璐村惂鐢ㄦ埛_0076Je9馃惥的个人资料

杰伦邀费玉清对唱 “想像依然无限大，感觉依然说不完，音乐依然范特西……”昨日本报从阿尔发音乐获悉，周杰伦的新唱片定名《依然范特西》，首波主打《千里之外》邀请到“小哥”费玉清加盟，按周董的意思两人合唱是想创造“中国风合唱反差的效果”。目前《依然范特西》已在台湾播出电台、电视广告，8月23日新歌将在两岸三地电台首播，同时专辑也开始预售。　　与费玉清树“无敌中国风” 　　《千里之外》歌词描述一段大时代的烽火儿女情愫，一句“情深何在、生死难猜”点出战火年代的爱情多以悲剧收场。据悉，早在去年杰伦就有邀约“小哥”费玉清的构想，今年透过老板杨峻荣找到费玉清，终于促成歌坛老少天王的合作。此番仍由方文山写词、周杰伦作曲，费玉清甚至还在MV中出镜。　　费玉清表示，当初他接到邀约时没有想太多就答应了，他看到周杰伦集制作人、歌手及MV导演于一身，歌唱技巧也很棒，大赞周杰伦很有“大将之风”，而周杰伦听到费玉清赞美的一席话，紧张得手心直冒汗。阿尔发听过歌的工作人员表示，虽然费玉清的美声唱法与周杰伦的R&B唱腔反差很大，但出来后的搭配效果还是比较和谐。

想像依然无限大感觉依然说不完音乐依然范特西

春天,十个海子春天, 十个海子全都复活　　在光明的景色中　　嘲笑这一野蛮而悲伤的海子　　你这么长久地沉睡到底是为了什么?　　春天, 十个海子低低地怒吼　　围着你和我跳舞、唱歌　　扯乱你的黑头发, 骑上你飞奔而去, 尘土飞扬　　你被劈开的疼痛在大地弥漫　　在春天, 野蛮而复仇的海子　　就剩这一个, 最后一个　　这是黑夜的儿子, 沉浸于冬天, 倾心死亡　　不能自拔, 热爱着空虚而寒冷的乡村　　那里的谷物高高堆起, 遮住了窗子　　它们一半而于一家六口人的嘴, 吃和胃　　一半用于农业, 他们自己繁殖　　大风从东吹到西, 从北刮到南, 无视黑夜和黎明　　你所说的曙光究竟是什么意思

来本吧的人还常去 ```我咬....汗||

请大家给一集<孙燕姿>录我猜的... 我找了N久都找不到..谢谢

说说大家下棋的风格吧.. 我,纯进攻的..

参合陂·慕容垂读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上刻骨铭心。（一）晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜卑王朝的军队在五原以北的黄河两岸对垒。这时的燕国史称后燕，正是鲜卑慕容氏的第二个鼎盛时期，刚刚铲除了盘据多年的河洛丁零势力，吞并了同宗的西燕，幅员包括今河北、辽宁、山西、山东、河南的广大地区，是北方第一号强国。后燕的南面是北伐屡败，一蹶不振的东晋；西面是相互打得一塌糊涂的苻氏前秦，姚氏后秦和吕氏后凉三个较弱势力；只有西北面逐渐崛起的拓跋氏北魏，成了心腹之患。于是，刚刚把战刀从西燕慕容氏身上拔出，后燕又准备向北方的鲜卑兄弟开刀了。拓跋鲜卑是半个多世纪以来，胡族逐鹿中原的后来者。他们的先辈趁中原大乱之时参与内战，部落进驻到今山西北部长城以南的地区，建立了代政权，但是一直呆在胡汉传统区域的边缘地带。基本上还是游牧民族的生活方式。拓跋氏屡遭中原强国的打击和自己的部族仇杀。苻坚强盛时，还躲在阴山以北。后来趁着苻坚前秦的崩溃，拓跋氏建国称代，继而改为魏。魏王拓跋（王圭），从小在部族仇杀和逃亡中长大，骁勇深沉。他的起家本来是依附于后燕。慕容氏和拓跋氏世为姻亲，特别是在内部争位的关键一战中，拓跋（王圭）开始被宗族拓跋窟咄打得没有办法，向后燕求救。慕容氏和拓跋氏世为姻亲，后燕派大军助阵，才一举歼灭了拓跋窟咄，登上宝座。所以拓跋（王圭）一直向后燕称藩纳贡。两国交恶始于索马事件，后燕向北魏索要良马，还无理扣压了拓跋（王圭）的弟弟，从此埋下不和的种子。再加上一系列边境纠纷，终于破裂而开战。刚刚消灭了两个大敌的后燕军队，士气正高。八万人的主力部队由太子慕容宝，辽西王慕容农和赵王慕容麟三兄弟领军，范阳王慕容德率一万八千人为后援，杀气腾腾向北进发。在五原附近收降北魏民户，割粮筑城，一直打到黄河岸边。拓跋（王圭）则采取坚壁清野的战术，把各部牲畜资产全部迁到黄河以西千里之外，而自率大军在黄河岸边截住了燕军。（关于北魏的兵力，历史的记载相当可疑。史称拓跋（王圭）派出五万、十万、八万三支骑兵，从东、北、南三个方向包抄燕军，要知道，当时全中国人口在一两千万之间，天下四分五裂，各国都不充裕，北魏当时的人口据估计远远低于百万。后燕的国力与北魏相比还是强大得多的，这次十万大军已经是倾国而出，北魏怎么会有那么多士兵战马？估计对于当时文化相当落后的北魏，史家的记载信息不足，偏差很大。但有一点是无可怀疑的：北魏已经动员到极限，存亡在此一举。其军队必定是全民皆兵，良莠不齐，素质比不上相当职业的后燕精兵。）后燕军在黄河岸边慢吞吞地造船，拓跋（王圭）却没闲着。他最绝的一招，是针对后燕军的灵魂：燕主慕容垂。慕容宝大军出发的时候，年已七十的慕容垂已经生病。拓跋（王圭）专门派出别部，在后燕军和国都中山之间的道路上截捕信使，深入敌国的后燕军竟然几个月不知慕容垂的起居.（慕容宝真是庸才，后勤通讯的疏忽程度，让人难以致信。）拓跋（王圭）把信使带到河边，逼他们向后燕军喊话，说慕容垂已经死了，乖儿子还不回去。两军对峙黄河两岸，有一天突然刮大风，把后燕军的几十艘战船刮到对岸，船上三百余名士兵被北魏军俘虏。拓跋（王圭）故作宽大地把他们都放了回去，还让他们带话给慕容宝，叫他早奔父丧。仅仅因为数月得不到慕容垂的消息，再加上他死掉的谣言

谁要还说李宇春是女的我和谁急!!! `

谁要还说李宇春是女的我和谁急!!! .

