间隙，想到了用形意调身。我没有门户之见，我阅读经典，但打坐8年后，能在打坐中找到超越站桩的感觉的时候，才开始学拳，因为按照宋世荣前辈指点孙禄堂前辈的观点：（1）息息归丹田，（2）练到中正中和的境界，达到这两个状态方为内家拳。

其实离不开法律保护的恰恰是没练明白的练家子！！！所谓的大家也离不开王八拳，普通老百姓就歇歇吧，正宗不正宗，门里和门外，都一样，都是一场游戏一场梦！！！各位扪心自问一下，真正打野架，您用得上形意技术吗？（我看，还是用王八拳的多，尤其是面对体能强于自己的对手的时候）就健身而言，10多年观察下来，练的不对真不如广场舞！！！就防身而言，需要法律保护的往往反而是所谓的练武的，在民风彪悍之地，千万别说自己是正宗的练武的，说自己是票友，就不用“冒生命危险了”！！！切记！！！切记！！！就修身而言，那就更是笑话了，都是爱好者，一点不是矛盾的所谓矛盾，都能上能问候人家祖宗三代，下能问候人家未成年的娃娃，您自己不脸红吗？！不感到可耻吗？！就养性而言，那就更别提了，那是对传统文化的一种亵渎！！！是对古圣先贤的一种侮辱！！！ 1954年1月17日，太极拳家吴公仪（旅居香港）迎战澳门白鹤拳家陈克夫，轰动一时，影响至今。现场盛况至今仍为人津津乐道，太极拳名家董英杰等登台表演，鹰爪拳家刘法孟、西洋拳家李剑琴等到场，当时的演艺明星方艳芬、邓碧云、马师曾、红线女等观战。澳门总督夫妇也亲临现场。吴公仪是吴式太极拳掌门。自幼随父吴鉴泉宗师习家传拳法，并得杨式太极大师杨少侯指导。可谓集杨吴二派武技精华于一身。年轻时曾供职于黄埔军校与湖南国术馆。而陈克夫时在而立，与吴公仪之子吴大睽相当，属少壮派，在体力上占明显优势。且白鹤拳属南拳中以凶猛与灵活并称之优秀拳种。其拳法要求“进如猛虎出林，退如老猫伺鼠”，技法上“见力生力，见力化力，见力得力，见力弃力”。其拳法独特，攻守兼备，在中国南方和港澳地区久负盛名。鉴于这种比赛无先例可资参照，赛前先拟订了规则，如不得起高腿、不得抱摔等。别具传统特色的是吴陈二人还签定了“生死文书”，并经公证，以免不测。实战原定6个回合，吴先嘴角挂红，继而陈鼻中拳，血流不止，只好暂停。待再次开战不久，吴击陈前臂，致陈负疼而起高腿，吴即还以颜色。裁判恐二人动真火，旋即叫停。经商议，判双方“不胜不败不和”。吴陈握手退场。具体实战情节，己有详细报道，不再赘述。（大家自己看网上视频，反正我比较愚蠢，看不懂！！！）

