戒色修身正心☞的个人资料

弟子规看天下，亲所恶，谨为去各位观众：大家好。我们这期节目叫做【弟子规看天下】。这个节目已经播出了很多了，很多的观众给我们反馈太好了，闻所未闻、见所未见，【弟子规】这么管用。把世间的任何问题都能够看得清楚，看天下不是随便看，能把它的所有的病症都看出来，而且还能对症下药，把它救治了。今天我们给大家报告的主题叫做【亲所恶谨为去】，也就是你的父母亲人他们所讨厌的、所不喜欢的、厌恶的，为人子女、为晚辈的要怎么样呢？要谨谨慎慎地把它们去除掉。不要让父母看见、听见，想都想不到，这叫什么呢？这叫尽孝，这个叫孝顺的顺。我以前对这句话体会不深，前一段时间我们有一档节目叫做【亲所好力为具】，很多观众看了之后很感慨，说现在还有这么好的孩子，怎么教出来的？大人都做不到，【亲所好力为具】，很教育人，那么今天这个节目更教育人。你看今天下午，我跟我老父亲通电话，爸爸把我臭骂一顿，很生气，骂得很厉害。我听了之后给爸爸妈妈磕头，第一个认罪说我错了，你们不要往心里去；第二希望父母不要生气，跟没听见一样，这是我不会做事给你们惹来了这些麻烦，磕头认罪。我过去做不到，现在做到了吧，刚刚明白一点道理，什么道理呢？就是【弟子规】里讲的「亲所恶谨为去」。你看我这么大人了，对这六个字体会不深，今天我爸爸把我教育了。那这是怎么一桩事情呢？在好多年前，我刚学佛那会儿，说话十年前了，我们这个家是个很大的家族，奶奶是一九零一年生人，光绪年间的人。这个家族几十年来有很多的家亲眷属对爷爷奶奶很不孝顺，很不孝敬，所以说我的父亲和很多人就有这种怨结，为什么呢？他们对爷爷奶奶太不好了，所以这个事情一直耿耿于怀。我觉得父亲这样做也很有道理，为什么呢？教育我，让我看到他不能容忍家族里的人对爷爷奶奶这种忤逆不孝，他不能容忍，几十年来爸爸提起来忿忿不平，甚至怒发冲冠，我每次看到都是这样。我总以为是爸爸不能原谅他，其实不是，让我永远记住这个是什么呢？不孝顺自己的父母，这是天理不容的。你说学了佛，学了传统文化了，能不能把他们这个怨仇放下？爸爸到今天提起来还是不能容忍，怨恨，这个怨仇结得很深，就这么个事情，这个事情多少年来我都很清楚。那么学了佛之后，这是零六年左右的事情了吧，快十年前了，我听了师父老人家的经教我就明白了，明白什么了呢？对待这些跟自己有怨仇的人，有怨结的人应该怎么样？应该放下，把这个东西都给它不要在心里存着。师父常讲冤冤相报何时了。我们都学佛了，都听师父的教导了，我就明白了，尤其是学【弟子规】，【弟子规】里讲「恩欲报」，别人对我有恩我要报答人家，点水之恩当涌泉相报，永远不忘，好德行。「怨欲忘」，怨恨，他跟我有怨结，坑过我、害过我、骗过我，是我的冤亲债主，要忘掉；「报怨短报恩长」，报怨短到什么程度？最好现在就忘了才好呢。学了传统文化，学了佛都明白了。我就开始给父亲写信，这么厚一摞。我在家里就我这么个儿子，我不跟父母说跟谁说，我终于明白了，爸爸妈妈不要再受那个罪，受那个痛苦了，所以我就劝我的爸爸妈妈，写信劝，言语劝，当面也说。但是我发现我爸爸，尤其是爸爸接受不了，跟我讲的是当年我印象很深，这都快十年前，我记得太清楚了，也是臭骂我，说得面红耳赤，说起来那些事情我心就想，这些事陈芝麻烂谷子您怎么记这么清楚，我那个时候对父亲表现出来的样子就是什么呢？就像佛菩萨看一个凡夫一样，你说这父亲年岁这么大了怎么还这么怨恨心重？都学佛了吗不是？我就这种心态。我记得有一次我跟爸爸通电话，我说爸爸咱们要恒顺众生，不说还好，这一说爸爸气得 “你怎么不恒顺我呀？”我们这爷俩当时就这么个局面，这刚学佛的时候。我那个时候糊涂，作为人子**，真的，我现在这么骂自己，不懂事，人情事理不通，这十年前的事情。

