胖豪放的个人资料

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谨记!这一句话就是长寿的秘诀谨记!这一句话就是长寿的秘诀想要养生，记住中医推崇的一句顺口溜“三寒两倒七分饱”。所谓“三寒”，指的就是包括“秋寒”在内的“倒春寒”、“五月寒”和“秋寒”，“三寒”季节里要注意增减衣裳；“两倒”指的是睡好子午觉；七分饱就是吃饭要吃七分饱。一句话的长寿秘诀安徽省中医院针灸科副主任医师朱庆军表示，三寒时节由于气候反常，人们很容易因为没来得及察觉而受寒。 “就好比在平路上走着，突然出现一个小坑，因为没有心理准备很容易掉下去一样，”朱庆军副主任医师表示，所以在养生之道中历来强调三寒的调养，要随时关注气温变化增加衣服。 “两倒”的好处也是显而易见的。明代医书《景岳全书》中说：“善补阳者，必于阴中求阳；善补阴者，必于阳中求阴。”意思是说如果想保护你的阳气，就要在阴气转化过程中从阴中求阳，反之亦然。午时是阳气最盛的时候，之后开始向阴转化，而子时阴盛到极点后就要由阴向阳转化了。古人睡子午觉，就是为了保护人体的阴阳顺利交接。 “我曾经看过一个资料说，地中海沿岸的人因有午睡的习惯所以心脏病的发病率要比没有午觉习惯地区（如北欧、南欧等）的人低。因为中午属于心经，午睡能使心脏得到很好的保养在中医上也是讲得通的”。朱庆军副主任医师说，养生大家南怀瑾因事务繁忙几十年如一日，每天只是子时（23：00~1：00）与午时（11：00~13：00）分别睡两个小时的觉，95岁去世时头脑仍然非常敏锐。对于上班族而言，在赶工作进度迫不得已时也不妨参考一下这种休息方式。古人云：吃饭七分饱，健康活到老。中医自古以来就主张吃饭不要过饱。《黄帝内经》中说，“饮食有节”，“饮食自倍，脾胃乃伤”，意思就是如果饮食不节制，就会损伤脾胃。北京中医药大学东直门医院消化科刘大铭医生表示，脾胃为后天之本，通过胃的受纳和脾的运化，使五脏六腑及各组织器官得到水谷精气的充养。如果经常吃得过饱，加重脾胃负担，日久脾胃就容易受到损伤。如果脾胃出问题了，其他脏腑就容易出问题，而且很难恢复。所以建议吃饭时感觉还能再吃几口时，最好就离开餐桌。

射雕英雄传中的修行方法呼吸、坐下、行路、睡觉的法子和合四象。藏眼神，凝耳韵，调鼻息，缄舌气。思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。那道人道：“睡觉之前，必须脑中空明澄澈，没一丝思虑。然后敛身侧卧，鼻息绵绵，魂不内荡，神不外游。”当下传授了呼吸运气之法、静坐敛虑之术。九阴真经「天之道，损有馀而补不足，是故虚胜实，不足胜有馀。其意博，其理奥，其趣深。天地之像分，阴阳之侯烈，变化之由表，死生之兆章。」「弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行」「天下之至柔，驰骋天下之至坚」「五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土」「人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即静而动，虽撄而宁。」

