桐彬量说习俗♋ ql103180
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流传着这样一个故事 一团意识在经过漫长的反复创作和不断优化作品质量练习,它已经变得超级发达。我们叫他超级意识,它可以创作任何物体,接下来这是他要创作的作品,名字叫“宇宙”。从一个点开始,像爆炸一样,瞬间向外扩张,创造速度极快,这幅作品越来越大,创造细节也越来越复杂。超级意识分身百千亿个小意识,我把这种小意识叫做“灵”。分身后的灵到各个细微之处继续创作。随着创作的深入,出现了三维空间,平行空间,四维、五维、六维...到N维空间。因为是意识的作品,所以各个空间是独立的,没有联系通道,只有灵本身才能相互穿越。地球所在的空间是三维空间,所以一切都是以实体的形式存在,创作生成的一切实物,灵都可以进入其中。后来这个超级意识体内的灵,发生了分歧,势弱的一方被抓了起来,因为他们是意识,没有实体,没办法消灭。只能把他们消除记忆,禁锢在地球上,并在太阳系周围设置有隐形墙,灵触碰到就会失去记忆,然后被押送回地球。灵可以附着在任何动物、植物、山石、河流等等任何实物上。当然他们最好的选择就是附着在人体上。当人死后,灵就会离开,顺着光的指引飘出了地球,碰到墙上消除记忆,继续返回地球投胎。因为这个三维空间是灵创作的,所以灵能知道任何人的人生经历与未来。灵附体后基本上都是休眠状态,并和肉体完全融合,所以很难发现他的存在。若是唤醒他,加强他,让他来主导人生,这将是奇迹的开始。
印堂的竖纹是悬针纹,也叫斩子剑 印堂在面相学中,是看一个人的富贵祸福的地方,是十二宫中最重要的位置.我们都知道,印堂的颜色有变化都代表我们会有一些不吉利的事情发生.那么如果在印堂有纹理,更是不好的面相.现在很多人,在印堂部位长有一条竖纹,这在面相学的术语里称为:悬针纹还有一个名字叫斩子剑.悬针纹在面相上到底会对我们的事业和生活有什么样的影响呢?斩子剑真的就像我们日常生活中说的克子吗? 斩子剑,位置在两眉中间,是贯穿印堂的一条纹. 也叫悬针纹.在现实生活中,这是一种非常普遍的纹路.这种纹路一般三十岁之前都很少见,如果早点出现,代表性格偏激,心中有太多的阴暗面导致的. 印堂上最容易出现的纹路,一共有三种,第一种就是两个:有一条纵纹的称作斩子剑(悬针纹),有两条的称作“双雀纹”,有三条的称作“川字纹”。 斩子剑的面相图 下面说说斩子剑面相的性格分析: 1、有斩子剑的人,性格趋向极端,爱和恨非常强烈,要做什么事,只要决定了要做,他就会集中全力以赴,非达到目的决不罢休,所以在事业方面很多有这样纹路的人都能成功,也可能获得财富.但是他们的性格脾气非常古怪,无论是想法还是做法,很多都会被别人无法理解,所以这样面相的人,人缘不佳,甚至连他的配偶和子女也受不了他的专制和顽固,他永远认为自己做的很对,所有的过错都在别人。 2、有斩子剑的人,十分记仇,性格顽固较缺乏妥协性,内心计较,吹毛求疵,并且多疑,疑神疑鬼,任何事情都觉得是别人对不起他,一旦发生争执容易暗地里进行报复行为。 3、有斩子剑的人,遇事会多思考,容易多忧虑,放不开,劳心劳碌,急躁,个性偏激,独断专行,这种人很现实,对金钱看重。但当有目标后,会奋勇向前,遇事执着不放,不达目的不罢休,所以成功率颇高,同时一生容易大起大落。 4、无论男女有斩子剑,夫妻生活最容易受影响。婚姻方面多不太如意,离婚的机会颇大,最后造成老年孤独。在身体方面要注意:神经衰弱。胃疼、胃口不开。高血压。