1976年唐山地震的奇迹！有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。　　这位老人告诉我，在１９７６年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。　　因常常闲来无事，他喜欢上了垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸，则放在简易搭建的厨房里。 1976年初夏的一个晚上，他还没睡，就听到厨房里有动静，他抄起家伙去看个究竟。原来是一只前来偷吃鱼的野狐，不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。　　想到前几次不明就里地鱼就少了，他就想弄死这只讨厌而倒霉的狐狸。　　当他用强光手电照着狐狸，正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪。他的心又软了……最终，他还是放了这只野狐。　　后来，他的鱼就再没少过。他就感叹：狐狸这生灵，通人性、有良心。　　更令他意想不到、感慨万千的是，唐山大地震骤来时，这只野狐，居然挽救了他的命。 1976年7月28日凌晨3时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声音和呱呱鸣叫吵醒。　　他听出来，是那只狐狸，就起身下床打开房门——那只野狐焦躁不安地仰脸望着他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。　　他就想，可能狐狸没找到猎物，饿急了，来求援了。　　可是，就在他想回屋里取吃的东西给它救济时，那只狐狸忽然咬住了他的凉鞋襻（音pàn），狠命地往外拉。　　他忽然有一种什么预感。于是，跟随狐狸来到院子里。　　就在这时，举世皆惊的7.8级大地震轰然降临，他居住的配电室，瞬间即被震塌…… 　　直到现在，年迈的老人还念念不忘那只被他放生、又来救他的狐狸，感慨万千地说： “地球就是个大家庭，大多数的生物、动物与人类息息相关，动物们尽管不会言语，却也有着同样的思维、灵性和良心……” 　　从那以后，他再也没有钓鱼…… 可能您一个小小的分享动作，就可能照亮无数人的命运！人因梦想而伟大、更因行动而成功、你因学习而改变！请把您的爱 .. 心传递下去帮助更多人学习成长，走向成功！感谢您的支持！这就叫爱出者爱返，福往者福来，传播正能量，拥有正思维，正能量！你分享什么将会收获什么！本篇文章内容转自“微信公众平台（gsjyydxy）”欢迎转发学习推荐阅读: 人为什么要行善积德

