说法的人的个人资料

列贵贱者存乎位。 “列贵贱者存乎位”，什么叫贵，什么叫贱，什么叫运气好，什么叫运气不好，重点就在那一个“位”上，当位就好。譬如玻璃工厂做烟灰缸，一次做了一千个，一千个烟灰缸统统一样。这中间有一个被太监买去给皇帝用，而且皇帝还很喜欢它，摆到皇帝的御书桌上。大家看皇帝很喜欢，谁也不敢去碰，认为价钱一定很贵。另外一个烟灰缸被人买去，摆到公共厕所里边用，连小偷也不会去多看一眼。它的用处完全一样，它的位置完全不同，因此就分出了贵贱。所以，世界上没有一样东西是绝对的贵、绝对的贱，贵贱是由于它存在的位置不同，当位不当位而已。当位就对，不当位就不对。所以有一句通俗的话说“福至心灵”，这个人福气好，他到了那个位子，自然就聪明了。同样一个东西，如果位置不对，你认为最贵的也最不对劲。所以算卦的道理也是这样，八八六十四卦哪一卦是好卦，哪一卦是坏卦，就看你当位不当位，当位了就是好卦，不当位就是坏卦。你的命好，运气不对没有用。譬如等公共汽车，好不容易来了一部车子很空，你满以为可以上车找个位子坐了，偏偏这时候有个老朋友跑来跟你打招呼，只有眼看着这部空车开走了。后面的车子都是满满的，你还是没有位子坐，永远挤不上去。这是命好运不好。所以说“列贵贱者存乎位”，位不对便什么都不要讲了。你说很多事情你看不惯，看不惯也要看，没得办法！***** 所以学《易》要注意时间与空间，也是现代的科学精神，中国过去不称空间而称“位”，“位”这个字用得比“空间”还要更好。懂了《易经》以后，处理事情，到处都有位的因素，譬如我们现在立脚的一块地，在五十年前，是荒郊野外，没多大价值，可是到五十年后的今天，虽不是黄金地带，也是白银地带了，这就是位的作用。任何事情，一个很好的计划，太早或太迟提出来都不能实现，一定要在恰好的时间提出来才能做到，而且是双重因素，除了时间，还有位置。所以人生一切最好的就是得其时、得其位。位就是空间，宇宙间的一切，脱离不开时位，不得时位，什么都没有用。这里所谓的时，意思就是运气。光有运气，没有位也不行，等于人家请客吃饭，请帖上请到你，你跑错地方了，那个房间没你的座位，照样吃不到东西，所以不但要得其时，还要得其位。“唯其时物也”，是要我们把握时间空间，去应付倒楣的时候。时空把握得好，倒楣不一定是倒楣，把握得不好，幸福也不一定是幸福，要如何把握这个时间空间，才能转祸为福，转败为功，立于长治久安之地，才是要紧的。《易经系传别讲》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－－ “列贵贱者存乎位”，高贵与**，用现代语来说，即有无价值？存乎“位”的问题，“位”以现代语解释就是空间。人生亦如此，到了某一个位置就“贵”，没有到某一位置就“贱”。所以卜卦时哪一卦是好？哪一卦是坏？是没有一定的。甲卦，就某一事，某一空间地区，某一时间而言，是了不起的好卦，如果换了一个地区，情形就大不相同了。我们到庙里去看神像，就有很大的感想，也可以懂得这个道理。一堆泥巴，或一块石头，一根木头，雕成菩萨像，成了“象”，然后在大庙里一摆，人人都去跪拜。他为什么那么贵？“存乎位”，在那个位置就贵了，很多事情都是如此，人也是如此。所以研究《易经》，卜卦，当知卦的本身没有好坏，好坏只是两个因素，时间对，位置对就好。等于算命一样，有的人八字好，贵命，可是一辈子没有遇到好运，不遇时，贵不起来，好像一件东西，的确是好东西，有价值，可是放在那里几十年都卖不出去，又有什么办法?有的人学问很好，可是一辈子不出名。看历史尤其如此，历代以来，有多少和诸葛亮一样有学问的人！如果没有像《三国演义》这样的小说，诸葛亮能够出名吗？孙悟空根本就没这样一个人，可是被小说一写，就如此走运。天下的事，对于名与利，把这个哲理一看通，就觉得没有什么，就淡泊了，非其时也就能居而安之，心安理得。中国人的古语“福至心灵”很有道理。一个人到了某一位置——福气来了，头脑真是灵光，特别聪明。***** 《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事，都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间，我们说了半天《易经》，都只是在说明“时”与“位”这两个问题。很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都没有用。同样的道理，一件东西，很坏的也好，很好的也好，如果适得其时，看来是一件很坏的东西，也会有它很大的价值。居家就可以知道，像一枚生了锈又弯曲了的铁钉，我们把它夹直，储放在一边，有一天当台风过境半枚铁钉都没有的时候，结果这枚坏铁钉就会发生大作用，因为它得其“时”。还有就是得其“位”，如某件东西很名贵，可是放在某一场合便毫无用处，假使把一个美玉的花瓶，放在厕所里，这个位置便不太对，所以“时”、“位”最重要，时位恰当，就是得其时、得其位，一切都没有问题。相反的，如果不得其时、不得其位，那一定不行。《易经》告诉我们，任何东西得其时，得其位，当然是亨通的。《易经杂说》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－－如果智慧不足，不管你到哪里去都是要倒霉的啊！我们看到同一个学校、同一个科系毕业的同班同学，大家所学都一样，但机运不同，他们的应用也不同，遭遇不同。几十年后，只有一两个成功出头了。俗话说“福至心灵”，表面上看这句话是没有出息的话，是靠运气，实际上是智慧的道理，心灵就是智慧，心境灵敏，智慧运用无方，自然福气就来了。把文字倒过来说，就是“心灵福至”了。《列子臆说》（东方出版社）

