死不在我
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36690814 欢迎加入群36690814来了就是朋友,走了也算是半个熟悉的陌生人.谈谈天,发发呆.放下负担.
若无眼泪_____华的小窝 很多事情一遍一遍在眼前浮现想象中你的影子好象已经离我很远那是你吗?我忘了你的样子那是我吗?我是谁呢?
```关于幸福 我常常觉得过去的日子很幸福如果到了以后的某个时候我会不会觉得今天是幸福的?
23年前的今天的现在这个时候 我诞生拉
正传 谢晓峰『转 ` 第一篇 谢王孙 翠云峰下，绿水湖前，一个孩子的诞生仿佛带着上天诸神所有的祝福与宠爱。如果可以作为历史传奇来描述，那日必定先是风雷四起惊动苍天生灵，暴雨倾盆洗净人间卑微，而后虹桥悬天异彩笼罩神剑山庄，婴儿啼哭激起江湖巨涛。 可是许多年后，山庄中只有一个平凡而苍老的老人伴着一个衰老而憔悴的妇人坐在灯火凄凉的小栖上，默默地等候，“阿吉还没有回来？”这句问语一天比一天更显其中的凄楚，一个一直等着儿子归来的母亲，一个必须掩饰儿子未死的父亲，原本可以把这个传奇的神话划上一个圆满的句号，却又被一个未曾消逝的希望点起了那心灵的灯光。人未死，希望永在！ 老妇人把微微的泪光化成了那坚定的信念，“他一定会回来”，谢王孙无语应答“是的”。可他三个儿子，两个女儿，两死两亡，剩下的一个也是心灰意冷，厌倦离去。这就是江湖，江湖带给了“神剑山庄”“天下第一剑” 的无上荣耀，可也把人世间最凄苦的生离死别无情地留给了仍然活着的人。 谢王孙，男，谢晓峰之父，“神剑山庄”第十一代主人，平生并无任何可颂扬之事，于平凡中渡过默默的一生。 若有人为武林作一本史册，或许这样的言语必定会出现在“神剑山庄” 一系。而多少年后，有人若是再提起谢王孙时，必定会使用的这样的言语：“谢王孙呀，哦，就是谢晓峰的父亲呀。”没有人还能想起那个略显平凡，苍老中只见宁静和平和的老者。 是啊，人的一生，用传奇来描述，或许只有丰功伟业可以流传后世，寥寥几行记述，只不过是一抔黄土，随即就湮没于万山孤坟中。可对我们绝大多数活着的人来说，真实意味着的只是心灵的那条蜿蜒曲折的轨迹，而不是这曾创造的不世辉煌，对个人而言，又有什么能比得上心灵那无以伦比的宁静和平和呢？ 只是要怎样才能通晓这条人生无法预测的道路呢？谢王孙用的是两个儿子、两个女儿的死亡，以及那永远不会落后于时间的岁月的沧桑，他老了，——虽然并不太老，可他的生命已经到了黄昏，难道说真的只有到了一定的年龄和经历了无数刻骨铭心的痛苦，才会有这大彻大悟的宁静和平和吗？ 第二篇 慕容秋荻 山花烂漫，从中轻笑，少女的梦绚烂而多彩，多情的少年给怀春的少女建造了一个童话的王国，王子呀，你在哪里？ 那年，慕容秋荻十六岁，烂漫山花中初识谢晓峰。郎骑白马来，少女的心儿放，摘一朵桃花送佳人，只见人面相映红，轻偎君怀只盼那光阴不逝，抛却了尘世烦恼。 是可以想像那段时光的美好，占据了一个人全部的心灵，天上一日，人间一年。而后七年的岁月都比不上那七日的风光，内心的欢乐已被永埋在那七日后的离别中。你为什么要离开我，你为什么要我等七年，你为什么七年后还不来娶我？ 一个永远也无法实现的梦想，一份永远都离去的情，一种永远都椎心的痛。 是啊，或许没有这种经历的人是无法真正理解这种痛苦的，也是无法真正理解慕容秋荻为什么一定要杀谢晓峰。可是一个也本是天真烂漫的少女，为何却又会变成这等心狠毒辣的女子呢？时间，是的，就是时间，七年重复的等待，七年重复的失望，七年重复的痛苦，已足以让每一个人改变。 我们是不该有太多的责备，对于一个受过如此大伤害的女子而言，也许她作出的任何事情都是可以原谅的，可是为何有人在经历过巨大痛苦后得到的是内心无比的宁静和平和，而她却只得到了内心更加的浮躁和不安呢？ 第三篇 燕十三 如果我们开始使用代名词，那么对谢晓峰而言，燕十三代表的不仅是“江湖”，而且也代表着“自我”。 江湖仇杀不断，为争名夺利、为报仇雪恨，江湖人都纷纷拔出剑，直戈相向。“拔出你的剑！”，这样的言语，对谢晓峰而言决不陌生，无数次的生死决斗，无数次的你死我活。 “三少爷对敌决不轻视，任何人他都全力以赴。”这是一种武学上的境界，“一个人要学剑，就应该诚心正意，绝不能太骄傲，骄傲最易造成疏忽，任何一点疏忽，都足以致命。”或许我们应该赞许这样的品质，“诚心正意”。
非攻〔1〕 一 子夏〔2〕的徒弟公孙高〔3〕来找墨子〔4〕，已经好几回了，总是不在家，见不着。大约是第四或者第五回罢，这才恰巧在门口遇见，因为公孙高刚一到，墨子也适值回家来。他们一同走进屋子里。 公孙高辞让了一通之后，眼睛看着席子〔5〕的破洞，和气的问道： “先生是主张非战的？” “不错！”墨子说。 “那么，君子就不斗么？” “是的！”墨子说。 “猪狗尚且要斗，何况人……” “唉唉，你们儒者，说话称着尧舜，做事却要学猪狗，可怜，可怜！”〔6〕墨子说着，站了起来，匆匆的跑到厨下去了，一面说：“你不懂我的意思……” 他穿过厨下，到得后门外的井边，绞着辘轳，汲起半瓶井水来，捧着吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望着园角上叫了起来道： “阿廉〔7〕！你怎么回来了？” 