【因果教育】《太上感应篇图说》63：虚诬诈伪

诽谤佛，毁佛的因果报应

中国历史上灭佛的四个皇帝的凄惨结局[图片]佛教书籍中记载的一段对话赵匡胤先前担任五代后周禁军高级将领时，看到周世宗柴荣禁佛，把菩萨铜像毁坏铸造为钱币，便密访麻衣和尚。赵匡胤问麻衣和尚：“自古以来有灭佛的皇帝吗？” 麻衣回答说：“何必问古人的事，请看柴世宗家族即将遭到的报应就可验证。”赵匡胤问：“主上（周世宗）神武聪明，任人以贤，日夜操劳，励精图治，以求统一天下，有唐太宗之风范，不知天下何日能平定？”麻衣说：“ 到甲子年天下就安定了。” 赵匡胤于是又问：“古代帝王毁灭佛法，与大周相比结果都怎样？”麻衣说：“北魏太武帝拓跋焘灭佛，拆除寺庙，焚烧佛经，捣毁佛像，坑杀僧尼，七年后被宦官宗爱谋杀，其父子都不得好死；北周武帝宇文邕毁佛寺经籍，强迫僧尼还俗，不久便身患恶疾，全身糜烂，死时年仅三十六岁，不到三年，国家也灭亡了。唐武宗李炎毁天下寺庙，灭佛，当年就因服食丹药过量中毒而亡，死时年仅三十二岁，而后黄巢又起兵反唐。” 赵匡胤说：“国家长期混乱，百姓厌倦战争。毁佛法不是国家的福啊，该怎么办？”麻衣说：“已显现白气预兆，过不了多久，就有圣明的皇帝出现。圣明的皇帝兴起则佛法也随之兴旺，而且传世无穷。请您好好记住我的话。” 果然不出麻衣和尚所言，周世宗柴荣在灭佛后四年暴死，后周也很快被赵匡胤所灭。赵匡胤做了宋朝皇帝后，谨记麻衣和尚的嘱咐，兴修寺庙，赏赐寺院田地，大力弘扬佛法，国家安定繁荣，佛法也随之兴盛。这就是中国历史上“三武一宗”的灭佛事件。灭佛的这四个皇帝都遭到了恶报，结局都非常凄惨，没有一个能够正常死亡，而且还导致了国家的灭亡或战乱。这四个皇帝在人世间遭到的恶报是能看得到的，那他们死后又怎样呢？古书上只对北周武帝宇文邕的死后事有记录，其他三位我们不得而知。据史书记载：南北朝时，北周和北齐佛教很盛行。北周武帝宇文邕当政后，他认为：出家人没有财产，不从事耕种，又不交纳税赋，减少了国家财政收入，会影响他统一天下的大业，于是就下诏令：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门（僧尼）、道士，并令还民。”诏令发布之后，马上实施。诏令所到之处，佛像被融化，经书被焚烧，佛塔被破坏，寺庙变成俗家住宅，僧尼全部还俗为民。此时不少僧人进京护法，向武帝陈述灭佛的过错，但都被赶出京城。公元577年，周武帝灭北齐后，又把废除佛教的诏令发布到北齐境内，下令在原齐国境内灭佛，寺庙全都销毁。当时，僧尼们都不敢抗旨，唯独慧远和尚面对周武帝的恶行厉声抗辩：“陛下今恃王力，破坏三宝（佛、法、僧），是邪见人，阿鼻地狱（十八层地狱）不论贵贱，陛下安得不怖？” 周武帝听后非常气愤，大怒道：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦。” 慧远反驳说：“ 陛下以邪法化人，现种苦业，百姓当共陛下同堕地狱，何处有乐可得？” 最终周武帝不听劝告，在原北齐境内大肆灭佛。结果，四万多所寺庙被赐给王公作宅第，所有佛经和佛像被焚毁，寺院财产被没入官府，僧尼全部被强迫还俗。事过不久，周武帝身患恶疾，周身溃烂而亡。不到三年，隋文帝杨坚杀死其继承人周静帝，灭了北周，兴起隋朝。隋朝官员亲见周武帝和秦将白起受地狱果报《法苑珠林》记述了这样一件事：隋朝开皇十一年，大府寺丞赵文昌忽然死亡，唯独胸口有点热气。家人不敢把他放入棺材，他不久又复活了。