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难道龙女要肉身成圣,再行封神??

降头术降头术简介流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的「经」，另部份小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「谶」，就是现在的降头术。另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。又有人说，暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。中国古书记载：「茅山」是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是「曲山」，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为「三茅君」，并称这山为「茅山」，茅山术就是三茅君所创的，又名「玉女喜神术」。又有人说：茅山术是张天师「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一种。那个「圆光术」「祝由科」等术，都是这茅山的术法。到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御「降头术」的侵害。根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的「谶」。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。什幺叫降头术？〈降头术〉有的写作〈贡头术〉，这是译音而来，亦有称它为〈狂头术〉，这是译意而来的。原来〈降头术〉的意义，据说当降头师修炼〈降头术〉到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫〈丝罗瓶〉。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这〈丝罗瓶〉每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样〈丝罗瓶〉便不敢吃它。〈丝罗瓶〉出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。〈降头术〉练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。而〈丝罗瓶〉却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。〈降头术〉练成功的术师，他不会变成〈丝罗瓶〉，而可利用〈丝罗瓶〉去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术，是每个降头师的护身救命的法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫〈丝罗瓶〉到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为它能够飞出人头，降入敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称它为〈降头术〉。还有假设在地没有〈丝罗瓶〉可差遣，降头师也可用降头术去制练〈丝罗瓶〉以供使用。而制练〈丝罗瓶〉的方法，须害死一童男，施以〈降头术〉，驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做〈人头附肚童神〉，就是〈丝罗瓶〉的一种代用品。但男女成人的〈丝罗瓶〉和〈降头师〉，都可利用这〈人头附肚童神〉，作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败，便以身殉。所以非至万不得己时，术师是不敢轻于尝试这术法的。至于〈降头术〉亦有另一个名称，就是〈狂头术〉也是意译出来的，因凡是被〈狂头术〉陷害的中术者，多数只搽上狂头油，便马上会发狂。因此，世人便称它为〈发狂的降头术〉。〈狂头术〉三个字，大约就是它的简称罢了。〈降头术〉是一种神奇的巫术，邪术。它会使一个人离奇地死亡。在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了〈降头术〉而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都感到莫明其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什幺疾病的病征。

斗战胜佛一点希望都没有了,而九凤倒成了超级具有潜力人物. 未来,斗战胜佛为中央娑婆之主.无量量劫之后,有望成就道果.一量劫为五十六亿年,无量量劫为四亿八千万量劫,饶是仙人有无穷岁月,但无量量劫,依旧是尤为遥远.但终究有个念想,只是如今这势,这一量劫都似乎过不去了.净土被毁,如来佛被蹂躏,狼狈逃跑,回到西天极乐.连中央娑婆世界中用来镇压气运的七宝浮屠都被廖小进收去了,估计廖小进得此宝会实力大增.如今斗战胜佛根基已失.在混个无量量劫也还是一样,成道是没指望了,连一点动力都没有了... ...再看九凤:这女婴面相却与九凤相同.正是九凤用白骨玄冥珠修成的元神婴儿.虽为巫脉,却是踏进了无上仙道之中.这大巫才百年不见,怎就精进到如此程度.悟空三人被裹住,虽然伤不了他,却也心中惊讶,要抢图的心念,却成了泡影.如今是对方生猛无比,自己取胜都是艰难,还谈什么夺图.无量量劫之后,九凤倒是极有可能成就混元道果.恐怕过不了这一量劫,九凤的实力就会精进到成为教主以下法力第一人(本身是盘古正宗,又能修炼道法,很可能会发展成像未成圣时的QQ那样强悍的人物,连阿弥托佛化身宝瞳光王佛都能击败....).

释加如来很有自信... ... 释迦族谱载:佛祖生时,一手指天,一手指地,周围走了七步,高声道:“天上天下,唯我独尊!

太极图到底能不能定住诛仙阵?

老子的天地玄黄玲珑塔比圣人成道的元始至宝还要厉害. 老子从盘古那继承来一个超级法宝.此宝和混沌钟一样,能够先立于不败之地.QQ的竹仗和十二都天旗,准提的七宝妙树,老君化胡的金刚镯,都及不上它.

