单杀手 单杀手
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一年了,也没管理贴吧人气不旺,贴个;醉拳谱(摘略)。拔拳里有的 醉拳谱(摘略)醉者,醉也,号八仙。头颈儿,曾触北周巅,两肩谁敢与周旋。臀膊儿,铁样坚;手肘儿,如雷电。拳似抵柱,掌为风烟。膝儿起,将人掀;脚儿勾,将人损。披削爪掌,肩头当先。身范儿,如狂如颠;步趋儿,东址西牵,好叫人难留恋。八洞仙迹,打成个锦冠顾天。汉钟离,酒醉仙。胡芦儿,肩上安。让来让去,得他便。虽则是玉山颓样,也须要躲影神仙。膝儿起,撇两边,起时最忌身手便。牵前踏步,带飞推肩。吕洞宾,酒醉仙。背上儿,双飞剑。披手披脚随他便,随他便。虽则是两手如矢,也须要直利牵拳。反后步,要身偏,偏时要闭阴囊现。从上劈下,石压山巅。韩湘子,酒醉仙。竹筒儿,手内拈,重敲轻打随他便,随他便。虽则是,里裹外裹,也须要,插掌填拳。鱼鼓儿,咚咚填,打时谁知扫阴现。去时躲影,来若翩迁。曹国舅,酒醉仙。手儿里,拂尘翩。直臂横肘随他便,随他便。虽则是,身步齐进,也须臂膊浑坚。顶肘开,顿肘填,坐时谁知身坐连。臀肘右下,左臂身旋。何仙姑,酒醉仙。铁爪篱,怀中见,上爪下爪随他便,随他便。虽则是,鸾颠凤倒也须要,侧进身偏。指上爪胜铁鞭,爪时谁知血痕见。长伸短缩,通臂如猿。蓝采和,酒醉仙。兜的是,花篮艳,上勾下挽随他便,随他便。虽则是,蜻蜒点水,也须要,搬开争先。眼儿紧,望下边,望时只怕腿尖现。挽拳挽脚,里进填拳。张果老,酒醉仙。拿的是,铁栗片,拿来拿去随他便,随他便。虽则是,金丝缠洗,也须要,骨反筋偏。身窈窕,采摘坚,采时离托人前面。拿拳拿掌,后手紧拈。铁拐李,酒醉仙。倒戴的,金刚圈。左投右撞随他便,随他便。虽则是,黄莺磕耳,也须要,脚管肩先。脚儿弯,好勾臁, 勾时郑重人后面。翻身进步,身倒脚掀。
我师父的论坛讨论【6】 答复:对手中走场的腿形——巽风腿 扑脚客(论坛元老) 2011-4-19 14:20:29 在与对手对决中鸡形步式为静式,而动式腿形为巽风腿,在对决中是以活步形为主,相互试探虚实,找机进击这在拳法中称走场。拳家名手称这种活步形为巽风腿,巽;东南方,风 意无孔不入,谦逊,和缓,在拳法中引用是;以对手为中心,左右腿互换斜行,以侧身动态的鸡步,来探寻拳机,是曲中求直。走场的作用在於;虚则乱其方寸,实则击其懈怠,以静查其弊端,以动扰其安闲,展闪即可明其深浅,忽远忽近,忽近忽远明其拙笨速灵,攻守进退,知彼则胜其一半矣。[在这里引用了觉远大师的战机论中关於走场的诀要]巽风腿在拔拳中称是鸳鸯步。步与腿不能分割,它是统一体中的两个方面。起为步而落为腿。称其为步腿相连。也有的拳家称这种走场为 查客。它是在与对手当中不可缺少的环节,在走场中静以鸡步立式,游动中以鸳鸯步[巽风腿]为步形。这种步形与其它步形衔接自然,因为任何步形都是它的变形与延伸,只是方向 距离作用不同而已。它是拳法实际对决中的开始阶段。 答复:对决中的走场 扑脚客(论坛元老) 2011-4-20 9:32:15 上述两种步腿的形态也就是走场中的备式,静式为寒鸡步,动式为鸳鸯步,是打斗中的初始形态,这是在对决场中自身立足之法,人身竚立之间须配合阴阳,才知怎样固守自已,不懂变化就是呆钝,能明阴阳首先知道如何用力,这就是身法所在,也就是浑身着力,力为一片,而在一时。如果不是这样,我们自已弊病在身了。