请管理员封掉“处”吧 http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%B4%A6&rs2=0&myselectvalue=1&word=%B4%A6&tb=on 哎呀~~这些人心理忒不纯洁了，讨论的尽是些很龌龊的事~祖国的花朵会受影响的~~起码我现在就有点受影响呢~~~ 建议封掉这个吧~~

汗||，这吧也有人。

我来晚了……

★中国古典文献学吧★管理“导航” 中国古典文献学是古老深远的学科，本人开此吧，目的是为提供与分享中华之文化，本吧讨论话题广泛，但谢绝政治话题。覆盖面较广，为了方便大家讨论，吧友可开设帖子说明。以下为吧内发贴说明：1、所发帖子的质量要有所保证，尽量勿发经常重复，乏味，肤浅的帖子. 2、不可牵扯政治时事话题3、不可在本吧发广告贴（有创意的可考虑）4、言语污秽、低俗的帖子将或删或封ID处理5、所发之贴应与本吧主题相符吧友若碰到刷屏与漫骂的帖子，如吧主不在请及时举报，贴吧投诉吧：http://post.baidu.com/f?kw=%CC%F9%B0%C9%CD%B6%CB%DF 欢迎大家给予意见，我将会及时采纳与处理。

司马相如诗选司马相如诗选司马相如（公元前179～前118）西汉辞赋家。字长卿。蜀郡成都（今四川成都）人。少好读书击剑，景帝时,为武骑常侍。景帝不好辞赋,他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如,同归成都。家贫,后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。后被指控出使受贿，免官。过了一年，又召为郎，转迁孝文园令，常称疾闲居，有消渴疾，病免，卒。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇,另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》 1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。　　　　　　　　　　　　　　　　　　歌琴歌二首--------------------------------------------------------------------------------歌独处室兮无依。思佳人兮伤情伤悲。彼君子兮来何迟。日既暮兮华色衰。敢托身兮长自私。琴歌二首一凤兮凤兮归故乡。遨游四海求其皇。时未通遇无所将。何悟今夕升斯堂。有艳淑女在此方。室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯。二皇兮皇兮从多栖。得托字尾永为妃。交情通体心和谐。中夜相从知者谁。双兴俱起翻高飞。无感我心使余悲。

祢衡赋选祢衡赋选祢衡(173～198)，汉末辞赋家。字正平。平原般(今山东临邑)人。少有才辩，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓史，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。《隋书·经籍志》有《祢衡集》2卷,久佚。今存文、赋见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鹦鹉赋--------------------------------------------------------------------------------鹦鹉赋　　惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体全精之妙质兮，合火德之明辉。性辩慧而能言兮，才聪明以识机。故其嬉游高峻，栖跱幽深。飞不妄集，翔必择林。绀趾丹嘴，绿衣翠矜。采采丽容，咬咬好音。虽同族于羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美，焉比德于众禽！　　于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉。命虞人于陇坻，诏伯益于流沙，跨昆仑而播戈，冠云霓而张罗。虽纲维之备设，终一目之所加。且其容止闲暇，守植安停。逼之不惧，抚之不惊。宁顺从以远害，不违迕以丧身。故献金者受赏，而伤肌者被刑。尔乃归穷委命，离群丧侣。闭以雕笼，剪其翅羽。流飘万里，崎岖重阻。逾岷越障，载罹寒暑。女辞家而适人，臣出身而事主。彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。矧禽鸟之微物，能驯拢以安处。眷西路而长怀，望故乡而延。忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎？嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？岂言语以阶乱，将不密以致危？痛母子之永隔，哀伉俪之生离。匪余年之足惜，悯众雏之无知。背蛮夷之下国，侍君子之光仪。惧名实之不副，耻才能之无奇。羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。怀代越之悠思，故每言而称斯。　　若乃少昊司辰，蓐收整辔。严霜初降，凉风萧瑟。长吟远慕，哀鸣感类。音声凄以激扬，容貌惨以憔悴。闻之者悲伤，见之者陨泪。放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷。感平身之游处，若壎篪之相须。何今日之两绝，若胡越之异区。顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟躇。想昆仑之高岳，思邓林之扶疏。顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如？心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。苟竭心于所事，敢背惠而忘初！托轻鄙之微命，委陋贱于薄躯。期守死以抱德，甘尽辞以效愚。恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。

木兰辞唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。朝辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。”爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

杜甫诗全集卷二百一十六卷216_1 「奉赠韦左丞丈二十二韵」杜甫　　纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。　　甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。　　赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。　　自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。　　此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。　　朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。　　主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。　　甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。　　窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆.　　今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。　　常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。卷216_2 「送高三十五书记」杜甫　　崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。　　饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。　　脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。　　答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。　　十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。　　男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。　　又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。　　黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。卷216_3 「赠李白」杜甫　　二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。　　岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。　　李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。卷216_4 「游龙门奉先寺（龙门即伊阙一名阙口在河南府北四十里）」杜甫　　已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。　　天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。卷216_5 「望岳」杜甫　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。卷216_6 「陪李北海宴历下亭」杜甫　　东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海内此亭古，济南名士多。　　云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。　　蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。卷216_7 「同李太守登历下古城员外新亭，亭对鹊湖」杜甫　　新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。　　圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。　　主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。卷216_8 「玄都坛歌，寄元逸人」杜甫　　故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷，　　独在阴崖结茅屋。屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。　　子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。知君此计成长往，　　芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。卷216_9 「今夕行（自齐赵西归至咸阳作）」杜甫　　今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，　　相与博塞为欢娱。冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。　　英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。　　君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。卷216_10 「贫交行」杜甫　　翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，　　此道今人弃如土。卷216_11 「兵车行」杜甫　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，　　尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。　　道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，　　便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。　　边亭流血成海水，武皇开边意未已。　　君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，　　被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。　　且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。

