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无限强大的梨视频与弱势百姓康金胜有仇？——深度探究：梨视频再无限强大的梨视频与弱势百姓康金胜有仇？——深度探究：梨视频再爆抚顺“女德班”，究竟为哪般

文帝训示勉子戒淫文（白话文）文帝训示勉子戒淫文（白话文）文昌帝君说：上天常降祸给贪淫的人，而且报应很快。倘若有人不怕报应，对自己的邪淫行为，依然不加检点改过，则此人随时都会遭受灾殃的降临（微信：广开宏路公众号）。从前，春秋时代，有许多君王公侯都因为淫乱的行为，导致败国亡家。《诗经》风雅篇中，对邪恶行为者，给予刺讥的评语。所以，违逆天理、贪好**的人，乃是戕害了自己的善良本性，消夺了自己的良好名声。并且，充满桂香的尊贵之地，及苍天的降福恩泽，也只有洁身好德、守身如玉的人，才可能得此福报。至于因为贪淫而污损了自己善良本性和名声的人，是不可能得到尊贵及天恩的。这种情形，我曾垂降教示过，奈何许多读书人，依然只知贪图片刻的欢乐，却不顾终身的前途。淫害别人，也被别人淫害，乃至于寻春买乐。如此，一旦遭受惨酷报应时，就后悔莫及了。我在春秋两季的考场上，每多临时削去或赐予某人的功名。凡是原本有功名禄位命运，却被我临时削去，而无法考取的，都是该生窥视邻家的妻女，或贪淫败德、逾矩败节，而造成的结果，以致终生潦倒，一世浑沌。读书人受此报应，对于自己品德不修的原因，不加以反省改过，反而怨天恨地。要知道，考场上到处都有神明降临，三场文试中也处处有鬼。有些考生，虽然才高，文章写的字字珠玑，非常之好，但却突然被灯火烧掉文卷，或无端地被墨汁污损了文章。这些考生，都是因曾做了贪淫伤德败节的事，因而被我主持，临时削去他们的功名。谁说苍天无眼，大凡修身良好，积有阴德的人，多能考取功名，穿受紫衣官袍。尤其能连中三元的，通常是具有足以惊动天神的阴德善行。而品德不修，犯淫邪行的人，总是遭到名落孙山的结果。总之，如果能持正守德，不犯邪淫恶行，自然终能获取功名禄位的。今我特颁新谕，希望大家能知所遵行。

福善实例 04 福善实例 04 归安县沉桐，家贫穷，族兄推荐她到义寡妇家当家教。有一夜，该寡妇企图向沉桐投怀送抱，沉桐严加拒绝。第二天，沉便辞去返家。寡妇深怕自己节操不坚的事泄漏，准备厚礼，敦促沈的族兄，再邀请沉到她家教书。但沉桐坚决不去，族兄问他为何不去，沉桐始终不揭露寡妇的丑行，只说不方便而已。第二年，沉桐考试联中，官位做到巡抚大人。拒绝邪淫，是节操之德。不扬人之丑，是仁厚之善。读书人如能节德仁厚兼备，得显贵之报。转自广开宏路公众号

爱子之道——汉朝初年的启示历史感应不昧因果善恶之报如影随形亲爱的听众朋友们：大家好！为人父母，都爱孩子，希望给孩子最好的未来；如何能真正爱护子女，成就孩子的一生呢？汉朝初年的三位母亲，相信会给我们一个有益的启发。爱子之道——汉朝初年的启示汉朝初年，汉高祖刘邦喜欢戚夫人。虽然已经将皇后的儿子刘盈为太子，但是，皇帝还是比较喜欢赵王如意，觉得他有自己的风范，而太子性格太柔弱。赵王如意的母亲是戚夫人，因为得到皇帝的宠爱，就日夜哭泣，希望皇帝改立赵王为太子。然而，事关重大，必须赢得诸多臣子的支持，方能成事。 ▲戚夫人日夜哭泣希望皇帝改立自己的儿子赵王为太子高祖于是多次与大臣商量废掉太子刘盈。虽然大臣不同意，（微信：jqcnamtf）但是皇帝还不死心。后来，正在君臣僵持不下的时候，周昌明确表示反对。周昌言语耿直，连皇帝都有些怕他，所以刘盈的太子地位也就保住了。为此，太子的母亲吕雉，虽然贵为皇后，而且性格刚毅，还是专门跪谢周昌说：「多亏先生，否则，太子就被废掉了啊！」母亲爱护儿子的心，由此可见。

#胁迫女生发生关系老师被拘# #年轻人如何走出迷茫# 女医生谈堕胎有一个女孩儿，十六七岁的样子，怀孕大概有三个多月了，被她妈妈带来医院做人流。手术前，女孩担心地问我朋友：“宝宝在被流掉的时候会不会痛啊？”我朋友愣了一下，犹豫了半天说，好像不会吧，三个月的胎儿还未发育到那个程度。手术后，女孩躺在病床观察了几天。有一次，护士在为女孩换点滴的时候，女孩突然就问护士：“三个月大的宝宝流出来是不是跟剥皮的青蛙肉差不多？” 护士说，你听谁说的啊？！女孩压低声说：“那天医生跟我说宝宝不会痛的。可是为什么我这几天晚上总是梦到一只像剥皮的青蛙差不多的怪物，浑身血淋淋的，好像在找什么东西，一边找一边说痛，说有东西把它夹碎了，好痛啊。我忍不住问它在找什么，它说它冷，想回到妈妈的子宫……” 我那个朋友也挺相信那些东西的，她说做人流本来就是一件伤天害理的事。她说，她曾经梦见一个长得很清秀的女孩坐在她床边，一直重复着说：“我好不容易才排到的…好不容易才轮到我投胎的……你好狠啊…好不容易排到……” 脑袋里的故事太多………我竟茫然了……不知道该从何说起。下面，我想介绍一些有关于人工流产手术的过程。内容可能会有些重口味...胃不好的同学请靠边。大家知道一部电影《无声的尖叫》么？这部电影剖视一个十一个星期大的女婴被堕胎时的情形：电影用新的音波技术，让我们看见一个孩子在子宫内的轮廓，她在挣扎，但是无法对抗抽吸器，于是头部被撕掉，跟着你看见死去的孩子被肢解，头部被压碎，然后逐块被吸走。看过这部电影的人，没有人还会讲「无痛」的堕胎。（大家可以去看看这部电影）大部分堕胎是在前十二个星期内进行的，胎儿仍然很小，可以用一个强力的抽吸器把他吸出，这个抽吸器的能力是普通家用吸尘机的二十五倍！这个方法叫做“抽吸割除术”，抽吸器的力量撕裂并且绞拧胎儿的身体，将肢体逐步撕碎，直至只剩下头部。胎儿的头部太大，不能从吸管中通过，所以堕胎时需要用钳子插入子宫内，攫取这个婴儿的头部，然后将它钳碎，直至能够通过抽吸管，那么头部也就被挪走。目前，针对少女怀孕后不敢告知家人、不敢到正规医院就诊的现象，一些私人医院打出了引人心动的广告语：“安全无痛不伤宫”，承诺在人流中施行“保宫术”，“不刮宫不扩宫不伤宫”。实际上，这些都只是美丽的谎言！人工流产，指的是在怀孕的5到11周内用电动吸引把已经发育但还没有成熟的胚胎和胎盘从子宫里取出来。至于怀孕11到16周，就需要进行住院药物流产，如果怀孕达到16至20周，则需进行宫腔注药流产。在不扩宫的条件下，人流手术根本无法进行，所以说伤宫是必然的。而采用静脉全身麻醉的技术的确能够达到“无痛人流”的效果，但这也仅仅是指手术中的“无痛”，手术后子宫会收缩，疼痛感是不可避免的，而且全麻药物本身也能导致并发症的出现。一般来说，人工流产容易产生六大并发症：人流不全、子宫穿孔、漏吸、感染、出血和人流综合征。人流综合征发生在人流手术时，如恶心呕吐、头晕、胸闷、面色苍白、大汗淋漓、四肢厥冷、血压下降、心律不齐等，严重者会出现昏厥、抽搐。引起的原因是精神过分紧张，局部刺激过强，兴奋了神经反射，使体内释放出大量的乙酰胆碱，促使冠状动脉痉挛，心肌收缩力量减弱，心脏排血量减少之故。转自广开宏路公众号