在走场中首先要察明对手的拳法用力,这是首要的,也就心中有数了,敌未交手而知胜败了。拳力大小在对决中是胜负的首要条件。当然在走场中也要正确的使用眼法才能探知。走场还是以动式为主,在游动中察虚,遇空则进,得机不饶,无势可造势,也就是引对手失势,常说的引顺落空。空是什么?也称虚处;胸 腰 两肋 腋下 腿心 腿腕。也就是避实击虚之法,敌无所用其力,而我则伸其力,这才是会用力的方法。 答复:论闪 扑脚客(论坛元老) 2011-4-25 9:40:38 一闪;闪为进出,闪为斜行,闪是身法,闪是一步形。闪必是以身带步,起始在鸡步,身为滚身形,荡腰 提胯 摆臀步为斜行一式完成。它不是招架。为什么斜行?只有斜行才能避直冲与横拳。有前斜与后斜之分;后斜让中路而后发走边盘与外盘。力相当或小於对方。前斜也可走边盘 外盘更可夺中宫,先决条件是力大於对方,否则走中宫则遇健力雄者而失其雄,闯中宫者力健。边盘与外盘谓之奇,中宫为之正。就是一闪也需有手形,腿形的综合运用。闪是进也是守谓之进出。闪是一步形,近则半步,一步,远则步半,这也是近身的条件。过远则不利近身。闪是先险而后安曲中求直的打法。它必须是全身进退,必是以身代步所以它是身法。。不知什么是闪?如何闪?也就不知怎 样打了。闪是最初始的防进打法也是最高层面的打法,其道理不言而喩。 答复:步形的通变与手形 腿形的关系 扑脚客(论坛元老) 2011-5-4 11:33:02 步形因远近方向不同而有八步之分,究其也就是一步而已,能知其一步者,也就明通变之意了。步形是拳法三根中的基础,它是拳法中的三分天下,在拳谱中曾这样的描述;英雄起义宴桃园——三结义而得天下立足。三根为步形,手形,腿形。历来拳家名手都如此称谓。觉远大师曾说;三根一体,上下相随——可见三根一体的重要性。手形与步形的相融在於手形服从步形。那是因为身法涵於步形中,步形也就是身法所在,它们不能分割,以身带步 才有力法所现。以步带手也就是以身带手,步形与手形不能相拗,在施用手形中用力的方向,与步形的方向相一致,形体的动做也要一致性。只有这样才能达到手形与步形合一。相对来讲;步形与腿形的合一比其手形与步形的合一要容易了。那是因为腿步本来就是一体的。所以练拳法最难处在於手形与步形的合一。只有这样才能达到三根合一。这是拳法最起码的也是最基本的要求。在拳经中说;手臂不能独行,它必须与身相随也是这个道理。手臂独行;力不整,有点力也是浮力,着人身上也是表皮而不能力透肌肤,更没有推壁倒墙的功效。我们现在说拳法也是在先人的基础上继承求证,以丰富和发展。也是那些酷爱中国武术的仁人智者所求,决不是以门派相争相抵的狭隘所为。德者以载,能为民族文化做点贡献不失为正。 答复:通变是拳法的灵魂 扑脚客(论坛元老) 2011-5-5 15:05:09 在拔拳中有步形 腿形 拳形也称三根。在步形中也有手形,在腿形中也有步形,在拳形中也有腿形 它们是相互包涵的,不是独立单一存在的。所以它们能相互通变,前者是它们能通变的条件与基础。比如说;拳形中的第一大形十字变;任何腿形 步形 拳形都内涵十字变这一技法。它是拳技在具体应用中的一个特征也可称一种技法,是在对敌中技法至巧的体现;偏身侧进,起横落竖,横冲直撞是它的形态,它不只是方向的改变,是力法 身法 步形 整体的变化,是敌我双方力法与拳势的改变,也是一种造势技法。