三木小姐的个人资料 - RAT

三木小姐三木小姐

关注数: 1 粉丝数: 8 发帖数: 1,743 关注贴吧数: 3

【祝福】娜娜新年快乐

【祝福】娜娜新年快乐娜娜新年都不开心,看着心疼,又上酒吧喝酒了,想阻止却不敢,知道宝贝的性格,这一图只望你开心!

【开个活动贴】今生情不了就要生日了，大家有什么祝福的话在这说出受XXX/XXXX/XX之托特开此贴，你们的话尽量美点、诗意一点，当然别只给我们四个字“生日快乐”啊，尽量多些，因为这些话将由中华文明吧的图片小编编为图文版，贺情可爱的说出你们的心语，配上我们的美图，滋润我们的友谊，发扬我们的传统，建立我们的家园.................. 活动主题：生日祝福设计负责：小编团队发起人：某某某某截止：12月12日

【图】仙剑

【哈哈】你们认为三位吧主今天在吧内谁收到的祝福最多？写出你的答 A 美女+才女+温柔=赤莲儿吧主B 帅气+才子+多情=今生情不了吧主C 沉稳+超酷+严肃=www263581吧主哈哈，我选娜娜啊，这的须眉多，自是美女受欢迎

【图】为爱演出

【图】为爱演出

【诗图】为爱演出

【组图】默默的情怀/苍天变了心

【相爱在网上】我只想陪你一起来（送情可爱与云水师妹）

【相爱在网上】我只想陪你一起来（送情可爱与云水师妹）

【学云水制图】莲语（赠娜娜）

【不是所有的姓都有图腾】姓氏的类别和内涵以图腾为氏上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，如夏祖女志梦见流星贯地，化为神珠薏苡(车前子)，吞之而生禹，故以薏苡为图腾，姓“姒”氏，“姒”即由“苡”字演化而来。再如周之始祖母姜嫄因“履大人之迹”而生稷，所谓“大人之迹”是指巨大的足迹，实为熊的足迹，故周人以熊为图腾，以“姬”为姓。又如东夷部族以鸟为图腾，史称“鸟夷”，有不少鸟类的图腾演化为姓氏，如鸟氏、凤氏、爽鸠氏等。　　至于少数民族地区以图腾为姓氏的例子更多。如云南彝族括扒人以“荞”为图腾，故姓荞氏；拉祜族以虎为图腾，故姓虎氏。此外如水鸟氏、瓦雀氏、野猫氏、孔雀氏等，均由图腾演化而成姓氏。

【呀】中华文明上酷吧了恭喜啊

【5】要制扇子需要图片，你们自己选一张自己喜欢的图啊 RT找图比叫麻烦我怕找出来你们不喜欢，那样就白搭，你们自己找一张自己喜欢的图吧

【5】我正在制扇子，有谁要扇子到这报名 RT这个是给娜娜制的，不是很好，但还是过的去哦

【呵呵】※一段情※ 感情是否刻骨铭心是否伤痕累累，它就是一段情，它什么都不是，一个你认为有就有你认为无就无，值什么？什么都不值亲情、友情、爱情中最重要的是亲情，是亲情造就了后二者，后二者有时又动摇了前者的领主地位。所以很多人迷茫不知三者中谁尤为重要，其实啊亲情是最重要的。友情算不了什么，爱情更是什么都不是？

[临时制图]一首歌的词

[交图]窗歪有一朵云飘过

【图】一首歌的词

【试制】活动宣传图图

我建议，中华文明吧成立山村行团队带些物品什么去帮助农村的娃娃

【古朴效果尝试】《青松》

【山水两相依】绕指柔（原创）

【活动（乐）】评出现任三位吧主谁最“名利”双收 A————www263581，酷吧上场：这贴不符合规矩，删B————今生情不了，帅吧上场：要尊重各位的辛苦劳动C————赤莲儿，跟帮吧主上场：你们决定怎么做我跟着就是楼下可以将吧主的名字打出来或者只填选项ABC 一个只许选一个，选几个，就算前面那一个，霍霍

【贴吧之最】吧内人员最可爱/帅气——今生情不了最温柔/漂亮——赤莲儿最内向/严谨——www263581 最有钱/潇洒——踏落花最外向/头疼——天气热最勤劳/有毅力——心源清波369、快乐的老太婆最让人不可思议——尊道贵德最郁闷/苦恼——三木小姐最博才——王摩诘最隐秘——诗园痴话最小巧——渔郎问津最不了解——佛家忠最可能谈人性——强巴谈人性

