重铸轩辕 重铸轩辕
关注数: 3 粉丝数: 14 发帖数: 3,810 关注贴吧数: 8
跟着《淮南子》看《红楼梦》里谁是道家 很多人说宝钗有道家气质,又有人说黛玉才是道家作派,再后来居然有说湘云也是道家的了。得,那迎春读《太上感应篇》、妙玉带发修行,早晚十二钗全要被说成是道家的了。可是,“道家”到底是个什么“家”,却大有问题。 那么?道家是什么家,这个问题难道也有争议吗?那些我们耳熟能详的“清静无为”、“ 绝圣弃智”等等不就是道家的思想吗? 呵呵,先说第一个问题,这个问题还真是有争议的,比如胡适的《中古思想史长编》就说:“秦以前没有的‘道家’之名,‘道家’只是指那战国末年以至秦汉之间新起来的‘黄老之学’……”  奇怪啊,秦以前无道家??那道家的代表人物老子、庄子到哪里去了呢?  呵呵,这个问题若是要深究,可真没有标准答案。道家现在被称为“老庄”,是老子和庄子并称,但是很早以前可不是这样的。比如汉朝的时候,那时刚完成统一,官方遵奉的是“黄老之学”,与民休息,结果就迎来了文景之治……  我们先不管这一套逻辑对不对。可以肯定的是,道家学派以前确是“黄老”并称的。问题是,黄帝他老人家(如果存在的话)并没有给我们留下什么著作,我们没法了解那传说中“最早”的道家是什么样子。老子倒是留下了五千文(就是《老子》、《道德经》),但是关于老子的传闻也疑点多多,甚至《老子》到底是不是一个人写的还有争议呢……  我们姑且把这些考证的一团乱麻先放一放,单看《老子》这本书的内容吧。可是问题又来了:看不懂啊。  是啊,看不懂文言文常常是我们阅读古书的一大难题。但问题是《老子》并不是由于它是文言文才让我们看不懂的——比如同时代的《论语》,能看懂的部分就很多——他好像是故意写的让我们看不懂似的。因此要读《老子》,还得找点参考书来。  时代越近的参考书是越有价值的。《韩非子》里面就有“解老篇”和“喻老篇”,但是这两篇来路不正,很多人怀疑是汉朝人伪作的。《吕氏春秋》倒是记载了很多道家思想,但有鉴于它常常犯一些历史错误,我们读它的时候还要多几个心眼。  再往后,可就真到汉朝了。汉朝的《淮南子》一向是归入道家或杂家,而且它根正苗红,乃是淮南王刘安——也是汉武帝的叔叔——集手下的门客写的,历来没什么争议。《淮南子》中还有一篇“道应训”专门为我们解释道家思想的。  有趣的是,这篇“道应训”全都是由一些互不相干的小故事连缀而成的,每个小故事都“蕴涵”着老子的“中心思想”。嗯,那么我们就让淮南王和他的门客来向我们传达汉朝人眼中的道家思想吧——  (故事太多,我选几个有代表性的~~在“/*……*/”内的是原文)  一、知其雄,守其雌,其为天下溪  /*赵简子以襄子为后,董阏于曰:“无恤贱,今以为后,何也?”  简子曰:“是为人也,能为社稷忍羞。”  异日,知伯与襄子饮而批襄子之首,大夫请杀之,襄子曰:“先君之立我也,曰能为社稷忍羞,岂曰能刺人哉!”  处十月,知伯围襄子于晋阳,襄子疏队而击之,大败知伯,破其首以为饮器。  故老子曰:“知其雄,守其雌,其为天下溪。”*/  嘿嘿,觉不觉的这很像励志书的风格啊?先来一段故事,然后就是:这个故事告诉我们……  这个小故事的主人公赵简子、赵襄子可是春秋战国之交时的明星啊,关于他们的故事可多了。比如,迎春的判词里那个“中山狼”的故事就是赵简子打猎的时候的事。  我们现在只讲这样一个故事:赵简子想立赵无恤作接班人,家臣很不理解,问道:“无恤这孩子出身低贱,只是个庶子,怎么能让他接班呢?”  赵简子说:“我看这孩子的为人,是个能为社稷忍辱负重的好苗子。”  就这样,赵无恤顺利接了班,这就是赵襄子。  有一次啊,智伯和赵襄子一起喝酒,智伯这家伙竟然劈了赵襄子的脑袋一下,真是太欺负人了!  赵襄子的大夫忍无可忍,请求杀掉智伯,可赵襄子却说:“当初我爸之所以立我,就是看重了我能够忍辱负重,难道是看重了我会杀人么?”