有名家说;能明十字变者乃神出鬼未之技,可见这一技法的重要与技巧,这一技法也是先人经千锤百练而得,决不是先知凭空闭门所造。拔拳共有八大拳形各有所侧重,而每一形中又都涵概八种技形,这也是能通变的先决条件与基础。通变是拳法的灵魂。拔拳是一个拳系各形间丝丝相扣而又相互包涵,又相互变通,这也是难能可贵之处。要说它的技法也是难於表述。只有身临其境去体认才能知晓,难怪有人说不经师传,终不了亮。有人常说什么内力?但怎么也说不清?为什么?最简和方法;打沙包,练了几十年的拳法,三十斤的沙包也打不动,能说你有力吗?那就是没有一个明人教你怎样练?想知内力吗?由此可知一二。通常有人对武术中的武字解释;武是止戈的意思,这不能说是错,这是汉字形表意,但重要的是它的本意;武是力的象征。止戈靠什么?那得用力量说话的。所以武术练的首先是力,而次是技法,这是再浮浅不过的道理了。我们热爱中国的武术,这个人群也是为数不多的,应该珍惜自已的生命,追根溯源,明明白白的学练,这样才能继承它。
滕黑子 湘之广阳人膝黑子,精纵跃术等功夫,生有异力。少年以操舟为业,嗜拳击术,惜其技多得之于乡中拳师,专尚筋力而无神奇,膝亦不自知,当膝操舟经嘉鱼遇盗,被一老叟所助,得免。乃知叟为奇人,师事之,尽传其术。以后乃弃舟于妻弟,独随叟游,叟感其诚,介绍其师事友人曹玉廷,曹为陕之汉阳人,父官给事没于京,曹遂浪游南北,在津沽间遇少林巨子,智圆上人而师事之,师精习呼吸神掌垂四十年,能于百步外运掌力击之,应手而倒,人以神掌称之,且娴,纵跃术至精,凡崇垣 高逾寻丈者,纵身而上,声迹俱无。曹见膝性纯厚,举动有任侠气象,乃收之门下,悉心教授,膝自是遂弃其少年所学,专攻少林法,膝素能跳跃,今得曹术,猛勇精进,能作壁上行,而掌力神功,亦较前大相玄殊。曹见其可教,更以流星弹之法,授之。膝因此于技击一求,集南北派之大成。 膝氏自述少年时好拳棒,不过得之于乡里父老,当时只知以手腕用力,触拳扎腰鼓气并顿足拍胸,放声呼喊,一片乡野陋习,久之亦觉两臂增力,但增长速而消退亦极易。后经曹师解授,运气使力之方,始知以前功夫俱是虚力,客气终属外练,不能入名人之眼。 又述:未与曹师相见以前,两臂之力,能独手举三百斤之物,不以为怯及与师遇,师命予尽力搏斗,以验功夫之深浅程度,不谓一举手,师以力轻制之而予已不能动转,始知平日所用功夫,只能与外家之蛮力相争,一逢名手巨子,终非其敌,自是遂弃其前学,专习师法。 1、练气法。曹师曰:人身之气力消长,不可求速,何以力,本生于气,气乃生于血,血强而后气强,气强而后力壮,力壮而后筋骨刚健充实,此一定不可易之道。 力有实力与虚力之分,又有沉力与浮力之别。凡未曾练习者,无论气力如何大,终属浮虚一路。 胡氏尤精于印指,印指乃一贯禅师之秘术,胡氏得其传。先本惊师为神授,当自身指力功效略见,始知天下技术,无不可习而精者。 胡氏尤精于双推掌功,掌功之深者,为印掌。智圆上人与曹氏精其术。 印掌、印指都是以双推手功夫为基础,以练气为根本,用力与双推手无异。总须使一身之力,由丹田达肩窝而吐,达于掌心及食指尖。 胡氏练习次第如下: 第一、 养气:姿式,站桩与坐马桩兼用,以小腹丹田自然呼吸,要听气下行,息息归根。练桩时间越长越出功夫,马桩疲乏不支,可换用站桩,极疲当停片刻,再练。初功腿部酸痛难忍,且要持之久耐,是为换虚力为实力。功久腿力加强,久站也不觉酸痛,精熟后坐马桩一、二小时,亦不觉苦。 马桩有一字形,脚尖里扣者与外摆者。