璐村惂鐢ㄦ埛_0072CVR馃惥的个人资料 - RAT

璐村惂鐢ㄦ埛_0072CVR馃惥 -

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☆ 眼泪是某段爱情的名字 ☆ 一个字一些日子，时间的魔法师告诉我许多事，眼泪是某段爱情的名字有些该遗忘的人，比永恒更加真实

【颓废中的炫色】

我的爱，我们逃亡吧那个谁谁呀...我们...逃亡吧...

◇◆◇红尘迟遇◆◇◆ 　岁月　　是一扇　　永恒的玻璃窗　　非要等到　　一个可以淡泊的　　年龄　　我们的目光　　才能从容地　　穿越其间

◆生动的梦境◆ 柔弱的光亮在寂寞的原野上孤独点燃着，为了能够在你清纯似水的目光里保存下来，让你静下心来用心读那星星点点劫后的余辉，燃尽最后一刻，挥洒生命的终结，无怨无悔，可知那是为你点燃，为你存在

烟最讨厌的烟从口出吐出好像暗夜里的舞者窈窕的摇摆着脱绳的野马忘记自己该往哪个方向奔跑却还在拼命的跑怎样生活都掩盖不了心灵的缺口用更多的安慰来弥补越补空虚越

让我呼吸，给我呼吸的勇气那一夜暗地凄凉，打破了我的想象．．最近越来越喜欢那种颓废的感觉，有种说不出来的味道，呼吸的花火．有点迷乱，有点猖狂，有点神伤．．

如果我是蝶

今夜，你是否也想起了我？夜，静悄悄的，　　　雨，落寞无声。　　　我清晰的听见自己心跳的声音，　　　我不知道，是不是夏日里的凉爽来得太快了，　　　当我欢喜地迎接时，脚步却迟疑了…

雨中的情绪

飞逝的时光,不变的情怀

有缘无份——因为伤感所以美丽有一种感觉总在失眠时，才承认是“思念”；有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”；有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”；有一种心情总在离别后，才明白是“失落”

飞向幸福的蒲公英

绚烂

【巨匠的意味形式】

距离

别让你的天使流泪

【为13荣升吧主送来贺礼】06年世界杯32强战袍赏上:德国主场

曾以为，我会永远……… 告诉我永远到底有多远，　��爱不会只有那么一点点……每次听到这首歌心理似一个阴影划空而过。　　��有永远的距离吗？ ��它有多远呢？

错过

毕业了,你还记得吗？

【在等待】－－悲情世界杯中国足球队心中永远的痛！

只是想你太深

忽然

飘入梦中的雨.....

迷失在深夜的寂静

镌刻于心的名字

静静的午后

~*有些花注定要随风·有些爱注定要随缘*~

轻轻相遇，轻轻离去周末的夜　　没有月亮没有星星　　温柔如我　　谁家丢失的猫　　　　孤零零的落在树的尽头　　你心疼我的心疼　　举了双手跃上　　我拉住你的脚　　　我说　　我想轻轻的抱它下来

意境很凄美的一组图文．．．

美丽的放弃有一种心情叫失落，有一种美丽叫放弃　　一次默默的放弃，放弃一个心仪却无缘份的朋友；

泪你别落。。。。。。

【一朵花的沉默】

放肆的孤单有某种时刻想起很久以前的事陌生而又熟悉朦胧而又清晰

那无,提前预祝情人节快乐~

漆黑的夜里~~~~~~~~~

咖啡的美丽。。。

鸭子,情人节快乐~~

岛兄~礁姐~情人节快乐~(虽然早了点~)

爱有天意，因为有你......(2月7日,为卡妙庆生) 因为有你，我细细记录上天赐予我的快乐和感激......因为有你，常常就那么轻易的感觉自己是幸福的。因为幸福着，所以你要允许我偶尔的不快乐，因为那也是因为有你。

....淡淡寂寞....淡淡笑.... 总是在下雨的时侯 ,才开始记起家里原来还有个窗可以用手托住傻傻的脑袋清楚外面的世界想到天花乱缀也不过是寂寞路上的花伞雨天里落寞的风景我一人欣赏

╃失眠╅城市╅夜╃

遇见你的时候

雨润荷花舞香叶露珠凝

(转贴)乱谈日本密教「怪力乱神」，一向是日本漫画中颇受欢迎的题材，神魔妖怪、山伏高僧，各显神通大斗法，所到之处血流成河不说，各式大型公共建设纷纷不支倒地--这样的情景如果发生在现实之中固然叫人生受不起，但是放在虚构的漫画中，却是精彩刺激、引人入胜。　　荻野真的《孔雀王》、菊池俊夫的《明王传》、《莲华传说阿修罗》，皆取材于佛教中的密宗。今天笔者想来谈一下「密教」这个日本漫画中的常客。　　日本密教的两大重镇，一在京都东北方的比叡山延历寺，一在和歌山县高野山金刚峰寺。

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路上

转 → 瞬 → 间

风倦了,云也累了一直以来,自己就像那一朵流云,随着风到处的飘荡,在有风的日子里,早已经习惯了风的温馨,习惯了风的肆意.从跨越山河,飞越陌生的城市,从来都没有为自己而改变着方向

忧伤的蝴蝶

世有解语花凭谁解花语?