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回首城隍处，多是小人物。诸行无常，诸法无我，涅槃寂灭。

谈谈当今世界排坛的格局。问苍茫大地，谁主沉浮。

谈谈当今世界排坛的格局。第一个我要谈巴西，这是所有对手里面最难缠的对手，理由---------巴西连续两届蝉联奥运会冠军，除了古巴，没人比巴西人更有忍耐精神了，看看中国女排，里约夺冠，因为忍受不住金钱的诱惑，大家忙着讨论分赃不均的问题，已经没心思打球了。

南怀瑾先生：小处精明，大事就容易糊涂了无以小害大，无以贱害贵。 ——《孟子》人身的修养也好，做人做事也好，要有远大的眼光，远大的见地，高度的智慧。 “无以小害大”，人往往很容易只看小地方，害了大体。在机关、团体之中，人往往为了小地方而使团体受害。在一个团体中，一些人看看这也不对，那也不对，小的地方看得非常精明，对整个团体的大事就糊涂了。所以世界上大英雄少，有大智慧的人少，眼光远大的人少。掉两根头发有什么了不得？有人可偏要抹头油，染呀！烫呀！结果把头皮、头脑弄坏了，只好开刀医脑子，开刀以后什么都不知道了，走了。到那个时候他“安”心了，不放心也“放”心了，所以千万“无以小害大”。 “无以贱害贵”，不要把不相干的事，妨碍了重大的事。大家做人做事要反省，因为随时随地，都会把不相干的小问题，妨碍了重要的大事。一对青年爱侣，或者夫妇之间吵架，往往为了一点芝麻绿豆小事，由吵嘴而打架，由打架而自杀，这是“以贱害贵”。所以“养其小者为小人，养其大者为大人”，大人与小人的差别，并不是个子小就是小人，而是说，修养、学问、见解、人品、道德欠缺，眼光小的，就是小人。个子尽管矮小，没有关系，只要有气魄，有眼光，有修养，就是大人。 ——《孟子与滕文公、告子》学佛学道，做人做事，首先从见地——所谓见地，普通地讲就是见解，一个人没有特殊的见解，眼光不够远大，“鼠目寸光”，像老鼠的眼睛所看的，只有前面一寸，再远一点就看不见了。 ——《列子臆说》

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中国女排一定要苦练发球，这才是真正的提速。进攻从发球开始。

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郎平为什么能成功，就是她有信心。信心能除诸衰损。所以郎平依靠自己的信心，帮助中国女排走出了低谷。