有川字形,两足平行,足距约一臂长,膝窝角约130度上下。眼平视,舌舔上腭,要提会阴,松命门,拔背顶玄,忌腰背弯曲,肩耸头斜眼乱视,脚趾扣地后,跟着地,脚心空,忌脚板不平。高些站为半马。起双脚尖者为另种功。脚一前一后为子午式,又叫三体式等。一般不只是练气用,而是对战时,多用之。 第二、练呼吸功:练呼吸是要求多纳氧气,及增加肺活量,肺能多钠气,使气血足,增长气力。呼吸之求亦有养练之别,以练为功,以养为归,深息绵绵,长呼 短吸,息息归丹田,由息而伏是为养气,养气以道为归。旨在多纳少出,长留不出,外气伏而内息生,有用坐式练者,兼用站桩练者不一。练气:为勉强服气与提气运使之法。 服气法:日清晨,向东方空旷清幽之地,坐马步或站立,先尽力将胸中浊气吐出三口,再用力吸纳新鲜空气,初则吸纳七度,十四度,渐次增加四十九度或八十一度为限。吸呼都充入丹田而停留在丹田,时间越长越好,保持多纳少出,又要自然舒畅,过而不及反为害。又要注意空气是否清洁,吸污染之气反为害。 第三、提气运使,是肢体意念和呼吸的合一行为。提气蓄力时全身要放松,抖发时意气贯注,即本气聚丹田,经脊蓄于腋下,摧充手臂之则。 运使以马步为第一功,在马步基础上练之。 1、先站桩平立,呼出浊气三口。2、向前曲腰折身两手直下接地,又握固提上,意念臂指间,若提千斤重物。3、当直腰后,急将双手向前冲出,发声喊嗨,意气随手而出。4、如前折腰,直腰提物,手向左右冲出。5、如前折腰,直腰手分由左右上提。6、如前折腰、直腰,手向头上冲出。发声吐气,如此反复习练。运手总要气满腋肋提千斤物,以贯气于手足,须恒心求之。
今天早晨发生的事 今天早晨跟往常一样晨练,正走八卦,来了两个小伙20左右岁,背着两个大包,我以为是卖东西的过去问了一下,人家说卖什么卖,跆拳道护具看不出来啊,咱不大不小的碰了个钉子,得,不跟人家扯了,自己玩自己的吧,没一会俩人带好护具就在我的场子里打上了,这时候我就有些不痛快了,这个东西是犯了大忌的,可是仔细想想俩小年轻的肯定不懂,他们估计也是在馆里学的,老师也没教这些规矩,想想算了,可是一会走完圈该打五行拳了,这占着地方多闹心啊,再说见两个里面有一个身手还行,就过去问问,说咱俩打打咋样。猜猜人家咋说?没TMD给我笑喷了,人家说我们练的不是表演是实战,别给你打坏了,到这我真的有些不开心了,心里已经想着要教训教训他们了,我说了,你们那个实战我这也是实战,比划比划,人家同意了,第一局我用劈拳前三连开路,三两下就给他摁那了,一念之慈,没摔他,因为土地太埋汰,第二局,我还用前三连,这次有些大意,被人一次手碰到脸上,只两局我的弊端就显现出来了,开喘了,TMD以后看来得戒烟长跑了,只两局人家不打了,说那意思手都碰到我脸了,要真发力就KO我了大概的意思,手碰到脸上跟真发力KO时两码事,这都不懂???、我真TM无语了,看来老师不光教功夫也得教做人啊,的亏遇到我了不爱惹事心地宽厚,换一个人,后果不堪设想 总结一下自己的不足吧,功力比人深厚,玩的年限比人家长,没能很漂亮的赢人,把人发出去,还是实战的少,另一个侧面反映了,当下年轻人根本不吊传统武术的,传统武术是花架子已经深入人心了,下一步我也想好了,自己功力大,练了这么多年,临场发挥不好,这不是短板吗?以后打算交点学费去馆里打打实战,我相信慢慢的传统的东西都能发挥出来,谨以此勉励自己,努力,努力
