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丰满  读书的时候,一相要好的女同学对我说,女人,还是丰满一些好!问她为什么,她说在床上的时候,男人有肉可捏可抓。����  事过十多年,阅美女无数,也深深感怀:女人,还是丰满一些好!����  为什么呢?����  先从古代美女说起,古代选美以肥为标准,越肥的女人越美。当然,这种肥肉多一点叫作胖,肉少一点又显得瘦,其实也是泛指丰满。����  杨贵妃回头一笑百媚生,与她的丰满是离不开的。一个瘦瘦的女子,回头笑得再欢,至多一媚到二媚,而百媚,再笑它一百回也是生不出来的。����  丰满的女子一笑起来,身上那一层薄薄的肉就象一片片梨花在春风里摇曳,娜婀多姿,千娇百媚。再加之多数的丰满的女子那张脸都是白白的,一笑起来,脸就会白里透红,与众不同。最撩人的是,胸前的那两朵蓓蕾更是呼之欲出、弹跳十足。这样的女子。男人见了不心动不意淫不为之神魂颠倒那也不是一个男人!����  不管怎么说,普遍的女人的胖与瘦其实是男人的的审美标准起着决定性的因素。女人不为男人而活,也是要为男人而美的。����  所以古代的女子崇向丰满,做女人,当然是丰满一些好!����  再看看现代女子,选美要选三围。丰满的女子三围没有较瘦的女子那么线条明显,所以减肥成了现代女子的时毛追求。����  走在大传街上,因为物质生活的富有,随处可见丰满的女孩子,丰满的女人。她们确确实实都是有些丰满过了头,成了忧心忡忡的肥胖。����  但是,现代的男人还是喜欢丰满一些的女人。正如我的那个女同学所说,丰满的女人在床上有肉可抓可捏。����  时代的飞速前进让许多男人活得精神抖擞。他们日日夜夜渴望成为现代女人的下半身。他们原本都是触觉动物,女人若是一堆排骨,他们摸来摸去都觉得磕磕绊绊。丰满的女人带给男人的感觉就不同了,她们象一块海绵、象一床丝绵被、象一个蚕丝枕芯。男人越摸越柔软,越抱越温暖,越贴越汗湿。他们爬在上轻盈而舒畅。爽得恨不能立马死在上面!����  最重要的是,丰满的女人的青春比骨疲如柴的女人的青春更能永驻!因为多数丰满的女人物质生活安逸,精神生活丰富。到了三十岁,笑起来,你是找不到嘴角与眼角有一根鱼尾纹的,而瘦女人就不可同日而语了,不到三十岁,一笑,嘴角没有鱼尾纹跳出来,眼角一定是有的,象一朵小小的菊花。她们除了天生胖不起来外,不是物质生活忧心,一定是精神生活贫困的。��  所以,无论从古代到现代,女人,还是丰满一些好!
谢大脚,请你告诉我什么是乡村爱情 ��《乡村爱情》播放完了。一种困惑一直萦绕在我心头,乡村爱情到底爱出了什么?这是我百思不得其解的问题。����《乡村爱情》是一部反映农村青年爱情,婚姻,事业,生活的轻喜剧,是一部阳光灿烂的农村青春偶像剧。剧中通过大学生谢永强与农村女青年王小蒙等几对青年之间恋爱的故事,塑造了一群鲜活的富有新时代气息的农村青年形象,多角度地向我们展现了一副当代农村青年的爱情生活画卷。����作为东北人,我一直喜欢看赵本山的本色小品。他作为友情客串为电视剧增加了不少笑料。电视剧应该是不错的,只是从头到尾,我一直在寻找乡村爱情爱出了什么?����婚外情,现在也不是什么新鲜事情,也没有人像十多年前那样去追究当事人。不过,电视剧中,村长长贵和有夫位妇谢大脚的一段婚外之恋,让人不懂。是世界变化太快,还是我真的不明白。