【因果故事】丨十二岁的孩子，劝父亲不要占穷人便宜，有钱不赚故事发生在古代。当时的麻城县有一个官员，为官多年后，积累了不少资产，准备赎回二十年前所卖的田产。这位官员有一儿子，才十二岁，知道父亲的这个决定后，就来问他的父亲：“如今得到咱家当年田产的人共有多少家？” 父亲说：“大约有二十多家。” 儿子又问：“当年我们家卖出田产后，一共得到多少钱？” 父亲就把当年所得的金额数目告诉了儿子。儿子听后，略一思考，对父亲说：“现在的田产更贵，若以当年的价格赎回咱家田产，别人就吃大亏了，以当年的金额，现在要购买田产只能买到一半的亩数，如果我们以当年的价格赎回，一定会有损阴德。咱家现在不缺钱，还担心没有田产吗？但对那二十多家来说，意义就不一样了，那是他们的养命田，穷人们得到一点家业很不容易，但咱家要买田却很容易。如果我们赎回了田，他们只能另外购置田产养家，用咱们赎回的钱的金额去买田，就要减少一半亩数了。更何况银钱到手，花费很快（微信：jqcnamtf），他们不一定还能全部用来买田！” 父亲沉默了很久，觉得儿子说得非常在理，于是就改变了主意，他说：“很有道理，但在我们家祖坟旁的一十八亩田必须赎回来，这样才方便我们以后扫墓，至于其他地方的田地，就算了，不赎回了。” 儿子还是觉得不妥，又说：“要是一定要这样做的话，就应当以现在的价格买回田地，不要向人家说要赎回，这样这些人家才不至于吃亏。” 父亲听取了他的建议，以现在的价格买回了祖坟附近的地。因此，乡人都很感激他们一家，他们常常在猛将小祠中祈祷他们得福。后来官员的儿子长到了十八岁，考试连连告捷，以部司提升为严州守，仕途平坦。有一天，这个儿子骑马过河时，马跳起来，他忽然看见了猛将，这才恍然大悟自己仕途顺利，是因为乡人祈祷的感应。后来，这个儿子官途平顺，享寿八十多岁。本故事的素材来自《感应篇注证》看后感言：在当时，如按照契约以当年的价格赎回田产，理由也很充分，似乎也没有做什么亏心事。但一个孩子，小小年纪就会替人着想，看出其中的不妥之处，可谓善根深种，这样的孩子怎么能不让人神敬重呢？所以他后来能福寿双全，理所当然，善有善报。占人一分便宜，其实就是折自己的福，而处处为人着想，宁可自己吃亏，实际是增自己的福，所以有句老话叫“吃亏是福”，所言不虚。毕竟，从因果的角度来说，我们对外所做的一切，都有一个反作用力，会回到自己身上：你让别人吃亏，就是让自己吃亏，你让别人得到，其实就是自己得到。

历史感应统纪——鲁桓公与齐襄公转自“广开宏路”公众的《历史感应统纪》摘录了中国正史中(包括《二十四史》、《左传》、《通鉴纲目》)中所记载的感应公案。共分四卷，是聂云台著、许止净居士评订，印光大师倡议，并请许止净居士编辑而成。印祖刊印此书，起源是见到世人对于因果多忽略而不深体察；或者，一些显而易见的因果报应，又夹杂其他的因果而冲淡了主题，导致肉眼凡夫看不清这些因果报应的来龙去脉。转发印祖提倡的此书，希望挽回世道人心，更希望能坚定佛弟子对于因果的信心，生起对佛法的渴仰之心。鲁桓公，名轨，是鲁惠公的儿子，他的生母仲子原是惠公的宠妾；自元妃死后，改立为夫人，轨因此被立为世子。惠公薨（死）时，轨年幼不能执政。群臣共议以年长庶子息姑为君，就是鲁隐公。当时另一位鲁公子名翚，字羽父，为人奸险毒狠，诡计多端，为求太宰职位，对隐公说：“主公已继位为国君，国人悦服，将来还可传位给子孙，现在轨年龄已大，恐对主公不利，臣愿设计杀害，为主公除掉隐忧。”隐公立刻制止他：“你怎可说这种狂话呢？轨是世子，应当继承君位，先君驾薨，因他年幼，我不过暂时摄政而已，现在我已派人在菟裘（山东泗水县北）建筑宫室，准备迁让养老，不久就传位给轨了。” 羽父羞恼自己诡计不能得逞，又怕轨知道，对自己不利，于是连夜去见世子轨，反说：“主公见你年已长大，恐来争位，特召我入宫，嘱咐我加害于你。”轨听信谗言，不知是计，便向羽父问计，羽父说：“如要免祸，就得先下手，我已为世子定计：主公每年冬月必亲到城外拜祭钟巫的庙，祭时必住在寪大夫家，现在正是机会，我预先派遣勇士，充作仆人，杂居左右，等他睡熟把他刺死，将来就把这杀君的罪，归于寪大夫。”轨听完，便答应大事办成给他太宰官职。羽父按计去做，果杀隐公，立轨为君，就是鲁桓公，羽父为太宰，下令讨寪氏杀君之罪。齐襄公齐襄公是齐僖公的儿子，名叫诸儿。齐襄公四年的时候，鲁桓公和他的夫人文姜(齐襄公妹妹)同到齐国，为周朝皇室公子议婚，齐襄公抓住机会私通文姜。兄妹乱伦隐情被桓公得知，私下愤怒责问，文姜将被责问情形转告襄公。襄公心中有数，设酒宴，殷勤招待，乘桓公酒醉，命力士彭生抱上车，拉断胁骨，害死于车中。当时齐国强，鲁国弱，对襄公不敢声罪，只好求其次，派遣使者赴齐国，请求杀彭生以谢罪。襄公召彭生入朝，在鲁使面前，厉声骂道：“寡人因为鲁侯酒醉，吩咐你随车照顾，你却不小心服侍，使鲁侯暴死于车中，罪该处死!”喝令左右推出斩首。彭生大呼说：“你这无道昏君，淫乱你妹妹，又杀害她的丈夫，都出于你这个昏君所为，我一时糊涂，受你利用，现在反而委罪于我，我死后有知，当为妖孽，来索你的命!”彭生临死道破了襄公的隐情。看更多关注“广开宏路”。

活着，体会父母赚钱不易【四海回声】一块钱容易吗摘自微信：常念弥陀陈老师：活着不容易，挣一块钱不容易。你那两大袋子玻瓶子才卖一块钱，你想想那一个瓶子，几分钱。你，你们现在很多人，你们大家看不起几分钱，那这瓶子你别捡呢，今天你去问呢，很多的尤其你们年轻的学生，几块钱无所谓，那这几分钱的瓶子，更少，那你别捡呢，你们自己说心里话，你们自己这两天都经历过来的，那要看见个瓶子，为什么跑那么远也要把它捡回来？几分钱，那你为什么捡它呀？你这才知道一块钱就这么来的，几分钱几分钱这样凑过来的，所以你们平时这几分钱、这几毛钱、这几块钱，你这回就有感觉了。父母那么多钱怎么来的？你说这瓶子几分钱一个一个捡的不容易，父母那钱就容易吗？大风刮来的吗？有感觉了，当你看到父母拿着钱比较多，放在你兜里的时候，你就想，那父母要花多少血汗心血把这一摞钱挣回来？你忍心吗？拿着它出去吃喝玩乐，请同学吃饭，你忍心吗？（关注微信：jqcnamtf）你们可是叫所谓过来人，经历过，你有人心，你忍心吗？你怎么挣的这一块钱呢？那妈妈爸爸挣来的这一块钱就不是钱了吗？他就是从别人那偷来的吗？你就知道父母给你这个钱你该怎么花了，你们听听我说这话，以前完全不懂，学校也不教，家里也不教，你们都是小**了。现在知道了，父母任何人再给你钱，掂掂，想想。你看那么多老师们，他们去上这堂课，就想五毛钱的馒头相当于多少个瓶子，他马上就在那算计上了，他有概念了，他对五毛钱太有概念了，所以现在很多孩子败家子，这样的课一上，马上就不是败家子了，他就变成明白人了。你们个个原来在家也跟败家子差不多呀！为什么变成这样？这才两天你看都变成这样了，谁教的？释迦牟尼佛教的，「以苦为师」，你不受这个苦，永远你不知道活着有多不容易。老法师教的，宁可饿死不向人伸手要钱，这个人指的是第一个就是父母，你们自食其力，听老法师的教导，这回知道了，自食其力可了不得了，这个罪可是受过来了，明白了，这一块钱是这么来的，明白了，所以你们以后对什么东西都很恭敬，不敢乱扔，那是五分钱，同龄的同学看到你们说这些话会觉得很奇怪，你怎么会说这个话？你可以给他讲，你说你不知道什么是五分钱，什么是六分钱，这六分钱我得走多远顶着多大的太阳我把它捡回来，这五分钱，我这一天只能捡到五块钱，你说走多少冤枉路，还未必能捡的到它。