黎山老母的真实身份竟然是她黎山老母的真实身份竟然是她 [导读]黎山老母真实身份到底是什么黎山老母真实身份到底是什么呢？有人说她就是女娲娘娘，当年补天之后，女娲娘娘虽然力竭而死，不过神仙嘛，一转身，一变换又成了另一个人。也有人认为黎山老黎山老母真实身份到底是什么黎山老母真实身份到底是什么呢？有人说她就是女娲娘娘，当年补天之后，女娲娘娘虽然力竭而死，不过神仙嘛，一转身，一变换又成了另一个人。也有人认为黎山老母不是女娲，她是远古的女仙，是北斗星的母亲，由斗姆天君化身而来，又叫做无极老母，在民间非常受人尊重，据说是正气和智慧的化身，能够引导人走出困顿。黎山老母的真实身份说法中，还有一种就是，她和女娲不是一人，但是是姐妹，与伏羲他们都是一家人，大家都是远古的神仙，出生仙家，之后各自分工，女娲娘娘补天的，伏羲教大家生存的，黎山老母给大家精神上的鼓励，大家各自分工，把人间整理的好好的。黎山老母比较确切的说法就是，她是道教级别非常高的女仙人，民间信仰也很多，一些著名的女子也都是她的徒弟，例如樊梨花，白素贞，祝英台等等。也有说法是她是戎胥轩的妻子，自从她嫁给戎胥轩，国家和睦安定。李筌，秦始皇据说都曾经见过其真人，秦始皇还特别不要脸的想调戏这位美女，结果黎山老母一气之下把自己装扮成老太太模样，所以得来老母这个称号。那么，黎山老母真实身份到底是什么？史书记载中，大家一致都强调有黎山老母这个人，不过呢，关于一些神化的说法不太可信，主要可信的是，她的确存在过，也许给一些在困境中的人指点过迷津，也许因为她下嫁于戎胥轩而安定国家，其他的神话的只能当做是传说看了。黎山老母和观音谁的级别更高黎山老母和观音谁的级别更高一点呢？天庭虽然都是神仙，不过也有大仙小仙之分，还是等级分明的。那么黎山老母和观音，谁的级别更高？要从他们的来源说起，黎山老母是斗姥化身，她是上八洞古仙女，她是原始阴神，她沐浴在九曲华池里面，涌出来的水据说包治百病。这水有点像观音玉净瓶中的水了。因为她拯救苍生，所以又会叫她无极大天尊。一开始，黎山老母是个漂亮女子，结果被秦始皇看到，就对其不敬，黎山老母后来就变成老太太模样，长得太美也不好。而观音菩萨前世是十二金仙之一，元始天尊的徒弟，观音这一世还只是菩萨，还未成佛。单从出生来说，黎山老母应该比观音级别高点。另一个可以佐证这件事的，就是黎山老母约观音，文殊，普贤一起去调戏唐僧那件事。在那件事中，如果观音比她级别高的话，应当由观音扮演三个姑娘的母亲，而在那一次事件中，观音，文殊和普贤是扮演那三个女孩子的，调戏得八戒找不着北了，唐僧也面红耳赤的。那也许有人会觉得观音是尊老爱幼，黎山老母年纪大了，所以才让给她的，前面已经交代过，黎山老母是个漂亮年轻的女子，只是怕惹麻烦把自己弄成老太太模样。而且测试唐僧这件事，是黎山老母发起的，如果她的级别低，根本指挥不动观音菩萨的。所以，在黎山老母和观音谁的级别更高一点这件事上，毫无疑问是黎山老母级别更高一些。黎山老母的徒弟关于黎山老母的徒弟，主要是一些我们熟知的神话或者现实中的女中豪杰一类的。因为黎山老母是道教里面的女仙，所以她的徒弟基本上都是女性。黎山老母的徒弟之一是樊梨花，樊梨花据说是黎山老母的首席大弟子，当年她收了樊梨花做徒弟，教会了樊梨花很多技能，教会了樊梨花一些凡人不具备的超能力，比如什么撒豆成兵，移山倒海，然后包括这位徒弟找对象，都是黎山老母告诉她的，要让如意郎君过几道难关才可以嫁给他，所以最后樊梨花找了薛讷，也就是我们后来说的薛丁山，成就了不少佳话。另一位比较有名的黎山老母的徒弟是穆桂英，穆桂英英勇善战，虽然早早就做了寡妇，不过后来在战场上绝对不比杨宗保差，所以这位也是黎山老母的徒弟，还是一位巾帼英雄。最后呢，要说的是白素贞，就是那个修炼千年的白蛇，据说她的法力什么的，也是这位黎山老母传授的，白素贞应该说跟樊梨花差不多，事业爱情都是双赢的，最后也是得偿所愿。以上这三位是记载比较明确的，基本上没什么争议的黎山老母的徒弟，在民间传说中，还有些人也被归在黎山老母的门下，还有高旺，这个高旺应该算是樊梨花那个时代的，另外一个是大家所熟知的祝英台，传说她并没有死，被黎山老母救起来之后，还交了她不少法术。应该说黎山老母的徒弟，实际存在过的大概只有樊梨花和高旺了。黎山老母和毗蓝婆黎山老母与毗蓝婆的矛盾在西游记中一直未提起过，在西游记第73回中，两人通过孙悟空有了交集。当时唐僧一行人在黄花观倒霉着呢，孙悟空要找方法解救师父。黎山老母告诉孙悟空，这玩意是个蜈蚣精，要去找毗蓝婆，毗蓝婆实际上是一个母鸡，母鸡吃蜈蚣，天经地义。黎山老母特地叮嘱孙悟空，不要跟别人说是我黎山老母说的。虽然黎山老母解释说，不要跟毗蓝婆透露自己，是因为毗蓝婆性格比较古怪。不过后来孙悟空去三言两语就把这个几百年不出门的仙人请来了，说明毗蓝婆并不那么难说话。那么这件事中，黎山老母是在逃避什么，黎山老母和毗蓝婆之间应该是有点私仇的。后来毗蓝婆果然问孙悟空谁供出她的，孙悟空没说，但是孙悟空是好事之人，最后是故意说漏嘴，还是不小心就不知道了。孙悟空原话是“老母误了我，早知是绣花针，不须劳你，就问老孙要一担也是有的。”毗蓝婆应当是听到这句话了，不过也没多计较，毗蓝婆既然已经出山，也问到孙悟空了，说明她自己心里应该也猜出点眉目了。西游记后来再也没提起这黎山老母和毗蓝婆，他们没再有交集。他们之间应该是有矛盾的，西游记中没有交代，不过应该也不是什么大事情，黎山老母是毗蓝婆和她的儿子们的上司，也许是天庭工作中有冲突也说不定。