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你懂得以退为进吗？ “一个领导人重要的素质是方向、节奏。他的水平就是合适的灰度。” 任正非表示，作为组织领导者，必须懂得开放、妥协和灰度。方向源于混沌，它随着时间和空间的变化而变化，要想保持正确的方向和节奏，就必须懂得妥协之道。何为妥协？意思就是使各种影响发展的要素，在一段时间的和谐，这种和谐的过程就叫妥协。而对很多人来说，妥协是难以忍受的，他们认为妥协意味着软弱，他们喜欢直接的对抗，快速的报复，这样才能“念头通达”。宁可两败俱伤，也要情绪宣泄，他们要的不是胜利，而是心里的舒服。所以这样的人也很难承担责任，他们若是处于领导者的位置上，对队伍和组织极有可能造成灾难。因为他们不懂妥协，他们受不了忍耐，他们缺乏长远的全局视角，他们对胜利目标的实现不够坚定。就拿战争来说，在思想比较简单的人看来，两军交战，炮火连天，冲锋陷阵，血肉横飞……这才是打仗。他们不知道战争是政治的延续，真正的战争充满了忍耐、煎熬，在大多数时候，战争都是枯燥乏味的。战争不只是生命的流血牺牲，谈判、筹划、后勤、宣传等等，都是战争的重要组成部分。战争的目的是为了赢得胜利，是拿到实实在在的利益，如果达不成这个任务，那战争就是失败的，会造成极大的耗损。上兵伐谋，打仗是不得已而为之。古人在兵法里就强调了这个道理，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 商场如战场，在企业竞争中，企业领导者也不可能做到快意恩仇，毕竟做生意不是打打杀杀，做生意讲究的是权衡利弊。当年华为在通讯市场上崭露头角，初生牛犊不怕虎，遭到了行业巨头思科的迎头重击，差点把华为置于死地。思科准备充分，在司法、舆论、市场等层面同时发力，想要一举打垮华为。而华为方面明显准备不足，等于是仓促应战，任正非的态度是以打求和，小输就是赢，华为派出了应诉团队，在美国同思科正面抗争。经过一系列的对抗、博弈和妥协，两家公司终于达成了和解。而经过这一场“世纪大战”，华为一举闻名天下，竞争对手和客户算是真正认可了华为的实力，行业内开始把华为视为同思科同等重量的玩家。假设如果华为当年选择了硬碰硬，拒绝妥协，只知道讲道理，发泄情绪，寄希望于美国的“公正”和别人的同情，那华为可能早已不复存在了。任正非很欣赏以色列前总理拉宾“以土地换和平”的理念，他认为这是一种目光长远的政治智慧，拉宾是有大胸怀、大格局的政治家。在华为进入国际市场，与海外竞争对手短兵相接的时候，任正非就提出妥协，说华为不能打价格战，不要破坏商业生态，要与友商共存双赢，不处处树敌，以免西方公司群起而攻之。这就是“以土地换和平”式的妥协。没有这样的妥协，华为的崛起必然增加过多的阻碍，很难取得大的发展。毕竟做独霸天下的成吉思汗是没有前途的。人与人之间的关系，企业与企业之间的关系，并不是征服与被征服的关系。任正非认为，“妥协”其实是非常务实、通权达变的丛林智慧，凡是人性丛林里的智者，都懂得恰当时机接受别人妥协，或向别人提出妥协，毕竟人要生存，靠的是理性，而不是意气。妥协并不是软弱，也不代表放弃原则，“明智的妥协是一种适当的交换。为了达到主要的目标，可以在次要的目标上做适当的让步。” 妥协的内涵是以退为进，《道德经》里说大直若屈，明道若昧，进道若退。其实就是告诉人们妥协的智慧。一流的领导者都是“妥协派”，他们不会为了展示自己的“英雄本色”而进行意气之争，他们只会紧紧盯着胜利的目标，为了达成目标忍受暂时的后退和迂回。前进道路上的绕一个弯，打一个圈，这从整体来看，其实是化害为利，化被动为主动，方向仍然是指向目标的。所以，妥协其实是对坚定不移方向的坚持。没有妥协就不能团结大多数人，任正非强调过这点，华为公司那么多人，每个人都有自己的性格和观念，如果没有妥协，那就会造成很多无意义的对抗，“相互之间相处的时候只坚持自己的意见，可能就不能团结很多的人”。最后，胜利是一种信仰，只要能够赢得胜利，暂时的忍让和妥协就是值得的。

真正的提速是发球。不是教练拿着码表测试二传出手速度。

小日本的蒸锅明白提速的真谛。发球攻击对手的一传，这才是真正的闪电战。不知道蔡斌都练了什么。。。。。。。。

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转贴:【搬运】蒸锅在记者见面会的讲话【中国女排吧】_百度贴吧日本队果然在练发球,这才是真正的提速.不知道蔡斌再搞什么. 【搬运】蒸锅在记者见面会的讲话【中国女排吧】_百度贴吧来自：http://tieba.baidu.com/p/8402439719?sharefrom=tieba

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李盈莹如果能够出国打球，赶紧出去。摆脱跑泉那个无赖的控制，李盈莹才有希望。和郎平在一起，比和跑泉那个无赖在一起强万倍。

吴梦洁与王云璐搭档是最好的组合。李盈莹的弱点是缺乏自信心，所以，国际赛场应该用更有信心的吴梦洁。蔡斌如果不带上吴梦洁，这支中国女排看不到希望。希望赖亚文不要让蔡斌一意孤行。

我不支持郎平去意大利执教。万一又处成意大利球员互相搞啦啦，人家还打不打球啊？这不是祸害人家意大利女排吗，不道德。希望郎平的遗毒到此为止吧。