如果再加上眼凶神露或双目无神,一生必定会有一次大的灾难。 斩子剑面相怎么破 斩子剑一般见于男性比较多女性也有。斩子剑顾名思义就是克子。其实除了克子还克父克夫。 无论男女有斩子剑第一胎也未必就生女孩,生男孩的也是存在的。有斩子剑的情况下第一胎生男孩比较之下不容易养活。比如流产夭折即使长大成人也会遇到意外伤灾婚姻不顺等。面相上的克字未必是克死,只是有妨碍。 斩子剑如果是靠上那么就是克父靠下克子靠左右其实就不叫斩子剑并不克子,靠左右对父母不利。斩子剑的纹痕越深克的就越严重。斩子剑无论是克夫还是克父但其都是克子的希望大家明白。 有斩子剑的人一般脾气不怎么好还有性格也一样。 至于斩子剑面相的破解之法,网上现如今还没有确切说法。有这种面相的人最好多行善事,冲淡斩子剑带来的不利影响。
空亡与截路空亡 八字空亡 一般命书,对空,亡的用法都不求甚解,例如甲子至癸酉一旬,甲子柱空亡戌、亥,乙丑亦空亡,戌亥,并不分阴、阳干。其实真正的用法,应该是阳干空阳,阴干空阴。如甲子柱以戌为“空”,乙丑柱以亥为“亡”。或“空”以“亡”为“偏空亡”,“亡”以“空”为“偏空亡”。换言之,阳 “空”、阴“亡”为“正空亡”,所发生的事较切于己身。阳“亡”、阴“空”为“偏空亡”,所发生的事与近亲较有关涉。 “空”、“亡”能使五行之气有均衡变为不平衡,由有变无。“空”、“亡”又表示使命运回到零——原点,能使一个人“再认识自己在这个世界接受生命的天职”,反省自身的生存方式。其所影响,有吉也有凶。“空”、“亡”不管吉、凶,有其共同性的显示: 使好的运势陷于停滞状态,过去所拥有的消失。创业、结婚、调迁、买卖等得不到结果,使一个人丧心挫志,心灵的活动加强。其所显示者,在涉及功利、物质范围是负性的,涉及精神的范围则是正性的。因此,有坚定信仰(特别是对宗教),人格伟大(圣贤,大忠大孝的人),在逢着“空”、“亡”时,多能大彻大悟,容易产生灵感,或心灵感应的神秘力量。相反的,若是平常涉及于名利、物质欲望强烈的凡人,在逢着“空”、“亡”时,往往会迷失灵性,身心失调,遭受疾病、伤痛、精神分裂、意外事件、离婚、分居、断绝、不和、畸恋、负债、破产、贬谪、撤职、被出卖、死亡......等人生的苦难,人生现实问题的职业、家庭、财产、事业、健康、人际关系、寿命等,都会呈现负的一面。只有宗教家、通灵人、命相家、堪舆家、预言家、诗人......等,重精神活动的人,才呈现正面的影响力。 空亡有真空与假空之分: 真空:旬空之地支现于时支谓之真空。假空:旬空之地支现于年月两支谓之假空。真空之地支在八字中不再参与邻支或干头作用。若流年逢值谓之填实。填实后能与原局相邻地支或干头作用。 不论真空与假空,空亡都是一种神煞。入命则主超凡脱俗,淡泊名利,遁世之心,修仙之意。喜空门玄学及医卜星相。空亡的象:另其它柱也可查空亡,其象义很多。月令建禄忌空亡。印空对母亲不利,与母亲感情淡薄或母命有难。其它十神空如上类同。年坐空亡主祖父母早逝;月柱坐空主父母有一位早逝。日坐空亡本人和妻子难到白头。时坐空兆示儿女中至少有一人比本人早逝。 截路空亡的查法: 生日的天干取生时的地支上见空亡。古诀云:“甲己申酉最为愁,乙庚午未不须求,丙辛辰巳何劳问,丁壬寅卯一场空,戊癸子丑君须记,人生值此也多忧,忽然更向胎中遇,白发盈簪苦未休。” 也就是说,甲己日在十二个时辰中,在申时、酉时上见壬癸,所以甲己日出生见申时酉时为截路空亡。其他的还有乙庚日见午时未时;丙辛日见辰时巳时;丁壬日见寅时见卯时;戊癸日见子时丑时,都会见到壬、癸,所以均为截路空亡。 命带截路空亡,不论富贵贫贱,人生必有一次错失良好机遇的事,如没上成大学、没当成兵、参加工作的机会搞脱、发财的运气没抓住、错过了升官等等类型的事,或者是自己放弃这次转折人生的机会,或者是由于客观原因而不得不放弃它。 他的吉凶取决于四柱中八字整体的信息如何,因为命理是以五行喜忌而论,假如壬癸为八字中的忌神,当以凶论;如果壬癸为八字喜用,则以吉论,因此有人大富大贵,一样带截路空亡。