我比较愚蠢，但多年观察下来，所谓“练武的”更离不开法律保护！所谓的大家也离不开王八拳，普通老百姓就歇歇吧，正宗不正宗，门里和门外，都一样，都是一场游戏一场梦！！！各位扪心自问一下，真正打野架，您用得上形意技术吗？（我看，还是用王八拳的多，尤其是面对体能强于自己的对手的时候）就健身而言，10多年观察下来，练的不对真不如广场舞！！！就防身而言，需要法律保护的往往反而是所谓的练武的，在民风彪悍之地，千万别说自己是正宗的练武的，说自己是票友，就不用“冒生命危险了”！！！切记！！！切记！！！就修身而言，那就更是笑话了，都是爱好者，一点不是矛盾的所谓矛盾，都能上能问候人家祖宗三代，下能问候人家未成年的娃娃，您自己不脸红吗？！不感到可耻吗？！就养性而言，那就更别提了，那是对传统文化的一种亵渎！！！是对古圣先贤的一种侮辱！！！ 1954年1月17日，太极拳家吴公仪（旅居香港）迎战澳门白鹤拳家陈克夫，轰动一时，影响至今。现场盛况至今仍为人津津乐道，太极拳名家董英杰等登台表演，鹰爪拳家刘法孟、西洋拳家李剑琴等到场，当时的演艺明星方艳芬、邓碧云、马师曾、红线女等观战。澳门总督夫妇也亲临现场。吴公仪是吴式太极拳掌门。自幼随父吴鉴泉宗师习家传拳法，并得杨式太极大师杨少侯指导。可谓集杨吴二派武技精华于一身。年轻时曾供职于黄埔军校与湖南国术馆。而陈克夫时在而立，与吴公仪之子吴大睽相当，属少壮派，在体力上占明显优势。且白鹤拳属南拳中以凶猛与灵活并称之优秀拳种。其拳法要求“进如猛虎出林，退如老猫伺鼠”，技法上“见力生力，见力化力，见力得力，见力弃力”。其拳法独特，攻守兼备，在中国南方和港澳地区久负盛名。鉴于这种比赛无先例可资参照，赛前先拟订了规则，如不得起高腿、不得抱摔等。别具传统特色的是吴陈二人还签定了“生死文书”，并经公证，以免不测。实战原定6个回合，吴先嘴角挂红，继而陈鼻中拳，血流不止，只好暂停。待再次开战不久，吴击陈前臂，致陈负疼而起高腿，吴即还以颜色。裁判恐二人动真火，旋即叫停。经商议，判双方“不胜不败不和”。吴陈握手退场。具体实战情节，己有详细报道，不再赘述。（大家自己看网上视频，反正我比较愚蠢，看不懂！！！）

我完全是个外行，但我打坐10多年了，发现室外打坐背部受风有危害我完全是个外行，但我打坐10多年了，发现室外打坐背部受风有危害，那老师们在室外长时间练拳（特别是站桩）就完全没有副作用吗？我周围有很多练习太极拳几乎风雨无阻的人品极好老师们，我开始也跟着练了一段时间，但是太笨了，学的太慢，一个动作都没真正学会，而且我观察这些老师10来年了，发现特别能坚持的老师反而更容易衰老（也可能是我看错了），我想是不是练拳或站桩，到一定程度，毛孔打开了，会有寒气侵入，短时间不觉得，10年20年下来，会对健康不利？希望老师们能给解答一下。打坐的常识是不能背部受风，且要把腿包好，我打坐能坐出站桩的感觉了，就不太注重站桩了，但道理是相同的，所以很困惑，请老师们讨论或解答一下。原来，我常在空气好、风景好的树下、河边打坐，现在，我都不去了，因为好多道理没弄明白，不确定。

如何听帖子中的留言？各位老师，谁知道，请告知。拜托了！！！如何听帖子中的留言？各位老师，谁知道，请告知。

李合非与七支（双盘）书道（金刚经部分）七支书道有四个特点：（1）书写全程采用七支（双盘）坐法；（2）采用鼠须笔；（3）心息相依于笔尖；（4）眼神虚实转换。七支书道虽然由李合非第一个提出，但历史上用七支书道的方式方法书写的前辈一定很多。

一群根本不正经修仙在干嘛呢？别浪费时间！

装，使劲装！百日筑基的有吗？！请删帖！

谁达到马阴藏相了，出来冒个泡，尤其是一群小吧们干啥啥不行，删帖第一名。

吧里谁的功夫最好？各位都是侠客，但谁是侠之大者？谁是最大者？我想拜师。

列子御峰是明白人，其他的看看再说。看了几个帖子，发现还是有明白人的，列子御峰算一个！

挑战迎战一定要注意安全，因为有可能不受法律的保护 2019年11月30日，学习格斗一个多月的大二学生明佳新接受教练的邀请，参加了一场Monster PWC的拳赛，对手是11战11胜的职业拳手王皓然。悬殊的差距下，明佳新仅36秒就被KO倒地送往医院，在ICU抢救20天后，因“器官衰竭”过世。