爱到飞蛾扑火是一种美丽…… 有一只刚破茧而出的飞蛾，在天空中自由自在的漫无目的的飞，这一飞就是整整十八年。十八年后，飞蛾遇到了今生惟一的爱情。那一天，他飞到了一片花园的上空，在片片花海中，他却爱上了一支玫瑰，一支并不惹人注目的玫瑰，一支并不惹人注目且布满刺的玫瑰。日复一日，飞蛾的生活不再是漫无目的的飞了，而是来守护他的“天使”，守护他的爱情。多少次他被风吹得晕头转向；多少次他被雨淋得追心刺痛；多少次他被烈日灼烧得头晕目眩；多少次他被玫瑰刺刺得遍体鳞伤；多少次……可是在他的心目中，这一切都不重要。飞蛾的翅膀上早就刻下了“相守一生，至死不渝”八个字，他也在日日夜夜坚守着他的诺言，就这样不知道过了多少个日夜，飞蛾一直没有离开玫瑰的身畔。有一天飞蛾离开了玫瑰一晚上，第二天早上他高高兴兴地来找玫瑰，可是玫瑰却不见了，留给他的只有一根光秃秃的玫瑰枝，他疯了，他在埋怨自己不该离开玫瑰，他在拼命地寻找玫瑰，他在漫天里寻找他的玫瑰……可是留给他的只有悔恨和失望。就这样他一直找了几天几夜，可是玫瑰就像从这个世界消失了一样，毫无音讯。飞蛾失望了，他彻底的失望了，他就像是僵尸一样没有了思想，没有了意识，没有了感觉，他的一切都麻木了，他的世界是一片的黑暗，他不知道明天会是什么样？在漫无目的的飞了好久后，他病倒了，可是他还是要飞，虽然他已经绝望了，可是冥冥中好像有种力量在驱使着他要去一个地方。就这样，他在黑暗的天空中飞，远远地他看见了一片亮光，他觉得玫瑰就在亮光中等着他，于是他便一头扑向了亮光……第二天，有人在一堆燃尽的火堆旁，发现了一只飞蛾，一只已死的飞蛾，一只被火烤死的飞蛾……“等过了漫长寒冬冰冷夜漆黑，以为我会化成蝶儿飞，破茧那一刻才知爱情的凄美，爱上了多刺的玫瑰，情丝万缕已经无路可以退，让心中的烈火把所有的爱焚毁……”不知道爱到飞蛾扑火是一种美丽还是一种堕落……？？？