温庭筠词选温庭筠词选菩萨蛮菩萨蛮菩萨蛮菩萨蛮菩萨蛮杨柳枝更漏子更漏子更漏子更漏子梦江南梦江南杨柳枝柳枝杨柳枝杨柳枝 --------------------------------------------------------------------------------菩萨蛮南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳，杏华零落香。无言匀睡脸，枕上屏山掩。时节欲黄昏，无聊独倚门。菩萨蛮宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知？　菩萨蛮玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子归啼，绿窗残梦迷。菩萨蛮　小山重叠金明灭，鬓云欲度香鳃雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。菩萨蛮　水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯湖。江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。杨柳枝织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。更漏子星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。兰雾重，柳风斜，满庭堆落花。虚阁上，倚阑望，还似去年惆怅。春欲暮，思无穷，旧歌如梦中。更漏子柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城鸟，画屏金鹧鸪。香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。更漏子玉炉香，红烛泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。更漏子杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。灯在月胧明，觉来闻晓莺。玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。春梦正关情，镜中蝉鬓轻。　梦江南千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。梦江南梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！杨柳枝宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。正是玉人肠断处，一渠春水赤栏桥。柳枝苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。黄莺不语东风起，深闭朱门伴舞腰。　杨柳枝馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。得王孙归意切，不关芳草录萋萋。　杨柳枝雨雨黄鹂色似金，袅枝啼露动芳音。春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。

温庭筠词全集温庭筠词全集 --------------------------------------------------------------------------------菩萨蛮小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣（一作著绮）罗襦，双双金鹧鸪。菩萨蛮水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月（一作日）天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。菩萨蛮蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔。相见牡丹时，暂来还别离。翠钗金作股，钗上蝶双舞。心事竟谁知？月明花满枝。菩萨蛮翠翘金缕双鸂鵣，水纹细起春池碧。池上海棠梨，雨晴红满枝。绣衫遮笑靥，烟草粘飞蝶。青琐对芳菲，玉关音信稀。菩萨蛮杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。灯在月胧明，觉来闻晓莺。玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。春梦正关情，镜中蝉鬓轻。菩萨蛮玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。菩萨蛮凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。明镜照新妆，鬓轻双脸长。画楼相望久，栏外垂丝柳。音信不归来，社前双燕回。菩萨蛮牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。相忆梦难成，背窗灯半明。翠钿金压脸，寂寞香闺掩。人远泪阑干，燕飞春又残。菩萨蛮满宫明月梨花白，故人万里关山隔。金雁一双飞，泪痕沾绣衣。小园芳草绿，家住越溪曲。杨柳色依依，燕（一作雁）归君不归。菩萨蛮宝函钿雀金鸂鵣，沉香阁（一作关）上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知。菩萨蛮南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳，杏花零落香。无言匀睡脸，枕上屏山掩。时节欲黄昏，无聊独倚门。菩萨蛮夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。深处麝烟长，卧时留薄妆。当年还自惜，往事那堪忆。花露（一作落）月明残，锦衾知晓寒。菩萨蛮雨晴夜台玲珑日（一作月），万枝香袅红丝拂。闲梦忆金堂，满庭萱草长。绣帘垂箓簌（此二字以“罕”字头换竹字头），眉黛远山绿。春水渡溪桥，凭栏魂欲消。菩萨蛮竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。山枕隐浓妆，绿檀金凤凰。两蛾愁黛浅，故国吴宫远。春恨正关情，画楼残点声。更漏子柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊寒雁，起城乌，画屏金遮鸪。香雾薄，透帘（一作重）幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。更漏子星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。虚阁上，倚栏望，还似去年惆怅。春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。更漏子金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。香作穗，蜡成泪，还似两人心意。山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。更漏子相见稀，相忆久，眉浅淡烟如柳。垂翠幕，结同心，侍（原作待）郎熏绣衾。城上月，白如雪，蝉鬓美人愁绝。宫树暗，鹊桥横，玉签初报明。更漏子背江楼，临海月，城上角声呜咽。堤柳动，岛烟昏，两行征雁分。京口路，归帆渡，正是芳菲欲度。银烛尽，玉绳低，一声村落鸡。更漏子玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。归国遥香玉，翠凤宝钗垂箓簌（此二字以“罕”字头换竹字头）。钿筐交胜金粟，越罗春水绿。画堂照帘残烛，梦余更漏促。谢娘无限心曲，晓屏山断续。归国遥双脸，小凤战篦金飐艳。舞衣无力风敛，藕丝秋色染。锦帐绣帷斜掩，露珠清晓簟。粉心黄蕊花靥，黛眉山两点。酒泉子花映柳条，闲向绿萍池上。凭栏杆，窥细浪，两萧萧。近来音信两疏索，洞房空寂寞。掩银屏，垂翠箔（一作幕），度春宵。酒泉子日映纱窗，金鸭小屏山碧。故乡春，烟霭隔，背兰釭。

李珣词选李珣词选渔歌子渔歌子巫山一段云河传南乡子南乡子南乡子南乡子南乡子--------------------------------------------------------------------------------渔歌子九疑山，三湘水，芦花时节秋风起。水云间，山月里，棹水穿云游戏。鼓青琴，倾绿蚁，扁舟自得逍遥志。任东西，无定止，不议人间醒醉。　渔歌子荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。巫山一段云古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼，往事思悠悠！云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟，行客自多愁。河传去去！何处？迢迢巴楚，山水相连。朝云暮雨，依旧十二峰前，猿声到客船。愁肠岂异丁香结？因离别，故国音书绝。想佳人花下，对明月春风，恨应同。南乡子兰棹举，水纹开，竞携藤笼采莲来。回塘深处遥相见，邀同宴，绿酒一卮红上面。南乡子乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。南乡子倾绿蚁，泛红螺，闲邀女伴簇笙歌。避暑信船轻浪里，闲游戏，夹岸荔枝红蘸水。南乡子渔市散，渡船稀，越南云树望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁听猩猩啼瘴雨。南乡子相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。