这个吧可没以前我当小吧主的时候好玩了难道大家的品味变了？

双盘打坐也能感到抻筋拔骨，也能感到气韵流动由此，验证，三体式功夫下到，能得到令人惊喜的好消息不是假的，可能下功夫，怎么也得三年吧！

用一首原创敬江老师，不理就对了，区区一个贴吧，哪有那么多过节念奴娇《仙人乘鹤》仙人乘鹤，有红霞交错，为君飞过。两鬓斑白观日落，胸有海天辽阔。又见长河，放歌为我，藐视山与漠！断崖飞瀑，浪掀沙走石破。恰似古卷流波，有花两岸，怒放情如火。应谢荒原唯待我，无限风光留拓！伟岸曹公，赋诗横槊，公瑾居江左。丹青留墨，尽皆今古豪客。

今天我还没犯错呢！心里挺痒痒的，还没享受到改正错误的快感呢！ “我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。

吧务们是否把杨海、24、唐胜军、张静还有真吧的其他人邀请来玩？那多有气氛，多快乐啊！

拳练的好坏自己知道找几张练拳前后的照片，进行对比，看自己是否变得年轻了，祥和了，圆润了，周正了，协调了，就知道自己是否得到修炼的好处了，这是从浅显处说。

练形意拳闹着玩容易伤害他人一百六七十斤以上的体重，还没练到收发自如的程度，深一脚浅一脚的，不知道哪一下合上，哪一下没合上，和人闹着玩，很容易伤害他人。告诫自己，切记！切记！形意拳真的合上，把人打的连根拔起，不是假的。

拳吧应团结起来，编一套形意健身去病法，推广到全国乃至全世界这才是当务之急，才是形意拳吧应该干的事，其他的吧内矛盾，就弹指一挥间，顺风吹，顺水漂吧。别动不动就上升到人格，没有绝对的坏人与好人，只有不尽的修为与素养。

“三年药不如半年拳”，形意拳应发挥简易的特点，走健身的路子各位大侠，形意拳比任何一种其他的拳术在形式上都简单，半步崩拳练好了就能打天下了。但同样，一招一式练好了就能健身，比太极简单多了，因此走动静结合的健身路线，才是形意拳得以发扬光大的出路，并且有可能是唯一的出路。以健身为主，以防身为辅。

如果前手伸出一个小拇指，就不是形意拳了吗？断章取义，害人匪浅，呜呼哀哉！

各位老大，贴吧的娱乐功能要不要？贴吧要是没有了娱乐功能，我们这些吃瓜群众该多失落啊！

张大侠可能是贴吧第一高手能单手控制几个梅威瑟，一般选手搭手击飞，如果诚如张大侠自己而言，那么，张大侠无疑是贴吧第一高手。

弱弱地问一下：广场舞和僵尸劲都是形意拳的高境界吗？刚劲就是僵劲吗？广场舞是灵动的形意拳吗？

检测形意拳的两条极简单的原则一个是“消息全凭后腿蹬”，一个是那“一哆嗦”。（1）你的劲道是否由后脚掌蹬地发出的；（2）你拳的尽头有没有那回勾的一哆嗦。有这两条，你拳的外形是拳击还是太极等等，一切都无所谓，那就是形意拳，因为“拳无拳,意无意,无意之中是真意”。

练形意也就是找对练法，锻炼锻炼身体得了，还真只的这玩意去打架

定位与突击（厚积与薄发）祖师爷聪明，练拳时或食指或中指，突出一点，大概1cm左右，然后以此定位，定距，到最后，拳再一翘，或一压，完成比寸拳还精准有力的攻击，形意练得就是小活。

谁练对了？形意拳练不练对，从健身和养生上说，就是长不长寿，一个练拳伴有虎豹雷音的人，不可能不长寿。有些开宗立派的名家甚至所谓的祖师爷也练错了，如果从养生和道艺的角度来说。形意拳可入道，可入道连90岁都活不到，从道艺的角度，就该承认练错了。