“宁拆一座庙,不拆一段姻。”他们之间不明不白的长距离爱情爱出了什么呢?虽然,最后他们走到了一起,但是这样不光彩的故事爱出了疑惑。����疑惑不仅仅这一对。����王小蒙和谢永强,断断续续的爱情纠葛让人挤出水份。大学毕业的谢永强因为父亲的干涉,没有和王小蒙继续来往。却因为思念王小蒙,在教学上出现错误;辞职上山开果园,王小蒙来希望继续交往,他却不接受。他总说事业刚起步,不考虑。你有这雄心可以理解,辞职上山种植果树畅想未来致富也行,可你为什么要拒绝爱情呢?当初,为了爱而爱,却因为家庭干涉而离开;后来希望继续恋情,却开始拒绝爱。这样的爱有意思吗?这样的爱是乡村爱情吗?虽然,最终结局,是幸福的结局;但是,这样的水份太大的故事爱出了无聊。����刘英和赵玉田,婚前性行为不说。赵玉田为人不正直就该遭受通骂。为气刘英,假意去相亲。如果这是违心之举的话,为了继续情节;开始欺骗女孩家,就是不厚道;而四处借兔充当养兔基地门面实在是为人人品有问题。更主要的是身为媒人的谢大脚竟然在期间衔接整个故事,让人不得其解。如果说,赵玉田父母为孩子的婚事可以做假的话,那么媒人如此这样介绍对象让人对她也心生怀疑。不过也难怪,她本身就是如此。也许,为了“爱”,一切都可以做。刘英和赵玉田的故事爱出了无耻。����谢小梅和刘一水之间有点爱情火花和爱情戏,不过最后送花,谢小梅跑出来追着车跑可是太虚假。哪家女孩能经不了鲜花,还要出门跟着车跑。如果说刘一水送鲜花到门,谢小梅含蓄点头那倒合乎情理。谢小梅和刘一水的故事爱出了虚假。����香秀和李大国,比较实际的爱情婚姻。香秀的爱情前提需要李大国在城市里买到住房。无可厚非,李大国自己也夸下海口,说城市里买房子。既然说过这样的话,为什么不兑现。香秀和李大国的故事爱出了无奈,也爱出了欺骗。����整个电视剧主流是积极健康的。在轻松中带着喜庆与幽默,在曲折中满含希望和力量。只不过,在这样健康氛围下。乡村爱情爱出了不和谐的音符。爱出了疑惑、爱出了无聊、爱出了无耻、爱出了虚假、爱出了欺骗。����这是我们时代的乡村爱情吗?问问村长长贵和有夫位妇谢大脚,问问王小蒙和谢永强,问问刘英和赵玉田,问问谢小梅和刘一水,问问香秀和李大国,你们给我一个回答?也想问问本色本山,也给我一个回答,这是你眼睛中本色的现代乡村爱情吗?
平淡的日子 �午夜,失眠。一种从未有过的失眠。����站在春日金色的阳光中,发现冬天已经悄然告别。季节的演绎还可以轮回,而人生呢?����印象中余秋雨的《霜冷长河》有很长一段时间了。今天中午午休,和同事去中央书店,不期意之间,发现了这本书。很久违的《霜冷长河》浮光掠影般的阅读,让心里认同了余秋雨这位学者的文字。认同他,其实也是欣赏他的生活感悟和人生态度。����余秋雨的文字实在有种简单的美。不张扬、不乖戾、不激荡、不忧郁,也许是“大家”的缘故,或者是人生老者的生活感悟。文字之间流露淡淡的情感。关于友情、人生、岁月、年龄,自有自己独到的见解。����关于友情的文章,字字简单,却字字深刻。平静讲述中韵含着人生深刻的感悟。开篇写——友情这件事,比我们平常想象的要严重的多。年轻时我们努力奋斗,追求理想,去创造事业,但却忽略了友情。但请记住,一过中年,人在很大程度上是为朋友们活着。报答朋友,安慰朋友,让他们高兴,使他们不后悔与自己朋友一场。所谓成功,不是别的,是朋友们首肯的眼神和笑声。我们或许关爱人类,心怀苍生,并不以朋友的圈子为精神终点,但朋友仍是我们远行万里的鼓励者和送别者。