般若波罗蜜多 有一位菩萨,叫做观自在。当他在心中深入修行般若波罗密多,也就是佛陀的解脱智慧法门时。他如实地观察到,原来五蕴当中的色、受、想、行、识等一切万法都是不真实的。于是,一切烦恼和灾难之苦,都得到了解脱。   然后,他告诉佛陀的大弟子舍利弗说:“舍利弗啊,你要知道,一切有形无形的万事万物,我们把它称为色法;而实际上,色法与空同样地不真实,本质毫无差别。反过来也是如此,空与看似真实的色法同样可以随缘显现,本质毫无差别。甚至可以说,色法就是空,空就是色法。在深妙的觉性当中来观察,它们和融不二,平等无差别。同样,五蕴当中的受、想、行、识等一切内心活动也是如此,与空毫无差别,和融一体。”   “舍利弗啊,这个万事万物与空毫无差别的本质,我们不妨给它一个名字,叫做诸法空相。当你深入修行般若波罗密多法门,如实观察到诸法空相时,你会发现,它过去从来不曾产生,未来也永远不会灭亡;它不曾被众生的烦恼习气所污染,也不会随着圣人的离相解脱而变得清净;它不会因为觉悟而增加,也不曾因为迷失而减少。整个法界,就是一个广阔无垠的诸法空相。”   “因此,在广阔无垠的诸法空相当中,没有真实的色法万物,也没有真实的受、想、行、识等内心活动。没有真实的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根;没有真实的色、声、香、味、触、法等六尘;也没有真实的六根、六尘、六识所组成的十八界。进一步说,根本就没有真实的无明,所以也没有无明断尽的时候;根本就没有真实的生老病死,所以也没有生老病死断尽的时候。所谓的顺逆十二因缘都不真实。”   “在广阔无垠的诸法空相当中,没有真实的苦的感受;没有真实的烦恼习气的汇集;没有真实的灭尽一切烦恼的涅槃;也没有真实的可以修行的三十七道品。苦、集、灭、道等四谛法门,只是如来的方便宣说。即使是修行的成就者,也没有真实的智慧可以觉悟,没有真实的果位可以证得。他们只是洞达了诸法空相而已。”   “正因为洞达了无所得的诸法空相,他们才成为能够自利利他的菩萨。正因为修行般若波罗密多的缘故,菩萨心中放下了一切牵挂,超越了所有的障碍。也正因为放下了牵挂障碍的缘故,菩萨战胜了一切恐惧害怕之心,彻底远离了凡夫颠倒的执着梦想,当下安住于究竟解脱的大般涅槃。”   “过去,现在和未来的一切佛陀,都因为修行般若波罗密多的缘故,而圆满证得无上正等正觉之果。因此我们知道,这个般若波罗密多,是具有广大神通力的总持法门;是具有广大智慧光明的总持法门;是最了不起的总持法门;是超越了表面现象而终极平等的总持法门。它能够帮助我们消除一切烦恼逼迫之苦,它的作用真实不虚。”   “因此,我要把般若波罗密多,这个大总持法门传授给你,请经常这样发愿并修行。”于是,观自在菩萨最后说道:   “去吧,去吧,去到解脱的彼岸吧,   大家一起去到解脱的彼岸吧;   觉性本来成就,觉悟之路必将圆满。”
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