金刚经书法欣赏

各路骗子听好了，不要在与佛有关的任何吧行骗！见一次，拆穿一次各路骗子听好了，不要在与佛有关的任何吧行骗！见一次，拆穿一次，去道教吧吧，给你们一条生路。

“真的很无助”是骗子网上有类似的骗子，利用大家的慈悲心，用支付宝和微信向大家要钱，请大家不要上当受骗，我给他把钱打过去，要他说一声，他删除了自己要钱的楼层，看样子，是还想在打坐吧继续行骗。

防止上负二代的当，说自己吃不上，不发工资，诅咒发誓还钱网上有类似的骗子，利用大家的慈悲心，用支付宝和微信向大家要钱，请大家不要上当受骗，我给他把钱打过去，要他说一声，他删除了自己要钱的楼层，看样子，是还想在打坐吧继续行骗。

打坐联想录打坐同时记录下自己的各种想法

打打坐，写写字

最近一些老人都去哪里了？好久没来贴吧，那批老来的人，现在都去哪里了呢？

双盘小计总是找一些机会，尽量利用一切机会双盘

列位大侠，肩窝吐气，谁曾经感受过列位大侠，肩窝吐气，谁曾经感受过

五律《月朗星空》（原创）很想赞美一下释迦摩尼佛，如果没有他老人家，我们从哪里来的解脱呢？也感恩无数佛的弟子们，没有他们的亲赴后继，恩泽后人，可叹古印度自己的历史都不记录的国家，我们哪里有缘得到法乳呢？用以前写的一首《五律》，赞美佛祖开悟的那个美丽的夜晚！同时，警告自己“莫等闲，白了少年头，空悲切！” 五律《月朗星空》红尘看尽穷，最美是星空。皎皎蓝天月，悠悠意念中。七七成释祖，万代起悲风。世上堪怜客，白头恶道冲。据说这张照片是由一位澳洲人士摄于印度菩提迦耶，佛陀成道的菩提树下。当时他所取的境是一棵菩提树。但是，照片冲洗出来之后。。。。赫然发现竟然是。。释迦如来!佛陀成道处的菩提树与金刚座菩提树（资料图片）。当年，释迦牟尼来到菩提树下，在所铺草座上面静坐。他发誓：“我不成正觉，誓不起此座。”（佛经称此座为金刚座）写一下这首五律，同时用佛陀开悟的美好场景，取代眼界，意识界的幻象。虽然“凡所有相，皆是虚妄”，但是“借假修真”，有必不可少，既然如此，何必不以美丽替丑恶呢？以隽永替代一瞬呢？五律《月朗星空》紅塵看盡窮，最美是星空。皎皎藍天月，悠悠意念中。七七成釋祖，萬代起悲風。世上堪憐客，白頭惡道沖。