我们经由朋友的桥梁,向亿万众生走去。很难设想一个没有朋友的人,居然能兼济天下?����他还讲到这样的大意的话——在生命中某一天,当你突然收到朋友的托付的时候,你会意识到一种友情的责任。����“强者捆扎友情,雅者淡化友情,俗者粘贴友情。而知己,不是用一些所谓技术手段来获得的。技术性手段一旦进入感情领域,总没有好结果。”����而对于友情的的阴暗面,他形容的更精彩——友情的来去是一个探测仪,告知你与原先进入的那个层面的真实关系。昨日的友情,早已消失在黄昏的牛粪火中,繁星在天,眼前隐约有一条出山的路。不必告别,不要留话,这一切都失去了意义,快步离开要紧。����他总结,人生在世,可以没有功业,却不可以没有友情。以友情助功业则功业成,为功业找友情则友情亡;人的一生要接触很多人,因此应该有两个层次的友情:宽泛意义的友情和严格意义的友情。没有前者未兔拘谨,没有后者难于深刻;宽泛意义的友情是一个人全部履历的光明面。它的宽度与人生的喜乐程度成正比。但不管多宽,都要警惕邪恶,防范虚伪,反对背叛;严格意义的友情是一个人终其一生所寻找的精神小村落,寻找途中没有任何实利性的路标。在没有寻找到的时候只能继续寻找,而不能随脚停驻。因此我们不宜轻言“知己”。在绝大多数情况下,安于宽泛意义上的友情,反而彼此比较自在;一旦获得严格意义的友情,应该以生命来濡养。����淡淡的午后,阳光温暖,一种可以穿越生命的文字力量轻轻敲响寂静的心灵。����书中,他曾这样轻声感慨,����人生如同紧紧拥抱的蚂蚁——����来一次世间,容易吗?����有一次相遇,容易吗?����叫一声朋友,容易吗?����文字,朴实、平淡却有力量。也许,友情,其实是我们来世间一定要走的经历,也许远行万里的鼓励者和送别者是我们的朋友,也许友情,是一种沉沉的托付和无形的责任?也许,不必告别,不要留话,是对所谓“友情”的最大蔑视?或者,经历才是最好的感受;或许,在成长中回味旅程;或许,简单是最美丽的文字;或许,生活注定要在平淡中体味精彩。����关于年龄,他这样说,中年人的坚守,已从观点上升到人格,中年人最可怕的是失去方寸。而中年人最大的荒唐,就是忘记了自己是中年。忘记中年可能是人生最惨重的损失。在中年,青涩的生命之果变得如此丰满,喧闹的人生搏斗沉淀成雍容华贵,沉重的社会责任已经溶解为日常的生活情态,常常游离、矛盾的身心灵肉,只有此刻才全然和谐地把握在自己的手中。����就是这样不知觉中,中年的阳光已经照耀在自己的身上。心似乎还没有准备好,秋日已经到来。一直也没有仔细想过人生到底会是怎么样?每个人都曾经有激扬的青春和梦想,而走过的,很多很多都是平凡的时光。时光滴答轻轻敲打过岁月。平淡的日子,让人开始领悟生活。
唯有饮者留其名 ��中国的酒文化可以说是渊源流长,早在商代以前就有了制酒史,据《世本》中记载:仪狄始作酒醪,变五味,少康作秫酒”,仪狄和少康就是古代酒的创始人。从古至今,酒一直在人们的生活和交往中,起着不容忽视的媒介作用。无论是“有朋自远方来”,还是婚丧喜庆,都少不了它。��酒是有灵魂的水,酒是饮食文化中的尤物,有了酒可以渲染气氛,可以调节情绪,可以有助谈兴。��俗人好酒,不妨大口喝酒,大块吃肉,大声喧哗。��英雄好酒,如武松一喝十八碗,酒壮英雄胆,拳打白睛虎;曹操青梅煮酒,笑论天下英雄。