阴阳刚柔论拳法 我的一个师父没练过形意拳,他对阴阳刚柔的阐述竟然跟内家拳惊人的相似,虽语言不同意思是相通的,发出来也是为了让大家从另一个角度来看看刚柔阴阳的关系,下面是我师的全文; 阴阳与刚柔;它们是骨筋相连的关系;人身竖立间配合阴阳,前后上下左右,不明阴阳则无变化,拳法变化以身法为其首。能知阴阳当察其用力;不知浑身着力,力为一片并在一时之理自有弊病。先人拳手名家说;敌未交手便知胜败,这是因为明白阴阳的道理。动静快慢具属於腰。腰无所主,上下无力无势,进退展转不顺,虽有至巧也无所用。力来於足下,由腰转出,而气也运於腰囊,不知身法的屈伸之妙,就没有刚柔之法。刚柔者首言力。刚之不达而柔,柔之不及而刚。阴阳相随,刚柔互补,拳法於自然。知道阴阳刚柔之法,而行胜於言,去体认才能有所悟,才真知阴阳与刚柔。而行难於言,摇唇鼓舌终不知何为阴阳?何为刚柔?耗一生精力练其拳法,终不知拳法的真髓所在。阴阳不是对立而存在,对立而不能阴阳相随共存一体。。它只是事物的两个方面而已,阴中有阳,阳中有阴,相互包涵,此消彼长,互为依存,它是一个和稭的整体,拳法的最高层面;阴阳相济,刚柔一体,半刚半柔,练拳始从刚柔同体而行,不可先刚后柔,更不可反之而行,二者都不能达其刚柔同体,刚柔相济之效,以软练,外柔内刚,求其化整为一,求力最为至刚,力不见於形,而示外柔之态,有拳家说;发如美女踩花,侍女献茶,春风着地卷云烟,海波逐日撼山岩,收如文士藏笔,形如江涌水波低——这些形象的描述,揭示了拳法刚柔一体之形态,拳法刚柔与阴阳,首论其力,后看阴阳之变,拳者无不追此境界,时不逢缘,不舍固陋,即矢志不渝,也难以成就。
浅说刀法 在一个刀法的帖子里说了几句感觉意犹未尽,所以单发一贴以下全是个人理解与别家无关;首先据我所知道的刀法大概可以分为两类;其一战阵刀法,其二;侠士【暗杀,食客】刀法,为什么这么分呢因为据我所知到的,中国在汉代以后就没有了游侠的地位,也没有了游侠的生存空间,所以,侠士刀法几近失传,战阵刀法也是中国刀法的主流,恰恰在我这里有幸学到了汉代传下的一套刀法,刀谱上是这样记载的;汉季王公袓传刀法【其中的ju字找不到那个字用这个代替,意思就是;用很笨的办法一点不改的传下来的的意思】在这里主要说说侠士刀法; 其从刀型上就与战阵刀法不同,刀身细窄,刀长根据个人身高大概60··80左右,刀把双手血槽开在刀背,没有刀谭,或者是小刀谭,刃区在刀的一半往刀尖,后面到刀谭不开刃,有反刃,整个刀身3分之一到4分之一,总之刀刃轻薄快利, 从刀法上说;因为没有盔甲所以技法上以缠滑绞擦抽截为主,以闪身截腕为快,以近身缠绕为能。凡两手抱刀,左手扶刀背旋转之着皆妙招也,因为不是战阵所以没有大劈大砍,因刀锋利,挨着其实已经完蛋了,所以可以说快马轻刀,步法快捷挨着就伤,举一个例子;就藏刀式来说,并不是把刀藏起来再用,而是直接抹中路,到藏刀式其实已经完事了,而且不是为了好看把手举到眼前,那是为了好看?而是左手扶刀背,两手用力中路抹下。总之跟现在的一些表演套路不一样,但是很多能看到影子,在我看来已经变样了,不是原样了,看到过原样的刀式就很好理解了。这样的例子不胜枚举。就说这些吧,也不知道有人喜欢不??再不多说了说得多了有自夸的嫌疑,欢迎探讨不想找喷。 我这个人说话没逻辑性想到哪里写到哪里,看不明白别怪我啊,我本来就是表达能力差,哈哈。
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