悟空和李圣确实比较卑鄙李圣悟空道人乌巢禅师燃灯佛祖等几人竟然会心一笑,早知道对方有算计,拿明月替代燃灯抵劫.........我靠........都是一路人....猴子也经常搞暗杀和偷抢法宝...仙凡善恶公道私道都在天数之下猴子杀李世豪,是顺天行事,..青牛也说李世豪气数已尽,保全不得...准提算定明月气数已尽,谁都保他不得.而地书和人参果树两大法宝注定要落到猴子手里,这也是天数,连QQ都逆转不得,所以当时QQ杀了镇元之后没拿走两件法宝...镇元挂的时候,猴子很激动,想要飞回去找镇元,结果被准提擒住..看来猴子事先并不知道镇元要挂....这次猴子来到灵台方寸山,准提故意不理他,而猴子就在菩提林中给睡着了......等到明月一挂..准提就把猴子叫醒,给了他七宝妙树和接引神瞳,叫猴子回去了...

李宇李春到底能不能当成人皇?????????? 记得当初被派到李宇李春那做说客的,是申宫豹.....................

等更新太郁闷,都来看看封神演义里的教主之战第七十七回　老子一爇化三清一爇三清势更奇，壶中妙法贯须弭；移来一本还生我，运去分身莫浪疑。诛戳散仙根行浅，完全正果道无私；须知顺逆皆天定，截教门人枉自痴。话说众门人来看诛仙阵，只见正东上挂一口诛仙剑，正南上挂一口戳仙剑，正西上挂一口陷仙剑，正北上挂一口绝仙剑。前後有门有户，杀气森森，阴风飒飒。众人贪看，只听得面作歌曰： “兵戈剑戈，怎脱诛仙祸？情魔意魔，反起无名火。今日难过，死生在我；玉虚宫招灾惹祸，穿心宝锁，回头才知往事讹。咫尺起风波、这番怎逃躲？自倚才能，早晚遭折挫。” 话说多宝道人在阵内作歌，燃灯曰：“众道友！你们听听作的歌声，岂是善良之辈，我等且各自回芦篷，等掌教师尊来，自有处治。”话犹未了，方欲回身；只见阵内多宝道人，仗剑一跃而出，大呼曰：“广成子不要走，我来也！”广成子大怒曰：“多宝道人！如今又是，你碧游宫，倚你人多，再三欺我；你掌教师尊，吩附过你等，全不遵依，又摆此诛仙阵。我等犯了杀戒，竟休等俱入劫数之内，故摆此孽阵耳。正所谓：『阎罗注定三更死，怎肯留人到五更？』”广成子仗剑来取多宝道人，多宝道人手中剑赴面交还。怎见得？仙风阵阵滚尘沙，四剑忙迎影乱斜；一个是玉虚宫内真人辈，一个是截教门中根行差。一个是养成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦；二教只因逢杀运，诛仙阵上乱如麻。话说广成子祭起番天印，多宝道人躲不及，一印正中後心，扑的打了一跌，多宝道人逃回阵中去了。燃灯曰：“且各自回去，再作商量。”众仙俱上芦篷坐下；只听得半空中仙乐齐鸣，异常香齐只见如虹；众仙下篷来迎掌教师尊。只见元始天尊坐九龙沉香辇，馥馥香烟，氤氲偏地。正是：提炉对对烟生雾，羽扇分开白鹤朝。话说拈灯道人焚香引道，接上芦篷。元始坐下；诸弟子拜毕，元始曰：“今日诛仙阵上，才分别得彼此。”元始正坐，弟子侍立两边。至正子时，元始顶上现出庆云，垂珠璎珞，金花万朵，络绎不断，远近照耀；多宝道人正在阵中打点，看见庆云升起，知是元始降临。自思此阵，必须我师尊来至，方可有为。不然，如何抵得过他？次日，果见碧游宫通天教主来了，半空中仙音响亮，异香袭袭；随侍有大小众仙，来的是截教门中师尊。怎见他的好处？有诗为证： “鸿钧主化见天开，地丑人寅上法台；炼就金身无量劫，碧游宫内有多才。” 话说多宝道人见半空中仙乐响亮，如是他师尊来至，忙出阵拜迎，进了阵，士了八卦台坐下。众门人侍立台下，有上四代弟子，乃多宝道人、金灵圣母、武当圣母、龟灵圣母，又有金光仙、乌云仙、毗卢仙、灵牙仙、首仙、金箍仙、长耳定光仙，相从在此。通天教主乃是掌截教之鼻祖，修成五气朝元，三花聚顶：也是万劫不坏之身。至子时，五气冲空，燃灯已知截教师尊来至。次日天明，燃灯启曰：“老师今日可会『诛仙阵』麽？”元始曰：“此地岂我久居之所？”吩咐弟子排班。赤精子对广成子，太乙真人对灵宝大法师，清虚道德真君对惧留孙，文殊广法天尊对普贤真人，云中子对慈航道人，玉鼎真人对道行天尊，黄龙真人对陆压，燃灯同子牙在後，金、木二吒执提炉，韦护与雷震子并列，李靖在後，哪吒先行；只见“诛仙阵”内金钟响处，一对旗开；只见奎牛上坐的是通天教主，左右立诸代门人。通天教主见元始天尊打稽首曰：“道兄请了！”元始曰：“贤弟为何设此恶阵？这是何说？当时在你碧游宫，共议封神榜，当面弭封，立有二等，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫，此乃天地之生化也。纣王无道，气数当终；周室仁明，应运当兴；难道不知，反来阻住姜向，有背上天垂象。且当日封神榜内，应有三百六十五度，分有八部列宿群星，当有这三山五岳之人在数。贤弟为何出乎反乎，自