��女人饮酒,也可喝出风情万种,如贵妃醉酒,酒到微醺,花开半妍,酒的迷人在于它把女人的两颊醉成嫣红色。��最雅的当数古代文人饮酒了。“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”,李白的诗句句都浸透了酒香,如果拿他的诗去压榨的话,准能榨出几壶美酒来。��历史上善饮的文人又岂止李白一个,魏晋文人不但爱清谈玄理,更善饮酒,像“竹林七贤”中的阮籍、刘伶等名士,都留下了许多酒中佳话。阮籍曾醉卧邻家村妇之榻。刘伶因饮酒太过,夫人令其戒酒,把所有酒坛中的酒都倒掉了,他酒瘾发作,就命夫人为他准备一个戒酒仪式,当酒肉摆上祭台,祷告神灵完毕,便把祭台上的酒肉一扫而光,醉得人事不知。��陶渊明也是一位善饮的诗人,光是他写的同题诗《饮酒》就有五首。苏东坡曾经“把酒问青天”,曾经“举酒属客,诵《明月》之诗歌《窈窕》之章”。就连清丽婉约的李清照也常来“三杯两盏淡酒”。古代诗人诗亦乞灵于酒,有美酒便有诗情。��古人饮酒大都是兴致所致,饮得逸兴飞扬,书下华章佳句,风雅之极。而当下的社会中有几人能得此饮酒的佳趣呢?��我们某些公仆们,公司企业的老总们,个个都是“酒精考验”出来的,“革命的小酒天天醉”,豪宴盛席如家常便饭,喝得举座昏昏然,不能开的方便之门洞开了,不该签的合同签下了。美酒佳肴成为打通上下的“润滑剂”,烟和酒也在“礼尚往来”中起着特殊的作用。��本人虽不善饮,也品不出酒中真趣,但我却欣赏那种能把酒喝出一种兴致,一种惬意的雅举,一种“酒不醉人人自醉”的境界。正所谓做人要有人品,饮酒要有酒品。��
如诗如梦的江南女子 江南,在中国文人的心目中,与其说是一个地理概念,不如说更是一个人文概念。 天堂胜景,世外桃源,鱼米乡,佳丽地,三秋桂子,十里荷花,遍地绮罗。这一切,当然都是迷倒文人的境界,但其实这往往不过是江南的背景。千百年来,使中国文人神驰梦想,甚至使一个北方的皇帝也不惜放弃朝政而三下江南的真正缘由,我以为是在江南那一道道迷人背景之中,更有一位真正的“江南主角”:那就是“垆边人似月,皓腕凝霜雪”的江南女子。 女人是江南的灵魂。这种说法会让人觉出一丝色情的味道,但也没有办法。男人就是如此没出息,文人则更甚。 其实,色情并非是个不干净的字眼,由色生情,自古皆然,只要这情是真的,是善的。更何况“色”也是一种美。女人是江南的主角。再翻翻历朝历代文人墨客们游江南的那些诗文墨稿,你会更觉得此说不谬。那些艳遇式的歌咏,虽然大都是无聊文人们排遣惆怅的方式,但其中也确有令人肝肠寸断的爱情故事。这些故事,如果发生在大漠朔方,那情调肯定要差多了。但是要一搬到江南,在这些故事中蒙上一层江南细雨,伴上几声箫管丝竹,滴上几滴江南女子的清泪,立刻会显出一种楚楚动人的清婉和幽深。 作为一个男人,坦率的说,我喜欢江南女子。这种喜欢,并非一种欲望,而是一种精神情调。因为在江南女子身上,天然地带有一种江南文化的韵致。我相信在心理上与我有同感的男人绝不在少数,但敢说出来的人恐怕不多,大概是因为家中有“河东狮吼”,因此都有“贼”心而无“贼”胆。 但把江南女子当成一种江南文化来欣赏,说到底还是一种贼心而已。 江南女子的美是不用说的。但容貌还是一种物质形态,人们欣赏美的核心是追求一种精神质量。美人天下皆有,但江南气质和江南神韵的美,则为江南女子独擅。这种“独擅”,一是别种女子学不来,二是学了,也有一种“变味儿”的感觉,有如“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。 