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{支持敏敏永远}纪念我自己的帖子 ................ 我的魔戒 --给郭慧敏: 我已不曾记得 最初的梦想 在我还是个孩子的时候 我一定唱着喜欢的歌谣 我一定在乡村的路上 远望天边的云朵 我已不曾记得 最后的梦想 在我渐渐在校园里挣扎着沦陷 我学会了缄默 我已不曾记得 落寞与复杂的生活 让我怎样开口 怎样言说 像是失落 像是在期待 这样的魔戒 在平静平淡的生活里 观望世界 像是一个干渴的小孩 听见了你的唱歌 我曾经知道 那也许是一种平凡 我曾经听过 那不过是一些幻象 当我 第一眼看到 第一次听到 在那样喧闹的场合 我躲在角落 我对自己说 我对身边的人说 我是着了魔 这样 也许是夸张的 这样 不过是一种靠近的企图 这样的时候 我能够做到的就是 反复的 反反复复的期待 我找到了那个魔戒 我找到了音乐里那点感觉 我知道自己还拥有一些感觉 我记得自己竟然是有感觉 像是一根细细的弦 像那闪亮的所有流动 我记起了那个感觉 我要说出我的感谢 在你出现并继续出现的所有时间里 谢谢你 在灵动的眼神和举止里 谢谢你 手指空空 魔戒飞飞 一个孩子的世界 一个成人的世界 在拯救里 在哪里 她就在那里 -----------谢谢阅读 2005.8.13 真诚--似乎是第一感觉 以前没有关注过她 直到7进5时候 她的囚鸟让我流泪 仔细观察她的一言一行 一切都是那样的 优美 眼神和声音.. 朴实--就在一刹那间 她静静的说她来自农村 感谢所有支持她的亲人朋友 我和我的朋友 义无反顾喜欢上这个女孩 俨然她拥有的气质并非仅仅是朴实......... 淡雅--没有一个词语可以形容的感觉 淡淡如菊 雅致逼人.. 美丽--东方女孩 或者是中原女子的典范 拥有的内敛 不张扬的美丽 还有低调的沉稳....... 实力--不知道这样的美竟然会被人说成个性不突出 从囚鸟 剪爱 说爱我.心痛的感觉..声音的颤动和沧桑让人心动..... 感慨--最后的眼神 我的心痛 最后的声音 我的心碎 为她感慨不已... 味道--她的味道 叫 中国。她的味道 叫 女人。 一直在默默支持你 还会默默支持你 我们的 郭慧敏。
黑夜也懂你的美(果冻致郭慧敏) 黑夜也懂你的美(果冻致郭慧敏)夜已经很深 我睁开眼睛 黑色天空里没有星辰 零星的雨已经淅沥了太久我已经疲惫超级女声 也渐渐结束 终于我离开了屏幕我留恋着的 不过是那些声音 那些眼神 那种气质 那个身影 那个人―――――――郭慧敏有人说 累了 这样漫长的等待 默默的付出 也许 是累了 要继续吗当然要继续 这样的美 这样的芬芳从郑州到长沙 似乎我也在游历 至少 在你走过的地方 平白的多了一份亲切我记得 姚雪离开的时候 你动情的囚鸟我记得是在那一刻 我有了决心慧敏 容我这样叫你而我 是一块年迈僵冷的果冻果冻――这是我们的名字 被你感动的众人我不知道对于一个人最重要的有几种但冥冥里一定有一些相通比如在你的声音里 看到了音乐 也看到至真至朴的闪动那直接点亮我的灵魂也许 我所期待的就是这样的歌者这样的歌者 也许出现的晚了我想到我最爱的阿桑 我想到了一些苍凉这不是你的形象 却在我脑海里印记这样的印记 使得我如同容易着魔的孩童坚硬的心竟然有温暖的感觉 这样的感觉 来自于这样的你敏敏容我这样叫你吧 我是即将破碎的果冻我开始寻找为什么寻找 我不知道我寻找那些和我一样深爱你的人也许那不是爱 但至少是真情我喜欢一起支持你 关注你的感觉我喜欢看着你的时候知道他们也同在我们众人一起 和你同行着这样的同行 在你出现的时候变得激动等待你出现已经很久 每次都落空也许没有足够的缘分但我知道缘分的另一种敏敏 容我这块果冻这样叫你吧在你没有出现的时间里在我没有遇见过你的时间里我相信某种坚定对别人说:我不累我在等等 等着有一天在一个舞台上看到那美等 等着那美绚烂的绽放等 等着也许不是全部人的聆听等 等着在搜寻的时候可以找到那歌声那心 这心 已经有许多华语 却不知道如何表述 你知道一想到你 我就失语亲爱的敏敏 容我这样叫你我是你的果冻呵容我这样想你亲爱的小孩 这时候我听见的就是你的歌声.. 果冻 2005.8.30孤独的敏吧写给敏敏
