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慈善不能成为精神索取 2007-08-24 10:50 来源:南方都市报 在襄樊市的一个助学活动中,主办者宣布取消5名大学生继续受助的资格,原因是他们“受助一年多,没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信,更没有一句感谢的话”。就因为没有当面言谢,慈善变成了对受助者的惩罚和谴责。主办方和捐助者真的可以这样理直气壮吗? 从报道中可以看出,主办方组织的19位女企业家一年前曾经作出承诺,以结对子的方式,每年向22名贫困大学生捐助1000~3000元。承诺至少是一种君子协定吧,这些钱也不多,大学生们应该不会怀疑捐助者中途毁约,还有可能根据这个承诺安排了自己的学业和生活。如今,承诺才兑现了1/4,女企业家们就要取消,没有听到感谢这个理由实在是有些勉强。不仅如此,还把他们作为“不知感恩”的“无情大学生”典型予以公开谴责。杀鸡吓猴,其他还在继续接受捐助的大学生所受到的压力可想而知。 不能说这5位大学生没有过错。但是我认为,在这件事情中,女企业家们的做法过错更大,不仅使已经深受物质之困的穷人又增加了精神压力,而且扭曲了慈善的意义。 在中国,慈善被普遍视为一种施恩的行为。施恩的观念中不仅有自身高人一等的意思,而且往往要求受惠者的回报。这样就会给受惠者造成非常大的精神压力,甚至感到屈辱,所以就有“嗟来之食”那样的故事。为了解决这个矛盾,中国古人两头劝,一边强调“施恩勿念”,一边强调“受惠莫忘”。由于施恩者总是掌握话语权,所以书上到处写满了“吃水不忘挖井人”这类训诫。 在另外一些文化中,慈善的定义有所不同。比如基督徒会认为它是依照上帝的旨意,怀着对他人的爱来为自己赎罪。从世俗心理学的角度看,这是一种自我道德的满足,一旦付出,即已获取。在犹太教义中,慈善被视作一种公义,有钱人不过是上帝选中来保管和分配财产的人,自然应该散发出去。到了现代社会,人们又从社会正义的要求肯定了慈善的公义性,比如罗尔斯就认为,穷人获得救助是一种权利。我们最容易接受的是一种功利性的分析,即认为穷人能得到救助,社会就不会动荡,而稳定的最大受益者正是富人。 这些慈善观念都对具体的受惠者没有要求,很难想象比尔·盖茨期待着非洲艾滋儿童寄来什么礼物,或者巴菲特到中东国家去接受群体叩拜,公费上学的美国学生也不会给布什写感谢信。美国的确有个感恩节,但它的来源是白人对本土印第安人的感恩,和我们常想的穷人对富人的感恩、人民对政府的感恩、儿女对父母的感恩根本就是两回事。 在爱心和公义的观念支配下,慈善行为往往通过教会和慈善机构进行。捐赠者可能知道钱款的使用方向,或者大概的受助人群,但对跟具体的受助者保持联系未必有兴趣。结对子这种慈善模式在中国大行其道,一方面是因为公众对慈善机构和救助渠道的不信任,另一方面,也是“施恩图报”的心理在起作用,捐助者期望借此享受恩人的待遇。我参加过希望工程“1+1”的回访活动,发现“恩人”们以看望受助学生的名义去接受感谢的时候,很少有人在意孩子们心理上的别扭。 从整个社会来说,毫无疑问,有钱有权的人对穷人做得太少,要求太多。他们出力的时候,就要求无私奉献;他们受惠乃至获取应得利益的时候,就要求知恩图报。农民终于结束交了多年的苛捐杂税,电视上总是看见他们在感恩;下岗工人好不容易找了一份工作,先要感谢党和政府的关怀;煤矿工人生命安全得不到基本保障,被救出后的第一句话却是感恩;贫困大学生得到捐助后没有写感谢信,就要被“取消资格”。 “知恩图报”固然是一种应有的情感,但是不能成为捐助者的公然要求;“施恩勿念”才是慈善业的基本态度。否则,感恩就会成为穷人在物质贫困之后,进一步遭遇到的精神索取。 (长平 作者系南都周刊副主编) 本版言论仅代表作者个人观点