#为什么会在疫情期间分手# 备孕｜何为顺应自然的夫妻生活？感恩关注常念弥陀顺其自然的夫妻生活大家都知道现在全球人民共同关注的是一个话题就是新冠状病毒的疫情，细心的伙伴可能会发现，我们群里的天使每天都会在群里宣传“为什么流行病不能受孕”，并且不断用心地提示备孕的家庭，流行病期间不能受孕，所以请尽量减少同房的频率，并做好避孕措施，降低意外受孕的风险。其实不仅疫情期间不能同房受孕，就是在正常的日子里，我们也会运用人体生物节律来给备孕的夫妻测算优选出属于这对夫妻自己的最佳受孕日，而即便有了好日子，如果（时空点不对）也就是地方不对，天气不对，夫妻的身心状态不佳时，也都是不能同房的。按照以往的经验，这时候一定会有人质疑我说：“德芳老师，同房还要看日子？我们感觉好就行，想要就要，我觉得还是顺其自然的好。” 首先，我非常赞同顺其自然，自然指的是自然规律，我们都知道大自然是一个大宇宙，人体是一个小宇宙，一年有365天，人体有365个穴位，一年有12个月，人体有12条经络，一年有24节气，人体有24节脊椎，大自然有花草树木，人由毛发，大自然有河流，人有血脉…… 人体与大自然是完全吻合的，而顺其自然就是指我们要顺应自然规律来安排自己的工作生活（也包括繁衍后代），才能健康快乐子孙延绵，值得提示的是，这里的顺其自然，不等同于随心所欲，所以我们来检视自己是否有概念混淆。古人说顺天者昌，但是只有发现规律，我们才能掌握运用规律，所以今天我们就是来探讨下优生优育有哪些规律可寻，如何才能做到顺其自然? 一个健康快乐聪慧的宝宝，一定是众因聚在一起的结果，在今天我们主要讲其中的一个因:夫妻生活。这也是尤为重要的一点，这应该是一堂夫妻的必修课！如果夫妻都能认知并践行正确的夫妻生活，那么国家提倡的优生优育就能得以大大推进啦！孟子说：“人莫大于食色二欲”，人们经常谈论饮食，但谈论性生活则很少，食维持生命，色繁衍生命，两者同样重要。古代，政府会专门安排人在大街小巷沿街敲锣：“雷将发生，不宜房事，生子不备，必有凶灾”，而近代绝大多数中国青少年，都是“自学成才”，中国的性盲比文盲还要多，作为父母，明知我们的孩子终有一天会面对性，却掩耳盗铃，避而不谈，仿佛一切都会水到渠成，学校的生理卫生课，更是敷衍了事，于是，祖宗留下的夫妻生活的智慧，便这样断层了，性教育的缺失，导致当今社会流产、堕胎，不孕不育、新生儿先天性疾病等现象普遍出现，所以今天我们一起来补这堂课吧！ ● 1、为什么流行病不能受孕? 流行病，是由病毒和病菌传播的，一旦被感染，可会导致母体和胎儿的生物节律失调，严重的可致胎儿死亡。包括流感、2003年的SARS，现在的新冠状病毒等等。再来说下现在的新型冠状病毒，如果孕期一旦感染了这种病毒，那我们就会有一系列的焦虑，是停止还是继续妊娠？会不会传染给胎儿?等等... 针对这个问题，2月1日，在国家卫生健康委员会召开的新闻发布会上，专家在新闻发布会上称：目前没有足够数据证实这个新型冠状病毒感染，到底有没有母胎传播的这样的风险。孕妇的特点是抵抗力相对比较低，一旦感染，医生会综合病人的基本情况，必要时与产科医生共同探讨，是继续妊娠还是终止。那么救助的原则是：医生会首先救治孕产妇的生命，其次在这个前提下，才会考虑到用药对胎儿的影响，但是毋庸置疑的是，无论怎样，只要妊娠早期持续的高热，这样的高热它本身对胚胎组织是有一定的危害的。胎儿都是一经售出概不退换的，所以从优生的角度，我们建议夫妻无论是否想要备孕，在疫情期间，都尽量减免同房频率，因为没有一种避孕措施是100%保障的，如果同房，做好避孕措施，尽可能地降低意外受孕的概率。当然预防大于治疗，做好防护措施或当自身免疫力较强时，疫情期间受孕也不一定就会有意外发生，即便有的孕妈妈真的感染了病毒，也不用太过焦虑，只要配合医生的治疗，保持一个良好的心态，同样也是会生下一个健康的宝宝的。据报道，温州就有一例新型冠状病毒感染的孕妇，成功生下一个健康宝宝的案例。在新闻各报道中，我们看到虽然目前还没有针对新型冠状病毒的疫苗和治疗药物，可喜的是，在每天更新的传染数据中，还是有痊愈病人出院的消息传来的，而那些已经痊愈的患者都是通过自身免疫力痊愈的。西方的医学之父希波格拉底也曾经说过：并不是医生治愈了你的疾病而是人体自身战胜了疾病，医生的天职是尽可能的利用帮助激发和调动人体的自愈能力，所以不止新型冠状病毒，任何病毒都是可以通过自身强大的免疫系统自我疗愈的，那问题的关键在于如何提升自身的免疫能力呢？除了正确的饮食，符合自然规律的作息等，最重要的就是我们的情绪，借用涵德智心的包老师的一句话就是，思想病毒精神、心理状态不同，免疫细胞能量也是不同的。病毒原始的2个含义，一个是蛇的毒液，具有毁灭性，一个是**，具有创造性，所以病毒也是一把两面刀。结合到我们胎教中来说，大家都知道孕妈妈平和安详的情绪在胎教中尤为重要，但是普遍现象中也是有特殊现象存在的，这也是大自然的规律之一，那么一些曾在怀孕期间精神紧张的孕妇，也会生出特别优秀的宝宝，这也是事实。因为孕妈妈以乐观的心态，积极地看待困难，化解问题，使得宝宝在出生前就形成了一套应对困难的系统，起到了促成进化的作用，这对宝宝的一生是很有益的，所以我们改变不了疫情，但是我们可以改变面对疫情的心态(能量状态），以此来提升我们的免疫能力。但是不管怎样，作为父母，我们都不能以身试法，以孩子的一生作为赌注，我们应该多做对孩子有益的事情，减少或不做对未来宝宝可能会带来伤害的事情，才是负责任的爱呀，您说对吗？ ● 2、古人为何要遵守夫妻戒日？节欲保身。古圣先贤的教导中，有个词叫“脑海倒灌”，是什么原理呢？ “肾主骨生髓，脑为髓之海”，意思是骨骼健壮是肾气足的一种表现，肾气足的人，整个骨髓是充满的，骨髓是与大脑连接的，假如经常把肾气外泄的话，骨髓就会枯萎，大脑里边的精华就会倒灌进入骨髓，这就是“脑海倒灌”，**（含阴道分泌物）实际上就是骨髓，骨髓不足的话，脑力、智力、体力、抵抗力都会下降，百病丛生，身体未老先衰，身体不强壮，自然会影响一个人的记忆力，分析判断力，智力，进而影响事业家庭等外在的各种运势。育龄夫妻禁欲3个月可得健康宝宝。 ● 3、年龄不同，同房频率有何不同？年龄阶段不同，频率不同。 20-30岁，7日/次 30-40岁，14日/次 40-50岁，28日/次 50-60岁，49日/次 60岁以上，极少人的气血行于六经，一日行一经，六日而周绕六经（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴），每一次精髓泄过，就伤了一经的气血，一经既伤，必待七日气血再次周绕到此经的时候，方能复原。《易经》说：七日来复，就是要修养七日才能恢复。如果不到七日又再行房，以致经气不能复原，外感内亏，疾病缠身，往往就是未能遵守七日来复的规律。我们还看到60岁以上就要节欲，因为古人认为，同房是为了传宗接代，而60岁以上，传宗接代的任务就转移到自己的儿子身上了。父亲的体力遗传子孙三代，可见，备孕父亲好好保养自己的身体，是多么重要啊！ ● 4、季节不同，夫妻同房有何讲究？人体的新陈代谢与季节变换亦有密切关系，在冬夏两季失精更伤身体，特别是阴历五月和十一月，失一如百！农历五月，我们的父母那辈，都知道“毒五月”，就是说年轻媳妇在农历五月要回娘家住一个月，其实就是为了保养夫妻的身体，在我们测算的最佳受孕日一年中，农历整个五月份的好日子也是极少的。如果在夏天同房，需要注意以下细节：关好门窗，不吹风，更不可开空调，不喝冷饮，不洗凉水澡，不吃冰凉食物等，想要孕育一个健康聪慧的小生命，而夏季精薄如水，一般不能作为优质生命的物质。故，夫妻同房，宜在春暖花开，秋风飒爽，气候宜人的季节。以太阳、地球活动相对稳定的天气怀孕最佳。这样，人的各种生物节律受环境干扰小，容易达到胚胎生长发育过程中的生物节律正常运行，且与太阳和地球的节律和谐运转。 ●5、哪些天气不宜同房？不宜同房的日子:海啸、洪水、地震、日食月食、暴风骤雨、电闪雷鸣、虹现、白昼、星月之下、灯火之前等这些异常天气，其次还有春分、秋分、夏至、冬至的前后3天。怀孕时要避开的日子望日——十五阳气太盛朔日——初一阳气太弱晦日——三十阴气太衰胎儿发育失常。避开大风大雨。时空动荡状态，人的细胞不稳定，精卵质量不好，心里也不安宁。避开大寒大暑：打破平衡。避开雷电：雷和电风火交加，精卵子受到动荡，辐射较大。日蚀月蚀，时空不正常。