冯延巳词选冯延巳词选蝶恋花蝶恋花蝶恋花蝶恋花蝶恋花蝶恋花蝶恋花采桑子采桑子酒泉子谒金门谒金门清平乐谒金门归自谣归自谣喜迁莺点绛唇三台令三台令三台令长命女菩萨蛮醉花间上行杯玉楼春鹊踏枝鹊踏枝鹊踏枝鹊踏枝鹊踏枝鹊踏枝鹊踏枝鹊踏枝鹊踏枝鹊踏枝南乡子--------------------------------------------------------------------------------蝶恋花谁道闲情抛却久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。蝶恋花烦恼韶光能几许？肠断魂销，看却春还去。只喜墙头灵鹊语，不知青鸟全相误。心若垂杨千万缕。水阔华蜚，梦断巫山路。满眼新愁无问处，珠帘锦帐相似否？蝶恋花几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。百草千华寒食路，香车系在谁加树？泪眼倚楼频独语：双燕飞来，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。　蝶恋花庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花语，乱红飞过秋千去。　注：也见欧阳修集中。蝶恋花六曲阑干偎碧树。杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕双飞去。满眼游丝兼落絮。红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。蝶恋花萧索清秋珠泪坠。枕簟微凉，展转浑无寐。残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。阶下寒声啼络纬。庭树金风，悄悄重门闭。可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。　蝶恋花华外寒鸡天欲曙。香印成灰，起坐浑无绪。庭际高梧凝宿雾，卷帘双鹊惊飞去。屏上罗衣闲绣缕。一晌关情，忆遍江南路。夜夜梦魂休谩语，已知前事无寻处。采桑子华前失却游春侣，独自寻芳，满目悲凉，纵有笙歌亦断肠。林间戏蝶帘间燕，各自双双。忍更思量？绿树青苔半夕阳。　采桑子笙歌放散人归去，独宿江楼，月上云收，一半珠帘括玉钩。起来检点经由地，处处新愁。凭仗东流，将取离心过橘洲。　酒泉子芳草长川，柳映危桥桥下路。归鸿飞，行人去，碧山边。风微烟澹雨萧然，隔岸马嘶何处？九回肠，双脸泪，夕阳天。　谒金门风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。　谒金门秋已暮，重叠关山歧路。嘶马摇鞭何处去？晓禽霜晚树。梦断禁城钟鼓，泪滴枕檀无数。一点凝红和薄雾，翠娥愁不语。　清平乐雨晴烟晚，绿水新池满。双燕飞来垂柳院，小阁画帘高卷。黄昏独倚朱楼，西南新月眉弯。砌下落华风起，罗衣特地春寒。谒金门　杨柳陌，宝马嘶空无迹。新著荷衣人未识，年年江海客。梦觉巫山春色，醉眼飞华狼籍。起舞不辞无气力，爱君吹玉笛。归自谣何处笛？终夜梦魂情脉脉。竹风榈雨寒窗滴。离人数岁无消息。今头白，不眠特地重相忆。归自谣春艳艳，江上晚山三四点，柳丝如剪华如染。香闺寂寂门半掩。愁眉敛，泪珠滴破燕脂脸。　喜迁莺宿莺啼，乡梦断，春树晓朦胧。残灯和烬闭朱栊，人语隔屏风。乡已寒，灯已绝，忽忆去年离别：石城华雨倚江楼，波上木兰舟。点绛唇荫绿围红，梦琼家在桃源住。画桥当路，临水双朱户。柳径春深，行到关情处，颦不语。意凭风絮，吹向郎边去。三台令春色！春色！依旧青门紫陌。日斜柳暗华嫣，醉卧谁家少年？年少！年少！行乐直须及早。　＾三台令明月！明月！照得离人愁绝。更深影入空床，不道帏屏夜长。长夜！长夜！梦到庭华阴下。　＾三台令南浦！南浦！翠鬓离人何处？当时携手高楼，依旧楼前水流。流水！流水！中有伤心双泪。　＾

黄庭坚词全集念奴娇因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足。万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醽醁。年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷家万里，欢得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。水调歌头（游览）瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，欹玉枕。拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为。醉舞下山去，明月逐人归。水调歌头落日塞垣路，风劲戛貂裘。翩翩数骑闲猎，深入黑山头。极目平沙千里，惟见雕弓白羽，铁面骏骅骝。隐隐望青冢，特地起闲愁。汉天子，方鼎盛，四百州。玉颜皓齿，深锁三十六宫秋。堂有经纶贤相，边有纵横谋将，不减翠蛾羞。戎虏和乐也，圣主永无忧。满庭芳（妓女）初绾云鬟，才胜罗绮，便嫌柳陌花街。占春才子，容易托行媒。其奈风情债负，烟花部、不免差排。刘郎恨，桃花片片，随水染尘埃。风流，贤太守，能笼翠羽，宜醉金钗。且留取垂杨，掩映厅阶。直待朱轓去后，从伊便、窄袜弓鞋。知恩否，朝云暮雨，还向梦中来。满庭芳（茶）北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。鼓笛慢（黔守曹伯达供备生日）早秋明月新圆，汉家戚里生飞将。青骢宝勒，绿沈金锁，曾瞻天仗。种德江南，宣威西夏，合宫陪享。况当年定计，昭陵与子，勋劳在、诸公上。千骑风流年少，暂淹留、莫辜清赏。平坡驻马，虚弦落雁，思临虏帐。遍舞摩围，递歌彭水，拂云惊浪。看朱颜绿鬓，封侯万里，写凌烟像。洞仙歌（泸守王补之生日）月中丹桂，自风霜难老。阅尽人间盛衰草。望中秋、才有几日，十分圆，霾风雨，云表常如永昼。不得文章力，白首防秋，谁念云中上功守。正注意，得人雄，静扫河山，应难纵、五湖归棹。问持节冯唐几时来，看再策勋名，印窠如斗。雨中花（送彭文思使君）政乐中和，夷夏宴喜，官梅乍传消息。待作新年欢计，断送春色。桃李成阴，甘棠少讼，又移旌戟。念画楼朱阁，风流高会，顿冷谈席。西州纵有，舞裙歌板，谁共茗邀棋敌。归来未得，先沾离袖，管弦催滴。乐事赏心易散，良辰美景难得。会须醉倒，玉山扶起，更倾春碧。忆帝京（黔州张倅生日）鸣鸠乳燕春闲暇。化作绿阴槐夏。寿酒舞红裳，睡鸭飘香麝。醉此洛阳人，佐郡深儒雅。况坐上、玉麟金马。更莫问、莺老花谢。万里相依，千金为寿，未厌玉烛传清夜。不醉欲言归，笑杀高阳社。醉蓬莱对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。尽道黔南，去天尺五，望极神州，万里烟水。尊酒公堂，有中朝佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。南歌子诗有渊明语，歌无子夜声。论文思见老弥明。坐想罗浮山下、羽衣轻。何处黔中郡，遥知隔晚晴。雨余风急断虹横。应梦池塘春草、若为情。蓦山溪（赠衡阳妓陈湘）鸳鸯翡翠，小小思珍偶。眉黛敛秋波，尽湖南、山明水秀。娉娉袅袅，恰近十三余，春未透。花枝瘦。正是愁时候。寻花载酒。肯落谁人后。只恐远归来，绿成阴、青梅如豆。心期得处，每自不由人，长亭柳。君知否。千里犹回首。转调丑奴儿