【原创】一帘幽梦几时方醒

【原创】一帘幽梦几时方醒

【原创】往事如歌

【我决定了】凡是参加“宣传”活动的尽量一人赠送一个闲章，以表谢我相信用闲章做为礼物是个不错的想法娜娜一直在这工作我也没能帮上什么忙，就这样吧活动地址贴 http://post.baidu.com/f?kz=209090419 发完后可以到这来领取，最好说一声，因为我怕我时间上看不过来，漏了

？？？？？？？谁删我贴子？

【关注】为贴吧努力的人该闪亮登场

【哈哈】第二款自动生成印出炉

【跟三木小姐学做边框】赠偶师父失落一亿年哈哈，师父，我自己做的第一张美美的边框送给你了哦：-）

【情感】有爱情就有孤单 `

【原创】女子诗词

【原创】无题诗三首

【夏日赠莲】你侬我侬忒煞情多

我想请问下，文明吧的吧主都拿着干吗的？ RT

【随笔图文】寄往岁月的信

【心情随笔】寄往岁月的信

【中华文明吧印章】

【组图】今生情不了：）帅-阳光-可爱...

【图文】那些记忆

【聆听】佛手莲语

【图】淡淡着墨，如梦烟雨

【图】你我如歌

【邮递】何处凭谁解花语？

【图】中国知名的8对老夫少妻杨振宁、翁帆，年龄相差50岁

【新颖】彩色麦杆画

【技艺】竹丝穿针过四季山水

竹丝穿针过四季山水

学碑者说　历代碑帖包罗万象，浩如烟海，为历史学、考古学、文学、语言文字学、宗教史、书法史和美术史等研究提供了原始的文字与图象记录。这里，重要的是“原始”二字，譬如你面对唐碑《怀仁集王圣教序》（咸亨三年，672年）或其完整的拓本，那么在阅读碑文之外，还可以看到书圣的笔迹，碑文的格式，碑额与碑侧的纹饰、形制等等。如果你是从文集中读到圣教序和记，那么其它一切都感受不到了。“原始”的价值就在于此。怀仁集王羲之字大唐三藏圣教序（拓本）

潘振镛画《聊斋》故事插图　如今收藏历代书画作品的人，一般都要讲究个画家的知名度，而且还要注重于著名画家的精品（即代表作），也就是说收藏的重点放在美术史的主流绘画部分，而对其非主流的部分则较少给予关注，有如此想法当然是很正常的，无可厚非，能够有条件收藏到名家的精品，当然是再好也不过的事了，其中的道理嘛，自然就不用多说，除去艺术价值的高下之外，经济价值的因素当然会是很主要的。但是这样的收藏观念是否正确、妥当和全面呢，是不是除此之外的绘画作品就不屑一顾了呢？这是颇为值得探讨的事情。显然情况不是这样，以上的看法或者说收藏观念，其实是有缺陷的、是不完整的。　　我的一位喜爱收藏的友人，却并没有局限于以上的认识。近日他向我展示了他的得意藏品之一：《聊斋》故事白描手稿三册。根据收藏者所了解的情况，他手中的三册已然是不完整的了，全图或许为十册，甚至更多。下面据笔者对于这套册页的观察，简述如后。