2006最“经典”的十句话转载 1.骑白马的不一定是王子,他可能是唐僧。 2.带翅膀的不一定是天使,他可能是鸟人。 3.站得更高,尿得更远。 4.穿别人的鞋,走自己的路,让他们找去吧。 5.我不是随便的人,我随便起来不是人。 6.女人无所谓正派,正派的是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚,忠诚的是因为背叛的筹码太低。 7.聪明的女人对付男人,而笨女人是对付女人。 8.走自己的路,让别人打车去吧。 9.水至清则无鱼,人至贱则无敌。 10.男人的最低奋斗目标:农妇,山泉,有点田。

被称为世界上最经典的十句话转载 1、记住该记住的，忘记该忘记的，改变该改变的，接受不能接受的。2、能冲刺一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。3、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类最真诚的部分。4、智慧的代价是矛盾的，这是人生对人生观开的玩笑。5、世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑的和少数极聪明的姑娘例外）6、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握，如果朋友让你生气，那么说明你仍然在意他的友情。7、有些事情我们无发控制，只好控制自己。8、也许有些人很可恶，有些很卑鄙，而当我置身是处为他想象的时候，我才知道，他比我还可怜，所以请原谅所有你见过的人，好人或者是坏人。9、鱼对水说：“你看不到我的眼泪，因为你在我心里”。10、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着，你逝去的时候你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回，我们都在轮回中！

《易经·系辞上传》第一章　　天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。　　鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。　　乾知大始，坤作成物。　　乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。《易经·系辞上传》第二章圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。《易经·系辞上传》第三章彖者，言乎象也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。是故，列贵贱者，存乎位。齐小大者，存乎卦。辩吉凶者，存乎辞。忧悔吝者，存乎介。震无咎者，存乎悔。是故，卦有小大，辞有险易。辞也者，也各指其所之。《易经·系辞上传》第四章易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。《易经·系辞上传》第五章一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。《易经·系辞上传》第六章夫易，广矣大矣！以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备矣！夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。《易经·系辞上传》第七章子曰：「易其至矣乎！」夫易，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。