神韵和情致是最难描慕的。这里只好举一个具体;例子: 朋友中有位男士。在热恋着一位江南女子。不巧这位女子要去美国一段时间。别 后多日,音信杳然。忽一天,海外飞鸿至,打开时,只有两片连在一起的落叶。一行小字写道:“这是我在参观美国白宫时检到的,白宫前枫树落叶纷纷,但只有这两叶是连在一起的,一起长在树上,又一起随风而落。检来寄给你,以尉相思。 我亲眼见到这位男士当时是两行清泪,簌簌而下。他发誓要把这两片树叶带进棺材。 这就是江南女子的情致,这就是江南文化的精髓。深情,含蓄,细腻,温婉,迷蒙而又明明带有一丝伤感的情调。这比那种北方的”生要同床死要同穴“的爱情誓言,不知要艺术多少倍。 都说男人的心肠硬,其实如果碰到世间的至柔至弱之物,比如这一片树叶,男人的心是最软的。 江南女子的韵致,是攻克男人心肠的利器。 明山秀水孕育了江南文化,江南文化又滋养了江南女子的灵心与慧性。看看那些千针万缕织就出的锦缎与丝绸,听听那一句句稳软缠绵的吴侬软语,哪一样不沁出一股浓浓的女人味儿? 如诗如梦的江南女子,多少男人为你而意乱神迷?
姚青:秦淮三叠      某日在网上偶遇旧友,言身在金陵,游览十里秦淮风情种种,附图若干。中有一图,夫子庙前有女托腮浅坐,凝神婉约,姣姣如雪。初看,心惊;再睹,神往。心跃跃然,知是故人。友即以此相求,兄可否以图赋文,聊作慰藉?心乐之,欣然捉刀。   是谁,在我的宋词里轻舞飞扬?   是谁,在凝眸处醉舞胭脂泪裳?   是谁,在马不停蹄地诉说忧伤?   权称秦淮三叠,付之一笑。是以为记。   ——姚青            《秦淮三叠》之一咏:      是谁,在我的宋词里轻舞飞扬   文/姚青      杨柳青青江水平的时候,我正在北方某座城池的一个铁匠铺子里浇铸着龙泉。玉壶沸腾着东坡的象牙铁板,炉膛里的火映红我的脸。汉唐的酒旗在风里翻卷。桃花盛开在王城公园。      那时候北方的春天还停留在洛浦岸边,一涌一涌的想涉过洛浦江,周遭的不周山、漫过嵩山的禅院。我的酒杯里映射着酒肆斑驳的落日,池塘里的荷蕾举起红色火把,照着少年的萧郎去云游四方。我抬头听风,花朵在远方叫嚷。这些无端的让我想到秦淮河漫天的琼花,粉瑞的颜色翘在枝头,如馥郁的酒漫过我的唇,滑入胃肠,有淡淡的温暖飞扬。      唐宋的气息一场又一场的沁淫这座城池,像几百年前漫过楼兰的风沙。街上的女子依在西园绣花的危楼,提针捻线,屏上是猩红的鸳鸯和燃放的梅花。我还是在想念秦淮河我那片葱郁的琼花,想念那柳色的莹瑞,桃花的嫣红,空山的鹤唳,静夜的钟声,想念隐藏在花下暗香浮动的幽月和黄昏刬袜步香阶的金镂鞋。在洛浦这有着旋乾转坤,沐日浴月的地方,一杯水酒里有万里河山的遥远,我的心中有着一个锦绣的江湖,湖面上有着浅醉的霓裳。不为离别伤感,只为相聚欢畅。我要马不停蹄地赶上这个春天,赶上卖花担上,买得的这一枝春欲放。      万斛源泉,千寻飞瀑。白鹤乘虚,长亭短亭。      当皎洁的月光,白白的穿透瓜州咿咿呀呀橹声的时候,我已斜依在司马家的临春楼。从窗口看出去,可以看到远山的眉黛,也可以闻到风中的花香。黄昏的时候,青山在红霞里,碧天在青山外,我端坐在窗口,等着夜色渐渐降临,等着星星渐渐升起。      铁瓮城高,蒜山渡阔,干云十二层楼。