【说画】记新发现的一幅明代宫廷绘画记新发现的一幅明代宫廷绘画聂崇正　　对于明代宫廷绘画机构及画家等绘画史上的问题，经过近二十多年来的研究，较之过去，已然清晰了许多。其成果主要反映在穆益勤编著的《明代院体浙派史料》（上海人民美术出版社1985年版）和《明代宫廷与浙派绘画选集》（文物出版社1984年版）二书中，前者梳理了这一既有联系又有区别的两个绘画流派的文字资料，十分有价值；而后者则汇集了相关的图象资料，图文并茂，可以对照阅读。　　由于，明代以来的品评家、收藏家们对文人绘画给予了极大的关注，从而忽视了对于宫廷绘画史实的记述；又因为明代的宫廷绘画是以两宋“院体”为本，构图、用笔均相仿佛，后来的古董商往往将画上的原款割去或涂掉，改署宋代画院画家的名款，以牟取利益，从而使原作者的姓名湮没于画史；另外，从明朝宫廷绘画本身来说，落款十分简单，不易分辨画家的身份，也使得一部分作品无法确认是宫廷画家所作。由于以上种种因素的制约，使得我们对这部分绘画和画家的了解相对欠缺，以至于在相当长的一段时间里，无法清晰叙述明代宫廷绘画的状况。　　我们在阅读《明代院体浙派史料》一书时就会发现，大部分画家的记述只有片言只语的文字资料，甚至还有若干明朝的宫廷画家的姓名，根本就不见于任何绘画史籍或其他文献的记载，仅仅依靠留存下来的个别作品的署款，才能确认其供职宫廷的身份，比如安政文、计盛、胡聪、缪辅、王臣、纪镇、赵麒、周全、陶佾等。根据穆益勤的研究，明代宫廷画家在署款时有下列特点，或写明自己的身份，如：锦衣镇抚、锦衣百户、锦衣千户、锦衣指挥、锦衣都指挥等头衔；或写明自己供职工作的场所，如：直文华殿、直武英殿、直仁智殿等；或钤有“日近清光”、“金门画士”等印记。画幅上凡有以上一项者，均可以肯定其为宫廷画家。　　例如，胡聪《柳阴双骏图》轴（北京故宫博物院藏）署款为：“直武英殿东皋胡聪写”；安政文《岳阳楼图》轴（上海博物馆藏）署款为：“直仁智殿锦衣千户安政文写”，钤“日近清光”印；缪辅《鱼藻图》轴（北京故宫博物院藏）署款为：“武英殿直锦衣镇抚苏郡缪辅写”，钤“日近清光”印；纪镇《堕马图》页（云南省博物馆藏）署款为：“锦衣都指挥直文华殿纪镇”；赵麒《虾蟆仙人图》轴（日本东京根津美术馆藏）署款为：“赵麒写”，钤“日近清光”印；计盛《货郎图》轴（北京故宫博物院藏）署款为：“直文华殿画士计盛写”，钤印“金门画士”印；周全《狮子图》（日本国立东京博物馆藏）署款为：“直文华殿锦衣都指挥周全写”，钤“日近清光”印。以上这些画家就是凭着他们在画幅上的署款和印章，才将他们列入宫廷画家的行列的。还有的画家虽然画史上载有姓名，但是并没有写明是宫廷画家，如刘俊，《画史会要》一书中只说：“刘俊，字廷伟，人物、山水俱佳”，而刘俊所画的《雪夜访普图》轴（北京故宫博物院藏）上署款：“锦衣都指挥刘俊写”，由此才确定他宫廷画家的身份。《松图》署款