冬至阳气尚微，夏至阴气尚微，此两节气，阴阳无法调和，男女体内的血气精神便不能很好地运行。在为备孕家庭测算的最佳受孕日里，夏至与冬至前后3天都是不宜受精的。我们在生活中看到的痴愚、聋哑儿童，大多是因为父母在不对的时空点受孕的，如果这些父母能在孕前就了解以上的知识，我相信会有很多家庭就不会在今后漫长的岁月里倍受煎熬了。科学家们依据化石推断，蜜蜂是一个有着1.3亿历史的古老的民族，他虽然是小昆虫，但是非常了不起，他很聪明，建筑的蜂巢连现代建筑家都赞叹不已，它的导航系统非常精确，小蜜蜂飞出几十里不迷路。他很勤劳，在它能飞的时候就去采蜜，而从不偷吃蜜。爱因斯坦曾说过：“如果蜜蜂灭绝了，那么我们将只能再活四年！” 这不是危言耸听，如果没有蜜蜂的传播花粉，很多植物会繁殖困难、濒临灭绝。也就是说没有蜜蜂，就意味着缺少授粉，没有授粉就没有果实，没有种子……….如果蜜蜂遭遇不幸，那么下一个可能就是我们。蜜蜂是一支优秀的队伍，躲过了地球变迁的灭顶之灾，为什么如此优秀呢？我们来看看他们是怎么交配的吧。科学家们发现，蜜蜂只选择在春夏季节，风和日丽的日子交配。我们知道春夏养阳，蜜蜂把自己与自然相结合，所以这么优秀。有人会问：我人是成都的，但现在人在北京，昨天成都发生了5.1级地震，我也不能同房吗？一方水土养一方人，只要我们在同一个地方长居半年以上，我们便汲取了那个地方的天地精华灵气，不管我们的户口在哪里，我们都属于那个地方的人，也就是说，如果我们近半年以上长居成都，即便地震当天人在北京，也是不可以同房的。昨天有一个伙伴提出一个问题，地震过了，疫情过去后多久才可以同房或播种受孕呢？等待国家解除封锁，天清地宁，人心安稳的时候就可以了。同房还要看日子，活着还有什么乐趣？古人的这些规矩，太不人道吧？首先，我们必须要承认，古圣先贤留给后代的智慧，发心一定是为了我们子孙后代更好，具有五千年文明的中华民族，是古人智慧的庇佑才得以生存至今。其次，古人并非将夫妻生活仅仅作为享乐，而是传宗接代的途径，现在多少先天性残疾儿童或堕胎，都是因为生子不备造成的啊！胎教是一切教育的根源，而备孕才是胎教的关键。古人的智慧也是有科学依据的。人是各种关系的结合产物，包括父母的关系与天时地利的关系，“算命”以出生时间为依据是不准确的，因为它可以人为改变，而真正的天命，是受孕的那一刹那，对天的影响最大。我们古人研究星宿对人的影响，观察太阳的变化，产生了24节气，诞生了阳历，观察月亮的变化，诞生了阴历，不同的时间，节气不同，星球与宇宙之间的运行轨迹，星球间的磁场都是不同的，我们要懂得顺应大自然的变化，调整自己的生物钟节律，安排自己的工作生活，才能子孙昌盛，所以备孕家庭一定要知道自己的最佳受孕日是那些日子，在适合的时空点受孕，才是为宝宝的一生负责任。 ●6、哪些地方不宜同房？庙宇、寺观、庵堂之内，井、灶、厕所之厕，荒园、坟墓、尸柩之旁。有些夫妻在洗手间、厨房或野外，也是不可取的，需要在卧室，关灯后黎明前。在生活中，我们看到国内外都很受欢迎的女明星的时候，我们会说她有一张高级国际脸，这样的脸霸气，精美，响誉海内外。但是，在医学上，也有一种国际脸，它一般出现在小孩子的脸上，它是一种智力低下的代表。国际脸就是唐氏综合症的**脸，全世界一个模样，不分种族，较正常孩子来说，他们的眼距很宽，眼睛小，鼻子塌，脖子很粗。这一些孩子，他们生来就不同于正常人，他们一生都无法照顾自己。原因就是，在这一天，在不好的时空下把父母好的基因打掉了，扎下了统一的印记，是所有在这个时空到来的孩子，长相类似，痴呆相同，这就是天地造物，无人可挡。黄帝内经上说，人与天地相参也，与日月相应也，尊天之道，顺地之理，一年四季顺时行事，不为时机，凡事必兴。如果在不适当的时日交合，则容易使气血不和，精气损伤，影响后代。优生日怎么解释？指精卵结合之日，阴阳结合，新的生命即将开始出现，天体的变化会给这一生命打下印记，这是中医先者，用哲学抽象对宇宙的认识，并用统计学的方法总结出来的经验。这是为中华民族健康繁衍后代留下宝贵的财富。总之，在不稳定的时空下，就会容易生出比较特别的孩子，普遍是病残儿，当然也会有极少数的大才大人物的诞生，个人认为那需要几代人的努力，厚德载物的结果，积善之家必有余庆。除此之外，还有哪些是为中华民族健康繁衍后代留下宝贵的财富呢？郁怒、远行、哺乳、胎前、经期产后、醉饱空腹、一夕勿两度、过辛苦、勿**续缩不泄、伤筋动骨等等.... 胎前：小产，常会有前半月受孕，后半月流产而不知道情况，大多是由于夫妻不知节制房事造成的，由此造成有一部分夫妻再也怀不上孩子，真的是让人惋惜。还有一种动物：良种马，古今中外一直受到英雄们的追捧，据新闻报道，在现如今的国际拍卖会上，一匹良马可以被拍卖到上百万。那么它最显著的特征是，它是处于野生状态的马，从外形特征到内在素质，完全受自然大环境选择影响。当良种马一旦怀孕，就不允许公马再来交配，公马靠前，母马会连叫带踢。那驴就不同了。自然界中的良种动物，基本都遵循着这一法则。难道我们人还不应该慎重吗？如果怀孕后同房一次，胎元就损伤一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次，重者伤胎小产或早产，为了生个健康的宝宝，我们建议最好整个孕期都不同房，至少孕前期与孕晚期一定不可同房，孕中期选择对宝宝伤害较小的姿势，且必须配合避孕套。经期：经期同房，防御感染能力降低，容易造成子宫内膜炎、宫颈炎、盆腔炎等妇科疾病，严重的会引起不孕。夫妻相合，要待经血干净3日后方可。产后：妈妈的子宫需要恢复到正常状态，产后的免疫力与抵抗力都比较弱，过早同房可能会给妈妈的身体带来伤害。一般建议顺产6个月后，具体视身体恢复情况而定。远行：3天后再同房。远行不仅身体疲惫，疲乏是身体自我保护的信号，而且需要时间来适应新的水土,所以旅行度蜜月并不适合受孕哟。综上所述，夫妻要在风和日丽，居住安静，七情和顺的环境下播种，后代才能聪颖健壮。我记得小时候，如果谁生不出宝宝，就会被叫做不会下蛋的母鸡，被传得好几个村子都知道了，到现在不孕不育却成了很常见的事了，怎么会变成这样的呢？女性在现代社会处于被动状态，被动造成的恶果就是堕胎，很多女孩子堕胎导致的妇科病非常多，而且很难医治。按照现在医学统计，女人堕一次胎，就会降低25%的生育能力，换句话说，4次流产，她的生育能力几乎降到零，现在很多怀孕后流产、滑胎、胎死腹中，很大的原因就是堕胎的损伤，所以，女孩子一定要保护好自己的身体，要珍爱自己啊！堕胎直接导致的结果就是宫寒，宫寒是很多女性不孕不育的原因所在。子宫，是孩子的宫殿，假如这个宫殿又寒冷又潮湿的话，这个孩子住在里面是非常难受的，很多出现胎死腹中，就是因为宫寒，气滞血瘀导致的，母爱是伟大的，爱孩子，从给孩子一个温暖的家开始吧！据社会调查，很多年轻人一个人有几个情人是很正常的。那么，这种被西化了的价值观，中国古人在中医里是怎么说的呢？ “三精成一毒，专伤不洁女”，翻译成现在的话，就是三精就是三个男人的**，如果一个女人有很多性伴侣，她的身体会产生一种毒素，导致一种疾病，古代叫“产回头”，现代叫“宫颈癌”。在现代科学也有验证，在美国的一个监狱里，医生做的调查结果发现：从事妓女工作的女性所得的宫颈癌的比率，比正常女性高出5倍。这实际上就是没有遵从古人的教诲，把身体损伤了的一种表现。真是可悲啊！孔夫子也讲过：“少之时，血气未定，戒之在色。” 就是少年人，整个身体还没有发育好，血气非常不稳定，这个时候就要注意不要让他的思想受到色情的污染。可是自从西方的性解放和色情文化进入后，我们的国家就出现了一种现象，叫做“都市隐者”，这些青少年整天待在家里，不工作，不学习，不交际，天天衣来伸手饭来张口，典型的啃老族，就是色情文化把这些青少年毒害了呀。人们物质生活虽然提高了，身体健康却呈现一种衰败的状态，幸福指数大大降低。 ●7、2020年的夫妻戒日有哪些？优生一直是古今中外不断探索的话题，孩子关系着家庭的兴旺与国家的繁荣昌盛，现如今为了孩子的教育，我们付出了财力、物力、精力越来越多，然而焦虑的父母也越来越多，一两的遗传胜过一吨的教育，胎教是社会教育的根源，我们是否想过，可以直接生一个生来就健康、聪明、性情好的宝宝呢？孩子是你的孩子，更是社会的孩子。愿天下父母都能生子有备，将今日之学习化作学习感受相互勉励共同进步。长按二维码识别，感恩关注常念弥陀【欢迎转发，阿弥陀佛】

