贪狼🌹的个人资料

盘点将夜用的典故：公子莲生又名莲生三十二，那是因为佛家认为，盘点将夜用的典故：公子莲生又名莲生三十二，那是因为佛家认为，三十二相乃佛修无量劫而显现出的尊贵大人相。一切有情众生只有佛与真正意义的转轮圣王才能具足。三十二相是成佛的重要标志。《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：天不生仲尼，万古如长夜，不知何人诗也。”夫子就是孔子。小师叔的原型是孟子"吾善养吾浩然之气"，夫子是圣人，小师叔次之，便为亚圣大师兄是颜回。君子乐水，用瓢，穿旧棉袄颜回一箪食，一瓢饮，居陋巷，也不改其乐且大师兄后来实力直追夫子同时代的观主，颜回在历史上多次被摆上圣人之位，与孔孟并列智者乐水，仁者乐山都是说的大师兄大师兄是世界上最有智慧的人，思维速度最快的人，随身带个水瓢，喜欢坐在溪边仁者就不用说了，为什么说仁者乐山呢，因为大师兄很喜欢山山二师兄青峡死战的时候说了一句：“木柚，为我正冠” 取自子路的典故“君子死而冠不免” 君陌二字也是取的“君子不行陌路” 叶苏谐音耶稣。创立新教，改昊天道教义，被钉十字架焚烧成圣。改编自耶稣和马丁路德的故事。柳白就是李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。他是黄河，桑桑是海，他去战桑桑，不复回。柳白最后因为时间规则而死，朝如青丝暮成雪。酒徒屠夫是长沮和桀溺长沮和桀溺长的都比较高，夫子也很高。天下无道，他们只敢逃避，只有夫子会为人间站出来，行自己的道《非儒》:孔丘穷于蔡、陈之间，藜羹不糂。十日，子路为享豚，孔丘不问肉之所由来而食。褫人衣以酤酒，孔丘不问酒之所由来而饮。拿了就吃，端了就喝，宁缺梦里夫子抢了酒徒的酒，屠夫的肉，可能是这个故事改编的。桑桑的名字大概是取日出扶桑之意。那条被夫子斩杀的黄金龙，原型应该是烛龙。昊天为什么要叫昊天，这里面也是有门道的。昊天上帝是中国神话中天的尊号。周朝正式出现昊天上帝的尊称。张三李四是一个汉语成语，意思是假设的名字，泛指某人或某些人二师兄的两个弟子，第一个向观主挑战的普通人书院是中国古代民间教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。也就是说，书中是没有正式教育制度的书院，所以用拳头说话是很合理，与历史相符的。桃山就是泰山桃花峪位于泰山西麓，上段名桃花源，下段名桃花峪，古时因桃花满谷而得名。唐李贺有“桃花乱落如红雨”的诗。夫子登泰山，斩桃花，小天下《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。估计老猫是在给《庆余年》打广告吧《荀子·天论》中有“大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。”观主和叶苏这对师徒共同体现了荀子的这一段思想（我记得《剑来》里的齐静春也引用了天论的的话）东鲁门泛舟二首日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。七卷天书便是取的“日落沙明天倒开” 常言“天开”往往与日出相关，把天开与日落联在一起，则闻所未闻。但它确乎写出一种实感：“日落”时回光反照的现象，使水中沙洲与天空的倒影分外眼明，给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写，更是奇中有奇。第一次天开，第一任观主为人间选择了昊天第二次天开，昊天失去了神位，也就是日落论语·第二章·为政篇子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 夫子知命了之后直接就无矩了君子不器意出自论语《为证》，孔子在《易传》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”君子不器，便是君子有道天下溪,知守等都取自道德经，原文知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。宁缺最后跟大师兄和三师姐说如果遇到一个小名叫阿瞒的人，一定要让他收了做徒弟，因为他一定可以练成无距境界，因为阿瞒就是曹操，说曹操，曹操就到，就是无距，无视任何距离【图片】【图片】【图片】【图片】