〖转载】上帝、佛和孔子的对话上帝说我是宇宙间最高的存在，所以一切皆是我有；佛说那不过是你一个梦而已，一切皆是无常，没有长久的存在，在不断地变化如梦幻泡影如露亦如电，所以众生平等，一切生命都是相同无有差别。上帝笑了，我是永恒的存在，那有什么无常；我是一切的主宰，那有什么可以与我平等？佛说在你苏醒之前的宇宙和你制造万物后的宇宙，以及你执行末日审判后毁灭一切的宇宙一样吗？？苏醒之前的你，制造万物时候的你，管理万物的你，进行末日审判毁灭一切的你，一样吗？那一个你又是永恒的存在呢？？你以前曾沉睡过，以后你会不会在陷入又一个沉睡呢？？在你下一次苏醒之后，你现在所发生的一切会不会只是你所能模糊回忆起的一个梦呢？你下一次苏醒之后，你还能保证自己是宇宙间的最高存在吗？？你说你制造了人类，在你制造人类的时候，你可曾想过执行末日审判要毁灭他们？？？在你眼中渺小人类的行为，你都无法保证，你又如何保证自己呢？？孔子笑了，对上帝说看见那条江了吗，昨日所见和今日所见都是浩浩的江水无有差别，可那一滴水又是昨日的一滴水呢？逝者如斯乎！！上帝冷冷说，孔老夫子你一天提倡回复周礼，难道不知道逝者如斯乎！孔子与佛陀会心一笑，孔子说到“我还说苟日新，日日新，又日新；既顺势而变，又不应阻时势之变而引发战乱致使黎民受苦。提倡周礼何妨求之新，当初鲁国，曾制定一项法律--凡鲁国人到别国旅游，如果发现有鲁国人在别国做奴隶的，可以先用自己的钱赎回这个奴隶，再凭赎买收据回鲁国向官府报销。一次，我的一个学生到齐国游学，见到一个做奴隶的鲁国人，就掏钱赎回这个奴隶，回国后也没有到官司府上报销，此事传扬开去，鲁国人纷纷称赞我的这个学生的品德高尚，为了他人和国家，甘愿减损自己的钱财。但我听说此事后非常生气，我把这个学生叫到身边，很严厉地批语了一顿。　　因为这个学生此次赎奴，实质上产生也一种极为消极的榜样作用。首先，这个学生减损自己的钱财去赎奴，虽然赢得国内百姓的称赞，却使国家的有关法律规定得不到尊重，其次，人微言轻一生的鲁国平民，口袋里并没有很多的钱，如果那些鲁国的平民以后到国外，再看见沦为奴隶的鲁国人，他们又会怎样对待这样的事情呢？效仿我这个学生的做法吧，自己的钱财太有限了，心里不情愿；按法律赎奴后回国报销吧，又怕国内众人将自己与孔子的那个学生作对比，指责自己不能大公无私；在此两难处境之下，一生的鲁国平民对沦为别国奴隶的本国人，就可能采取漠然视之的态度，或见之而不赎，或远远地弯一下路，绕道走。如此一来，在国外沦为奴隶的那些鲁国人，将得不到众多鲁国平民的救助了。如果按周礼，我岂非小人乎！”孔子叹道“我说以义制利并非不言利，只是利的取得应在道义之内。我说若富贵可求，执鞭亦为之。只要不违背我的道义，就是去当马车夫去求富贵之利又如何。后世就拜在我的脚下不求利，再后世又骂我害苦了国人。哈哈，正所谓无常也！”佛曰无常，孔子曰逝者如斯乎对于超越凡间的神仙来说，凡间的帝王与奴隶没有区别对于超越轮回的佛一般的圣者来说，上帝和芸芸众生又有什么分别，一切都在无常中轮回，荣华富贵贫贱悲哀一切如梦幻泡影瞬间而现，又如朝露易逝如电火瞬间而灭所以才有众生平等，易经乾卦中说“天行健，君子自强不息”而九五飞龙在天已经世间最高，可再往上就是亢龙有悔，乾卦告诉我们盛极必衰天之道所谓无常也可也正是乾卦里告诉我们用九那有逍遥天地之间的巨龙这又是永久的吉祥一个视一切生命与我无二的圣者和一个视一切生命皆为我有的神灵没有区别吗？？佛是用九超越六爻之外，而上帝是乾卦中的九五而已！