家人很惊奇，便问赵文昌是怎么回事。赵文昌对家人说： “我当初死时，有人引我到阎罗王处。阎王问我：‘你一生做了什么福德之事？’ 我回答道：‘家庭贫穷，没有能力建立功德。只是每天念诵《金刚般若经》。’ 阎王听了我的话，称赞说：‘很好，你诵读《金刚般若经》，功德很大。’ 阎王当即派人带我，向经藏内取《金刚般若经》。我把《金刚般若经》捧至阎王面前，阎王令一人拿着经书站在西边，我站在东边，叫我背诵，我背得一字不差。阎王非常高兴，就派人送我回家。命令让我从南门出去。到了门口，看见武帝在门侧的房内，被三重枷锁锁着。他叫我道：‘你是我国的人，暂时来到这里，我想跟你说句话。’ 我立即拜见。武帝说：‘你认识我吗？’我告诉他：‘我以前当过陛下的侍卫。’武帝便说：‘你既是我过去的臣子，现在回家，替我向隋皇帝陈说，我许多罪过都能辩解明白，只有灭佛的罪孽太重，不能够赦免，请求隋帝给我建立一点功德。希望通过这些善事保佑，使我能够离开地狱。’我答应了他的请求就走。走出南门时，看见有一个人在大粪坑中，头发浮在上面，我便问带路的人，这是怎么回事。答道：‘这是秦国大将白起，他因为坑杀了四十余万赵军降卒，犯下了滔天大罪，被囚禁在这里，罪恶还未了结。’” 赵文昌到家后活了过来，之后把这些事向隋文帝奏上，隋皇帝便下诏令，国人按人丁出钱为周武帝做法事超度。设立三日大祭，并记录下了这些事，写进了《隋史》中。

纵然这些上司有些不合理的设施、不如意的作法，也要尊敬太上感应篇第97集

以为自己没有过失是我们最大的过失太上感应篇第126集

障碍别人慧命的、断慧命的那个罪过比杀人身还要严重太上感应篇第190集

日常功过格—每天反省十分钟，收获的吉祥人生

纪晓岚因果故事之二十三：诽谤别人，遭受恶报

庾信诽谤佛法身后受苦

净空老法师：喜欢批评、攻击别人净空老法师：喜欢批评、攻击别人的短处，这是最损阴德的世人一生中最大的过失，就是喜欢批评、攻击别人的短处，这是最损阴德的。造口业时，只图一时快意，没有想到将来果报之惨烈。《地藏经》说的“拔舌地狱”、“火镬地狱”，就是这类罪业的果报。但现代人往往随顺自己的烦恼、习气，加上社会风气的影响，内有恶因，外有恶缘，就容易造下这种罪业。而且人们对他人的批评也未必正确，即使是正确，是事实，也不应当说。因为观察一个人，即使对他的各方面都看得很清楚，仍然不敢妄下断语。尤其是不造口业，常常保存护自己的清净心，保住自己的厚道，如此即使道业不能成就，也是人天善人。对于别人的过失，不但听了不能说，最好是连听都不要听，因为听了心地会被污染，所认听到别人讲是非，要赶快离开。要容人之过，赞叹别人的长处，培养自己的道心，真正有道心之人没有灾难，决定有佛菩萨护念，有护法神保佑。诽谤别人，是现代人常犯的大过失，纵然别人没有过失，也要无中生有，以显示自己的正直。如果自己身不直，心邪曲，有什么资格责备别人?以诽谤别人，显示自己正直，其良心已经丧尽，造作极重的罪业，果报在阿鼻地狱。地狱中的果报，不是阎王设置的，是自己恶心、恶行变现的境界。我们见人之恶要懂得隐讳，绝口不提，不但口不能言，最好不放在心上，如此心才会清净，心不清净就不生智慧，会生烦恼。忍耐功夫愈高，成就愈大，忍耐功夫愈低，成就愈小。不能忍耐，而无成就。所谓“看得破，忍不过”，只是习气深重之人的搪塞之辞，明知故犯，何以成就? 忍让最重要，特别是小事，更不可计较，重大的侮辱都不计较，何况细节小事。《老法师：太上感应篇讲记》