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《爱洒天下》，献给逆风而行的英雄们！

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全球同念南无观世音菩萨圣号，回向灾区

古人艾草的大功用 1 焚香法——空气消毒焚香是古人防治疫情最简单有效的方法。两千多年前，就有用焚香烧烟或熏香进行空气消毒的记载。李时珍在《本草纲目》介绍，在疫气流行时，房内可用苍术、艾叶、丁香等药熏烟进行空气消毒。现代研究证实，苍术、艾叶能抑制或杀死空气中一些致病微生物。现代许多医家也认为，用艾叶、白芷、苍术、黄柏、羌活、石菖蒲、山奈、皂角刺、大黄、草果、檀香等芳香化浊药物在居室内点燃或熏蒸，可芳香化浊、温经散寒、净化空气，对流行性病毒感冒等具有一定的预防作用。香药大都具有芳香化湿、通经开窍、芳化和中、清热解毒的功效，用于公共场所集体预防或居室内空气消毒，既能辟秽，又能化湿以消除疫毒。香方一：避瘟丹乳香苍术细辛生草川芎降真白檀枣肉丸，焚烧。烧之避瘟邪气。香方二：逼虫香组成:茅香一两五钱，细辛一两五钱，零陵香一钱三分，山柰一两，川椒二两五钱，藿香一钱六分，千金草三钱六分，莪术一两七钱三分，共研成粗末。主治:此药凡遇四时不正,瘟疫流行,宜常焚烧此香,则不致传染。多烧碎末,可以避邪避瘟。空室久无人住,则积湿容易侵入。预制此香烧之,可以远害。出处:《太医院秘藏膏丹丸散方剂卷二》