我的一点想法 最近红吧发生了很多吧主间的纠纷,从道理上来讲,归根结底是吧务管理方向上的分歧。那么,如果能把道理说清楚,问题不就自然而然得到解决了吗?人身攻击不能解决任何问题。 所以我想就吧务管理方面的事情谈谈我自己的见解。当然这只是我的个人意见,具体细节还可以讨论。 按时间顺序我是记不清了,就想到哪说到哪吧。首先说“楼外青山”这个ID写的吧务管理的贴子可不可以置顶的问题。理论上来说,任何一个吧友的贴子都可以置顶(只要有足够价值,比如足够精彩等等)。但是应当注意,楼外青山发的这个贴子是有关吧务管理方面的,为了保持此类贴子的严肃性,并不适合用一个非吧主的ID发。 当然,我们知道楼外青山就是吧主秋窗风雨夕的马甲——但是,真的是所有人都知道吗?谁做过统计分析,谁做过理论推演呢?事实上,百度贴吧是一个公开的网络BBS,每天都可能会有新吧友来这里,他们就不知道吧主究竟有几个马甲。而且来红吧有一定时间的吧友也不一定就掌握着吧主有几个马甲这样的“无关”信息——难道有必要让所有红吧的吧友知道红吧吧主有多少马甲吗?只要有一个人不知道楼外青山就是秋窗,那么秋窗就不应该用楼外青山的号发吧务管理的贴子。 秋窗在《告红楼梦吧吧友书》里说“在贴内已注明是秋窗”,我个人是没有看到的,不知道其他吧主看清楚了没有?我想,即便在贴内注明了,也应该是在显著位置(比如开头)注明才好。 不过,秋窗解释说是因为“如果用秋窗的号发这个贴能置顶,我也不会用青山之号”,这大约是说百度又“抽”了……但是,这种问题实属罕见,其他吧主不知道,也情有可原。猪阿唐吧主在不知道是因为“秋窗的号发这个贴不能置顶”的情况下,对楼外青山的吧务贴子做删除处理,是履行吧主指责的表现,不能算是过错。而秋窗只要时候与猪阿唐好言解释即可,何必说那些不相干的“小气”话呢?况且,就《告红楼梦吧吧友书》中秋窗公布的他与阿唐的信息来看,也只有我上面列举的那一句做出了实质的解释。但不久,又转入“青山既是我,我不是吧主吗?”的纠缠中去了。 秋窗由此就“觉得”阿唐“应该请辞了”,理由也不充分。阿唐并不知道产生了“特殊情况”,并由此执行了作为一个吧主应有的操作,不算违规。特殊情况谁也说不准什么时候遇到,对此做出最符合道义的决定是正常的事,阿唐并没有义务了解百度“抽风”的种类…… 写到这里,我在想,这秋窗也太不知变通了。其实只需将楼外青山加为小吧主,就可以名正言顺地以小吧主的名义发表吧务管理的贴子啦!至于被“抽”的原因,一次解释不清楚,也可以慢慢解释,对不对?怎么一上来就到了“觉得”人家应该辞职的地步了呢? 好了,上面已经说到,楼外青山在不是吧主的时候,即便他是吧主的号,也不能用他来执行吧主才能执行的操作。这就等于佐证,红吧是认号不认人的。同样,不论淑Y头、羊小囡等ID说过如何不当的话,开过如何不当的玩笑,也不能因此就撤消小厮墨雨的小吧主。因为小羊不论多么爱开玩笑,她始终没有用“小厮墨雨”这个ID说过不恰当的话。这说明她至少还是有原则的。至于其他马甲的玩笑,秋窗若认为不妥的,应当就事论事,当场解决。而不该迁罪于小厮墨雨。毕竟作为小吧主,小厮墨雨还算是称职的。 但是,无论是猪阿唐、小厮墨雨还是其他人,在上述事件发生后,都有过过激的表述和不当的操作,这些当然也是不对的。不过,如果前面解释清楚了,也就不会有后面诸多纠缠盘绕的问题了。