开尊待月,掩箔披风,依然灯火扬州……      我的剑在夜色最深处飞舞,秦淮河上桃花一样明艳的湖水,十里长堤灯火绵延,桨声随着歌声次第展开,绿意汹涌而来,你的影子在月色下隐现。      似花还似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又被莺呼起。      谁的声音穿越雾霭,摇动绿影婆娑?半帘残月,一垄花痕,长剑铮破了唐风,玉萧吹散了宋韵,舞时翩翩飞鸿,静时姣姣处子。一把古筝弹落了风尘,拨动了水声,在酒和剑的缠绵中,在笛与筝的荡漾里,是不尽的高山流水。花有前世今生,君有红尘净土,入萧郎眼眸之前,为雪?为冰?为露?而今天万般化身只作幻影。萧郎的眼里,有蝶飞起,世界顿如醍醐灌顶。      你在我的剑上舞蹈,那时你年纪轻轻。      你的长发流泻下来,一如你的眼眸,明净,宛如流莺。墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。这是金陵城的乌衣巷,你的眼神映着泉水的清澈。镂花的亭台楼阁将你深锁,公瑾的旃艐弥江而过。春雨不下,三月的烟花不开,你就那么遥望,秦淮河的水,汇聚成江南的一抹碎影。江南才俊无数,是谁让你春闺半闭欲开,几多垂帘。前世今生,嗒嗒的马蹄不断。      风吹佩兰,一剑飘香。当青梅如豆,罗裙映阶绿的时候,你可曾知否,有人打马从你的轩窗而下。一袭白衣,一柄长剑。      秦淮的琼花很艳,我下山之前心里就有半池的柳色弥漫。斜眯醉眼,望着烟花三月喝不完的酒在杯里晃动,摇摇的像秦淮河里的水,一不小心就想涌出那河坝,泛滥的像乾隆老子的箫鼓画船。梨花似雪草如烟,春在秦淮两岸边,一带妆楼临水盖,家家粉影照婵娟。骑马倚斜桥,满楼红袖招的才子,一路连科、青云直上,淡淡的微笑浅浅的隐没在江南贡院喧天的锣鼓之后。身着状元袍,头插大红花的新科状元,迈着官步,骑马行过九门。几度功名,几番成败,浑似鸥飞。
如诗如梦的江南女子 江南,在中国文人的心目中,与其说是一个地理概念,不如说更是一个人文概念。天堂胜景,世外桃源,鱼米乡,佳丽地,三秋桂子,十里荷花,遍地绮罗。这一切,当然都是迷倒文人的境界,但其实这往往不过是江南的背景。千百年来,使中国文人神驰梦想,甚至使一个北方的皇帝也不惜放弃朝政而三下江南的真正缘由,我以为是在江南那一道道迷人背景之中,更有一位真正的“江南主角”:那就是“垆边人似月,皓腕凝霜雪”的江南女子。女人是江南的灵魂。这种说法会让人觉出一丝色情的味道,但也没有办法。男人就是如此没出息,文人则更甚。其实,色情并非是个不干净的字眼,由色生情,自古皆然,只要这情是真的,是善的。更何况“色”也是一种美。女人是江南的主角。再翻翻历朝历代文人墨客们游江南的那些诗文墨稿,你会更觉得此说不谬。那些艳遇式的歌咏,虽然大都是无聊文人们排遣惆怅的方式,但其中也确有令人肝肠寸断的爱情故事。这些故事,如果发生在大漠朔方,那情调肯定要差多了。但是要一搬到江南,在这些故事中蒙上一层江南细雨,伴上几声箫管丝竹,滴上几滴江南女子的清泪,立刻会显出一种楚楚动人的清婉和幽深。作为一个男人,坦率的说,我喜欢江南女子。这种喜欢,并非一种欲望,而是一种精神情调。因为在江南女子身上,天然地带有一种江南文化的韵致。我相信在心理上与我有同感的男人绝不在少数,但敢说出来的人恐怕不多,大概是因为家中有“河东狮吼”,因此都有“贼”心而无“贼”胆。但把江南女子当成一种江南文化来欣赏,说到底还是一种贼心而已。