呱君丶 呱君丶
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从顾粲之争谈我所理解的剑来中的善恶 首先说一句,圣母从来都不是一个贬义词,烂好人也不是,如果硬要加一个婊字的话,希望能完整全面的定义它,再去用来形容别人。 剑来中已经出现人性本善和人性本恶这两种说法,我认为人性本善也本恶,不过有的人善多一点,有的人恶多一点。那些善远远大于恶的烂好人,要读书学习,压抑过多的不必要的善,保护自己不受欺负,那些恶大于善的人,也要学习,抑制过多的恶,利己可以尽量不损人。就像书中所讲,做了一辈子好人的谢实,却要做一件不那么好的事,**了一辈子的曹曦,却要做一件好事。看到曹曦缅怀自己的母亲,和顾粲何其之像!曹曦是恶大于善的人,是传统价值观下的坏人,但不影响他心中还有善的部分存在。 再来具体说说顾粲,其实陈平安早就说过了,“李槐和顾粲看似相近,其实完全不同,甚至相反”,我认为顾粲目前来说是善恶相平的人,但正所谓性相近,习相远,跟着借刀杀人想杀平安的刘志茂,在那种环境下,恶迟早会慢慢超过善,纵容小泥鳅吃人,已是先兆。小水蛇也是善恶相近的蛇,但跟着陈平安,明显改变很多。 很多吧友从顾粲谈到了平安,其实平安是一个极其聪慧的人,从他担心顾粲可以看出他非常了解顾粲本性,担心顾粲变成恶人,如果顾粲以后真的犯下滔天恶行,我想这对于平安来说会是一个有些痛苦的取舍(虽然平安是个行事决绝果断之人),很多吧友都说总管笔下的主角都帮亲不帮理,但陈平安不是徐凤年,不是二狗,也不是叶无道,陈平安就是陈平安,一个善远大于恶的烂好人(我所理解的烂好人就是宁愿自己吃亏,也要行善,不是懦弱软弱的好人),所以我很期待总管怎么写这一段。 用手机打了这么多字,还是那句话,求同存异,求同存异!
当初魏晋刚出来,表示对十一不看重的时候,整个贴吧几乎一边倒的 当初魏晋刚出来,表示对十一不看重的时候,整个贴吧几乎一边倒的说(至少有三四个帖子),魏晋sb,眼光低,跟阿良比差远了,现在瞧不上我平安以后还不怎么样怎么样的,估计是连总管都看不下去了,下一章就直接借十一之口说“魏晋是个很好的人”。现在出了个更加“嚣张跋扈”的小曹,又有人跳出来说,“这个愣头青,sb,又坏又蠢”,然后爆出小曹100岁,又改口“这个lj好意思自称天才,100岁才九楼,看看人家魏晋不惑之年十一楼,还敢说想看看魏晋怎么样扒拉扒拉的”,我现在怀疑这是同一波人我发这个贴不是为了引战,只是想说,看小说带入自己的情感无可厚非,但当你想评价一个人物时,请尽量客观,如果做不到,那就不要随便说出来。 最后稍微说下魏晋和曹骏,对事不对人。 1.魏晋凭什么能看上平安 当时真正看上平安的也就老齐,阿良,剑灵吧,阮师杨老头都不算。老齐可以说是看着平安长大的,所以对平安是再了解不过了,而就连阿良,都一路上对平安多次试探,才最终肯定了平安,剑灵这个不参加讨论。魏晋,看不到剑气,是水平不够,看不上平安的资质心性,是相处时间不够,所以他凭什么能看上平安。从最新两章可以看出魏晋是天才中的天才吧,试想这么一个惊才艳艳的人,心平气静和几个小朋友唠叨,山上几人可做到,再从他想去倒悬山,总管应该是把魏晋描述成一个心性不错的天才剑仙吧,我觉得魏晋有可能成为平安的证道契机之一。 2.曹骏不是愣头青,也不是lj,是名副其实的天才 我先不论曹骏的人品,因为信息还不够,曹骏绝不是愣头青,和狐狸的对话可以看出这其中一定有什么势力在推波助澜,可能从那个和尚出现就开始了,总管最喜欢布这种大局,算是一个小的“恶趣味”吧。再说曹骏百年九楼剑修当不当的起天才这个称号,可能是我们看到了太多的年轻天才了,魏晋,李希圣,宁姚,秀秀等等,但他们都是天才中的天才啊,百年小剑修,九楼肯定不是小剑修,九境剑修是可当10楼练气士的(李希圣除外),而十楼练气士参考大隋那个老头(年龄和地位)。对于剑修来说,九到十是一道大槛,十到十一是天堑,能在百岁走到九境已是天才。 说了这么多,很多空话,大佬们权当看看笑话,咋们求同存异,讨论讨论
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