秋窗在他人“违背吧务操作”(事实并非其本意如此)之后,公然也“违背吧务操作”。其逻辑大约是:既然别的吧主可以违背规则,我就也可以违背规则。比如,秋窗所称“红吧办公室吧只是百度的一个贴吧而已,只是红楼梦吧的友情贴吧而已,这跟红楼梦吧的吧务管理有什么关系?”等,就违背了当初大家建设这个吧时的心血。(咳咳,我以这个吧的吧主身份批评你...) 秋窗等人互相的辩驳,已经逐渐从事件本身向着人身转变。小厮茗烟在删除了秋窗的含有人身攻击意味的贴子后,秋窗以“滥用吧主权限,滥删吧务管理的贴子”为由撤消了小厮茗烟的小吧主。单就这一点来说,道理显然牵强。秋窗的逻辑依然延续了“和尚摸得,我摸不得?”,在他人因他违规而违规之后,自己也因此违规(有点绕...反正大概就是那个意思啦)。这就越发“小气”了。我上面说到,百度抽风,秋窗有解释的义务,如不解释,其他吧主按“不知情”处理吧务,不算违规。所以后来的“违规”实由秋窗而发(尽管比较间接),不能纯算作是其他吧主的过错。 至于风不清云不淡和柴门临水等人的辞职或申请辞职,我个人表示遗憾。作为吧主团队中的一员,在吧务产生分歧、吧主争执未果的情况下辞职,不是很好的表现,不利于矛盾的解决。在这种情况下所谓的“退出”,“不能胜任”等等,并不比“对人不对事”者高明多少。 我建议秋窗将“之前用秋窗的ID,无法发那两贴贴并置顶”的事情做详细描述,解释清楚;秋窗与阿唐就小吧主的任命做商议后决断;并将一些已被删除的贴子,本着尊重各方意见,看是否还有价值等原则酌情恢复;各位大吧主、小吧主一起商量制定一个可操作的吧务管理吧规,以后各吧主俱按此执行。——至于陪礼道歉等等,依各位的气量看着办吧。
(备份)请问下卑鄙的林黛玉是哪位吧主删的? 1 请问下卑鄙的林黛玉是哪位吧主删的? 作者: 永恒宝钗 2007-5-13 15:54   回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:请问下卑鄙的林黛玉是哪位吧主删的? 那好既然删了,请把这吧里的所有污钗的贴子都删了 作者: 永恒宝钗 2007-5-13 15:55   回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:请问下卑鄙的林黛玉是哪位吧主删的? 删得卑鄙啊。 理由是什么? 作者: 屋根 2007-5-13 15:56   回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复:请问下卑鄙的林黛玉是哪位吧主删的? 那好既然删了,请把这吧里的所有污钗的贴子都删了 ----------------------------------------- 这是不可能的。大小吧主不知有几位,他们都能删帖,但我估计他们多为黛迷(或叫拥黛派吧)。 这样也好,让大家都看看个别懦夫的嘴脸吧。 作者: 屋根 2007-5-13 15:58   回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 5 回复:请问下卑鄙的林黛玉是哪位吧主删的? 这里是红楼梦吧不是林黛玉吧!大小吧主带头污钗,到了有说黛玉不是就是删贴子?你们认为楼主观点不正确可以反驳,但是真正有力的反驳我没见几个就是漫骂的多,然后删贴子,这就是林迷的素质? 