我所认识的李敖/林清玄今年八月十日下午三点，李敖带着简单的行李到台北地检处报到，接受为期六个月的徒刑，他仍然维持了自己的风骨，不要朋友去送他，孤单而又强悍地走进监牢里去。不了解李敖的人会认为李敖失败了，但是了解李敖的人知道，这些俗世的监牢对李敖无损，因为思想的光芒，是任何铁窗所不能隔断的。　　我也没有去送李敖，虽然李敖是我最尊敬的朋友，也是我最尊敬的长辈。　　第二天，与刘会云一起进晚餐的时候，我们谈起了李敖第二次坐监的一些事情，我们本来想安慰她，她显得十分开朗，反而安慰我们：“李敖去坐牢的时候还是笑着去的。”虽然李敖去坐牢的时候显得那么镇定坚强，丝毫不露出一点伤心的样子，却总让我心里觉得一股凉意。　　我想，在这个世界上没有人真正了解李敖，我们这些自命为他朋友的人，也只能看到他的一部分，然而有三点是可以肯定的，一：李敖是个少见的才子，他的力学深思，博览今古，光耀的灵感不时闪射，真如万斛喷泉，不择地皆可自出，读书之广，思考之深，是在这个社会中难得一见的。二：他是个少见的真人，他常说的一句话是：“宁可做真小人，也不要做伪君子。”他爱恨分明，不肯怂恿乡愿和无知，文章如利剑，下笔不留情，但对于朋友和弱者却格外地宽厚。三：他是个少见的细致的人，他的细致不仅仅是表现于他做学问时的博大精深，巨细靡遗，也表现在他的生活之中，举凡他身边的每一个物件，都是经过精心的挑选，他对人的体贴几乎到无微不至的地步。　　我常想，李敖真像一篇好文章，里面有智慧、有精心、有近景、有远景，还能没有废词废句。　　李敖复出以后，在他的《传统下的独白》的扉页上写下几行字：五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名：是李敖，李敖，李敖。嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。　　这段话引起了很多批评，尤其是卖文章的人更大为不满，但这在李敖只是开了一个小小的玩笑，他的文章常喜欢夸张，喜欢嬉笑怒骂（生活上也是如此），可是就在这些夸张的笑骂里，他传达了他的观念，也布达了他深思后的讯息。读他的文章，就像服食一颗裹了粮衣的苦药，因为他的夸张和玩笑，使那些治病的良方显得不苦；又像在沙中有金，必须慢慢拨开沙子才能找到黄金，过程之中就是一种乐趣。　　读李敖的人也是一样，一般人眼中的李敖是个顽皮的思想家，也是个玩世不恭的才子，他的四十六年几乎都表现了非常人的行径，做出了许多轰轰烈烈的事迹，其中有许多别人不能谅解的。他的生活简直变动太大，但是如果知道李敖，就会了解到他变中有常，有一个不变的理想。这个理想是“得志与民由之，不得志独行其道。……此之谓大丈夫”。但是我们只看到了独行其道的李敖，而没有看到与民由之的李敖。　　李敖的独行其道，有一首他喜欢的王安石的诗可以形容：飞来山上寻千塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。　　李敖的与民由之，我们可以在他十六年前《上下古今谈》的开场白里看到，他自称是自由中国最的“浪子”，然后说：　　“所谓'浪子'(Bohemia)，我的意思是指十九世纪三十年代以后的巴黎文人。他们从穷困中开创新境界，对恶劣的环境不满意、不屈服、任凭社会对他排挤，让他'浪'迹天涯，他仍是要把他的热情和抱负投向社会。他不在乎人们要跟他'相忘于江湖'，人们可以忘掉他，让他流浪，但他去不忘掉人们。他要振聋发聩，要追吉不舍。最后他要成功，要把社会改造，把人们叫醒。这是他的真精神。” 　　事实上，浪子李敖有精神上冲突，他好几次说要到山上去隐居，好好写几部大作，可是当他看到人间不平的世相，又忍不住要横刀亮出他的肝胆，做“理在情不在”的批评。他一方面心中想着出世，做小乘；一方面又忍不住要入世，做大乘；其实他的理想是“以出世精神，做入世事业”——他所有的事端，所有的横逆都是因此而闯，他当然也有怨忿的时候，但是他很少后悔。在长夜的孤灯下念起李敖，我总觉得他或许说得有道理，他本应是五十年后才降世的人，却不幸早到了人间。

诗序李玠"大陆当代顺口溜赏析" 办公事,腿要抽, 办私事,心要钩, 办好事,情要偷, 办房事,精要丢. 不报喜来不报忧, 靠天靠地靠胡诌, 何必敢言又敢怒, 痛快全靠顺口溜. 李敖作於一九九七年十二月二日於中国台湾

呈光中现代诗的头儿呀！（有那麼多表妹的！）在现代诗的朗诵会上，　那个後来报告节目的　那个穿粉衣服粉裙子的　那个笑起来有酒涡的酒涡裏有迷药的迷药迷住我的　　（是不是又是你的表妹？）不管是不是你的表妹，就算是你的表妹，　我也要为她沉醉，　　　　为她不能入睡．　　　　为她郑重拜托你　（像竞选议员一般的）为我订个约会．　（趁「大美人」在花莲）让我满肚皮的慇懃向她献个大媚！　　　敖　　　（一九六二、十二、十四）一、问：夏菁，咱们什麼时候去看「秋郎」？二、问：嫂夫人，什麼时候才准你请我吃饭？三、我很想你．

我们相信/李敖我们相信：他们只是一种气候，像一阵阴天，他们总要过去．我们相信：他们只是一股逆流，在阳光下与大河旁，没有他们的馀地．从任何因素判断，他们没有理由长久，他们的存在，早已不是天理，而是运气．我们相信：我们会等待到那一天，我们会制造出那一天．而我们，不该是阴天的烈士，或是逆流的殉葬者．我们不单是为唾弃他们而生，我们有我们要做的事．　　　　（一九六七、八、十四，天未明时）