《西游记》：神话小说中隐藏的修道秘诀《西游真诠》：《西游记》中隐藏的修道秘诀丹经著述汗牛充栋，满篇隐语，通书喻言，古今阅读者无不感慨丹书之难读如若“天书”。明万历二十年（1592）金陵世德堂刊刻的《西游记》，堪称众多丹经道书中的一部“奇书”，一改以往丹经著述的形式，在保留运用隐喻的著述特点的同时，将丹道修炼理法和秘密口诀以神话故事的方式隐藏字里行间，被明清以来之丹家所赞叹。复有题名李卓吾先生的《批评〈西游记〉》、汪象旭（憺漪子）《西游证道书》、陈士斌（悟一子）《西游真诠》、刘一明（悟元子）《西游原旨》、张书绅《新说西游记》、张含章《通易西游正旨》、含晶子《西游记评注》等评点注释版本的流传。《西游记》是现代读者非常熟悉的古典小说，列“古典四大名著”之一，此云《西游记》是丹道经典，藏有修炼秘诀，岂不令读者诧异？关于这个问题，胡孚琛教授在《丹道法诀十二讲》中论述《西游记》与丹道关系之来龙去脉甚详，不妨摘录出来，以解读者诸君之迷惑。胡孚琛教授讲：“先师无忧子当年传丹诀时，曾嘱余将来可以《西游记》一书悟解印证。后来又遇知非子师传龙虎丹法，则称此法诀由张三丰、孙碧云、李春芳等一脉相承，而李春芳恰是《西游记》的作者。先师知非子之同类阴阳法诀传自周一三（号明阳），周明阳又为陈莲溪之弟子。李春芳编撰《西游记》乃丹家秘传的说法，自当有其根据。盖丹家以为有缘得到丹诀而不传为闭天道，将丹诀误传非人为泄天机，二者皆为丹道之罪人，不仅生前要受天谴，死后且殃及子孙、九祖受冥考。因此丹家得法后要既不闭天道，又不泄天机，故传法择徒十分谨慎，要经数年以上考验才肯传全诀，其著书亦多用隐语，读者能否有缘悟出丹诀皆由天定。李春芳（1510—1584）字子实，号石麓，世居江苏句容县，后移居扬州兴化，和丹道东派创始人陆西星有通家之好。李春芳为明世宗嘉靖二十六年（1547）丁未科状元，其殿试对策可能是明代唯一保存下来的状元卷实物。李春芳平生多读道教典籍，与高道和丹家交游，迎合了嘉靖皇帝朱厚熜崇尚道教且以男女双修丹法求长生不老的欲望，以擅撰道教青词擢翰林学士，后为礼部尚书，有‘青词宰相’之讥。李春芳性恭慎，不以势凌人，后入参机务，兼武英殿大学士，为政持论平恕，不事操切。李于隆庆初谏阻造翔凤楼，旋为首辅，后辞职归乡，移家句容旧居茅山，以著书修道为乐，自号华阳洞天主人，卒赠太师，谥文定。考《西游记》最早版本为明万历二十年（1592）金陵唐氏世德堂刻本，中有‘华阳洞天主人校’字样，因句容茅山乃华阳陶隐居（陶弘景）修炼之地，号华阳洞天，李春芳在此有旧居，故以之为号。将《西游记》误判为淮安人吴承恩所作，起自清代淮安人吴玉搢、阮葵生等，他们见《淮安府志·艺文志·淮贤文目》中吴承恩所著书目中提到《西游记》，遂断定《西游记》小说为吴所著，后来得到鲁迅、胡适、郑振铎之认同，遂成定案，误传至今。其实吴承恩著有《西游记》的说法，亦见于《千顷堂书目》卷八史部地理类，为一本山水游记类书，既使吴承恩确著此书，也不是古典小说《西游记》。吴承恩（约1500—1582）字汝忠，号射阳山人，终生业儒，不交佛道，热衷科举以求功名，久困场屋，45岁始中岁贡，61岁任长兴县丞，终生郁郁不得志，能诗文，善写杂记，好谐谑，亦曾游于李春芳门下（也许他见到过李撰《西游记》，为后世书目误载之起因），有《花草新编》传世。陈文烛为吴承恩之挚友，在吴亡后为《花草新编》作序出版，介绍吴承恩著述甚详，并没提及《西游记》，吴之亲友所编吴著书目亦无《西游记》之名，可知吴承恩著《西游记》乃误传。李安纲先生《吴承恩不是〈西游记〉作者》（《山西大学学报》1995年第3期）一文对此已辩析甚明，盖近人多以《西游记》为‘滑稽’之书，而吴承恩善戏谑，乃误判为吴著。其实《西游记》是一本秘传有丹道修持法诀的寓言隐喻体小说，非熟读丹经者不能为，非得丹道清修、双修丹诀真传者不能为，非熟悉佛道经典之大手笔不能为。华侨大学的郭健先生，2003年在四川大学道教与宗教学研究所李刚教授指导下写成《道教内丹学与〈西游记〉》论文获博士学位，此博士论文在答辨时曾经我审阅，其文已论定《西游记》是秘传内丹学的小说，决非在李春芳门下帮闲而无此大手笔、不懂佛道的吴承恩所能写，亦非鲁迅、胡适等不谙丹道的学者所能判其真伪。盖李春芳既得丹道法诀，则按道诫不敢不传，且其社会地位又不便以丹师身份公开收徒修炼丹道，只好将当时流传的唐僧取经故事重加编写，把所得丹道法诀隐于书中，托名华阳洞天主人而撰成今本《西游记》。元明间演唱艺人流行之话本甚多，唐僧取经故事和孙悟空之艺术形象在民间艺人话本中早有流传，李春芳应是以大手笔按丹道修炼程序将这些故事重新作了艺术加工，沈承庆《话说吴承恩》一书也持类似意见。《朝鲜王朝实录·世宗五年（1423，明永乐二十一年）》云：‘礼曹据司译院牒呈启：《老乞大》、《朴通事》、《前后汉》、《直解孝经》等书，缘无版本，读者传写诵习，请令铸学所印出。从之。’这就是说，韩国《朴通事》等高级汉语教材，早在1423年正式出版前就有手抄本流传，应成书于元代。《朴通事》中记载有平话《唐三藏西游记》，其中有唐僧引孙行者去西天经车迟国和伯眼大仙斗法，其情节酷似今本《西游记》孙行者在车迟国和虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙斗法的故事。然《朴通事》所记虽言‘孙行者是个胡孙’，拔根毫毛有诸多变化，但情节简单，且无沙僧、八戒，内容仅突出僧道之争。《西游记》中此段故事虽仍以佛道之争为原型，但寓进了羊、鹿、虎三车运药过夹脊关、炼真性、辟旁门等丹道法诀，故事也更丰满，足见李春芳在艺术上的大手笔。与此类似，内丹学家陆西星（1520—1606）作《封神演义》述道教仙术，此书亦被鲁迅误判为许仲琳所作，柳存仁先生和先师王沐先生皆有文章考定为陆西星所著。《封神演义》中多有咏丹道修炼的诗句，且引《黄庭经》达十余处，文字不失丹家本色。如其第5回词云：‘夺天地之秀气，采日月之精华。运阴阳而炼性，养水火以胎凝。二八阴消兮若恍若惚，三九阳长兮如杳如冥。按四时而采取，炼九转而丹成。’内丹学乃自古秘传的绝学，非世间等闲之辈所能知。《封神演义》中之丹诗，乃丹家真传，显非许仲琳之辈凡夫俗子可冒认著作权的。陆西星还著有《南华真经副墨》，李齐芳（李春芳之弟）为之‘序’，‘后序’则为李茂材（李春芳之次子）所作。由此可知，在明嘉靖年间全国崇道求仙气氛极浓的时代背景下，李春芳与内丹家渊源颇深，《西游记》为其所著是有根据的。吾既得传张三丰、孙碧云、李春芳一系丹法，不能不为李春芳著《西游记》一案稍作辩解。”（胡孚琛：《丹道法诀十二讲》，325-328页，社会科学文献出版社，2009年9月。）

古人智慧：未富先富终不富，未贫先贫终不贫古人智慧：未富先富终不富，未贫先贫终不贫美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。地不生无名之辈，天不生无路之人。未富先富终不富，未贫先贫终不贫。要人知重勤学，怕人知事莫做。世上万般哀苦事，无非死别与生离。贪则多失，忿则多难，急则多蹶。不可以一时之得意而自夸其能，亦不可以一时之失意而自坠其志。不怕肚不饱，只怕气不平。气是无名火，忍是敌灾星。钱到他人手，要等他人有。借钱是朋友，索债成冤仇。