幸福的悖论 (best wishes) 幸福的悖论 周国平 一 把幸福作为研究课题是一件冒险的事。“幸福”一词的意义过于含混,几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”,但不同人所向往的境界又是多么不同。哲学家们提出过种种幸福论,可以担保的是,没有一种能够为多数人所接受。至于形形色色所谓幸福的“秘诀”,如果不是白日说梦,也至多是一些老生常谈罢了。 幸福是一种太不确定的东西。一般人把愿望的实现视为幸福,可是,一旦愿望实现了,就真感到幸福么?萨特一生可谓功成愿遂,常人最企望的两件事,爱情的美满和事业的成功,他似乎都得到了,但他在垂暮之年却说:“生活给了我想要的东西,同时它又让我认识到这没多大意思。不过你有什么办法?” 所以,我对一切关于幸福的抽象议论都不屑一顾,而对一切许诺幸福的翔实方案则简直要嗤之以鼻了。 最近读莫罗阿的《人生五大问题》,其中最后一题也是“论幸福”。但在前四题中,他对与人生幸福密切相关的问题,包括爱情和婚姻,家庭,友谊,社会生活,作了生动透剔的论述,令人读而不倦。幸福问题的讨论历来包括两个方面,一是社会方面,关系到幸福的客观条件,另一是心理方面,关系到幸福的主观体验。作为一位优秀的传记和小说作家,莫罗阿的精彩之处是在后一方面。就社会方面而言,他的见解大体是肯定传统的,但由于他体察人类心理,所以并不失之武断,给人留下了思索和选择的余地。 二 自古以来,无论在文学作品中,还是在现实生活中,爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。多少幸福的赞美或不幸的喟叹,大多缘此而起。按照孔德的说法,女人是感情动物,爱情和婚姻对于女人的重要性自不待言。但即使是行动动物的男人,在事业上获得了辉煌的成功,倘若在爱情和婚姻上失败了,他仍然会觉得自己非常不幸。 可是,就在这个人们最期望得到幸福的领域里,却很少有人敢于宣称自己是真正幸福的。诚然,热恋中的情人个个都觉得自己是幸福女神的宠儿,但并非人人都能得到热恋的机遇,有许多人一辈子也没有品尝过个中滋味。况且热恋未必导致美满的婚姻,婚后的失望、争吵、厌倦、平淡、麻木几乎是常规,终身如恋人一样缱绻的夫妻毕竟只是幸运的例外。 从理论上说,每一个人在异性世界中都可能有一个最佳对象,一个所谓的“唯一者”、“独一无二者”,或如吉卜林的诗所云,“一千人中之一人”。但是,人生短促,人海茫茫,这样两个人相遇的几率差不多等于零。如果把幸福寄托在这相遇上,幸福几乎是不可能的。不过,事实上,爱情并不如此苛求,冥冥中也并不存在非此不可的命定姻缘。正如莫罗阿所说:“如果因了种种偶然(按:应为必然)之故,一个求爱者所认为独一无二的对象从未出现,那么,差不多近似的爱情也会在别一个对象身上感到。”期待中的“唯一者” ,会化身为千百种形象向一个渴望爱情的人走来。也许爱情永远是个谜,任何人无法说清自己所期待的“唯一者”究竟是什么样子的。只有到了堕入情网,陶醉于爱情的极乐,一个人才会惊喜地向自己的情人喊道:“你就是我一直期待着的那个人,就是那个唯一者。” 究竟是不是呢? 也许是的。这并非说,他们之间有一种宿命,注定不可能爱上任何别人。不,如果他们不相遇,他们仍然可能在另一个人身上发现自己的“唯一者”。然而,强烈的感情经验已经改变了他们的心理结构,从而改变了他们与其他可能的对象之间的关系。犹如经过一次化合反应,他们都已经不是原来的元素,因而不可能再与别的元素发生相似的反应了。在这个意义上,一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情,而且只有少数人得此幸遇。 也许不是。因为“唯一者”本是痴情的造影,一旦痴情消退,就不再成其“唯一者” 了。莫罗阿引哲学家桑塔耶那的话说:“爱情的十分之九是由爱人自己造成的,十分之一才靠那被爱的对象。”凡是经历过热恋的人都熟悉爱情的理想化力量,幻想本是爱情不可或缺的因素。太理智、太现实的爱情算不上爱情。最热烈的爱情总是在两个最富于幻想的人之间发生,不过,同样真实的是,他们也最容易感到幻灭。如果说普通人是因为运气不佳而不能找到意中人,那么,艺术家则是因为期望过高而对爱情失望的。爱情中的理想主义往往导致拜仑式的感伤主义,又进而导致纵欲主义,唐璜有过一千零三个情人,但他仍然没有找到他的“唯一者”。他注定找不到。
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