江南女子的美是不用说的。但容貌还是一种物质形态,人们欣赏美的核心是追求一种精神质量。美人天下皆有,但江南气质和江南神韵的美,则为江南女子独擅。这种“独擅”,一是别种女子学不来,二是学了,也有一种“变味儿”的感觉,有如“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。神韵和情致是最难描慕的。这里只好举一个具体;例子:朋友中有位男士。在热恋着一位江南女子。不巧这位女子要去美国一段时间。别后多日,音信杳然。忽一天,海外飞鸿至,打开时,只有两片连在一起的落叶。一行小字写道:“这是我在参观美国白宫时检到的,白宫前枫树落叶纷纷,但只有这两叶是连在一起的,一起长在树上,又一起随风而落。检来寄给你,以尉相思。我亲眼见到这位男士当时是两行清泪,簌簌而下。他发誓要把这两片树叶带进棺材。这就是江南女子的情致,这就是江南文化的精髓。深情,含蓄,细腻,温婉,迷蒙而又明明带有一丝伤感的情调。这比那种北方的”生要同床死要同穴“的爱情誓言,不知要艺术多少倍。都说男人的心肠硬,其实如果碰到世间的至柔至弱之物,比如这一片树叶,男人的心是最软的。江南女子的韵致,是攻克男人心肠的利器。明山秀水孕育了江南文化,江南文化又滋养了江南女子的灵心与慧性。看看那些千针万缕织就出的锦缎与丝绸,听听那一句句稳软缠绵的吴侬软语,哪一样不沁出一股浓浓的女人味儿?如诗如梦的江南女子,多少男人为你而意乱神迷?
请饮我一瓢恋如恋歌的潮汐 如果你喜欢请饮我一瓢恋如恋歌的潮汐请把我饮尽我原是为你准备的始终如一的佳酿你纯如小溪而我的心灵之花尚未开放如那波鳞微微起伏的海洋  那年紫薇花开了不沾尘世的脱俗当我沉寂如潭的生命中蓦然出现了你在雨中的身影我感谢上苍如此美丽的赐与人生苦短,岁月仓促你点缀了我生命的全部请你别在迟疑中给我以索然的伤害请不要把异样的凝视滞留在你纤柔的眼眸中如果我不能占据你生命的全部激情如果你的梦境注定与我擦肩而过那么就让我无怨无悔的爱情和最初的真诚 始终如一 让心如的雨触动心弦我将拒绝来生的诱惑我宁愿做昙花一现我宁愿随风起伏兀自飘零当我与我的真爱共渡忧欢时谁能够预言我的明天是默然相视的你吗我很想知道在你冷漠的眼里是否有我你的笑容,哪怕只有一个也足以让我温暖一生一世我不知道你那楚楚动人的身姿究竟怎样掠夺了我忧郁无助的天空就像你漆黑飘逸的长发浸渍了我眼神中的每一段罅隙我不知道你所有的微笑都如水般凝重如雾般迷蒙我不知道你全部的哭泣都如风般隐约如雪般圣洁我希望能在一座未知的城堡里用平凡和真实营造日臻完美的幸福把一个又一个遥不可及的梦幻牵引到你纤细的指尖旁让你丢开迷惘泊在我瘦削的弯里体验飞翔的永恒和安谧我不知道哪一种传奇和故事可以让你我化作光阴的经典我不知道哪一个借口或理由可以使缘定三生魂梦交融在一个繁华隐现的春天就已经倾注了生命的真实你像一缕风带着素馨的平和一曲恋如恋歌的雨触动了心弦究竟是迎我而来还是离我而去旷古时代的宁静令我沉迷在那一瞬间为了那个紫色的逐风之梦我宁愿永远做一个追风少年   在这梦里梦外的夏季趁花朵们在梦中还没有醒来只有你的名字在我的心里心外鲜绿地生长但我无法看清你的样子更不知道在季节变幻的道路上你将如何把梦想走完纵使经过了很多岁月沧桑我所有的心愿都在那年紫薇花开的时候都在我梦里和梦外的心如的雨里
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