《增广贤文》心得收集贴《增广贤文》上集昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。　　知己知彼，将心比心。　　酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？　　相逢好似初相识，到老终无怨恨心。　　近水知鱼性，近山识鸟音。　　易涨易退山溪水，易反易覆小人心。　　运去金成铁，时来铁似金。　　读书须用意，一字值千金。　　逢人且说三分话，未可全抛一片心。　　有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。　　画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。　　流水下滩非有意，白云出岫本无心。　　当时若不登高望，谁信东流海洋深？　　路遥知马力，日久见人心。　　两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，有钱难买针。　　相见易得好，久处难为人。　　马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。　　饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。　　是亲不是亲，非亲却是亲。　　美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。　　莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？　　相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。　　红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。　　在家不会迎宾客，出门方知少主人。　　黄芩无假，阿魏无真。　　客来主不顾，自是无良宾。　　良宾主不顾，应恐是痴人。　　贫居闹市无人问，富在深山有远亲。　　谁人背后无人说，哪个人前不说人？　　有钱道真语，无钱语不真。　　不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。　　闹里有钱，静处安身。　　来如风雨，去似微尘。　　长江后浪推前浪，世上新人换旧人。　　近水楼台先得月，向阳花木早逢春。　　古人不见今时月，今月曾经照古人。　　先到为君，后到为臣。　　莫道君行早，更有早行人。　　莫信直中直，须防仁不仁。　　山中有直树，世上无直人。　　自恨枝无叶，莫怨太阳偏。　　大家都是命，半点不由人。　　一年之计在于春，一日之计在于辰。　　一家之计在于和，一生之计在于勤。　　责人之心责己，恕己之心恕人。　　守口如瓶，防意如城。　　宁可人负我，切莫我负人。　　再三须慎意，第一莫欺心。　　虎生犹可近，人熟不堪亲。　　来说是非者，便是是非人。　　远水难救近火，远亲不如近邻。　　有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？　　人情似纸张张薄，世事如棋局局新。　　山中也有千年树，世上难逢百岁人。　　力微休负重，言轻莫劝人。　　无钱休入众，遭难莫寻亲。　　平生不做皱眉事，世上应无切齿人。　　士乃国之宝，儒为席上珍。　　若要断酒法，醒眼看醉人。　　求人须求英雄汉，济人须济急时无。　　渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。　　久住令人贱，频来亲也疏。　　酒中不语真君子，财上分明大丈夫。贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。　　出家如初，成佛有余。　　积金千两，不如明解经书。　　养子不教如养驴，养女不教如养猪。　　有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。　　仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。　　同君一席话，胜读十年书。　　人不通今古，马牛如襟裾。　　茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？　　白酒酿成缘好客，黄金散尽为诗书。　　救人一命，胜造七级浮屠。　　城门失火，殃及池鱼。　　庭前生瑞草，好事不如无。　　欲求生富贵，须下死工夫。　　百年成之不足，一旦坏之有余。　　人心似铁，官法如炉。　　善化不足，恶化有余。　　水至清则无鱼，人至察则无徒。　　知者减半，愚者全无。　　在家由父，出嫁从夫。　　痴人畏妇，贤女敬夫。　　是非终日有，不听自然无。　　竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。　　宁可正而不足，不可邪而有余。　　宁可信其有，不可信其无。　　命里有时终须有，命里无时莫强求。　　道院迎仙客，书堂隐相儒。　　庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。　　结交须胜己，似我不如无。　　但看三五日，相见不如初。　　人情似水分高下，世事如云任卷舒。　　会说说都是，不会说无理。　　磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害自己。　　知足常足，终身不辱；　　知止常止，终身不耻。　　有福伤财，无福伤己。　　失之毫厘，谬以千里。　　若登高必自卑，若涉远必自迩。　　三思而行，再思可矣。　　使口不如亲为，求人不如求己。　　小时是兄弟，长大各乡里。　　嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。　　人见白头嗔，我见白头喜。　　多少少年郎，不到白头死。　　墙有缝，壁有耳。　　好事不出门，坏事传千里。　　若要人不知，除非己莫为。　　为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。　　贼是小人，智过君子。　　君子固穷，小人穷斯滥矣。　　贫穷自在，富贵多忧。　　不以我为德，反以我为仇。　　宁向直中取，不可曲中求。　　人无远虑，必有近忧。　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？　　晴天不肯去，直待雨淋头。　　成事莫说，覆水难收。　　是非只为多开口，烦恼皆因强出头。　　忍得一时之气，免得百日之忧。　　近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。　　惧法朝朝乐，欺心日日忧。　　人生一世，草长一秋。　　月过十五光明少，人到中年万事休。　　儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。　　为人莫做千年计，三十河东四十西。人生不满百，常怀千岁忧。　　今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处须回避，事到临头不自由。　　人贫不语，水平不流。　　一家养女百家求，一马不行百马忧。　　有花方酌酒，无月不登楼。　　三杯通大道，一醉解千愁。　　深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。　　惜花须检点，爱月不梳头。　　大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。　　受恩深处宜先退，得意浓时便可休。　　莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。　　留得五湖明月在，不愁无处下金钩。　　休别有鱼处，莫恋浅滩头。　　去时终须去，再三留不住。　　忍一句，息一怒，饶一着，退一步。　　三十不豪，四十不富，五十将衰寻子助。　　生不认魂，死不认尸。　　一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。　　人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。　　人善被人欺，马善被人骑。　　人无横财不富，马无夜草不肥。　　人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。　　善恶到头终有报，只盼来早与来迟。　　黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？　　得宠思辱，居安思危。　　念念有如临敌日，心心常似过桥时。　　英雄行险道，富贵似花枝。　　人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。　　送君千里，终有一别。　　但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。　　见事莫说，问事不知。　　闲事莫管，无事早归。　　假缎染就真红色，也被旁人说是非。　　善事可做，恶事莫为。　　许人一物，千金不移。　　龙生龙子，虎生虎儿。　　龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。　　一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。　　十年寒窗无人问，一举成名天下知。　　酒债寻常处处有，人生七十古来稀！　　养儿防老，积谷防饥。　　鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。　　当家才知盐米贵，养子方知父母恩。　　常将有日思无日，莫把无时当有时。　　树欲静而风不止，子欲养而亲不待。　　时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。　　入门休问荣枯事，且看容颜便得知。　　官清司吏瘦，神灵庙祝肥。　　息却雷霆之怒，罢却虎豹之威。　　饶人算之本，输人算之机。　　好言难得，恶语易施。　　一言既出，驷马难追。　　道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。　　路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。　　三人同行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。　　欲昌和顺须为善，要振家声在读书。　　少壮不努力，老大徒伤悲。　　人有善愿，天必佑之。　　莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。　　莫骂酉时妻，一夜受孤凄。　　种麻得麻，种豆得豆。　　天眼恢恢，疏而不漏。　　做官莫向前，作客莫在后。　　宁添一斗，莫添一口。　　螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？　　不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。　　一日夫妻，百世姻缘。　　百世修来同船渡，千世修来共枕眠。　　杀人一万，自损三千。　　伤人一语，利如刀割。　　枯木逢春犹再发，人无两度再少年。　　未晚先投宿，鸡鸣早看天。　　将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。　　富人思来年，穷人想眼前。　　世上若要人情好，赊去物品莫取钱。　　生死有命，富贵在天。　　击石原有火，不击乃无烟。　　人学始知道，不学亦徒然。　　莫笑他人老，终须还到老。　　和得邻里好，犹如拾片宝。　　但能守本分，终身无烦恼。　　大家做事寻常，小家做事慌张。　　大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。　　君子爱财，取之有道。　　贞妇爱色，纳之以礼。　　善有善报，恶有恶报。　　不是不报，时候未到。　　万恶淫为首，百善孝当先。　　人而无信，不知其可也。　　一人道虚，千人传实。　　凡事要好，须问三老。　　若争小利，便失大道。　　家中不和邻里欺，邻里不和说是非。　　年年防饥，夜夜防盗。　　学者是好，不学不好。　　学者如禾如稻，不学如草如蒿。　　遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。　　因风吹火，用力不多。　　不因渔夫引，怎能见波涛？　　无求到处人情好，不饮任他酒价高。　　知事少时烦恼少，识人多处是非多。　　进山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。　　强中更有强中手，恶人须用恶人磨。　　会使不在家富豪，风流不用衣着多。　　光阴似箭，日月如梭。　　天时不如地利，地利不如人和。　　黄金未为贵，安乐值钱多。　　为善最乐，作恶难逃。　　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。　　孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。　　不信但看檐前水，点点滴滴旧池窝。隐恶扬善，执其两端。　　妻贤夫祸少，子孝父心宽。　　已覆之水，收之实难。　　人生知足时常足，人老偷闲且是闲。　　处处绿杨堪系马，家家有路通长安。　　既坠釜甑，反顾无益。　　见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。厌静还思喧，嫌喧又忆山。　　自从心定后，无处不安然。　　用心计较般般错，退后思量事事宽。　　道路各别，养家一般。　　由俭入奢易，从奢入俭难。　　知音说与知音听，不是知音莫与谈。　　点石化为金，人心犹未足。　　信了赌，卖了屋。　　他人观花，不涉你目。　　他人碌碌，不涉你足。　　谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。　　奈五行，不是这般题目。　　莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。　　书到用时方恨少，事非经过不知难。　　天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。　　与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。　　但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。　　河狭水激，人急计生。　　明知山有虎，莫向虎山行。　　路不铲不平，事不为不成。　　无钱方断酒，临老始读经。　　点塔七层，不如暗处一灯。　　堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。　　万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。　　但存方寸土，留与子孙耕。　　灭却心头火，剔起佛前灯。　　惺惺多不足，蒙蒙作公卿。　　众星朗朗，不如孤月独明。　　兄弟相害，不如友生。　　合理可作，小利不争。　　牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。　　欺老莫欺小，欺人心不明。　　勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。　　得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。　　相论逞英豪，家计渐渐退。　　贤妇令夫贵，恶妇令夫败。　　一人有庆，兆民咸赖。　　人老心未老，人穷志莫穷。　　人无千日好，花无百日红。　　黄蜂一口针，橘子两边分。　　世间痛恨事，最毒淫妇心。　　杀人可恕，情理不容。　　乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。　　座上客常满，杯中酒不空。　　屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。　　笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。　　记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。　　礼义生于富足，盗贼出于赌博。　　天上众星皆拱北，世间无水不朝东。　　士为知己者死，女为悦己者容。　　色即是空，空即是色。　　君子安贫，达人知命。　　良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。　　顺天者昌，逆天者亡。　　有缘千里来相会，无缘对面不相逢。　　有福者昌，无福者亡。　　人为财死，鸟为食亡。　　夫妻相和好，琴瑟与笙簧。　　红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。　　有子之人贫不久，无儿无女富不长。　　善必寿老，恶必早亡。　　爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。　　富贵定要依本分，贫穷不必再思量。　　画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。　　贪他一斗米，失却半年粮。　　争他一脚豚，反失一肘羊。　　龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。　　平生只会说人短，何不回头把己量？　　见善如不及，见恶如探汤。　　人穷志短，马瘦毛长。　　自家心里急，他人未知忙。　　贫无达士将金赠，病有高人说药方。　　触来莫与竞，事过心清凉。　　秋来满山多秀色，春来无处不花香。　　凡人不可貌相，海水不可斗量。　　清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。　　蒿草之下或有兰香，茅茨之屋或有侯王。　　无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。　　酒里乾坤大，壶中日月长。　　拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。　　万事前身定，浮生空自忙。　　叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。　　一言不中，千言不用。　　一人传虚，百人传实。　　万金良药，不如无疾。　　千里送鹅毛，礼轻情义重。　　世事如明镜，前程暗似漆。　　君子怀刑，小人怀惠。　　架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。　　人生一世，如驹过隙。　　良田万顷，日食一升。　　大厦千间，夜眠八尺。　　千经万典，孝义为先。　　天上人间，方便第一。　　一字入公门，九牛拔不出。　　八字衙门向南开，有理无钱莫进来。　　欲求天下事，须用世间财。　　富从升合起，贫因不算来。　　近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。　　家无读书子，官从何处来？　　慈不掌兵，义不掌财。　　一夫当关，万夫莫开。　　万事不由人计较，一生都是命安排。　　白云本是无心物，却被清风引出来。　　慢行急行，逆取顺取。　　命中只有如许财，丝毫不可有闪失。　　人间私语，天闻若雷。　　暗室亏心，神目如电。　　一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。　　亏人是祸，饶人是福，天眼恢恢，报应甚速。　　圣贤言语，神钦鬼服。　　人各有心，心各有见。　　口说不如身逢，耳闻不如目见。　　见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。　　养兵千日，用在一时。　　国清才子贵，家富小儿娇。　　利刀割体疮犹使，恶语伤人恨不消。　　公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。　　有才堪出众，无衣懒出门。　　为官须作相，及第必争先。　　苗从地发，树由枝分。　　宅里燃火，烟气成云。　　以直报怨，知恩报恩。　　红颜今日虽欺我，白发他时不放君。　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。　　父子和而家不退，兄弟和而家不分。　　一片云间不相识，三千里外却逢君。　　官有公法，民有私约。　　平时不烧香，临时抱佛脚。　　幸生太平无事日，恐防年老不多时。　　国乱思良将，家贫思良妻。　　池塘积水须防旱，田地深耕足养家。　　根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。　　争得猫儿，失却牛脚。　　愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。　　始吾于人也，听其言而信其行。　　今吾于人也，听其言而观其行。　　哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。　　珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。　　夕阳无限好，只恐不多时。　　久旱逢甘霖，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。　　惜花春起早，爱月夜眠迟。　　掬水月在手，弄花香满衣。　　桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。　　教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。　　休念故乡生处好，受恩深处便为家。　　学在一人之下，用在万人之上。　　一日为师，终生为父。　　忘恩负义，禽兽之徒。　　劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。　　书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。　　莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。　　莫怨自己穷，穷要穷得干净；莫羡他人富，富要富得清高。　　别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，　　待我回头看，还有挑脚汉。　　路上有饥人，家中有剩饭。　　积德与儿孙，要广行方便。　　作善鬼神钦，作恶遭天遣。　　积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。　　一日春工十日粮，十日春工半年粮。　　疏懒人没吃，勤俭粮满仓。　　人亲财不亲，财利要分清。　　十分伶俐使七分，常留三分与儿孙，　　若要十分都使尽，远在儿孙近在身。　　君子乐得做君子，小人枉自做小人。　　好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。　　惜钱莫教子，护短莫从师。　　记得旧文章，便是新举子。　　人在家中坐，祸从天上落。　　但求心无愧，不怕有后灾。　　只有和气去迎人，哪有相打得太平。　　忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。　　人到公门正好修，留些阴德在后头。　　为人何必争高下，一旦无命万事休。　　山高不算高，人心比天高。　　白水变酒卖，还嫌猪无糟。　　贫寒休要怨，宝贵不须骄。　　善恶随人作，祸福自己招。　　奉劝君子，各宜守己。　　只此呈示，万无一失。（上集完）