捐出去的钱就要放下，各人因果，捐出去的钱就要放下，各人因果，各人负责问：第七是澳洲同修问的，他说我已是年逾六旬的学佛者，多年来一直是自己生活，在道场服务做义工，现在年纪大了，很想找一个地方安心修行。但对处理现住的这栋房子感到困惑，捐给道场又怕道场将来不如法，留着房子又心常罣碍。请问如何做到真正放下？答：你的房子捐赠道场，捐赠的时候，你要细心观察这个道场是不是正法道场。如果你觉得这些人还不错，你可以捐给他，捐给他之后不要再过问，不要再放在心上。「各人因果，各人负责」，你只交代这句话就可以了，你就可以安心。他做错了，将来他负责任，我没有做错。捐赠道场，我们要学谈禅法师，新加坡有位谈禅法师，我很尊敬他。一生过着最简单、最节俭的生活。平常他喝自来水，凉水，不煮的，自来水拿来就喝。我去看他，是贵客，在小摊子上买一杯矿泉水，那是他对待贵客。他在城隍庙摆个小摊子，卖香、蜡烛、纸钱，那个收入很微薄。常年不断的累积，他财富就很可观，到处帮助人盖庙，拿出来的真是非常可观。我第一次遇到他是在美国旧金山。旧金山大觉莲社买了个房子，现在他们的社址，当年是美金七十万，他们只筹募到三十万，谈禅法师就帮助他四十万。钱拿出来之后不闻不问，从来不问的，就是交代一句话，「各人因果，各人负责」。他是福州人，听说在福州建了一个西禅寺，花了二、三百万美金，都是他拿的。你看看他的样子，穿得破破烂烂，坐在那里卖香烛。自己一分钱不乱用，一点好东西他都不吃，吃最简单的。这个人是个了不起的人，累积下来的钱都拿去盖庙。不闻不问，这就对了。我们捐出去的东西，还常常放在心上，错了！你何必去捐它？这叫真正放下。