乌巢也开始扮演封神中申宫豹的角色了不错的说客,拉人来应劫,哈哈哈哈哈料定已经说动弥勒佛出山

最穷的两个圣人对于圣人来说,炼制几件NB法宝应该不是什么难事.QQ就要练制几件好法宝,融合女娲血脉,当作新的天地人三皇的代表性法宝,书中都有说是可以和金刚镯相媲美的超级法宝.那么,阿弥拖佛和准提道人NNNNNNNNNNNNNNNNNN年以来难道就一直没炼制过几件NB法宝(融合了阿弥托和准提2个圣人血脉的法宝也很NB的吧)?难道是他们2个法力不足?书中原文有:有七宝妙树在手，悟空道人实力何止增强了几倍？却不似以前那穷酸了，全身上下，拿得出手地只有猴子一根棒子。如今悟空有七宝妙树。李圣更有十层光明接引宝幢，手持轩辕圣剑。哪一件都是与七宝妙树同级别的。当真是威风一时无两。准提和阿弥托佛都是很穷的,哈哈哈哈哈.老子有太极图,原始有盘古幡,周清有混沌钟.老子炼制的轩辕剑(因该还有藤孔剑)竟然是和七宝妙树同一级别的,金刚镯的威力看来是能够套走七宝妙树的吧.

QQ继续努力,将有望赶超韦小宝啊哈哈哈哈哈哈 QQ做了女娲老公以后,凭女娲的实力,自然要做QQ的大老婆,相信没人敢有反对意见,而云霞只能委屈由原来的大老婆变成二老婆,妲己则由原来的二奶(呵呵,搞笑的)变成第三奶,前面章节里已经可以看出温蓝新喜欢QQ,QQ让她做大天尊职掌三界,也是很看重她的,并且亲口说说了“此女可传吾之道统”这样的话来,要为QQ生孩子来继承道统(纯属搞笑).哈哈哈哈 ,所以做第四老婆,而凌若水在人间界的时候就和QQ有些暧昧关系,两人之间的爱恨一直纠缠不清,转世到地仙界,被QQ恢复了前世记忆之后,也想通了,还用甜美的声音和QQ说话,嘿嘿,QQ也会收了凌若水,所以,凌若水是第五老婆.这些虽然按照书中现在的进度来说说YY了点,但是却很可能在以后的章节中出现.QQ如果继续努力,再接再厉,则有望赶超卫小宝哈哈哈啊啊不喜欢的当作搞笑好了,别骂人.

都不要抱怨了猴子现在也有好法宝了也牛起来了!!! 齐天大圣有地书和修罗旗就算地书还给了镇元还有个修罗旗呢斗战胜佛也搞到了轩辕剑很强悍的武器连威镇洪荒的大巫蚩尤都被此剑斩杀那可是不死之身啊...用起来能让实力提升数倍总体上来说轩辕剑应该是与诛仙四剑和元屠阿鼻剑一个档次的吧.原文:轩辕剑乃人教圣器，行至高仁道，与那金刚镯同为老子炉中所出，并为一时俞亮，单论戾杀虽然不如诛仙四剑，也不如元屠，阿鼻，但仁者圣道，自有妙用。悟空道人和镇元子和释加牟尼得到准提圣人的符咒帮助,一起炼化了冥河的血神化身,炼出了几件法宝,悟空道人也应该能分得件法宝了.有镇元子拿的那件来看,血神化身炼出的法宝对修罗一族法术有极大的克制作用,但对阵其他未必就有多大威力了... ...

谁说孙悟空不能成就混元!!! 嘿嘿~~~~~~~~无量量劫过后只要孙悟空还能活着,必能成为法力无边的花果山一派混元教主

竟然有如此多的孙悟空的粉丝以前就在贴吧里就看到不少粉丝发帖子为孙悟空平反之类的,现在更是服气,吴承恩没白写<西游记>... ...在加上同类电视剧和小说,民间传说的渲染,孙悟空的粉丝就更多了... ...