李敖评张杰诗一首 ------ 居然叫艺术家 /李敖 1983.07.01人家画「流民图」,他们只画荷花。他们一片冷血 , 居然叫艺术家。人家画「行刑图」,他们只画荷花。他们一片无情 , 居然叫艺术家。他们逃避现实 , 身披艺术袈裟；他们逢迎权贵 , 心盼前总统夸。....这些荷花骗子 , 居然叫艺术家！真该踢他一脚 , 骂他个「去你妈！」

易中天：我是这般品三国历史不是死的，是活的人物不是读的，是品的　　身为厦门大学文学院教授、博士生导师的易中天，现在被越来越多的人熟知。在央视《百家讲坛》节目中，“易中天品三国”成为热点中的热点。他独特的讲解风格以及直白通俗的语言，为观众所喜爱。易中天表示，生活使他明白老百姓需要什么、想看什么，所以他会尽可能用简练易懂的语言以及具有现场感的表达方式，将历史的本来面目还原出来。日前，记者采访了易中天教授。讲述中的“与时俱进” 　　易中天将富有现代视角的语言和观点糅进了节目当中，“在《百家讲坛》中，我们讲述时是站在平民立场，和观众完全是对等的，更像是朋友、家人在跟他们谈话、聊天，这个度要掌握好，不能俯视，也不必仰视，要平视。但是，我们看历史时要俯视，因为我们是站在经过几千年发展的高度上去看过去。” 　　在易中天看来，文言文也可以用现代语言来诠释，他说：“历史是不容篡改的。但是，描述的方式可以是现代的，比如年轻一代喜欢我的无厘头语言，当然，也有人质疑我的表述方式。其实，语言是个载体，虽然样子变了，但传达的信息并没有变。我们读司马迁的《史记》，里面做长工的发小到王宫一看，司马迁的话叫‘惑矣，王宫之壮丽者也。’翻译成现代汉语就是‘哇噻，好好看。’传递出来的信息是一样的，有什么不可以转变的？” 讲述风格不会变在《百家讲坛》讲述的人文历史，都以一种通俗易懂、平白直接的形式表述，这也是历史文学“平民化”的表现手法之一。易中天表示，非常赞成也看好这样的表现方式，而且自己的讲述风格也是如此，会把“平民化道路”一直走下去，不会改变。“我觉得这样的讲述方式挺好的，观众接受起来相对要容易得多，而我们站在平民视角上，解析历史人物往往也会体会出人物的另一层意境。” 　　英雄气概浪漫情怀易中天说，他眼中的三国，是我国历史上一个英雄的时代，“我想让更多的观众知道，我们民族的英雄时代和辉煌时代，三国是我们民族人性表现得最充分的时代之一。电视剧《三国演义》里有一句话，‘人间一股英雄气在纵横驰骋’，这个非常准确。所以《百家讲坛》交给我这个题目时，我很兴奋，越是这种具有挑战性的事，越能激起我工作的热情，可能与我生性好斗有关。” 　　易中天对节目的设想，就是想表现一种英雄气，所以，他在节目中对这些人物的总体评价都定位在英雄上，不存在任何褒贬，不管是曹操、刘备，还是诸葛亮、周瑜。“我力求实事求是、公正客观地来评价这些历史人物，即使是他们的缺点、错误，我也力求讲出道理来，讲这些的目的，是为了让今天的人能够把事情做得更好，而不是单纯的一种宣泄。” 　　易中天的三国之说易中天表示，他设想中的说三国，应该是在50集左右，“现在基本上还是以时间为序，以人物关系为纬，以时间为经。这是和以前的《汉代风云》不太一样的地方，《汉代风云》没有时间问题，是以人物关系为线索。讲刘邦、项羽，那就单纯只讲他们是对手就完了。现在不一样，比如讲袁绍和曹操，就不能只讲一点了，因为他们牵扯的关系太多了，我就尽量把这些关系通过袁绍和曹操来进行一个对比。将来讲关羽，我就和吕布放在一起，应该是挺好玩的。” 　　短短一集，易中天就要提前准备好长时间，“不仅要把历史的发展、线索交代清楚，还要把人与人之间的关系和人物性格搞明白，而且，最重要的是这一集还要有核心主题，还刚好是讲43分钟。以后我讲时，可能会先讲一个故事，也可能是个问题。比如三顾茅庐，有的史书上就说是诸葛亮先找刘备的，我就讲它可能还是不可能，到底什么原因？最后得出结论。还有，我会提一个说法，为什么去了三次才能见一次？如果三次都见到了呢？我就这样讲故事，提问题，不断设置悬念，把下一集勾出来，这样也很容易让观众和我们一起思考问题。” 　　“平民立场”与“以人为本” 　　易中天口中的汉代、三国人物，都与现实生活中的普通人毫无差别，易中天将自己的这一观点称为“平民立场”。他说：“甭管是多么叱咤风云的人物，他也是一个人———与我们一样有七情六欲的普通人。当然，也是会犯错误的人。所以，他的人生道路就会给我们一个借鉴的作用。比如我说韩信，为什么他最后死于非命？我并没有像传统那样，归结于刘邦杀功臣，而是去找韩信自己的人生弱点以及他性格上的缺陷。这不是说刘邦就没有责任，而是作为我们每个人，如果犯了错误都要推到别人身上的话，人就永远没有长进。这个原因对我们启发性更强，观众也可以从中悟出一些道理，认为做人要彻底，这样，我们这个节目就产生了社会效应，这也是‘以人为本’的一个意思。”

金庸谈“风流”　　金庸说：“风流与下流之间本来就有很大的分别！”记者希望他进一步解释清楚，金庸即时挥笔写下两句：“风流，有情，多不发生性关系；下流，无情，性关系多。”他说：“多情只是用情多，不涉及性关系的。但下流呢，是无情的，彼此只有性关系！”记者问：“那么你认为成龙令吴绮莉诞下龙种，究竟是风流还是下流呢？”金庸顿了一顿，眉头轻锁地微笑说：“成龙是我朋友，对朋友我不想加以批评。”　　