钱从哪里来，四个佛教故事告诉你钱从哪里来，四个佛教故事告诉你钱，当然是绝大多数人都喜欢的，但是应该如何获得财富？这个问题，学者们在探讨，金融专家在研究，普通百姓也在琢磨，但没有哪个方法能绝对有效。钱财究竟从何而来？让我们来看看佛法是如何解答这个问题的。佛教主张三世因果——过去世、现在世、未来世，轮回是无始无终的。如果我们在过去世很吝啬，未曾布施，那么即便今世得到了亿万遗产，也未必有福享用；如果我们在过去世多行布施、广结善缘，那么即便今世出生于贫困之家，长大成人后，也依然能福报具足。给大家讲四个小故事吧。黄金烙饼的故事从前，有一个人曾在前世积累了大量福报，于是今生投生为尊贵的太子。而另一个人在前世悭贪吝啬，于是今世成为赤贫的乞丐。太子由于多生积累的善习，从小就慷慨大方，广行布施，甚至把国库里的宝物全都布施给了穷苦百姓。国王对此完全不能接受，一气之下将太子赶出了王宫。太子流落街头，无衣无食，只能以乞讨为生。后来遇到了那个乞丐，两人成了好朋友，结伴而行，去四方流浪。在一个邻近的国家，国王猝然去世了，没有留下继承王位的儿子，大臣们非常焦急，开始四处寻找，想找一位福德具足的人来继任国王、管理国家。这一天，太子和乞丐流浪到这个国家，太子走累了，躺在一棵大树下休息，乞丐则出去乞讨了。这时，几位大臣正巧路过这里，他们看到了在树荫下熟睡的太子，并发现一个奇景：太阳虽然一如既往地换换移动，而大树的影子却一直没有离开过太子，始终在为他遮挡阳光。大臣们欣喜万分，认定太子是有大福德的人，于是把他叫醒，迎请他做了国王。太子当上国王后，心里一直惦记着乞丐，想让他也过上富足的生活，可一时又找不到他，于是太子想了个办法：他烙了几张饼，在其中一张里暗暗加进了黄金，派一位属下拿着这些饼去寻找乞丐朋友，把饼送给他。属下四处寻找，终于找到了乞丐，把那些烙饼送给了他。乞丐拿过几张饼，一张一张掂量，发现其中一张份量很重，他不知道里面夹着黄金，反而认为那张饼没熟，是夹生的，于是就把这张饼还给了属下：“这张送给你了。” 从这个故事我们可以看出，福报是由三世因果决定的。就像这位太子，他虽然失去了自己国家的王位继承权，却当上了邻国的国王，就是因为他前世福报具足的缘故。而乞丐呢，由于前世没有积福，今生即使拿到了黄金也无福享用。每个人都有自己应得的钱财，这些都是由前世种下的“因”决定的。因此，倘若我们福报足够，即使不争不夺，钱财也不会匮乏；倘若福报欠缺，即使强争暗夺，钱财也未必能到手。善光公主的故事第二个故事是《佛说波斯匿王善光缘经》里的故事。波斯匿王有个女儿，叫善光公主，是波斯匿王的掌上明珠。一天，波斯匿王对公主说：“女儿呀！你生长在帝王之家，如此荣华富贵，应该感谢我才是。”但善光公主信奉佛法，认为罪福乃自作自受，因此回答父王说：“我之所以生为公主，并不是托父亲之福，而是因为我自己前世积累的福报。”波斯匿王听了很生气，为了要证明善光公主的观点不对，便将她嫁给了一个年轻的乞丐。可是，善光公主与乞丐结婚后，却在乞丐的破屋下面发现了大量宝藏，后来的荣华富贵一点也不亚于波斯匿王。释迦牟尼佛前世的故事第三个故事是释迦牟尼佛前世的故事。释迦牟尼佛在因地行菩萨道时，经历了三大阿僧祇劫的修行历程。曾有一世转生为一位太子，名为智美根登。智美根登从小就喜欢布施，不仅把所有金银珠宝都布施给了穷人，还把他父王视如生命的珍宝——普天之下独一无二的如意宝，布施给了邻国。国王发现以后，龙颜大怒，立刻把智美根登和他的妻子、儿女都流放了。在流放的路途中，智美根登继续布施，不仅布施了妻子，甚至把儿女也布施了。独自一人住在深山。后来，又有人来索要他的眼球，智美根登毫不犹豫地把自己的眼球也布施了。智美根登太子真诚勇猛的布施行为感动了天神。天神现身在他面前，问他有什么愿望，天神可以帮他满足。智美根登太子回答说：“我只有一个愿望——愿一切众生，悉皆度脱生死苦海。” 天神极为感动，在天神的愿力之下，智美根登不仅恢复了视力，还具有了天眼通，他的妻子、儿女，还有如意宝也都被陆续归还了。父王得知这些情况后，既感动又高兴，于是迎请太子回国，继承了王位。所以，如果我们能像智美根登一样，懂得放下，愿意真诚布施、一心利他，福报不仅会失而复得，而且会变得更多更大，同时还会感动和影响无数有缘人。俗话说：“人非圣贤，孰能无过？”由于我们凡夫恶习深重，所以很难立刻做到广行布施。也许由于一时的冲动，我们不慎陷入了财产纠纷，做下了恶业，但如果能及时忏悔，努力改过从善，恶业也能转化为善因。密勒日巴尊者的故事第四个是在藏地有一个广为流传的关于财产纠纷的故事——白教祖师密勒日巴尊者的人生经历。尊者的父亲是一位成功的商人，家境殷实，财产众多。尊者小时候与父母、妹妹过着幸福美满的生活。在尊者童年时，他的父亲不幸患上重病，临终之前，他留下了一封遗书，把财产委托给尊者的伯父和姑母代管，并要求他们在尊者成人以后，将财产全部交还给尊者。尊者的伯父和姑母表面上答应了，但在后来，他们不但没有按照遗嘱去做，反而还把属于尊者以及他妈妈和妹妹的财产私分了，并把尊者一家三口赶到破旧的小屋，强迫他们从早到晚不停劳作。他们干的是牛马的活，吃的是狗吃的饭，饱经折磨，备受欺凌。在忍无可忍的情况下，尊者的母亲一心想要报复，于是用最后一点财产送尊者离开家乡，去远方学习诛法。尊者历尽艰辛，终于学会了诛法。这一天，伯父的儿子娶亲，伯父宴请了许多宾客，过去欺辱过尊者一家的人都来了。当婚礼正在进行之时，密勒日巴尊者按照母亲的嘱咐，施展诛法，令整个房子轰然倒塌，当场压死了35个人。后来，尊者又施放降雹术，令村民的麦子颗粒无收。做完这些恶事以后，密勒日巴尊者赶紧逃离了家乡。虽然大仇已报，但尊者的内心却充满了懊悔，非常惧怕因果报应。于是，几经周折，尊者依止了大成就者玛尔巴大师，痛心忏悔杀人恶行，以苦行消除罪业。后来，在玛尔巴大师的引导下，尊者独居山洞，无衣无食，在常人完全无法忍受的恶劣环境中，历尽磨难，精进苦修，最终获得了至高无上的成就，即身成佛。密勒日巴尊者在成就以后，不仅超度了母亲、妹妹，还超度了当年他用诛法杀害的仇人。从这个故事看，如果没有尊者与伯父、姑母的财产纠纷，尊者就不会去学诛法，也就不会杀害那么多人，更不会产生忏悔心，生起寻找一位上师的强烈愿望，当然最终也就不会即身成佛了。可见，尊者的无上成就，真的是来自那些伤害过他的人。所以，即使我们一时不慎，陷入了财产纠纷，只要能改恶从善，恶因也能成为善业的缘起。读了这四个故事，我们要对钱财建立起一个正确的观念。对钱财不必过度贪执，更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比，道德更重要，因为道德是钱财的根本，利他是福报的源泉。如果我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为别人着想，把利他当做为人处事的原则，我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。进一步说，如果我们的心能与佛法相应，必能获得三宝的加持、天龙护法的护佑，周围的人也都会支持我们。这样，我们的未来一定会像菩萨一样快乐而自在。