贴吧好多绿皮水军，连电视剧都没看过，为了黑王鹤棣和杨超越，尬吹第一部主角，还口头宣布将夜2凉了，这自欺欺人的模样也是可爱【图片】

太色情了

第二部歌曲不如第一部分原因是，第一部分音乐总监贾正亮看过原著，第二部写歌的人恐怕连原著是什么都不知道

贴吧好多绿皮小号尬吹歪嘴，第一部他演得还不尬吗？第二部的至少有演技了

她来了，她带着一群乌鸦来了

感觉隆庆第二部变帅了

这看不起《将夜》原著的编剧，说她花了五年时间，才把《将夜》改编得如此优秀

其实无论是眼神还是动作，第二部主角做得都比第一部好，但编剧依然辣鸡，导演也没把好看的呈现出来

还是那句话，编剧总以为自己比猫腻牛逼

你们等级怎么升这么快，我几年了才九级

为什么将夜的编剧会认为自己比猫腻牛逼🐮？

相信我，第二部绝对比第一部好看

Mc有几个冠军了？

呵呵

我收回之前夸电视剧的所有言论，看完17集后，我真的被恶心到了辣鸡电视剧，精准地删掉了小说大多数精彩的细节，辣鸡编剧为了找存在感乱加剧情，改编得令人作呕

我倒觉得改编得还挺好，庆余年本就是写的思想的碰撞，如果某些细节不尴尬才是真正的不好

来句“每个人都是自己唯一的王”就是抄袭日本的十二国记？那电视剧里的“人人生而平等”岂不是抄袭美国独立宣言？

今晚更新到11集？！

将夜2好像要接档庆余年

月光你被管理层控制了就眨眨眼

卧槽，这么快就真香了？那个腐剧的粉丝不是因为孟子义参卧槽，这么快就真香了？那个腐剧的粉丝不是因为孟子义参演猫腻的将夜而气得吃不下饭，睡不着觉吗？她们不是还发誓不会看猫腻这个辣鸡作者写的辣鸡小说改编的辣鸡电视剧吗（虽然他现在真的很辣鸡）果然这些到处****骂天骂地，还想尽办法去逼别人自杀的mg唯一不变的就是善变

身在黑暗，脚踏光明，原来如此…

之前有女朋友的时候，一直吃不饱穿不暖现在分手了，才发现自己是之前有女朋友的时候，一直吃不饱穿不暖现在分手了，才发现自己是多么地富有

为什么其他师傅喜欢徒弟被赞叹，比如小龙女，白子画什么的而王书为什么其他师傅喜欢徒弟被赞叹，比如小龙女，白子画什么的而王书圣就要被喷？因为他长得老？

写到现在战力差不多定了白猫（最怂）＜幺鸡（最骄傲）＜丑鹿（最写到现在战力差不多定了白猫（最怂）＜幺鸡（最骄傲）＜丑鹿（最嚣张）＜苍龙（最阴险）＜元龟（最低调）＜尸狗（最强）

同性恋小说的粉丝都是疯的吗满口仁义道德，却尖酸刻薄到了极致… 同性恋小说的粉丝都是疯的吗满口仁义道德，却尖酸刻薄到了极致… 我真是越来越喜欢孟子义这个演员了，面对这么诛心的言语都能一笑置之，了不起的自信

为什么当年《间客》没人骂施公子，现在这么多人骂顾清？为什么当年《间客》没人骂施公子，现在这么多人骂顾清？

他***在乱写吧开头先写一段天气预报，然后逐一描写路人甲乙丙他***在乱写吧开头先写一段天气预报，然后逐一描写路人甲乙丙丁的喜怒哀乐，接着强调一遍本就显而易见的算不上细节的细节来凑够三千字，最后理直气壮地断章，最近几十章都这个套路这比我以前用来敷衍语文老师的作文还要水