吴承恩名言名句收集贴（也可回复心得体会） 1、树大招风风撼树，人为高名名丧人。 2、官差吏差，来人不差。 3、世上无难事，只怕有心人。 4、明人不做暗事。 5、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 6、山高自有客行路，水深自有渡船人。 7、八仙过海，各显神通。 8、光阴似箭，日月如梭。 9、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。 10、系春情外柳丝长，隔花人远天涯近。 11、先下手为强，后下手遭殃。 12、杀人一万，自损三千。 13、单丝不线，孤掌难鸣。 14、禽有禽言，兽有兽语。 15、行不更名，坐不改姓。 16、举世无人可立志，立志修玄玄自明。 17、鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。 18、善恶若无报，乾坤莫有私。 19、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。 20、救人一命，胜造七级浮屠。 21、心生种种魔生，心灭种种魔灭。 22、道高一尺，魔高一丈。 23、有风方起浪，无潮水自平。 24、菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。 25、当家才知柴米价。 26、福无双降，祸不单行。 27、弓上弦，刀出鞘。 28、粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑？ 29、处世须存心上刃，修身切记寸边而。 30、差之毫厘，失之千里。 31、既在矮檐下，怎敢不低头。 32、不受苦中苦，难为人上人。 33、好手不敌双拳。 34、穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。小小微躯能负重，器器薄翅会乘风。 35、宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金。 36、做一日和尚撞一日钟。 37、虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。 38、出家人莫说在家话。 39、龙生九种，九种各别。 40、黑脸短毛，长喙大耳。 41、一客不犯二主。 42、留情不举手，举手不留情。 43、天有不测风云。 44、但知其一，不知其二。 45、十日滩头坐，一日行九滩。 46、皇帝轮流做，明年到我家。 47、一言既出，驷马难追。 48、长他人志气，灭自己威风。 49、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 50、一窍通，百窍通。 51、上天无路，人地无门。 52、避色如避仇，避风如避箭。 53、三年不上门，当亲也不亲。 54、独有一枝红，秋晚花才放。 55、好借好还，再借不难。 56、强中更有强中手。 57、鸡儿不吃无工之食。 58、与人方便，自己方便。 59、见性志诚，念念回首处，即是灵山。 60、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 61、心行慈善，何需努力看经。（更多内容请关注西游记正解吧）