妙音动漫因果故事01——以田布施，大考高中

2.细讲《弟子规》第2集蔡礼旭老师主讲 - 2005年幸福人生讲座

1.细讲《弟子规》第1集蔡礼旭老师主讲

【5.20，又一个西化的情人节】陈大惠老师：恣情纵欲的下场太可怕

陈大惠老师：男女健康之道

5.20，又一个西化的情人节】陈大惠老师：恣情纵欲的下场太可怕！

要比快乐

对《汉学课程规划》的开示

知耻近乎勇”的榜样弘景冲龄即能明理一事不知以为深耻陶弘景，字通明，南朝齐、梁人士。弘景幼年喜好读书、聪颖过人。四五岁时，经常以芦荻为笔，在灰沙上学写字。他博学多识，读书万卷，若有一桩事情不清楚明了，就深深感到是一种羞耻。这种知耻的精神，使得他养成了严谨的治学态度。一天，他读到《诗经》中的“螟蛉有子，蜾蠃负之，教诲尔子，式谷似之”几句。螟蛉又叫稻青虫，蜾蠃就是细腰蜂。细腰蜂不产子，于是把稻青虫捕回来当义子喂养。弘景对这种说法不太理解，正好一个朋友也来问这件事。于是他查阅相关典籍，典籍跟《诗经》的说法都一模一样。他心里想：我为什么不亲自到现场去看一看呢？于是，他来到庭院里找到一窝蜾蠃。经过多次细心地观察，他终于发现，蜾蠃不仅有雄性的，也有雌性的，被捕回来的螟蛉不是来当“义子”的，而是作为蜾蠃幼子的“粮食”。弘景终于解开了蜾蠃捕螟蛉幼虫作子的谜团。弘景十岁的时候，幸得葛洪著的《神仙传》，他看到书中关于淮南八公等神仙的故事后，便感叹地说：“读了这本书，便使人产生壮志凌云的胸怀，有修仙学道的志气。仰望青天白日，就不觉得象原来那样遥不可及了。”于是他不分昼夜地探寻这本书中的事理，立下了修仙学道的志向。十五岁的时候作《寻山志》一文，表达了他对隐居生活的倾慕。弘景三十七岁时，终于得偿所愿，辞官退隐茅山，过着与世隔绝的生活。当时为他送行的队伍声势浩大，人车拥挤，堵塞了道路。人们都说这是宋齐以来从未有过的盛事，朝廷内外都以他为荣。梁武帝萧衍年轻的时候与弘景私交很好。等到他做了皇帝之后，想让弘景出来辅佐他。弘景却画了两头牛，一头无拘无束地散漫在水草之间，另一头戴着金笼头，被人用绳子牵着，还用棒子驱赶着。梁武帝看了也笑起来，知道他绝不会出来做官了。每当朝廷里有了大事，都会派人向弘景咨询，朝廷与茅山中书信不断，梁武帝每次得到书信之后，都要烧香拜读，其恭敬之心可见一般。当时的人们都说陶弘景是“山中宰相”。《礼记·中庸》说道：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”好学的人，离智者也就不远了；竭尽所能去做事的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“耻”字放在心上的人，离勇者也就不远了。可见，“耻”字，是一个人进步的推动力，知耻之后，德行学问才会与圣贤君子越来越近，不知羞耻则与**无异尔。

郭德纲放生感悟：岁数大了才知道，看不到的未必没有！著名相声艺术家郭德纲发微博，以颇为优美的新文言小品形式，简洁介绍了其放生200余斤水生动物的情况，并说出： “三十岁前，什么都不信。岁数逐渐大了，才知道看不到的未必没有”，含义颇深。 @郭德纲难得清闲，购草鱼、泥鳅、鳖、龟及带籽鲤鱼几十尾共约二百余斤。寻一山清水秀之处，倾入碧波。望几百生灵瞬间得活，顿觉酣畅无比。不思回报，不求结果，也不奢望什么，只觉得鸟上蓝天鱼潜深渊，乃天地间之正义。三十岁前，什么都不信。岁数逐渐大了，才知道看不到的未必没有。但行好事，莫问前程。此微博被广泛转发，其中大多是支持郭德纲行为的，包括之前并不喜欢郭德纲的人也因此而支持他。但也有不少反对甚至骂街的，两派你来我往，十分热闹。我放我的生，您骂您的街之后，郭德纲再发微博，继续以他娴熟的新文言小品文字进行了优雅而绝对有力甚至是让人羡慕嫉妒恨的回击，如下： @郭德纲我放我的生，您骂您的街。三十三层天，一层天一境界。不在其位，焉知其乐？人有人道，兽有兽道。无论何道，不离公道。花落三春莺带恨，菊开九月雁衔愁。登山走正路，饮水要直流。宵行者能无为奸，而不能令狗无吠己。恶影不将灯作伴，怒形常与镜为仇。人与人谁也改变不了谁，闲言浪语焉有尊伯之蛋用乎？

【深信因果】夜间起来，不宜赤身露体 |《感应篇直讲》夜间起来【深信因果】夜间起来，不宜赤身露体 |《感应篇直讲》夜间起来，不宜赤身露体 |《感应篇直讲》夜起裸露。裸[1]，音卵。赤身露体，叫裸露。凡人家鬼神往来，日里有，夜里也有，裸体便触犯了，妇女更该避忌。对面看来，善人日里必要正了衣冠，一坐一立，整齐严敬，庶不致心猿意马。夜眠在床，虽要舒畅，也不敢挺身上向。若要起来，就是暑天，也要蔽体。八节行刑。四立、二分、二至，叫八节。这是诸神录人罪过的日，不但不用重刑，并杖责也要避。对面看来，善人做官，不专尚刑，要教化为先。奉陆稼书夫子做师范，熟看年谱文集，行出好事来，至当八节，更要宽恤。又如刻梁溪邹迪光《劝戒图说》等书传布，地方上唱盲词小说等，须设法改唱忠孝利济等果报。二事，也是省刑的助。唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。虹，音洪。霓，音倪。流星，是过宫躔度，不时流移。虹霓，是斗星余气，赤白色叫虹，青白色叫霓。日月星，叫三光。唾，是口唾。指，是手指。久视，是常对他看。都是亵渎不敬。对面看来，善人晓得人身在天里，犹如鱼在水里，满肚里都是水。盖离了地，便是天，起念做事，刻刻在天里行，哪敢不敬？在天的物，就是天的精气灵光，敬他便是敬天。凡秽触三光，大忌。溷厕等物，极该遮蔽。注： [1]今音读作luǒ。（《感应篇直讲》，弘化社印）

丰子恺——护生画集 01

丰子恺护生画集-第3集

最新开示：承传汉学不忘初心——英国汉学院谢师活动讲话最新开示：承传汉学不忘初心——英国汉学院谢师活动讲话承传汉学不忘初心——英国汉学院谢师活动讲话　　（共一集）　　2018/8/28　　英国威尔士大学汉学院　　档名：32-300-0001 　　诸位老师、诸位同学：大家好！今天我们在此地举办英国汉学院谢师活动，净空应邀在这里跟各位同学们讲几句勉励的话。　　时间过得真快，转眼间第一届的同学们就要毕业了。大家来到汉学院学习，从校长到全体教职员，对同学们的期望，就是要发扬中华优秀传统文化，沟通中西方文化。一年多来，同学们追随各位德高望重的老师们学习汉字、文言文，学习传统文化的经典，有了很大的成长与进步。我们更要继续发大心，具足使命感，传承老祖宗五千年的文化，「为往圣继绝学，为万世开太平」。我们深深相信，中国传统文化超越时空的价值，确确实实能够救国家、救世界、救人类、救地球。　　现在中国正在大力弘扬中国优秀传统文化，这预示着祖国将会愈加繁荣富强，在世界的舞台上扮演着举足轻重的角色。如何让中华文化传播到全世界，给人类带来永恒的幸福与安乐，这是摆在我们面前非常迫切的问题。面对着五千年来老祖宗留下来的灿烂文化，无论如何都不能让它在我们眼前断层，无论经受多少委屈和苦难，都要把它一代一代的传下去，这是我们肩上的神圣的使命。肩负着这个神圣的使命，我们的一生一定会愈走愈宽广。我自己一生的经历可以给大家做借镜。　　最近一些有心的同学，把我一生弘法的数据编辑成册，确实非常的用心。在这本书的开头引用我说过的一句话：「我是一个没有福报的平常人。」这是事实。想想自己一生既没有本事，也没有学问，也没有钱财，我们只是发心，想要把培养汉学继起人才的使命担在肩上，想不到就得到这么多人的拥护。我们还走到了联合国教科文组织的平台，走到了世界的舞台。希望同学们看到我这个榜样，深深相信这条路一定能走得通。只要发大菩提心，具足使命感，具足诚敬恭敬心，从我自身做起，必定会感得更多志同道合的人和我们一起走这条路，这条路决定能够走成功。　　我们深深感谢休斯校长及威尔士大学校方对于汉学院的大力护持。二Ｏ一五年，我参加联合国教科文组织的和平会议之后，来到伦敦，听说英国政府鼓励全国学生学习中文，我感到很惊讶。那次的访问受到上议院的接待，他们告诉我真有此事；二十一世纪是中国文化的世纪，如果他们不懂中文，将来和中国人往来会吃亏的。那回我在伦敦第一次遇到校长，把自己担心中国传统文化会断层的忧虑告诉他，他完全明了。于是我们决定合作办汉学院，招收一批志同道合的年轻人，把中国传统文化复兴起来，代代相传而不能中断。这是汉学院的缘起。至今汉学院已招收了第三届的学生，师生的阵容也愈来愈大。校长下定决心要把汉学院办好，我们全心全力的配合他。　　如今汉学院第一届硕士班的学生已完成学业，即将按照汉学院的安排和自己的志愿，到世界各地继续深造、学习或者教学。希望各位同学们都能够秉持圣贤的教诲，不忘初心，真正落实——内，学习释迦牟尼佛，放下贪瞋痴慢疑；外面学习孔老夫子，温良恭俭让。以真诚心、知恩报恩的心，来对待一切人、对待一切众生。所谓是「至诚感通」，具足真诚恭敬的心态，我们无论走到哪里，都能遇到贵人，能得到更多长辈的提携与帮助。我们真正发大心，为国家、为人民、为一切苦难众生，必能得到祖宗保佑、众神加持、诸佛护念。　　今天我们在这里，深深怀念和感谢周故院长，老人家在汉学院初创时期挺身而出，鞠躬尽瘁，死而后已；我们也感谢所有的教职员为汉学院所付出的努力。希望我们的老师和同学们能够继续努力，成为一个团结和合的团体，携手并进，从我们自身做起，把儒释道中国传统文化发扬光大，为化解冲突，促进社会安定和谐、世界和平，以及实现大同世界的愿景共同努力！　　祝福汉学院的师生们道业精进、学业有成，身心安康、六时吉祥。谢谢大家！　　