也有可能井九真的是万物一，平永佳才是景阳也有可能井九真的是万物一，平永佳才是景阳

将夜抄袭权力游戏？你说我儿豁，将夜不是儒释道三教思想的大杂烩吗？观主陈某代表了道家的清净无为，顺从天意。道贵无名，所以他叫陈某，和权力游戏有关系？公子莲生又名莲生三十二，那是因为佛家认为，三十二相乃佛修无量劫而显现出的尊贵大人相。一切有情众生只有佛与真正意义的转轮圣王才能具足。三十二相是成佛的重要标志。《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：天不生仲尼，万古如长夜，不知何人诗也。”夫子就是孔子。小师叔的原型是孟子"吾善养吾浩然之气"，夫子是圣人，小师叔次之，便为亚圣大师兄是颜回。君子乐水，用瓢，穿旧棉袄颜回一箪食，一瓢饮，居陋巷，也不改其乐且大师兄后来实力直追夫子同时代的观主，颜回在历史上多次被摆上圣人之位，与孔孟并列智者乐水，仁者乐山都是说的大师兄大师兄是世界上最有智慧的人，思维速度最快的人，随身带个水瓢，喜欢坐在溪边仁者就不用说了，为什么说仁者乐山呢，因为大师兄很喜欢山山二师兄青峡死战的时候说了一句：“木柚，为我正冠” 取自子路的典故“君子死而冠不免” 君陌二字也是取的“君子不行陌路” 叶苏谐音耶稣。创立新教，改昊天道教义，被钉十字架焚烧成圣。改编自耶稣和马丁路德的故事。柳白就是李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。他是黄河，桑桑是海，他去战桑桑，不复回。柳白最后因为时间规则而死，朝如青丝暮成雪。酒徒屠夫是长沮和桀溺长沮和桀溺长的都比较高，夫子也很高。天下无道，他们只敢逃避，只有夫子会为人间站出来，行自己的道《非儒》:孔丘穷于蔡、陈之间，藜羹不糂。十日，子路为享豚，孔丘不问肉之所由来而食。褫人衣以酤酒，孔丘不问酒之所由来而饮。拿了就吃，端了就喝，宁缺梦里夫子抢了酒徒的酒，屠夫的肉，可能是这个故事改编的。桑桑的名字大概是取日出扶桑之意。那条被夫子斩杀的黄金龙，原型应该是烛龙。昊天为什么要叫昊天，这里面也是有门道的。昊天上帝是中国神话中天的尊号。周朝正式出现昊天上帝的尊称。张三李四是一个汉语成语，意思是假设的名字，泛指某人或某些人二师兄的两个弟子，第一个向观主挑战的普通人书院是中国古代民间教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。也就是说，书中是没有正式教育制度的书院，所以用拳头说话是很合理，与历史相符的。桃山就是泰山桃花峪位于泰山西麓，上段名桃花源，下段名桃花峪，古时因桃花满谷而得名。唐李贺有“桃花乱落如红雨”的诗。夫子登泰山，斩桃花，小天下《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。估计老猫是在给《庆余年》打广告吧《荀子·天论》中有“大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。”观主和叶苏这对师徒共同体现了荀子的这一段思想（我记得《剑来》里的齐静春也引用了天论的的话）东鲁门泛舟二首日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。七卷天书便是取的“日落沙明天倒开” 常言“天开”往往与日出相关，把天开与日落联在一起，则闻所未闻。但它确乎写出一种实感：“日落”时回光反照的现象，使水中沙洲与天空的倒影分外眼明，给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写，更是奇中有奇。第一次天开，第一任观主为人间选择了昊天第二次天开，昊天失去了神位，也就是日落论语·第二章·为政篇子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 夫子知命了之后直接就无矩了君子不器意出自论语《为证》，孔子在《易传》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”君子不器，便是君子有道天下溪,知守等都取自道德经，原文知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。宁缺最后跟大师兄和三师姐说如果遇到一个小名叫阿瞒的人，一定要让他收了做徒弟，因为他一定可以练成无距境界，因为阿瞒就是曹操，说曹操，曹操就到，就是无距，无视任何距离

牛逼！这林零还是宁缺的武替！

没有门派和家族背景的王景略才是将夜中最励志的

原来最后观主的境界已经超过了清净！

讲道理，这个宁缺比那个歪嘴看起来顺眼多了而且这个的宁缺的眼神才是严肃，那个宁缺只是纯粹的傲慢

很多人对这将夜2有很多误会，首先这部电视剧和陈凯歌没什么关系，靠的是导演杨阳和这部小说本来的水平，其次，第二部腾讯出全资，老猫作为腾讯的写手应该也会帮忙的，再加上第二部是全书故事的高潮，所以第二部不会比第一部差的至于主演，我觉得再怎么换也不会比现在这个差多少，毕竟现在这个的演技也就那样。

我觉得除了桑桑外，大师兄才是对宁缺影响最大的人，是大师兄的出现让冷酷无情的宁缺不再对这个世界失去希望

编剧**，真是敢叫日月换新天西陵三司像一群市井无赖我就不说了浑圆想泡后山三师姐你是认真的？

把宁缺演成一个满身傲气的欠揍小子真的接受不了将夜最大的败笔就是编剧和男主角。编剧偏要加些无聊的宫斗戏找存在感，导演还让一个愣头青演主角完全破坏了小说压抑的气氛，实在接受不了宁缺被演成了一身傲气的欠揍小子，宁缺的可怜和内心的痛苦甚至是他对这个世界的态度一点都没体现出来。只能说导演**，拿好的小说强行捧陈凯歌的儿子

不得不说，择天记收视确实没那么不得不说，择天记收视确实没那么好。。。外科风云还是分台播，收视都只比择天记差点。