鬼魂托梦父亲：我的冤仇明日大白鬼魂托梦父亲：我的冤仇明日大白笔者是一位公安作家，搞过十年案子，后从事公安专职宣传工作达16年之久，发表过约400万字的报告文学、散文、小说，出版过6部书，除一本和公安无关外，其余均是公安题材的报告文学，散文。这些作品，全是通过对全甘肃省各级公安机关包括省厅、地区、县、派出所的广大干警、领导采访而得。其中有一部22万字的纪实小说《断头台》，在全国发行量达数十万本，多次遭遇盗版。该书纪录了甘肃省公安机关同李捷黑社会斗争，最后将其一网打尽的故事。该案的难度在于，该黑社会头目的父亲是一名大权实权司法权在握的副省级“公仆”，由于他充当保护伞，致使该黑社会头目被几抓几放，搞搞停停，最后养蛹遗患，烧、杀、抢、奸无恶不作，以这个黑社会组织为中心，后来又分化、滋生、傕生、派生出七八个互相利用、互相联系、互相制约、互争地盘、互争利益、互相仇杀的黑社会团伙。由于有保护伞，这些团伙在兰州市从1990至2001年猖狂活动达10年之久。蔓生大小头目、普通马仔达三四百名。作恶数百起案件，并在公检法有好几名秘密保护伞和成员。就是在这种复杂背景下，公安机关于2001、2002、2003、2004年经过三年多努力，以侦破李捷主团伙为突破口，和大保护伞斗德，和黑头目斗勇，和隐藏于公检法机关内的小保护伞斗智，历时4年，足迹遍及全国20多个省市，几上国外，冒着黑社会打恐吓匿名电话，扬言杀干警妻儿的危险，最后终于干净、彻底地侦破了这些黑社会组织，先后打掉团伙八九个，抓获成员三百多名，无一漏网。破获各类罪案近千起，枪毙三十多名首恶。当案件尚在绝密侦察阶段，笔者以公安记者的身份，已荣幸地获准随警进行采访，故得到大量第一手真实可信的材料，为以后出版这部长篇纪实典定了基础。其实，写以上文字，不是为公安摆好评功，也不是为笔者自吹，而是为想告诉大家的另一件事情交待来龙去脉。否则，一些人可能不信。在这个庞大复杂的案件中，当已将李捷团伙摧毁，在继续侦破其他团伙案中，发生了这么一件真实的事情。 2001年7月，专案组抓获了另一个比李捷更为凶恶的黑社会头目马彬彬。这个头目，手下有五六十名大小马仔，残忍至极。审讯和侦察得知，其他罪案不算，仅马彬彬亲自和指示杀死的人达九人。其中还有一位武警女战士，被这伙人先奸后杀，手段残忍，毫无人性。审讯还得知，1997年12月的一天，马彬彬为和一个昔日为同一伙，今日为仇敌、另立山头的叫张宏的黑头目抢夺兰州地下赌场生意，马彬彬命人和张宏的马仔在一个饭店门口打了一架，把张宏的一个马仔打伤。马彬彬想顺藤摸瓜找到张宏而刺杀他，决定派人跟踪对方，想知道把这位受伤者送到那里住院。他们发现这个受伤者住到省人民医院，并确切地知道了有二个十八九岁的小男孩为这个受伤者送饭。马彬彬指示手下要抓了这两个小男孩。于是，他们经过密谋，弄来警服、假警车牌照、手铐，装成警察，当这两个送饭的小男孩送饭出来出了医院大门，他们一涌而上，用黑朔料袋往两人头上一套，给戴上手铐塞入车中，拉到在栢树巷他们的一个据点，对两人私刑拷打，逼其说出他们头目张宏的具体住址。两个小男孩一个叫沙金玉，一个叫张玉良，属于最低级最外围的马仔，还没正式入伙，时间也不长，也没干过什么恶事。离总头目张宏还隔着三级，只见过张宏一面，连话也没有说过。所以根本不知道张宏的下落。可是，马彬彬这个大恶人依然不放过他俩，指示弄死他们。恶徒们将二人捆住，脱光衣服拷打，脚踢，并来一瓶开水，从头上浇下，二人当场脸上身上的皮开了花。将二人杀害后，将张玉良尸体拉到黄河边，在身上捆了一个石头沉入了水中。而将沙金玉尸体拉到兰州南边皋兰山顶战备公路上一处沟边扔了。再说沙金玉，自从沙金玉失踪后几年，没一点音信，母亲想念儿子心切，不久就疯了，最后也失踪了。父亲失去儿子，又失去妻子，再也无心做生意，兰州没法住，就回到他的老家临夏去了。直到两年后的2001年7月，公安机关抓获了马彬彬和手下所有马仔，在对马仔的审讯中才掌握到这些情况。办案干警无不感到义愤。按照办案规程，他们带领当时打死沙金玉并抛尸的凶手到皋兰山顶的战备公路上指认现场。汽车按凶手指认，停在一处一边是悬崖，一边是沟的地方。这里十分偏僻，一边是山，一边是下临兰州市的悬崖，前后几公里没有人家。路上平时也很少有人。车一停下，干警们押着凶手刚一下车，一个五十岁左右的中年人主动走上来问道：“你们是公安局的吧？” “对。”他们为了办案保密，全穿的是便服。 “你们是找沙金玉的吧？”这个陌生人继续问。办案组长心里一惊，侦破黑社会案件，他们非常重视保密工作，唯恐走漏风声致使内部坏人为黑社会通风报信，导致未抓获的罪犯逃跑和抓获的罪犯订立共守同盟。他们自信自从半年前在侦破李捷团伙案后逮捕处理了几名李捷打入公安内部人员并处分了一些原则性纪律性不强而为黑社会通风报信的干警后，内部纪律严明了，再没有发生过任何失泄密事件。今天这事，这个陌生的人怎么会知道呢？他不由得提高了警惕，反问道：“你是干什么的？” 这一问，使陌生人更证实了自己的判断，便又喜又悲地说：“没错，你们就是要找沙金玉，我是沙金玉的爸爸呀。这么说沙金玉真的死了，他真的埋在这里？” 组长见保不住密，便如实告诉他：“是的，我们来看现场，找他的尸体。可是你怎么知道的？”组长更加疑惑。 “我儿子四天前的夜里给我托了一个梦，他说他被人害死了，他说他死的很冤，死的很惨，被人打死埋在这里。并说前天你们就要来找他，他的冤屈就要伸了。我第二天一早就从临夏坐班车来到兰州，上到皋兰山等你们。第一天你们没来，昨天我等了一天，你们还是没有来，可我坚决相信我儿子告诉我的肯定是真的，他把地方说的很具体，他说他很冤，所以我决定天天来，一定会等到你们。你们真的来了。” 办案干警更感惊奇，而杀害沙金玉的凶手听了这话，早吓得面如土色。干警们费了一番周折，在前边山上边的村子里调查，很快有了结果：村里人第二天有人发现了尸体，报给村干部，村干部又报给派出所、乡民政，等了几日没见人找，又没有通报，以为是冻死的流浪汉，便在抛尸的地方就近掩埋了。掘开坟墓之日距沙金玉被杀害已过去两年多了。办案干警、指认现场的凶手、村干部都陷入了沉思。这是笔者在采访这一大案过程中了解到的一个千真万确的事情。