念佛法双盘写个念佛法，既练腿又回答道哥的提问

长时间打坐是入定的结果还是硬忍的结果长时间打坐是入定的结果还是硬忍的结果

求元芳，你怎么看15岁少年偷车被发现遭追赶不慎溺亡武馆员工被 15岁少年偷车被发现遭追赶不慎溺亡武馆员工被判三年2018-01-10 16:59 来源:东方网原标题：15岁少年偷车被发现遭追赶不慎溺亡武馆员工被判三年　　未来网（http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.k618.cn&urlrefer=6a52258c56f7ce97479249287b1f86a5中央新闻网站）北京1月10日电近日，湖北省鄂州市鄂城区人民法院审理了一起过失致人死亡罪的案件，被告人徐某在追赶偷自己摩托车的被害人李某（男，殁年15岁）时，李某不慎坠入水中溺亡，法院判决被告人徐某犯过失致人死亡罪，判处有期徒刑三年，缓刑四年。少年凌晨偷车被捉遭武馆员工持刀威胁殴打中国裁判文书网上公布的判决书显示，2017年5月12日凌晨零时许，在鄂州市某武道馆上班的员工徐某发现被害人李某及周某、马某（均系未成年人）三人正在盗窃自己停放在楼下路边的雅马哈两轮踏板摩托车，随即徐某持刀冲了下去。周某、马某见状逃离现场，李某在逃离时摔倒在地，被徐某擒获。之后徐某持刀威胁、殴打李某，让其打电话通知同伙返回并向徐道歉，同时将李的两根鞋带系在一起防止其离开。逃跑时不慎坠入水中溺亡武馆员工投案自首当日凌晨1时许，李某趁徐某不备之际逃跑，徐某随即追赶，李某在翻越洋澜湖电排站栏杆时不慎坠入水中溺亡。经湖北崇新司法鉴定中心司法鉴定，意见为：被害人李某死亡原因符合生前溺死。被告人徐某于同月24日向公安机关投案。因涉嫌犯非法拘禁罪，于2017年5月24日被鄂州市公安局鄂城区分局刑事拘留，因涉嫌犯过失致人死亡罪，同年6月7日转逮捕。赔偿26万元武馆员工获得被害人家属谅解判决书上称，在本案在审理过程中，被告人徐某与被害人家属就民事部分达成赔偿协议，被告人赔偿被害人亲属损失人民币26万元，被害人亲属对被告人徐龙川表示谅解。被害人亲属于2017年12月1日撤回对被告人徐龙川的附带民事诉讼。 2017年12月28日，湖北省鄂州市鄂城区人民法院一审宣判被告人徐某犯过失致人死亡罪，判处有期徒刑三年，缓刑四年。返回搜狐，查看更多

关于打坐摘抄刚刚在气功人网（http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbbs.qgren.com%2F&urlrefer=1915a39ba9997b4197e4ac150a23a8a7）看了一篇文章：《佛教四禅八定和五眼六神通修行次第》。觉得值得参考。抄录如下：佛教四禅八定和五眼六神通修行次第小乘阶段是“欲界定”。欲界定分四个步骤训练：第一步：粗定或粗住；第二步：细住；第三步：欲界定；第四步：未到地定。中乘阶段是“根本禅”。“根本禅”分四步功夫，即初禅、二禅、三禅、四禅。其中又包括八触十功德和觉枝、观枝、喜枝、乐枝、一心枝这五枝。 1、小乘阶段　　第一步：粗定　　也叫粗住，指练功时专心一意，不分心，不乱想。坐、站、卧均可，专心一意地把意识粗略地定下来。　　第二步：细住　　即要求练功的人把思想进一步往深层里定，好象是定在这个地方不能走了一样，即定根法。其道理是由于思想高度集中，认真地静下来，所以就不会动了，这叫稳住，又叫细住，安稳的意思。其方法是把思想意识往下定，把气往下沉。　　第三步：欲界定　　在练功的意识定下来之后，下意识会出现一些美好的想法，比如突然想到一件高兴的事，或脑子里突然出现图象、声音等等。所谓“欲界定”，是指有了某种想法和念头之后，马上就定住了，不能让它继续往前发展下去。例如，你想着到某地或月亮里去，突然脑子里出现了某地或月亮，你就把你的杂乱想法定下来，就定在某地，或者定在月球上，或者定到某一棵树上，或者某条河边等等都可以，就是说，你的想法不能到底，刚好到那个边界就定下来了，这就是欲界定。　　这个时候常常是心神爽快，或者心爽神昏，也就是心里特别舒服，全身分不清楚了。欲界定常常是闭上眼睛练，这样就会有图象出现，但舌头翘一下，出现的图像就可能走了。或者看到从什么地方来了个师傅，你跟着师傅出去了，但是不要走到那个地方——欲界定。如刚好到了海边，你不要下海；到了悬崖，你在意识上不要跳崖；到了井边，你不能下去，就是说只能定在那里观看观看。　　由粗住到细住，静坐到一定时候，就可能出现欲界定，就是下意识的欲望跑出去了，跑到某个地方。如前面是个大海，你就定在海边观海，而不要到海里面去，到里面去就要出麻烦。这是练功中关键的一步。　　第四步：未到地定　　也叫未来禅，就是在第三步“欲界定”的基础上，下意识进一步在那个地方观望，时间要长一点，然后慢慢定下来，随之再把这个意识往回收、收、收，收拢回来，整个下意识又回到了你练功的地方。回来后，再把意念放松，放松到了下意识觉得周围的事物不存在了，海没有了，什么也没有了，甚至连自已的身心也没有了，这就到了“心身境虚”的境界，叫做“未到地定”“粗定”、“细住”、“欲界定”、“未到地定”，这四个步骤是“四禅八定”的小乘阶段，如果你经历了这几个过程，就完成了小乘阶段。