说实话,这个太诡异了,看看天涯音乐这篇文章 『音乐天地』 [杂谈随感]当-张亚东-遇到-张靓颖......... 作者:tony0508 提交日期:2007-3-14 22:27:00 ��  张亚东,一个在华语乐坛举重轻重的人物,金牌音乐专辑制作人。    在与王菲互相成就的过程中所磨练的音乐制作的气质和素质让人欣赏,一张又一张高品质的音乐专辑在他的监制下诞生:朴树的《生如夏花》,王菲的《浮躁》、《寓言》等等。而所谓去年最畅销专辑之一的《皇后与梦想》在许多乐评人的眼中张亚东的贡献最大。    总的说来,张编曲和作曲的风格并不拘泥,风格上变幻多端与他能够很快接受欧美等音乐地区的音乐制作概念和思维有关,如果要一定确定:可能在风格上更偏向于电子,但他的音乐又不完全是电子化的,只能说是在各种音乐编曲中加入电子化的元素。有时候手法可以及其简单明了,有时候可以加入各种音色让其繁复而层次分明。这样的例子太多了~~    先前不怎么感冒05超女冠军,但在听完了皇后与梦想后,对专辑热卖有了一定的理解。可以说在05超女的新砖中这张专辑整体流畅和动听方面是数一数二的,同时对这位金牌制作人也就更加佩服。    张靓颖应该是在同批选秀人物中是最会唱歌的人(我不敢说她的天生条件是最好的,其中的高音是她的弱项,不要与我谈天下无双,因为稍微懂音乐的人就知道其中的声音添加了多少技术性的修饰。但不影响我对她以后音乐道路的看好)。    她是会用头脑唱歌的人,在演唱技巧方面可以说非常纯熟,在不同歌曲中可以运用最适合的音色来演绎。这就是她的过人之处。新砖听后确实比较让人失望,我的观点与其他的乐评人一样:缺少真正能够挖掘其潜力的制作人。    当张亚东遇到张靓颖会在音乐上擦出怎样的火花? 我非常希望两位能够合作一次。    结果可能如下:  挖掘了张靓颖在音乐演唱上对快歌的感觉,美妙的音色调和电子元素的感觉或许会如同香草咖啡一样新鲜美味。  引发张亚东在慢节拍音乐上的创作潜力,细密入微的弦乐与细腻的演唱配合丝丝入扣,感觉恰似梨花一枝春带雨般动人。    ————————————————————
只在中国长江出没的白鳍豚,8月8日正式宣告绝种 作者:鱼喵咪 提交日期:2007-8-14 7:39:00 ��已在地球上生存了两千多万年,只在中国长江出没的白鳍豚,8月8日正式宣告绝种。    2006年12月13日,由瑞士人August Pfluger发起的长江考察结束,然而结果令人失望:考察团在为期6周的航行中未能找到一只白暨豚。August Pfluger说:“就算是还有一、两只白暨豚得以幸存,我们也不认为它们还有生存的可能。”    “我们来得太晚了,这对于我来说是一个悲剧,我们失去了一种罕见的动物种类。”白暨豚是一种极为罕见的哺乳动物。    科学家在8月8日出版的《皇家协会生物信笺》期刊内发表报告,无奈地正式公布白鳍豚绝种。    他们说,白鳍豚要面对这个厄运,其中一主要原因是随着中国经济起飞及急速发展,愈来愈多货柜船在长江航行,也有很多渔民沿江撒网捕鱼,对江中的生态造成严重破。生态学家形容这是一场令人震惊的悲剧,并非意外和不小心造成,而是人为因素带来的恶果。    在五十年代,在长江流域和附近的水域出没的白鳍豚,达到数以万计,一整个族类的哺乳类生物在这么短时间内完全灭绝,实属罕见。科学家在1999年进行调查时,发现长江只遗下13条白鳍豚,当时已把它列为濒危绝种生物。    科学家指出,白鳍豚是过去一千五百年哺乳类生物进化过程中,第四种人类知道的完全绝种的生物,对上三种是在17世纪消失的马达加斯加狐猴、西印度鼩鼱和塔斯曼尼亚虎。    率领专家小组观察白鳍豚的英国生态学家杜维说:“人类损失了一种独特和充满魅力的生物品种。白鳍豚在地球上消失,表示进化生命树上有一条旁枝完全消失,显示我们仍然未做好保护地球的责任。”    杜维与中国政府的科学家合作,在三峡至上海全长1669公里的长江流域视察,但连往常经常发现白鳍豚的热门地点,也发现不到它们的踪影。他们发现渔民即使不是捕捉白鳍豚,但他们使用线和鱼网,仍会对它们造成伤害。    白鳍豚,早在秦汉时期已被人发现及有历史记载,有“长江女神”、“长江美人鱼”的美誉。    估计白鳍豚是我国发行特种动物纪念币中第一个灭绝的动物,以后只可以在纪念币上和博物馆看到了