乌巢禅师《多心经》及其七怪、身份猜想《多心经》《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。奇怪之处第一奇怪之处，是这禅师修行在浮屠山，山很漂亮，可他既不住庙观，也不居洞府，却只在一个柴草窝里容身，这也就是所谓的“乌巢”—— 乌巢禅师估计也就是这样得名的。第二奇怪之处，是这禅师没见过三藏却认得三藏，但却明确表示不认识大名鼎鼎的孙悟空，原因竟是：“因少识耳。”这太矛盾了，不合逻辑。第三奇怪之处，是这禅师和猪八戒竟是相识。据八戒的交代，此禅师有些道行，也曾劝过八戒和他修行，只是八戒懒怠没有去——此人竟想收八戒为徒。第四奇怪之处，是这禅师传授了三藏一卷《心经》（原为《波罗密多心经》，念做《波罗密多-心经》。佛教领书多叫某某心经），此经被三藏传之后世，成了“修真之总经，作佛之会门”。可见此人绝不是一般禅师。第五奇怪之处，是这禅师还念了一篇偈子，竟能预言西去路上的一些情节，而且《西游记》的故事基本上是按照这样一个粗略的框架来上演的，但却少了很多情节——这是为什么？第六奇怪之处，是那篇预言偈子最后四句竟是：“多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”他根本就是认识那只猴子！第七奇怪之处，是这禅师的“乌巢”竟能飞腾，而且他的神通极大，那猴子“举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”。——那只猴子根本不是他的对手！身份猜想：猜测一：乌巢禅师，为三足金乌之体，正是封神散仙——陆压。这陆压，本为妖族东皇十太子之一，后羿射杀金乌间，逃过一劫，为接引道人座下二弟子金蝉子所救，相交甚好。后太一杀后羿、夸父，将其精气封入红葫芦，以射日神弓、射日箭为体，炼斩仙飞刀，巫妖大战期间归了陆压。后，金蝉子轻慢佛教，如来贬其真灵，转生东土，为唐三藏，要厉九九八十一难，取大乘佛法，重归成佛。陆压妖族自在，修行不忌道、佛、邪、魔，封神一战曾显神通，后天数兴于西方佛门时，也修寂灭之道，所斩一尸——大日如来。于道途上传《多心经》予唐三藏。另有传说曰：乌巢禅师既是西方教大日如来。因其入西方前为三足金乌，乃东皇太一之第十子，躲过后羿射日后，更名陆压神君，乃西昆仑散修。曾于封神演义中出场，为阐教人蛊惑。其法宝斩仙飞刀一战成名，更用钉头七箭书射杀了截教金仙-----赵公明（其人死后上了封神榜，就是后来的武财神），由此与截教圣人结下因果。封神一战后西方教大兴，陆压乘势托庇西方教下，化身大日如来佛，但不去西天灵山修持，只在一树上修行，自称乌巢禅师。猜测二：认为不是陆压，因为陆压不可能只认识猪八戒，而不认识孙悟空。乌巢禅师想收八戒为陡，说明他不知道八戒的背景，八戒的九齿钉钯是太上老君所造，一上天就做执掌天河八万水军的天蓬元帅，可见其后台硬，应为太上老君之徒。而八戒对乌巢禅师的评价是他倒也有些道行。可见乌巢禅师只是八戒下界后的邻居而已！乌巢禅师主要是来传《多心经》的，而这个心经是历史上真实的玄奘，原名陈袆所译的，可见乌巢禅师就是历史上真实的玄奘——陈袆！为了不让读者误解，作者进一步说明，原文是：此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。西游记里的唐僧只是故事里的人物，怎么会至今传世呢？当然是指历史上真实的唐玄奘！至于孙悟打不了乌巢禅师，那是因为作者给乌禅师加了无敌BUG，乌巢禅师所作的诗其实就是西游记作者的创作提纲，借乌巢禅师之口说出孙悟空怎么打的了。总之，乌巢禅师就是历史上真实的唐玄奘，原名陈袆！（更多内容请关注西游记正解吧）