阿廉也已经看见，正在跑过来，一到面前，就规规矩矩的站定，垂着手，叫一声“先生”，于是略有些气愤似的接着说： “我不干了。他们言行不一致。说定给我一千盆粟米的，却只给了我五百盆。我只得走了。” “如果给你一千多盆，你走么？” “不。”阿廉答。 “那么，就并非因为他们言行不一致，倒是因为少了呀！” 墨子一面说，一面又跑进厨房里，叫道： “耕柱子〔8〕！给我和起玉米粉来！” 耕柱子恰恰从堂屋里走到，是一个很精神的青年。 “先生，是做十多天的干粮罢？”他问。 “对咧。”墨子说。“公孙高走了罢？” “走了，”耕柱子笑道。“他很生气，说我们兼爱无父，像禽兽一样。”〔9〕 墨子也笑了一笑。 “先生到楚国去？” “是的。你也知道了？”墨子让耕柱子用水和着玉米粉，自己却取火石和艾绒打了火，点起枯枝来沸水，眼睛看火焰，慢慢的说道：“我们的老乡公输般〔10〕，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。造了钩拒〔11〕，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要耸恿楚王攻宋去了。宋是小国，怎禁得这么一攻。我去按他一下罢。” 他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹。衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。从包裹里，还一阵一阵的冒着热蒸气。 “先生什么时候回来呢？”耕柱子在后面叫喊道。 “总得二十来天罢，”墨子答着，只是走。 二 墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。〔12〕他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留，没有人民的变换得飞快。走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了都城〔13〕。 城墙也很破旧，但有几处添了新石头；护城沟边看见烂泥堆，像是有人淘掘过，但只见有几个闲人坐在沟沿上似乎钓着鱼。 “他们大约也听到消息了，”墨子想。细看那些钓鱼人，却没有自己的学生在里面。 他决计穿城而过，于是走近北关，顺着中央的一条街，一径向南走。城里面也很萧条，但也很平静；店铺都贴着减价的条子，然而并不见买主，可是店里也并无怎样的货色；街道上满积着又细又粘的黄尘。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 他在大街上前行，除看见了贫弱而外，也没有什么异样。楚国要来进攻的消息，是也许已经听到了的，然而大家被攻得习惯了，自认是活该受攻的了，竟并不觉得
复仇（转贴） ` 人的皮肤之厚，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流，散出温热。于是各以这温热互相蛊惑，煽动，牵引，拼命希求偎倚，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。 但倘若用一柄尖锐的利刃，只一击，穿透这桃红色的，菲薄的皮肤，将见那鲜红的热血激箭似的以所有温热直接灌溉杀戮者；其次，则给以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飞扬的极致的大欢喜；而其自身，则永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。 这样，所以，有他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。 他们俩将要拥抱，将要杀戮…… 路人们从四面奔来，密密层层地，如槐蚕爬上墙壁，如马蚁要扛鲞头。衣服都漂亮，手倒空的。然而从四面奔来，而且拼命地伸长脖子，要赏鉴这拥抱或杀戮。他们已经预觉着事后自己的舌上的汗或血的鲜味。 然而他们俩对立着，在广漠的旷野之上，裸着全身，捏着利刃，然而也不拥抱，也不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮之意。 他们俩这样地至于永久，圆活的身体，已将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之意。 路人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也乏了；终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。 于是只剩下广漠的旷野，而他们俩在其间裸着全身，捏着利刃，干枯地立着；以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯，无血的大戮，而永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。
无牙的牙看消息 我真笨啊
新人报道 大家好
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