佛教的起源及佛教的追求佛教　　佛教,出现在婆罗门教之后，源于印度，诞生于公元前六世纪，始祖为释迦牟尼，属释加族，本姓乔答摩，牟尼为称号，为贤人之意。他的真名叫悉达多，通常佛教徒称他为佛祖或佛陀。　　悉达多成年之后，虽然生活富裕，地位显赫，当他看到人世间有生老病死之苦和种种不平，决心学道，以救世人。悉达多首先向婆罗门高僧求教，未能如愿以偿，再去尼连禅河边的林中修苦行之道，长达六年之久，仍一无所获。最后渡河而过，在一棵菩提树下静坐成佛而得道。　　大约于公元1800年前佛教首度出现在我国东当时期，渐渐地，它的持久性和亲和性随着人群的移居而传遍全国乃至亚洲。　佛教的起始原是为了避开婆罗门教的世袭阶级制度和献祭仪式，同时也修改因果循环报应和再生的观念，佛教的教义为：人生疾苦皆出自于欲，人若能清心洗欲，苦则一去不返，佛教的“因果轮回说”还认为，人的行为将自为因果，自得报应，因而人人都应行善，废除战祸，杀生等恶事。它认为生命是循环不断的，一个人的一生不是以生为始、以死为终，而只是人生轮回中的一个环节，每个人都有前世及来生。因与果的循环使人联想到自己和贪欲的结果招致痛苦，相反地，怜悯与关爱带来快乐和幸福。因此只有戒除欲望才能得到心灵上的平静，经由涅盘圆满。　　佛教追求的就是“自净其意”，自净其意的方法，就是“诸恶莫作，众善奉行”。简单地说，就是“别做坏事，多做善事。”　　由于汉族自古以来就是以善良为宗旨，这种强调宽容和个体的教义，颇符合中国人的本性，故佛教的传入，立刻获得广泛的接受，并坚定不移地信仰下去，迅速地成为中国信仰人数最多的宗教，并对人们的生活、文化产生着重要的影响。

喜马拉雅高原悬在天空天空向我滚来我丢失了一切面前只有大海我是在我自己的远方我在故乡的海底—— 走过世界最高的地方喜马拉雅　喜马拉雅你是谁饥饿怀孕把无尽的滚过天空的头颅放回天空我从大海来到落日的中央飞遍了天空找不到一块落脚之地今日有粮食却没有饥饿今天的粮食飞遍了天空找不到一只饥饿的腹部饥饿用粮食喂养　更加饥饿，奄奄一息草原上的天空不可阻挡嘴唇和我抱住河水头颅和他的姐妹在大河底部通向海洋割下头颅的身子仍在世上最高的一座山仍在向上生长

九　月目击众神死亡的草原上野花一片远在远方的风比远方更远我的琴声呜咽　泪水全无我把这远方的远归还草原一个叫马头　一个叫马尾我的琴声呜咽　泪水全无远方只有在死亡中凝聚野花一片明月如镜高悬草原映照千年岁月我的琴声呜咽　泪水全无只身打马过草原 1986 海子

云　朵西藏村庄神秘的村庄忧伤的村庄你躺倒在路上你不姓李也不姓王你嫁给的男人脾气怎么样神秘的村庄忧伤的村庄你生了几个儿子有哪些闺女已嫁到远方神秘的村庄忧伤的村庄当经幡吹响你多像无人居住的村庄当经幡五颜六色如我受伤的头发迎风飘扬你多像无人居住的村庄当藏族老乡亲在屋顶下酣睡你多像无人居住的村庄像周围的土墙画满慈祥的佛像你多像无人居住的村庄 1986.12.15 海子

怅望祁连（之一）那些是在过去死去的马匹在明天死去的马匹因为我的存在它们在今天不死它们在今天的湖泊里饮水食盐天空上的大鸟从一颗樱桃或马骷髅中射下雪来于是马匹无比安静这是我的马匹它们只在今天的湖泊里饮水食盐 1986 海子

黄金草原草原上的羊群在水泊上照亮了自己像白色温柔的灯睡在男人怀抱中而牧羊人来自黄金草原头颅像一颗树根把羊抱进谷仓里然后面对黄金和酒杯称呼你为女人女人，我知心的朋友风吹来风吹去你如星的名字或者羊肉的腥你在山崖下睡眠七只绵羊七颗星辰你含在我口中似雪未化你是天空上的羊群

北斗星　七座村庄北斗星　七座村庄 ——献给萍水相逢的额济纳姑娘村庄　水上运来的房梁　漂泊不定还有十天　我就要结束漂泊的生涯回到五谷丰盛的村庄　废弃果园的村庄村庄　是沙漠深处你所居住的地方　额济纳！秋天的风早早的吹　秋天的风高高地吹静静面对额济纳白杨树下我吹灭你的两只眼睛额济纳　大沙漠上静静的睡额济纳姑娘　我黑而秀美的姑娘你的嘴唇在诉说　在歌唱五谷的风儿吹过骆驼和牛羊翻过沙漠　你是镇子上最令人难忘的姑娘 1986 海子

我感到魅惑天上的音乐不会是手指所动手指本是四肢安排的花豆我的身子是一份甜蜜的田亩我感到魅惑我就想在这条魅惑之河上渡过我自己我的身子上还有拔不出的春天的钉子我感到魅惑美丽女儿，一流到底水儿仍旧从高向低坐在三条白蛇编成的篮子里我有三次渡过这条河我感到流水滑过我的四肢一只美丽鱼婆做成我缄默的嘴唇我看见，风中飘过的女人在水中产下卵来一片霞光中露出来的长长的卵我感到魅惑满脸草绿的牛儿倒在我那牧场的门厅我感到魅惑有一种蜂箱正沿河送来蜂箱在睡梦中张开许多鼻孔有一只美丽的鸟面对树枝而坐我感到魅惑我感到魅惑小人儿，既然我们相爱我们为什么还在河畔拔柳哭泣 1986.9 海子

哭　泣哭泣——一朵乌黑的火焰我要把你接进我的屋子屋顶上有两位天使拥抱在一起哭泣——我是湖面上最后一只天鹅黑色的天鹅像我黑色的头发在湖水中燃烧用你这黑色肉体的谷仓带走我哭泣——一朵乌黑的新娘我要把你放在我的床上我的泪水中有对自己的哀伤 1986.12 海子