七律《笑傲江湖》（原创）七律《笑傲江湖》（原创）英雄自古应无数，罕有平生败绩无。把酒苍天别日暮，放歌浩气满江湖。范蠡独享西施舞，文种诀别宝剑哭。八苦交煎何所度，一心极乐是归途。

寸劲（二）（谁不拍砖，就是瞧不起我）欢迎红砖，青砖，水泥砖，空心砖，瓷砖，耐火砖，琉璃砖。。。

各位师兄，治病用二印，也要黄布盖印吗？各位师兄，治病用二印，也要黄布盖印吗？

被寸劲打了，应该原地蹲下或倒下对吗？被寸劲打了，应该原地蹲下或倒下对吗？

用拳脚打死打伤人和用器械打死打伤人，判刑的年头差别多大？

通用普惠罗罗请指教唐山师徒的寸劲，你感觉如何？

贴吧选手，都是爱好者，有例外吗？贴吧选手，都是爱好者，有例外吗？

爱好者和宗师的区别如果一个壮汉，拿一把砍刀，或两把镰刀，你能不能把他击退或制服？

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药师佛治疗精神病、抑郁症的简单方法首先，大道至简。

药师佛修行记（原创）箭，飞得再高，也终成指向大地的抛物线。人，难躲无常，即便，曾经风华绝代，曾经美轮美奂。夸父能追上太阳吗？精卫能填平大海吗？不能！因为人生苦短，回头是岸！能！因为彼岸不远，心有渡船！原创一首七律，告诫自己，莫嗔！莫痴！莫贪！七律《回头是岸》能发后裔离弦箭，九坠金乌莫射天。气势如虹抛物线，佳期似梦灭灰烟。金光浪卷回头岸，精卫鸟鸣夸父山。泡影飞花终苦短，慈航倒驾万年船。

为24、雷雷、刀吧和李老师点赞（1）24兄首开吧友上擂台，为公平公正安全的较量模式的启蒙者。那一战的意义犹如南昌起义于中国革命，打响了“传武振兴”的类似“武装起义“的第一枪。（2）雷雷首开传武的打法迎战现代搏击，为现今传武走向实战做了最初的探索。那一战的意义犹如秋收起义于中国革命，探索了“传武模式必上擂台”的类似“农村包围城市”的发展纲领。（3）刀吧良好的台风，为大家树立了一个典范。这一战的意义犹如井冈山的几次成功的反围剿树立的“有理有利有节”指导原则。（4）李老师高龄带伤上阵，并为形意拳吧做了很多基础和开创性的工作，是形意拳吧发展一个不可绕过去的人物，也是豪杰。

写《药师琉璃光七佛本愿功德经》写佛经消业障，（1）书写全程采用七支坐法；（2）采用鼠须笔；（3）心息相依于笔尖；（4）眼神虚实转换。

七支坐写佛经《药师琉璃光七佛本愿功德经》《金刚经》《地藏经》写佛经消业障，（1）书写全程采用七支坐法；（2）采用鼠须笔；（3）心息相依于笔尖；（4）眼神虚实转换。

李合非习字（选自七支书道）七支书道有四个特点：（1）书写全程采用七支坐法；（2）采用鼠须笔；（3）心息相依于笔尖；（4）眼神虚实转换。七支书道虽然由李合非第一个提出，但历史上用七支书道的方式方法书写的前辈一定很多。