【说画】《<听琴图》里画的道士是谁？听琴图》里画的道士是谁？杨新　　北京故宫博物院收藏的《听琴图》轴是一幅优秀的中国人物画。画中主人公，居中危坐石墩上，黄冠缁服作道士打扮。他微微低着头，双手置琴上，轻轻地拨弄着琴弦。听者三人，右一人纱帽红袍，俯首侧坐，一手反支石墩，一手持扇按膝，那神气就像完全陶醉在这动人的曲调之中；左一人纱帽绿袍，拱手端坐，抬头仰望，似视非视，那状态正是被这美妙的琴声挑动神思，在那里悠悠遐想；在他旁边，站立着一个蓬头童子，双手交叉抱胸，远远地注视着主人公，正在用心细听，但心情却比较单纯。三个听众，三种不同的神态，都刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。　　这幅画的背景和道具处理得十分简练，主人公背后，画松树一株，女萝攀附，枝叶扶疏，亭亭如盖。松下有竹数竿，苍翠欲滴，折旋向背，摇曳多姿。道具除琴案外，仅一几，几上置薰炉，香烟袅袅。主人公对面，设小巧玲珑山石一块，上有一小古鼎，中插花枝一束，除以上这些外，别无它物。使人感觉到，这是一个高级的园庭，但却经过了作者精心剪裁。所有布景、道具以及次要人物的位置，都是围绕着主人公的演奏而安排的。整个画面的气氛，仿佛使人觉得，在这静谧之中，有一阵阵的琴声，混合着微风吹动松枝竹叶之声，从画中传出。借用白居易的一句诗来形容，其妙处那真是"此时无声胜有声"。　　画面上方，有"六贼"之首蔡京所题的七言绝句一首，右上角有宋徽宗赵佶所书瘦金书字体的"听琴图"三字，左下角有他"天下一人"的画押，这样一来，这幅作品就成了他的了。其实这一幅作品是他画院里的画家绘画赵佶本人行乐时的状况。　　为什么说这幅画画的就是赵佶呢？我们先从画面上来分析：一、画面上一切人物、布景都是为了烘托主人公，这表示出主人公崇高的地位；二、主人公作道士打扮、却又在一个高级的园庭里，说明他不是山林中人物；三、听者坐着的二人，其装扮显示出是高级的在朝文职官员，而他们却那样地谦恭肃敬，烘托出主人公的特殊身份。我们再看看弹琴者的面相，他那圆圆的脸、平平的眉、细细的胡须，拿它来和清宫旧藏《南薰殿历代帝王像》中的宋徽宗赵佶相比，那真如一个娘胎里出来的，只是后者较之前者略显年轻一些而已。由这些方面来判断，弹琴者就是宋徽宗赵佶那是毫无疑问的。至于那两个高级官员，其一着红袍者，据清代胡敬说那是蔡京，此说确否，待考。那么赵佶为什么要把自己装扮成一个道士呢？原来赵佶十分信奉道教，他把温州道士林灵素请到宫里来，又在皇宫附近建清宝籙宫，请道士讲道。道士们乘此机会，上尊号称赵佶为"教主道君皇帝"。所以他把自己装扮成一个道士模样，在宫中玩乐，而且还让人画像，这就毫不为怪了。