细讲《弟子规》第25集蔡礼旭老师主讲

养精之道】元气与声音、听觉、牙齿　　元气与声音　　肾经过咽喉，肾虚，肾水不能上济，咽喉部经脉得不到滋养，声音就粗哑干瘪而不清澈洪亮。丹田气不足，感觉发音时好像被憋住了。　　一位高音歌唱家朋友曾亲口告诉我，行业内老师都私下里叮嘱，歌剧演出前至少要禁欲一周，否则HighC根本唱不上去，演出效果可想而知。人最难发声的是腹腔，也就是丹田，歌唱家需要调动腹、胸、鼻腔共振，就需要用气，对气息非常敏感。　　古代的拳师也讲究禁欲，丹田发声叫“虎豹雷音”，类似内家拳的“雷音”。要想发出“雷音”，丹田气必须非常足，全身经络打开，音发得非常深厚，否则气一虚，这种音是发不出来的，即使勉强发出来，也发得不饱满。　　歌唱家如果懂得戒邪淫的道理，心正了，发出来的音肯定非常好听，身体的气不足，发出来的音就干瘪，某个音域的音就发不出来。（请关注微信：pengxinboshi）　　元气与听觉　　中医认为“肾开窍于耳”，肾气亏虚容易导致耳鸣、耳聋，尤其是耳鸣声音像蝉鸣，是比较典型的肾虚。　　人老了之后肾气不足，往往就容易听力出现障碍，现在很多年轻人听力都开始下降，这是肾气不足的一个重要表现。肾气不足的人，心比较粗，细小的声音听不到，而肾气足的人，听力往往特别好，极其微细的声音都能听见，甚至人的心声都能听得见。　　唐代高僧窥基法师在睡觉中都能听到蚂蚁打架的声音好像雷鸣一样。所以说，真正修行开始的初步功夫就是把身体转化了，心身不二，真正懂得这个道理，用功就容易上路了，肾气很快就会得到补充。　　元气与牙齿　　“肾主骨，齿为骨之余”，肾的精华不仅体现在头发上，还体现在牙齿上。肾气足的人牙齿坚硬晶莹而密实，肾气虚的人牙齿容易松动。还有的人年纪轻轻，小时候并没有服用过四环素而导致的后遗症，一张开嘴满口的牙都是焦黄干枯的，其实这是肾精不足的外在体现，提示其身体内在的衰败。　　肾水不足，火气就大，热迫血妄行，齿龈就容易出血，肾虚的人往往会在房事后第二天刷牙出血。此外，胃火上犯就会口臭。我的一个朋友，喜欢讲黄色笑话，看色情录像，年纪轻轻有一个门齿就松动脱落了，而且嘴里总有一股臭味，让人觉得很脏。

积善之家必有余庆（百度网盘）积善之家必有余庆－陈大惠

科学证明：不是不报，时候未到不是不报，时候未到 20世纪末蓬勃兴起的“濒死体验”与“催眠回溯前世”研究已经给全世界带来了讯息：生命轮回、另外空间、因缘果报甚至天堂地狱，都是存在的。人做了坏事，如果这辈子没能“现世现报”，那很可能就延续到下一辈子来偿还，直到业力偿还掉为止。甚至这个人投胎转生后扮演的角色，也与前世的业力积累有直接关系。这正像中国人的一句老话说的那样“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，什么都报”。这不是虚幻的说教，历史上、现实中的真实事例比比皆是，与今天的科学实证相互映照。为什么人做了坏事后要遭到报应？在这物质世界的表象背后，是不是有着人们看不见的造化之手在安排着这一切？古人云，“天网恢恢，疏而不漏”，“善恶若无报，乾坤必有私”。宇宙运行的法则是公平的，那是稳定平衡一切物质运转的保证，让善者得好报，让坏人获恶报。但为什么做了坏事的人要承受灾祸、磨难的果报？为什么让好人得好，而不是让坏人得好呢？这是否揭示了一个更大的事实：在物质世界的背后，有其固有规律特性存在。而“善”恰恰与这特质相契合，故得长久，而“恶”终因有违宇宙特性、根本道法而易于败亡。正像老子所说的“天道无亲，常与善人”。现代的实证科学很讲究依据，当有了大量的科学依据时，人们才会承认和认识某种事物。所以，致使很多久远时期留下的传统，因为科学探索手段的局限，而一再在人类受到排挤和异议，善恶有报就是其中一例。千百年来，善恶有报一直以口耳相传的形式，在民间广泛流传。即使很多的书籍，比如《集福消灾之道》，《因话录》等记载了大量翔实的实例，可以证明善恶有报的真实性，但中间的过程如何运作，却难以使人们接受和理解。

低俗娱乐，B站被央视点名批评

细讲《弟子规》第5集蔡礼旭老师主讲

细讲《弟子规》第3集蔡礼旭老师主讲

净空法师：天天在折福，还以为自己福报大！净空法师：天天在折福，还以为自己福报大！ 1 世间人常讲折福，什么是折福？工作不认真尽责，与同事不能和睦相处，对上司不服从、不尊敬，对下属没有能够照顾，对不起公司，这就是折福。 2 想占别人便宜的念头是盗心，公司的财物，占为己有，这是折福。做生意不老实，想多赚一些，这个念头折福。如果用正当的手段，用服务大众的心态，他会赚得更多，他的心会更踏实，为什么？他是在行善，他不造业。 3 所谓是“有钱是福报，用钱是智慧”，生活奢侈浪费，这是折福；能够节省，这不但是惜福，实际上讲就是修福。不懂得节省，任意地浪费，这是造业，这是折福。 4 生活享受无需要去追求，一味在物质生活上去追求，没有不造业的、没有不折福的，纵然你有福报，福报也在这里折尽了。如果你把念头转过来，为众生造福、为社会造福，你的福报是源源不断。 5 今天我们看到社会上许许多多得到功名富贵的人，他的福报是过去生中修积的，因为他现前用的手段不正常，他的福德已经打了折扣，他命里有大富，有亿万财富，因为用不正当的手段，大概只能够得到千万，你说损失多大！ 6 很多人不懂得这个道理，起心动念损人利己，欺骗别人，占别人便宜，天天在折福，还以为自己福报大得不得了，天天干这种傻事，这就是我们中国谚语常常讲造孽、折福。 7 什么是造孽？造谣生事、搬弄是非、说人长短、嫉妒破坏，有损人利己之心、有损人利己之行，这就是造孽，这不但折福，还要折寿。你命里头该活到八十岁，大概活到五、六十岁你就死了，这是什么？你不懂道理、你不懂方法，你完全用的是恶的念头、恶的行为，把你自己命里所有的折损掉了。 8 对于物质生活需要淡薄，虽然自己前生修福得的是富贵，也要少欲知足，把你的福报，与一切苦难众生分享，你的福报就更大。为什么？这个善的力量大。