从贼18年，唐僧之母殷温娇仍是清白之身！先看原文：1、刘洪、李彪二人只是稍水； 2、刘洪是首次见殷小姐貌美，陡起狼心； 3、刘洪、李彪是在杀死书僮，打死光蕊后才知道温娇、光蕊身份的； 4、刘洪欲对温娇用强，此时温娇道出身份，刘洪知道刚打死的是新科状元，如再奸杀丞相之女，将会万劫不复，诛连九族。好生供养殷小姐，得到丞相之女配合，冒充光蕊上任才刘贼是唯一出路； 5、殷温娇有孕在身，但对刘贼也只是权时应承； 6、殷温娇生下孩子后，刘贼可以用孩子威逼温娇就范，所以温娇只得送走孩子，当时情况只能弃子江中，听天由命； 7、温娇送走孩子，又知丈夫已被救，只需等待丈夫带兵来救，无需与刘贼撕破脸皮； 8、温娇是丞想之女，刘贼稍有不慎，走露半点消息，都会大难临头，所以不可能不小心翼翼，再说刘贼还需要通过温娇讨好丞相，如温娇不爽吵闹或自尽，刘贼都很难应付，最好的办法是好好供着温娇； 9、18年时间，温娇与刘贼无子，也说明未与刘贼有染，刘贼如能骗得芳心，定会想法与温娇有子，这才是对刘贼最大的保护，结果无子，说明刘贼未能得手； 10、古代作品中女子往往只有小名甚至无名，殷温娇是虚构人物，作者不但给她全名殷温娇，还再给名满堂娇，满堂娇就是满堂都骄傲的意思，可见作者是赞赏温娇的； 11、温娇最后夫妻相会，母子团员，并活剜了刘贼心肝，水贼李彪也被剐了千刀； 12、全家团聚，大仇得报，温娇清白，丈夫在丞相岳父的保荐下升了官，儿子也调回京都的寺庙，一家人在京过着幸福的生活； 13、后来小人造谣，流言四起，毁谤殷小姐清白。殷小姐父亲、丈夫都是官员，为了他们的前程，也为了自己的清白，殷小姐从容自尽了。众口铄金，积毁销骨，流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。作者创作本篇的用意就是想用殷小姐的毕竟从容自尽，唤醒读者大众！（更多内容请关注西游记正解吧）

殷温娇为什么将唐僧抛弃江中？先看原文：1、南极星君叮嘱：“刘贼若回，必害此子”。刘贼是个好色之徒，可用儿子威胁母亲，温娇必受刘贼摆布。当然，刘贼说要淹杀此子是假的，其目的是以子威胁温娇，否则第一天就直接把温娇儿子拍死了。温娇说明日抛去江中，那是以退为进。他们的原话应该是这样的，刘贼对温娇说， “孩子生下了，我们可以做真夫妻了吧？” 温娇怒道：“休想！宁死不从！” 刘贼道：“若不依我，我将此子淹杀了！” 温娇说，“我如依了你，今后我们孩子多的是，此子倒成了我的累赘，我刚生产，身体虚弱，先让我好好想想吧，再说今日天色已晚，容待明日抛入江中”。温娇这样才说是为了托时间。 2、刘贼暗思，如果现在把此子带走做人质，还得另外找个奶妈，让人猜疑，惹出事端。温娇是丞相之女，稍有不慎就会走露消息，传到丞相耳里，我就死无藏身之地了。还不如先好好供着母子，让温娇不要闹事才好。等此子再长大些，送此子外出读书，或许与此子好处，再用此子威胁温娇就范更妥当些。 3、温娇被监看的紧，喜幸官衙离江不远，婴儿抛弃江中，有人救得，他日还得相逢。 4、温娇知道丈夫已经被救，只需等丈夫带人来救就行，不用急与刘贼撕破脸皮，只是这一等就是18年。（更多内容请关注西游记正解吧）