作者: 永恒宝钗 2007-5-13 15:58   回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回复:请问下卑鄙的林黛玉是哪位吧主删的? 不吵好吗? 作者: 风不清云不淡 2007-5-13 15:59   回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 7 回复:请问下卑鄙的林黛玉是哪位吧主删的? 卑鄙的黛玉 读罢红楼梦,好多青年人说,还是林黛玉好,娶老婆就娶林黛玉那样的,聪明美丽。但在曹雪芹笔下,林黛玉却既有孤傲、聪明、美丽的一面,又有虚伪、机诈、残酷的一面,而后述一面才是她的本质。不过因为曹公笔法老道,不易为读者轻易觉察而已。 作为在封建家族频临灭亡时,时不时地盘算贾府家计营生的“小耗子精”的林黛玉,尽管她容貌逊于宝钗,可她深谋远虑,心计过人。“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病”,凭借“鳄鱼的眼泪”博得众人的怜悯,为实现她争夺“宝二奶奶”的阴谋奠定了群众基础。可惜八十回之后的原稿永久地遗失了,后世的浅陋读者们都被一瞒到底。林黛玉为了达到霸占贾府财产的卑鄙目的,用尽心计,揣摩准贾宝玉独特、怪僻的心理性格,给他灌下了“从不说混账话”的迷魂汤,使其意志颓废,终日沉迷在花天酒地之中……手段之毒辣,令人不寒而栗。 “国之将亡,必有妖孽”:如果说《封神榜》里妲妃的入宫,揭开了殷商灭亡的序幕;那么《红楼梦》里“耗子精”黛玉跨进宁荣街那一刻,则敲响了贾府走向衰亡的丧钟。是贾雨村与林如海父女联手导演了骇人听闻的四大家族血泪史。善良的人们,千万不要被那些貌似柔弱、美丽的东西所欺骗。 《红楼梦》原著,描写黛玉的虚伪、机诈、残酷的文字比比皆是。不过作者采用的是欲贬故扬的手法,抛弃了“千人一面”的老套,以一个美丽的外壳掩盖罢了。 在曹雪芹的笔下,薛宝钗是崇高而富于正义感的。《红楼梦》第三十二回中,丫头金钏被迫害而死,王夫人假慈悲,却一心要掩盖罪责。而宝钗则故意使用归谬之法,提出金钏有可能是失脚落井而死,对王夫人的隐瞒实情和假慈悲进行了有力反讽!第六十七回,柳湘莲做了强盗,混入薛家,伺机作案,又听信谣言,害死尤三姐,结果一走了之。宝钗虽然对其的到来和出走抱有深刻的怀疑,但仍然只是故作“并不在意”,以所谓“天有不测风云,人有旦夕祸福,这也是他们前生命定的”,安慰母亲,替柳湘莲保全了贼名声。相比之下,林黛玉则是近乎冷酷无情的。《红楼梦》第四十一、四十二回中,刘姥姥进大观园,林黛玉对这个贫苦的农村老太太不仅没有半点同情,反而得意洋洋地,将刘姥姥辱骂为“牛”、“母蝗虫”。第41回,黛玉见刘姥姥高兴时手舞足蹈,便说:“当日舜乐一奏,百兽率舞,如今才一牛耳。”第42回,她见刘姥姥食量大,又说:“她是那一门子的姥姥,直叫她是个‘母蝗虫’就是了。”直至把有刘姥姥助兴的这次宴会,比作“携蝗大嚼图”(第42回)。《红楼梦》第七十九回中,丫头晴雯被迫害而死,宝玉祭晴雯,伤心得不得了。黛玉听了祭文,却不仅不为之下一滴泪,反而高兴得“满面含笑”。一条生命因为贫困,而遭到贾府统治者的百般戏弄和侮辱,一条生命无辜被害。然而,到了林黛玉这里,她不仅不同情弱者、被害者,反而幸灾乐祸,甚至助纣为虐,主动地加入到辱人者,害人者的行列!