蔡礼旭老师：夫妻和睦“四摄法” 注：本文内容源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除夫妻相处除了要关怀、包容对方，在圣贤的教诲当中还提到“四摄法”，四个方法来让夫妻和睦。第一个方法叫“布施”，也就是多请客、多送礼。诸位朋友，你多久没有送你太太礼物了？你多久没有送你先生礼物了？蓦然回首，好像结婚以后就没送过。我每次问，你每次到外地去出差，到外地旅游回来，有没有给你太太买个纪念品？有没有给你先生买个纪念品？我看举手的很多是六十几岁的太太，所以确实还是要用心。太太接过你那个礼物，心里很温暖，觉得你走到哪里都想到自己。女人是最容易满足的，只要你让她感觉是在乎她的，她确确实实会任劳任怨，可能这个礼物接过去，笑着说：“我去帮你煮碗面。” 第二个要“爱语”，多讲一些关怀的话，夫妻之间的言语不要太冲，不要太直接。比方说先生乱吃东西，久而久之会把身体搞坏，很多太太一看就沉不住气，马上就骂了：“你吃这个以后会得高血压，你知不知道！你吃这个以后就得糖尿病了！”他会怎么说？“我得糖尿病就糖尿病，不关你的事。”太直接的话会起反作用，应该爱语，让他听了能舒服、能接受。你可以告诉他：“老公，你的健康是我一生的幸福，是孩子一生的保障，你的健康太重要了，所以你吃东西要特别小心，这个东西对身体不好，这一包吃完之后就别吃了。”他忽然想想，你看我这么重要！再来，“利行”。“利行”就是处处让对方做什么事都很顺，推他一把。其实最好的利行就是我们把家里都照顾得很好，孩子也很懂事，这样先生在外工作心里很放心，很宽慰，不用常常担心家里的事，他就会做得很起劲，也能够全心全意在工作上，这就是成就他的事业，这个叫“利行”。甚至是先生在跟一些朋友或者亲友谈话的时候，有些事情你也可以帮他记一下，毕竟有时候事一忙会忽略掉。到时候你提醒他，先生自己差点忘了，他就会觉得有你在的时候特别放心，特别能帮助他，这个也是利行。假如太太不只没有利行，还常常扯先生后腿，那这就危险了。所以我们时时能够看到另一半的需要，就能够去利益他。我们常常说“否极泰来”，这个“泰卦”叫作地天卦。“否卦”是什么？天地卦。天地相交，万物才能生长。“天”表丈夫，“地”表妻子，假如这个天，这个丈夫想着：“我就是我，你别管我。你怎么不替我想？我为什么要替你想？”天只站在天上，地只站在地下，都没办法交流了，都是冷战，那你看这个家会怎么样？那是“否卦”，越来越糟糕了。所以夫妻常常冷战，家里面很容易得癌症。夫妻常常吵架，容易得心脏病。憋着就容易得癌症，发脾气血压会很高，所以心脏会有问题。而“泰卦”就是天站在地的位置想一想，地站在天的位置想一想，设身处地就“泰”了。丈夫想想妻子的不容易，妻子想想丈夫的难得，就化掉了，这是“泰卦”，设身处地为对方着想。最后一个是“同事”，跟他一起成就一个事业，而这个同事的前提一定要建立共识。我们一开始提到的，家庭最重要的两件事情，就是经济要稳定，再来孩子的教育要做好。当夫妻彼此有这个共识，一起把这个家庭经营好，这就是同事。彼此还要有责任心，要当社会的模范。现在最缺的模范是什么？是夫妻，好的夫妻太少。我们要定位自己演出好夫妻的模范，让其他的夫妻看到我们之后会羡慕，“你看，这样的日子这么好，干吗要这样吵吵闹闹。”能够当夫妻的榜样，那是功德无量。不只是当夫妻的榜样，因为有这样的共识就能够养出好的后代，养出好的后代就能造福家族、造福社会，这样的事业最有价值。俗话讲“用心就是专业”，人只要肯用心，绝对可以把事情做得圆满。比方说招待亲戚朋友，在家里也好，或者出去外面馆子吃饭，丈夫在那里招呼大家，妻子就张罗一些容易忽略的事情，甚至于人情上没太顾及的。然后吃得差不多了，太太很自然地就去付钱，都去张罗好。假如这个太太都不能观察到整个因缘，不懂两个人怎么去搭配，就让那个先生跑来跑去的，太太坐在那里如如不动，那就显得很奇怪了。所以这个“同事”里面还要识大体，能了解哪些状况应该怎么去配合。诸位朋友，你们假如回去之后马上对你先生很好，他一定会觉得怪怪的。有太太回去之后真的很积极，每天干活都干得很辛苦，能做多少都尽心尽力做，但是眼睛都一直看她先生，看他有没有看到她在付出，所以为谁做？为了让她先生肯定她做得很好而做。结果先生一个礼拜都视若无睹，也没给她一句称赞，她就很生气，把拖把摔在地上，“我做了这么多，你怎么都没有看到！”这样会怎么样？这个脾气一发可能会前功尽弃。我们做这些事不是为了要给先生看，是什么？成就自己。这是我们为人母、为人妻的本分，对的事本来就要做，而不是要去赢得别人的肯定，所以做事的动机、心态很重要。你愈觉得是自己的本分，你做出来的时候愈能够让对方、让你的亲人感动；而你有目的去做的时候，不容易感动别人，所以一切都要从真实心去做。 ——蔡礼旭老师演讲录：《如何建立和谐尊重的两性关系》阅读 210052

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