特发:卡雷拉斯《拉美弥撒》 中文名称:中南美洲大弥撒英文名称:Misa Criolla别名:拉丁美洲大弥撒资源类型:APE发行时间:1987年专辑歌手:卡雷拉斯 Carreras作曲:拉米雷斯(Ariel Ramirez)演唱:卡雷拉斯(Jose Carreras)录音日期:1987发行公司:PHILIPSCD编号:420 955-2唱片简介:弥撒曲,是天主教用于圣体圣事礼仪的音乐,以纪念耶稣钉在十字架上。其唱词通常用拉丁文,并分为五段:慈悲经、荣耀经、信经、圣哉经和羔羊经。历代古典大师如巴赫等都写有许多令后世传唱的弥撒曲,成为音乐宝库中不可或缺的重要遗产。不过这张唱片中的《中南美洲弥撒》则诞生于60年代。阿根廷作曲家拉米雷斯(Ariel Ramirez)将南美洲当地的音乐元素和神圣的宗教圣咏完美地结合起来,发表至今,已成为近代世界乐坛的经典之作。弥撒采用1963年拉丁美洲礼拜委员会批准的Castilian歌词。音乐融合了作曲家自己创作的旋律、阿根廷和美洲ispano地域性的形式及节奏。音乐配器很特别,除了一个强有力的独唱(或重唱)、一支至少40人的混声合唱团、管风琴、钢琴,还有一种5弦的南美小吉他、一种土著的长笛和玻利维亚特有的排箫,以及各式各样的打击乐器。事实上,它的形式已远离古典音乐范畴。《中南美洲弥撒》,是拉丁美洲给人印象最深刻的音乐作品,音乐通俗易懂,很有感染力。唱片在1987年录制,当时属于卡雷拉斯的全盛时期,是他艺术生命的顶峰,这张CD也被誉为卡雷拉斯最优秀的一张唱片,听过这张唱片你才会知道卡雷拉斯的嗓音是多么的美妙。专辑曲目:01 Misa Criolla - 1. Kyrie (vidala - babuala)03:5302 Misa Criolla - 2. Gloria (carnavalito - yaravi)07:0003 Misa Criolla - 3. Credo (chacarera trunca)03:2604 Misa Criolla - 4. Sanctus (carnaval cochabambino)02:1705 Misa Criolla - 5. Agnus Dei (estilo pampeano)04:2106 Navidad en Verano07 Navidad Nuestra - 1. La Anunciacion (chamame)02:0808 Navidad Nuestra - 2. La Peregrinacion (huella pampeana)02:5009 Navidad Nuestra - 3. El Nacimiento (vidala catamarquena)03:5610 Navidad Nuestra - 4. Los Pastores (chaya riojana)02:3211 Navidad Nuestra - 5. Los Reyes Magos (takirari)02:1712 Navidad Nuestra - 6. La Huida (vidala tucumana)03:53以上资料出自:http://lib.verycd.com/2006/12/09/0000131260.html全片试听地址:http://www.tudou.com/programs/view/zUgliOLON-Q/128K的MP3听这张片子可能比较亏但好声音是怎么也挡不住的,听这张唱片最直观的感觉就是:是一种享受
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