析黛玉之绛珠仙“草” 今天在红吧看到一种说法:林黛玉不是绛珠仙草,因为其为“林”,从木,所住潇湘馆,从“竹”;而薛宝钗之“薛”字,及“蘅芜苑”诸字,皆从“草”头,因此宝钗才是绛珠仙草。这不由得让我想到另一种说法:因为黛玉是绛珠仙草,不是花,所以不是“阆苑仙葩”,因此[枉凝眉]中这句不是说黛玉的;继而[枉凝眉]之钗黛说、湘妙说等等就被炮制出来了。这两种说法并不一致,而且看似并无联系。但是实际上都犯了一个同样的错误,即:绛珠仙草,不仅仅是狭义的“草”,而是广义的植物之意。“草”字意可大可小。比如“视……为草芥”这里“草”就是狭义的“没有花香,没有树高”的小草。“草芥”因以比喻没有价值、微不足道的东西。但是同时“草”也有广义的含义。上古即有“神农尝百草”的典故,说的是神农氏(“三皇五帝”中“三皇”之一;一说,即炎帝)为了治好族人的病痛,到山野去遍尝百草,采集药材。《神农本草经》:“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。”荼,即茶的古称。可见所谓“百草”甚至包括有毒的植物,而且也应该包括茶树。所以这里“草”的概念被拓广了。泛指所有草本植物。“百草”这个概念后世也多用到。《离骚》:“恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”鹈鴂,杜鹃。意思是说“我怕等到了杜鹃鸣声先起,各样的花草都要随之香消”这里“百草”应是泛指所有植物,而不局限于草本植物。北京有药铺老字号“百草厅”,将众药称作“百草”。要知道药里面不仅有什么草本木本,还有一些菌类等,也是药材。再说“草木”。这也是一个多义词。有一种意思是“草”“木”相通,合起来泛指植物。——而“草”和“木”可以合起来用本身,也表明了“草”和“木”之相近。成语“草木皆兵”,是说前秦符坚被晋朝打败后,逃到一处城池,遥望八公山上,怀疑草木都是晋兵,因而感到害怕。既然是在城池里遥望远方的山,看的清“木”也就罢了,怎么可能连“草”都看的清?既然到了“草”都看的清的地步,那么“木”应该很清楚了,不应该怀疑“木”是兵才对啊。——所以,这里的“草” “木”已经互通,不可拆开了。“草木”泛指所有植物的情况还有很多。《离骚》:“日月忽其不淹兮,春与秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”意思是说,时光易逝,春天过了就是秋天,想那草木都要凋零,美人也将衰老。而不是说,到了秋天,“草”、“木”凋零,花、竹就不凋零。柳宗元《捕蛇者说》:“触草木,尽死。”形容蛇之毒。想来毒蛇既然触“草”“木”,尽死,那触花、竹也要尽死吧?其实不仅“草”如此,很多字词都有狭义和广义的意思,有的时候不必拘泥于一种理解。再譬如“木”,虽然大部分时候的确是指“木秀于林,风必摧之”的树“木”,但是若遇上“无边落木萧萧下”(杜甫《登高》)这样的诗句,势不容把“木”解作树被连根拔起或者有搬运工正在运送木材,只能理解成树叶。又有“草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。”(韩愈《晚春》),能“斗芳菲”的,恐怕既不是“草”也不是“木”,而是花了。《本草纲目》里的《木》部,都有很多甚至会开花的植物。所以,黛玉之为绛珠仙草,与其“林”“木”“竹”“葩”等属性并不矛盾。[终身误]里“俺只念木石前盟”“世外仙姝寂寞林”这样的句子已经很明了的将黛玉说成“木”“林”了。第二十八回黛玉说:“比不得宝姑娘,什么‘金’哪‘玉’的!我们不过是草木人儿罢了!”不论单从文意还是依脂批,这都是黛玉自陈,黛玉自己(其实也就是作者了)也不介意“草”“木”并称。
【绛珠仙草】不止是“草” 有一种说法:黛玉是绛珠仙草,不是花,所以不是“阆苑仙葩”,因此[枉凝眉]中这句不是说黛玉的。继而[枉凝眉]之钗黛说、湘妙说等等就被炮制出来了。还有一种说法干脆就说:林黛玉不是绛珠仙草,因为其为“林”,从“木”,所住潇湘馆,从“竹”;而薛宝钗之“薛”字,及“蘅芜苑”诸字,皆从“草”头,因此宝钗才是绛珠仙草。这两种说法并不一致,而且看似并无联系。但是实际上都犯了一个同样的错误,即:绛珠仙草,不仅仅是狭义的“草”,而是广义的植物之意。“草”字意可大可小。比如“视……为草芥”这里“草”就是狭义的“没有花香,没有树高”的小草。“草芥”因以比喻没有价值、微不足道的东西。但是同时“草”也有广义的含义。上古即有“神农尝百草”的典故,说的是神农氏(“三皇五帝”中“三皇”之一;一说,即炎帝)为了治好族人的病痛,到山野去遍尝百草,采集药材。《神农本草经》:“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。”荼,即茶的古称。可见所谓“百草”甚至包括有毒的植物,而且也应该包括茶树。所以这里“草”的概念被拓广了。