奈何桥边，等你作者：梅雪渡云飞宝哥哥，我的一缕魂魄，随着逝去的风，来到了奈何桥边。透骨的寒风吹皱了我单薄的衣衫，冰凉的河水映着我憔悴的面颊。暝暝中，我期待着那红尘摆渡的老人，你可知，我愿用千年的等待换来你一瞬间的回眸。　　宝哥哥，现在的你，想必是在宝姐姐的怀中，那么，你有没有到我的坟前洒几滴泪，为我写一篇悼词。我想是会的，我是你的林妹妹，你发了誓要娶我为妻的林妹妹。从前的柔情蜜意，如今都化成了逐水而去的花瓣，不知踪迹。空留下满腔的幽怨，不知向谁诉说。　　宝哥哥，我本是西方灵河岸上三生石畔的绛珠草，你是赤瑕宫的神瑛侍者。每日里你用甘露浇灌于我，使我得以久延岁月，最终化为人形。那日日生成的情意，郁结在心中，终无别报，唯有以我一生的眼泪来还于你。　　宝哥哥，自我到得你身边，你便以我为亲，时时看待，日日亲厚。却不想，来了个宝姐姐，项中一件金锁，煌煌生辉，上书：不离不弃，芳龄永继，恰正与你那宝玉上所书的“莫失莫忘，仙寿恒昌”相得益彰，怎不教我五内如焚，顿生凄凉。虽则你睡里梦里都记得我们的木石前盟，可又怎能敌得过这金玉良缘。每每醋意儿生起，众人都道我言语刁钻，却不知是心下惶恐，不知怎样才能得偿心愿。父母双亡，又有谁能知心知意，暖我心肠。　　宝哥哥，潇湘馆内，翠竹生阴，湘竹洒泪，我守着这摇红流泪的烛，听着秋窗外秋风萧瑟，秋雨凄凉，想着慈父远别，爱母难归，唯有将思念都化作了泪珠儿，暖一暖冰凉的脸庞。潇湘馆外，那几树春花，怎奈得住冰刀霜剑严相欺，纷纷洒落尘埃。我的命运也象这花儿一般，零落成泥碾作尘。我自怜花人笑痴，手把花锄葬花魂。也只有你也是怜花之人，稍解我哀惋之情。　　宝哥哥，世人皆道我爱使小性，牙尖嘴利，只有你能明白我的心思。我就象一只病弱的猫一样，处处提防着人们对我的伤害。没有利爪，没有强壮的身躯，只有瞪大了一双眼睛，竖起一身的绒毛，把远未长成的牙露出来。即使这样，又怎能抵挡得住那森森的利剑。其实，我又何尝不想在温馨的环境里，睡在暖暖的怀中，任人抚摸。也许只有我身边的人才能感受到我真实的性情。大观园里丫头对主子皆畏惧如虎，又有哪个象紫娟一样，把我的命运时时放在心头。全不顾自己的安危，以假试真，试出了你的真情。　　宝哥哥，我知道你一个心儿在我身上，我又何尝不是一个心儿都在你身上。那年里，你头戴斗笠，身披蓑衣，像极了那画儿上的渔公，不由得，我就想起要做一个渔婆，与你斜风细雨不须归。我不要你功名利禄，不愿做一个悔教夫婿觅封侯的怨妇，我只愿与你守着些须产业，每日里梅竹伴卧，诗酒渡生。即使清贫，也是你中有我，我中有你，那时，我的心病自会痊愈，不再会是这思虑忧愁中病弱的身躯，不再哭泣的我，会是一个温柔贤慧，活泼可爱的妻子。　　宝哥哥，好可惜呀。世人容不得我与你这份木石前盟，只爱那金玉良缘。他们要的是在众人面前的行事大方，要的是一个听话的奴妻，却不想要一个真性情、懂爱情的女子，他们用自己的标准扼杀了我们的爱情。哈哈哈，这就是人间哪！又怎能有容我之地。过去的一切都烟消云散。我的泪，也流到了尽头，流成了一座坟丘，一个小小的土馒头。睡在里面的我，没有了爱，没有了恨，没有了焚毁诗搞时的痛彻心扉。留下来的是一个虚无的灵魂，就这样游荡到了奈何桥边。　　宝哥哥，河面起风了。这里的天，永远都是空寂的，永远都充满了冰凉的气息。如此单薄的我，怎么没有感觉到过多的寒意？难道，是我的心比这天气更加的冰冷，才会感觉不到吗？也许是吧，为你流尽一生的泪，也流尽了我心中的热量。　　宝哥哥，你在那里还好吗？家族的不幸已经铸成，你又该怎样去安身立命？或许你会和宝姐姐平安渡日，举案齐眉。我相信，以宝姐姐的聪明智慧，自然会把日子过得妥妥贴贴，不需你更多的劳神费力。虽然在世间的时候，我吃宝姐姐的醋，时刻都提防着她，可现在，却是只有她更适合你呀。或许，你看破红尘，做了和尚，正应了你时时对我发的誓。青灯古佛，破衣芒鞋，随缘而化。正所谓，无立足境，是方干净。了（liao）了（le）了（liao）了（le），一了百了。　　宝哥哥，红尘事已然了却，你又会在何方？我又该去何方？我们是否，还有下世的缘份？奈何桥边，我能等来你回眸的一撇吗？

【组诗】有一种等待，叫绵绵无期惊涛拍岸。　　一位年轻的女子伫立潮头，流盼极目。那海天一线处，有一叶归帆。这归帆，是女子心中的兰舟，是她生命的全部。这女子有一个美丽的名字：海嫂。　　——题记 ————沧海藏龙Chapter1　　我用　　我毕生的年华在等你　　我用　　我毕生的等你去换取　　我生命的悄然流逝　　——任无痕的岁月　　蜕尽我飘逸的青丝　　洗涤我洒脱的铅华　　我等你　　凯旋归来的日子　　我等你　　从天而降的身影　　——那身影　　是我梦中的期盼　　是我生命的支柱　　是我背靠的大山　　我等你　　耳熟能详的脚步　　——那脚步　　是我窗台的晨钟　　是我魂牵的寄托　　是我梦绕的足音

康熙瓷器造型艺术李纪贤　　康熙时期的陶瓷造型艺术，在继承明代传统的基础上有其独特的风貌，取得了相当的成就。

华夏几多金刚宝座塔　中华民族历史悠久，各种古建筑数不胜数，其中古塔更是以建筑精巧、数量众多、分布广泛而著称。金刚宝座塔是古塔的一种形式，造型设计精湛，雕刻精美，堪称一绝。　　金刚宝座式塔一般为下方有一台座，台座上有5塔，中间为大塔，四隅为小塔，也有双层为9塔的。金刚宝座式塔，属于佛教密宗的塔，主供五方佛。北京真觉寺金刚宝座塔

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