得与失的顿悟比平衡木上更难的平衡动作是表演人生的三大平衡，即心理平衡、生理平衡和人与环境的平衡。一个平衡的丧失，会导致其他两个平衡的倾斜。人生的艺术，就是保持或恢复这三个平衡的艺术，使人生的金字塔不至于陷落。假如生活欺骗了你，你是否还能掌握得了人生平衡的艺术？还是让我们在得与失中有所顿悟吧！ “四十不惑”是指人过40后，做人处世能从容不迫，心平气和。这并非是说年过40便可以对事物麻木到无动于衷的程度，只是40开外的人应该有足够的阅历和真知灼见，能洞察人世间哭哭笑笑、颠颠倒倒的情态，在相互对立的生活矛盾中发现其内在必然的同一性，从而奋然摆脱并超越患得患失的心理焦虑，一得失两便的心情去过自己喜欢的生活。梁漱溟在《朝话》里对他的学生说：“我识人任事是非所长，所以有时会觉得苦，可是我不固执，几乎把我摆在哪里就在哪里，顺乎自然的推移，我觉得把自己的态度放得宽大好一点。　‘随缘’，多少有点儒家‘矣天命’的意思。我自己每因情有所难，情有所牵，就顺乎自然地随着走。” 不把世俗的称赞与非议看作是光荣和耻辱，心理才有区分光荣和耻辱的标准。老子说：”名与身孰亲？身与货孰多？得与失孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。“是讲人的一生中，名誉名声和生命到底哪个重要呢？自身与财物相比，何者是第一位呢？得到名利地位与丧失生命来衡量起来，哪一个是真正的得到，哪一个是真正的丧失呢？所以说过分追求名利地位会付出很大的代价，你有庞大的储藏，一旦有变则必然是巨大的损失。对于追求名利地位这些东西，要适可而止，否则就会受到屈辱，丧失你一生中最宝贵的东西。老子的话是否极具辨证思想呢？他告诉我们应该以一个什么样的观点去看得失的问题。也许一个人可以做到虚怀若谷，大智若愚，但是事事占下风，却总觉得自己是遭受损失，渐渐地心理就会不平衡，于是就会去计较自己的得失，再也不肯忍气吞声得吃亏，一定要分辨个明明白白。结果朋友之间、同事之间是非不断，以为一些鸡零狗碎，给自己招徕来许多烦恼，惹一身闲气。而希望得到的也照样没有得到，这是失的多还是得的多呢？很多先哲都明白得失之间的关系，他们看重的是自身的修养，而非一时一事的得与失。柳下惠是鲁国的大夫，曾任士师，三次被国君免官，可他却不走。故此《鲁论》上记载：柳下惠，担任士师，三次被罢免。友人对他说：”你怎么不离开鲁国呢？“他回答：”正直清白得做官，到哪里去不会被多次罢黜？没有正义感的做官，那又何必离开自己的国家呢？“孟子说：柳下惠被免了官也没有怨言，穷困了也不显出可怜的样子。柳下惠之所以能不被任用却没有怨怒，处于落魄境地也没有可怜的样子，是以为他明白要做一个清白正直的人，势必会遭到邪恶势力的嫉恨，而使自己的利益受到损失。但即便是个人利遭受损失，也不能放弃自己的主张，所以能够正确对待自己所处的环境。对于得失问题，古人还认识到：自然界万物的变化，有盛便有衰；人世间的事情也同样如此，总是有得必有失。最早记录这个真理的书籍是《周易》。《周易.谦朴》说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神祸盈而福谦，人道恶盈而好谦。”在这里“盈”与“谦”是两个对立的范畴。盈就是盈满，谦就是谦虚，诸如得与失，利于弊、福与祸、进与退，都可置换成盈、谦两个概念。其中思想即：生活中对立的矛盾都是相互转化的，而这种相互转化总是走向自己的反面。“亏盈而益谦”的结果，则盈变谦，谦有成盈。如此遁环往复，便是生活的真相。其道理是有得必有失，有失必有得。“ 《论语》中记载孔子的言论：愚蠢的人可以让他做官吗？如果让这样的人做官的话，还没有得到官位的时候，害怕得不到；做了官以后又怕失去。既然怕失去官位，那就什么都做得出来。同样，庸人在没有得到富贵与权力的时候，就是害怕得不到；得到富贵与权力的时候，则又惟恐失去，这就是我们常说的患得患失。患得患失的人是把个人的得失看的过重。其实人生百年，官位权势再大，钱财再多，也一样是生不带来，死不带去的。处心积虑，挖空心思地巧取豪夺，难道就是人生的目的？这样的人生难道就完美，就幸福吗？过于注重个人的得失，易使人变得心胸狭窄，斤斤计较，目光短浅。而一旦将个人利益得失置于脑后，便能够轻松对待身边发生的事，遇事从大局着眼，从长远利益考虑问题，得到的利益可能是意想不到的。人生的许多烦恼都源于得与失的矛盾。如果单纯以事来讲，得就是得到，失就是失去，两者泾渭分明，水火不容。但是，从生活的整体而言，得与失是相互联系，密不可分的，甚至在一定程度上，我们可以将其观为一件事情。不惟得失如此，诸如福祸、利弊、进退、成败、贵贱等，也多像孪生姐妹一样彼此相依，难分难舍。这是我们对生活的一个普遍感受。不妨仔细想一下，在生活中有什么事情纯粹是利，又有什么东西全然是弊？显然没有！所以凡是明白人都晓得，天下之事，有得必有失，有失必有得，得失同生。幸福来得慢的地方，灾祸也来得慢，比如清贫人家；幸福来得快的地方，灾祸也来得快，比如王侯门第。韩愈写过一个泥瓦匠王承福的故事：他常去富贵之家修屋添瓦，有的去过一次的人家，再走过这家人家时就成了废墟；有的去过两三次，再次走过也变成了废墟。一打听，都不是满门抄斩就是罢官归田。这些几乎都应了《老子》的”祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。“ 只有正确得对待个人的得失，不要患得患失，用平衡心态处世任何付出都会有所得的。千万不要因为表面的或眼前的一时之失而失去理智，自身失控，陷于无端的困扰。认识人，认识事物都应该认识他的根本，得也应得到真正有意义的东西，不要为虚假的利益所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的意义是什么，只有泰然自若的态度对待得失，才能掌控心理平衡和人与环境的平衡这门人生的艺术，你人生的金字塔才能越建越高，坚固耸立。言至于此，应该对得与失有所顿悟了吧！假如生活欺骗了你，你若能想到以上这些典范、道理，你近乎失衡的心理便会很快找到另一种平衡。

《祭》

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