泛指所有草本植物。“百草”这个概念后世也多用到。《离骚》:“恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”鹈鴂,杜鹃。意思是说“我怕等到了杜鹃鸣声先起,各样的花草都要随之香消”这里“百草”应是泛指所有植物,而不局限于草本植物。北京有药铺老字号“百草厅”,将众药称作“百草”。要知道药里面不仅有什么草本木本,还有一些菌类等,也是药材。再说“草木”。这也是一个多义词。有一种意思是“草”“木”相通,合起来泛指植物。——而“草”和“木”可以合起来用本身,也表明了“草”和“木”之相近。成语“草木皆兵”,是说前秦符坚被晋朝打败后,逃到一处城池,遥望八公山上,怀疑草木都是晋兵,因而感到害怕。既然是在城池里遥望远方的山,看的清“木”也就罢了,怎么可能连“草”都看的清?既然到了“草”都看的清的地步,那么“木”应该很清楚了,不应该怀疑“木”是兵才对啊。——所以,这里的“草” “木”已经互通,不可拆开了。“草木”泛指所有植物的情况还有很多。《离骚》:“日月忽其不淹兮,春与秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”意思是说,时光易逝,春天过了就是秋天,想那草木都要凋零,美人也将衰老。而不是说,到了秋天,“草”、“木”凋零,花、竹就不凋零。柳宗元《捕蛇者说》:“触草木,尽死。”形容蛇之毒。想来毒蛇既然触“草”“木”,尽死,那触花、竹也要尽死吧?其实不仅“草”如此,很多字词都有狭义和广义的意思,有的时候不必拘泥于一种理解。再譬如“木”,虽然大部分时候的确是指“木秀于林,风必摧之”的树“木”,但是若遇上“无边落木萧萧下”(杜甫《登高》)这样的诗句,势不容把“木”解作树被连根拔起或者有搬运工正在运送木材,只能理解成树叶。又有“草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。”(韩愈《晚春》),能“斗芳菲”的,恐怕既不是“草”也不是“木”,而是花了。《本草纲目》里的《木》部,都有很多甚至会开花的植物。所以,黛玉之为绛珠仙草,与其“林”“木”“竹”“葩”等属性并不矛盾。[终身误]里“俺只念木石前盟”“世外仙姝寂寞林”这样的句子已经很明了的将黛玉说成“木”“林”了。第二十八回黛玉说:“比不得宝姑娘,什么‘金’哪‘玉’的!我们不过是草木人儿罢了!”不论单从文意还是依脂批,这都是黛玉自陈,黛玉自己(其实也就是作者了)也不介意“草”“木”并称。
举报 红楼梦吧 我有两篇有很多回复的贴被删,请恢复!!! 一篇是:【抄捡大观园】看凤姐眼中的钗黛 这个有100贴左右 还有一篇:可以理解,不可原谅——侧面议宝钗 这个有300贴左右 作者都是我 重铸轩辕 共400多回复。 在http://post.baidu.com/f?kz=162483876的5楼贴吧管理员说 该贴为小吧主:红吧管理群号 删除 事实是,该小吧主“红吧管理群号”因为乱删贴已经被撤下。请管理员帮忙恢复。 http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1469241505&z=162483876&pn=0&rn=50&lm=0&word=%CC%F9%B0%C9%CD%B6%CB%DF#1469241505 16楼大吧主秋窗风雨夕说: 管理员,您好: 我是红楼梦吧的吧主,请管理员帮重铸轩辕吧友恢复被删的贴. 作者: 秋窗风雨夕 2007-1-11 21:31   回复此发言 http://post.baidu.com/f?kz=162950214 7楼大吧主夕阳芳草说: 我可以证明,这两篇帖子并没有违规,属于误删 请恢复,谢谢! 作者: 夕阳芳草 2007-1-13 13:17   回复此发言 http://post.baidu.com/f?z=162597620&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%CC%F9%B0%C9%CD%B6%CB%DF&pn=0 9楼小吧主小厮茗烟说: 请管理员帮助恢复,我也是红楼梦吧的小吧主。重铸轩辕的贴子没有问题。 作者: 小厮茗烟 2007-1-11 17:28   回复此发言 且原贴作者我本身也是红楼梦吧小吧主。 http://post.baidu.com/f?kz=162950214的22楼有吧友说: 还没有恢复啊? 我可是等着看精彩的辩论呢. http://post.baidu.com/f?z=158066526&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%BA%EC%C2%A5%C3%CE&pn=50的89,92,101楼也都有吧友问及此事。 请管理员帮忙恢复!
1 下一页