最强的三个准教主这里说的都是最新的,如冥河和锟鹏都是自洪荒得道,以前挺牛,但最近章节都已经被人把法宝抢空,冥河本已经斩二尸,但血神化身都没保住,被准提圣人的符咒炼化,变成了别人手中的法宝.锟鹏河图洛书化身被QQ打死,法宝被抢走,也法力大减.都是些被成就混元的圣人一巴掌拍死的角色,QQ要想灭他们,很轻松,哈哈:多宝道人斩二尸的最强准教主靠诛仙阵图斩尸化身为五大明王中央娑婆世界教主释迦牟尼如来镇元子自洪荒得道号称地仙之祖应该是靠的地书和人参果树斩二尸九凤很早以前就持三星就能够对抗以佛门高级准教主燃灯弥勒为首的一群佛炼了QQ所传授的天道变化玄功之后有所领悟已经有了道行(貌似巫门不能修道行) 并且修炼出了玄冥白骨珠能与菩提大阵斗上几个时辰书中有明确说过日后很有可能成为唯一一个以巫法成就无上仙道的大巫,有证混元的可能啊个人估计九凤现在的法力恐怕不逊色于释加如来以上一家之言有不对的请指出来拒绝骂人者.

宝莲灯都出来了不知道有多大的威力.....是否像电视剧中那么牛这些法宝,彩凤仙子都自认得.依次而去,便有缚妖索,七星挽月鞭,宝莲灯,七口天芒神刀,三炫环.九天息壤,五口琼蛩离光剪.其上那金葫芦其中便装招妖幡.

轩辕剑果然厉害~!!!! 轩辕剑乃人教圣器，行至高仁道，与那金刚镯同为老子炉中所出，并为一时俞亮，单论戾杀虽然不如诛仙四剑，也不如元屠，阿鼻，但仁者圣道，自有妙用。　　只见李圣驱使轩辕剑震了一震，随后满殿都是金光，宛如亿万条金色蛟龙作劲舞翻腾，斗战胜佛金身又猛，刑天自付："当年我族长蚩尤就被此剑所杀，我若碰上，只怕不妙。" 　　当下只有用巫法躲闪，那相柳也是如此想法。斗战胜佛得此剑，可谓是如虎添翼，实力增加倍数。更是轩辕剑乃他转世，自娘胎里生出来的，与元灵相合，运用更是炉火纯青。得轩辕剑为武器,李圣竟然能对抗刑天和相柳对抗一阵,实力增加倍数!!!

大家说说,猴子和镇元子到底谁最该先应劫,谁对QQ欺骗的更多??? 这2个一定不能放过他们,否则会对天道门人很不利,QQ是个做大事的人,绝对不能留下后患,灭了他们消除隐患才是正确的!!!!在人间界的时候,QQ就有杀伐果决的魄力,现在有实力了反倒有点畏首畏尾了~!!!!我个人觉得应该让猴子先去应劫,猴子法力本来就不高,拿了两法宝就小人得志,而且行为很恶劣,胆敢扰乱天庭,其罪当诛!应该先让猴子去灰灰,悟空道人和齐天大圣和斗战胜佛一起灰灰,嘿嘿.当然,也不能让猴子挂得这么轻松,应该让把他的化身给炼化成法宝,哈哈哈哈哈哈哈哈!!!!猴子挂了,在让镇元子去应劫,镇元子怎么说也比猴子好那一点点,死得晚点也算QQ对得起他了.以上完全是个人的想法.

大日如来燃灯老佛齐天大圣都是一丘之貉大日如来居然卑鄙无耻到如此程度,以前真是小看他了..燃灯老佛和猴子也是一路货色..猴子也就依仗好法宝就出来嚣张,小人得志,遇到法力超强的人就跑,连脸都不要了,还什么齐天大圣什么豪气冲天,真搞笑,我看猴子没了别人的法宝连逃跑他都不够格,也就一阵前被灭的货色!!!!!!!!!