给　你 1．在赤裸的高高的草原上我相信这一切：我的脚，一颗牝马的心两道犁沟，大麦和露水在那高高的草原上，白云浮动我相信天才，耐心和长寿我相信有人正慢慢地艰难地爱上我别的人不会，除非是你我俩一见钟情在那高高的草原上赤裸的草原上我相信这一切我相信我俩一见钟情 2．我爱你跑了很远的路马睡在草上月亮照着他的鼻子 3．爱你的时刻住在旧粮仓里写诗在黄昏我曾和你在一起在黄昏中坐过在黄色麦片的黄昏在春天的黄昏我该对你说些什么黄昏是我的家乡你是家乡静静生长的姑娘你是在静静的情义中生长没有一点声响你一直走到我心上 4．当她在北方草原摘花的时候我的双手驶过南方水草用十指拨开寂寞的家门她家木门下几个姐妹的脸亲人的脸像南方的雨真正的雨水落在我头上 5．冬天的人像神祗一样走来因为我在冬天爱上了你 1986.8

海子小夜曲以前的夜里我们静静地坐着我们双膝如木我们支起了耳朵我们听得见平原上的水和诗歌这是我们自己的平原，夜晚和诗歌如今只剩下我一个只有我一个双膝如木只有我一个支起了耳朵只有我一个听得见平原上的水　　诗歌中的水在这个下雨的夜晚如今只剩下我一个为你写着诗歌这是我们共同的平原和水这是我们共同的夜晚和诗歌是谁这么说过　海水要走了　要到处看看我们曾在这儿坐过 1986.8 海子

七月的大海老乡们，谁能在海上见到你们真是幸福！我们全都背叛自己的故乡我们会把幸福当成祖传的职业放下手中痛苦的诗篇今天的白浪真大！老乡们，他高过你们的粮仓如果我中止诉说，如果我意外地忘却了你把我自己的故乡抛在一边我连自己都放弃　更不会回到秋收　农民的家中在七月我总能突然回到荒凉赶上最后一次我戴上帽子　穿上泳装　安静地死亡在七月我总能突然回到荒凉

海水没顶原始的妈妈躲避一位农民把他的柴刀丢地在里把自己的婴儿溺死井中田地任其荒芜灯上我恍惚遇见这个灵魂跳上大海而去大海在粮仓上汹涌似乎我和我的父亲雪白的头发在燃烧

给1986 “就像两个凶狠的僧侣点火烧着了野菊花地 ——这就是我今年的心脏” （或者绿宝石的湖泊中马匹淹没时仅剩的头颅）马脑袋里无尽的恐惧！无尽的对于水和果实的恐惧！ “（当我摇着脖子漫游四方）你的嘴唇像深入果园的云彩）* （而我脑袋中残存着马头的恐惧对于嘴唇和果实的恐惧）” “（我那清凉的井水洗着我的脚像洗着两件兵器（天鹅的遗赅远远飞来墓地的喇叭歌唱一个在天鹅身体上砍伐的人）” 1986 海子

不　幸四月的日子　最好的日子和十月的日子　最好的日子比四月更好的日子像两匹马　拉着一辆车把我拉向医院的病床和不幸的病痛有一座绿色悬崖倒在牧羊人怀中两匹马在山上飞两匹马白马和红马积雪和枫叶犹如姐妹犹如两种病痛的鲜花

天　鹅夜里，我听见远处天鹅飞越桥梁的声音我身体里的河水呼应着她们当她们飞越生日的泥土、黄昏的泥土有一只天鹅受伤其实只有美丽吹动的风才知道她已受伤。她仍在飞行而我身体里的河水却很沉重就像房屋上挂着的门扇一样沉重当她们飞过一座远方的桥梁我不能用优美的飞行来呼应她们当她们像大雪飞过墓地大雪中却没有路通向我的房门 ——身体没有门——只有手指竖在墓地，如同十根冻伤的蜡烛在我的泥土上在生日的泥土上有一只天鹅受伤正如民歌手所唱

莫扎特在《安魂曲》中说我所能看见的妇女水中的妇女请在麦地之中清理好我的骨头如一束芦花的骨头把它装在琴箱里带回我所能看见的洁净的妇女，河流上的妇女请把手伸到麦地之中当我没有希望坐在一束麦子上回家请整理好我那零乱的骨头放入那暗红色的小木柜，带回它像带回你们富裕的嫁妆

大自然让我来告诉你她是一位美丽结实的女子蓝色小鱼是她的水罐也是她脱下的服装她会用肉体爱你在民歌中久久地爱你你上上下下瞧着你有时摸到了她的身子你坐在圆木头上亲她每一片木叶都是她的嘴唇但你看不见她你仍然看不见她她仍在远处爱着你

给卡夫卡囚徒核桃的双脚在冬天放火的囚徒无疑非常需要温暖这是亲如母亲的火光当他被身后的几十根玉米砸倒在地，这无疑又是富农的田地当他想到天空无疑还是被太阳烧得一干二净这太阳低下头来，这脚镣明亮无疑还是自己的双脚，如同核桃埋在故乡的钢铁里工程师的钢铁里 1986.6.16 海子

给托尔斯泰我想起你如一位俄国农妇暴跳如雷补一只旧鞋的手时时停顿这手掌混同于兵士的臭脚、马肉和盐你的灰色头颅一闪而过教堂的裸麦中央北方流注的河流马的脾气暴跳如雷胸膛上面排排旧俄的栅栏暴跳如雷低矮的天空、灯火和农妇暴跳如雷吹灭云朵吹灭火焰吹灭灯盏吹灭一切妓女和善良女人的嘴唇你可以耕地，补补旧鞋你可以爱他人，读读福音书我记得陈旧的河谷端坐老人端坐暴跳如雷的老人 1985.12草摘 1986.12修改海子

给安徒生 1．让我们砍下树枝做好木床一对天鹅的眼睛照亮一块可供下蛋的岩石让我们砍下树枝做好木床我的木床上有一对幸福天鹅一只匆匆下蛋，一只匆匆死亡 2．天鹅的眼睛落在杯子里就像日月落在大地上 1986 海子

给萨福给萨福美丽如同花园的女诗人们相互热爱，坐在谷仓中用一只嘴唇摘取另一只嘴唇我听见青年中时时传言道：萨福一只失群的钥匙下的绿鹅一样的名字。盖住我的杯子托斯卡尔的美丽的女儿草药和黎明的女儿执杯者的女儿你野花的名字就像蓝色冰块上淡蓝色水清的溢出萨福萨福红色的云缠在头上嘴唇染红了每一片飞过的鸟儿你散着身体香味的鞋带被风吹断在泥土里谷色中的嘤嘤之声萨福萨福亲我一下你装饰额角的诗歌何其甘美你凋零的棺木像一盘美丽的棋局海子