西游记殷温娇与刘洪关系解密 ------解西游戏记中刘洪对殷温娇道“一刀两断”涵义先看原文：1、刘洪什么时候知道光蕊、温娇身份的？原文：小姐见他打死了丈夫，也便将身赴水，刘洪一把抱住道：“你若从我，万事皆休！若不从时，一刀两断！” 分析：刘洪是见色起狼心杀人的，在刘洪一把抱住小姐后，应急入船仓，行不轨才对，但原文刘洪却只道了16个字让人看不明白，可见这里省略了一些内容。 A、刘洪抱住小姐后，小姐怒吼道：“我是丞相殷开山之女，我夫新科状元陈光蕊，汝等小贼，速速跪下认罪伏法，否则罪及族人，万劫不复！” B、李彪盗取光蕊行囊，打开后翻出光蕊任江州州主的官凭，及丞相殷开山的推荐信，此时方知光蕊是新科状元，温娇是丞相殷开山之女。 C、新科状元失踪，朝庭必定追究，刘洪、李彪此时方知撞了大祸，但骑虎难下。他们想起开船时光蕊交代小姐怀有身孕，让行船稳些，终于想出冒充光蕊江州赴任的办法来。 2、解刘洪道“你若从我，万事皆休！”涵义。分析：殷小姐都要殉情了，还谈什么从刘洪的话？又怎么可能万事皆休，即什么事端都没有呢？所以此处必定省略了如下内容。 A、殷小姐怀有身孕，自己死没关系，但先得保住光蕊之后，只得权时应承。 B、刘洪等贼已打死新科状元，若再逼死丞相之女，朝庭震怒，难保不会灭了刘洪、李彪九族，刘洪，李彪此时万万不敢逼死殷小姐。只能是让殷小姐配合，冒充光蕊去江州上任，才是唯一办法。 C、要长时间的冒充新科状元做州主且不露破绽，特别是赴任初期，非得要殷小姐完全配合才行。殷小姐不畏死，光以肚里孩子威胁是不够的，于是刘洪承诺好好供养小姐，让小姐安全生下孩子。同时要小姐答应配合他冒充光蕊上任。如果小姐答应了，没人知道光蕊已死，他刘洪就没事了。以上就是“你或从我，万事皆休！”涵义。 3、解刘洪道：“若不从时，一刀两断”涵义。通过上面分析，很容易知道“一刀两断”是指殷小姐不同意配合刘洪时，两人协议解除，刘洪杀了小姐，同归于尽的意思。总之，刘洪行凶前只是稍水，与殷温娇并不认识。之后，殷温娇与刘贼只是权时应承的关系。（更多解密请观注西游记正解吧）

唐僧身世之谜（正解）前言：唐僧身世本无疑问，但许多读者思唐母18年与刘贼共处，心不爽而生迷惑而已！目录：一、唐僧母亲温娇抛绣球结婚正常么？是否另有隐情？二、船上究竟发生了什么事？为什么刘洪要冒充陈光蕊往江州上任？为什么将船付与李彪自管？三、为什么刘贼能冒充陈光蕊18年之久？唐母怎么能忍的了18年？唐母真的是从了刘贼，白天陪吃饭，晚上陪睡觉么？四、温娇为什么抛弃婴儿于江中？捉刘贼为什么要发兵6万之多？五、全家团聚，大仇得报。温娇为何毕竟从容自尽了？后记：流言止于智者。西游记的作者希望通过殷小姐的死，唤醒众多读者。可惜至到今天，仍有许多读者不明真相！网上大量毁谤殷小姐的言论，竟有众多跟贴。一搜再搜，竟无一贴为殷小姐正名，一夜无眠！我做了本贴，仍会有不当之处，望智者帮忙斧正！

被坑8888黄金，还被删贴，弃坑的心都有了在那边黑吧发了个8888黄金被坑的贴，只是说明8888黄金10个战旗打孔石太坑人了，她马的很快删我贴子，太气人了。

【帝王之路】500与8888的差距有多大？这么个实话实说的贴子，竟然很快删掉。看来不但要弃坑，本贴吧的关注也要取消了！这个贴只是说了我买8888黄金战旗打孔石被坑的感觉，竟然很快删。人才真是太多了

【帝王之路】一打子无法再充的理由。无法再充了！ 1，铁满了。 2，洛阳城战每次出兵都无奖励。 3，巅峰又卡又没意思。 4，海战奖励太少没意思了。 5，王者那点奖励看不上了。 6，远征红宝满了，没意思了。 7，不合服，天天种田，无需涨战力了。 8，神将无双打几下就挂了，再涨战力，次数奖就更少了。 9，主公将，仙将太坑了。 10，不尊重玩家感受，许多简单的设置非要玩家点的手抽筋。 11，编队版面太差，英雄管理版面太差。上次游戏地图更新，所有英雄天赋回零，点的我都想弃坑了。 12，无游戏内挂，游戏太累人，全部都是些不断重复的动作，毫无智力。基本上无两个以上外挂无法玩了。

【帝王之路】巅峰排名中已找不到满级玩家，说明了什么？巅峰排名中已找不到满级玩家，说明了什么？大家都来说说。 18楼有营养，你知道的。。。。

【帝王之路】一个将的说明40多条！究竟玩游戏还是读书？？！！看到新出的仙将“水”的说明，40多条，日了狗了，看不下去了。再往下是不是要80多条，100多条说明了。。。。。。。

【帝王之路】巅峰实在太找人骂了！取消！！！速度取消巅峰！拉圾策划找人骂！不会搞滚！

【帝王之路】洛阳BOSS战，是策划来愚弄玩家的么？？？每周两次的洛阳BOSS战，绝大多数玩家参加了都没有奖励，还要消耗大量粮食！且没有丝毫乐趣！请问策划，你们策划洛阳BOSS战的初衷是什么？？难道不是为了多数玩家策划的么？？但是，你们是否调查过有多少玩家对洛阳BOSS 战满意的？玩家每出一支队要10万粮食，可以得回多少奖励你们清楚么？又有多少人能得奖励？目前的洛阳BOSS战完全是一个坑玩家资源的活动！强烈要求尽快取消，换成别的有收益有趣味的活动！

【帝王之路】玩两年多，就一次合服。人越来越少，充提战力何用？玩两年多，就一次合服。人越来越少，充提战力何用？有何用啊有何用？谁来回答我？