《纪文达公笔记摘要》96、善巧劝诫纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文，回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。 ⚪ 清大学士纪晓岚撰 ⚪ 演莲法师译白 96、善巧劝诫【译文】内阁学士汪晓园先生说：有个老僧路过屠宰场时，忽然泪流满面，好像很伤心的样子。人们觉得奇怪，便去询问他为何如此？这位老僧道：“说来话长啊！我能记得前两世的事。我早先一世是个屠户，活到三十多岁就死了。亡魂被几个鬼卒绑了去，阎王责斥我从事屠杀，罪业深重，便令鬼卒把我押赴去转世受恶报。当时，我就感觉恍惚迷离，如醉如梦，只觉得全身热得不可忍受，一会儿又忽然感到清凉，转眼间便已降生在猪圈里了。断奶之后，我发现主人给我们喂养的饲料很脏，看了这些饲料就觉得恶心。怎奈饥肠辘辘，饿火燔烧，五脏六腑像要焦裂，不得已，也得勉强吃下去。后来我渐渐能通晓猪语，经常和同类们打招呼，它们差不多都能记得前生的事，只是没法向人类诉说。它们都知道自己总有一天要被宰杀，所以时常发出呻吟的声音，那是在为将来发愁啊！它们的眼角和睫毛上常常挂着泪花，那是为自己不幸的命运悲泣啊！它们的躯体笨重，到了夏天，酷热难熬，只有把身体浸泡在烂泥水坑里，才感觉好受些，但常常被关在猪栏里，连这泡烂泥的机会也是不可多得。它们的皮毛稀疏而坚硬，到了冬天，极不耐寒。所以，当它们看到狗和羊那一身柔软厚实的毛皮，就羡慕得简直像是兽类中的神仙一般。等到长够了重量，当主人来抓捕时，心里明知道难免一死，还是拚命蹦跳躲闪，以希求能够多活片刻。终于被抓住后，人们用脚狠劲地踩住头部，拽过四只蹄肘用绳子捆绑起来，那绳子深勒得几乎快到骨头上，痛得像刀割一般。接着，就把我们装载在车上或船上，互相积压重叠，只觉肋骨欲断，百脉涌塞，肚子似要裂开。有时候，用一根竹棍把我们四蹄朝天地抬着走，那滋味，比官府里给犯人上三木夹还难受呢！到了屠宰场，就一下子被扔到地上。这一摔，心脾内脏都被震动得快要碎了。有的当天就被宰杀了，有的被绑着扔在那里好几天，更难忍受。整天眼看着刀俎在左，汤锅在右，不知哪一天轮到自己，那一刀刺下来将是怎么样的痛楚？整天提心吊胆，浑身上下只是籁籁颤抖不止。再想到自己这肥胖的躯体，不知将要被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，又不免凄惨欲绝。等轮到自身被杀戮的时候，屠夫一拉拽，便吓得头昏眼花，四肢瘫软，只觉得一颗心在胸中左右震荡，神魂如从头顶上飞出，又落了回来。一见刀光在面前闪耀，那敢正眼视之，只能紧闭眼睛等着那一刀刺下来。屠夫先用尖刀把喉咙割断，然后摇晃摆拨，把血泻到盆盎中。那一霎时的痛苦就没法用语言表达了，真是求生不能求死不得，只有悲声长嗥而已。血放完了，再一刀捅进心脏，痛得转不过气来，连痛楚的哀嚎都发不出来了。渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚转生时的情形差不多。过了许久时间渐渐清醒，发现自己又转为人形了。这是阎王爷念我前生还做些善业，允许我仍然托生为人，也就是现在的我。刚才，我看见这头猪身受屠戮的哀痛，不由得使我联想起我前生的那一番苦难遭遇，又怜惜这位屠夫来生也同样免不了受屠戮之苦，这三种情感交萦于心，泪水竟不由自主地从眼眶中涌了出来。” 在场的那位屠夫听了老僧这番话，二话没说，当即把屠刀扔在地上，从此改行卖菜去了。

得癌症是自找的吗？癌症最怕什么西安的一个女孩，高二开学的时候，被查出得了卵巢癌，发现时已经是中期。花一样的年纪，却经历了两次严重骨髓抑制，切了右卵巢，做了六次化疗。在这之前，她是个青春洋溢、爱好体育的乖乖女，为什么癌症会盯上她？她说，从小学五年级开始，爸妈离婚、家里破产，忧郁、孤寂、苦闷成为她生活的全部。医生说：“癌症大多都是心病……” 中国医学科学院肿瘤医院官网上写道： 90%以上的癌症与心理、情绪有直接或间接的关系，精神创伤、不良情绪，可能成为患癌症的先兆。一个45岁的大姐，因为生性爱生闷气，和老公磕磕绊绊许多年，总是为一点小事就怄气，莫名其妙就十几天零交流是家常便饭，最后得知自己换了乳腺癌，天生抑郁的性情更加变本加厉，本来乳腺癌的治愈率是挺高的，但因为这种性格，她 45 岁便含恨而去。癌症最喜欢有“坏性格”的人，他们克己、压抑、焦虑、抑郁、无助、过分为别人着想，他们的内分泌功能容易紊乱，器官功能活动也容易失调，久而久之，免疫系统识别和消灭癌细胞的监视功能会大打折扣。据统计资料显示，这种人患癌症的概率，比乐观开朗的人要高出15倍！癌症很难治愈但也不是不治之症世界卫生组织报告：三分之一的癌症是可以预防的，三分之一的癌症史可以治愈的，三分之一的癌症可以通过治疗，延长寿命。国外一对老夫妇在晚年双双患癌，于是夫妻俩决定用光所有的积蓄去环游世界，抱着游到哪儿算哪儿的心态充分地享受着旅行的愉悦。最后两人绕了大半个地球后居然安然无恙地回到了家乡，再去复诊，让医生惊讶无比的是，他们身上的癌细胞居然都不治而愈了。讲这个例子，不是想劝大家生病以后不去医院治疗、选择环游世界，而是想告诉大家，性格、心态的重要性，只要积极乐观，一切都有变好的可能，连癌症都能自愈！要知道，命比天大，人这一生，总会遇到一些不如意的事情，没有什么过不去的事，吃亏、被误解、受委屈是不可避免的，最明智的做法是学会宽容，怨恨和仇视，只会增加自己的心理负担，再重要的事都没有身体健康、好好活着重要！高僧教你远离癌症健康长寿很多人都发现，佛教大师很少生病、得癌，好多高僧年过百岁仍然身体倍儿棒，这和他们的性格也有很大的关系，僧侣一向都是看淡世事，甚至看破红尘，正所谓“跳出三界外，不在五行中”，对世间名利看得比较淡漠。也正因如此，他们与俗世中的众生相比，情绪上往往更为平和淡定，遇到事情也是不急不躁，可以很好地控制自己的情绪。所谓“淡泊者健，宁静者寿”，心中清静，自然就可健康长寿。今年已经91岁的星云大师说：所谓健康，一般人只想到身体的健康。虽然没有头痛，肠胃也没毛病，但这还不算健康。一定要心理健康，心理上的健康：我们的心，藏有贪欲、嗔恨、嫉妒、傲慢、邪见的毛病，等我们把心理的毛病都去除了，就能有心理的健康，如慈悲喜舍、戒定慧。 103岁的佛门耆宿梦参长老： 1995年，梦参长老被查出患有癌症，手术后，大夫告诉他最多活不过五年，他却仍然心态平和做他该做的事，二十多年过去了，2017年，103岁的梦参长老在五台山安详示寂。他说：我的脑壳里头没有长寿、短寿，我的思想也有没有所谓的要多活几年、怎么样工作，都没有。这不是求得的，而是自然的，无贪、无欲、无求，就长寿。今年已经104岁的觉醒老和尚说：想要长寿，需要具备强健的体魄和良好的心理素质，心理方面总结四个字就是：不惊不恐。老和尚举例说，比如有一颗原子弹爆炸了，你不要躲也不要害怕，因为躲和害怕都是没有用的，该让你死它就会炸到你，不该你死它就炸不到。佛门泰斗本焕长老活到106岁：他说养身重在修心，修心是让我们思想清净地去来回思虑。去修它，是为了降伏其心。降伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非……这一切一切的心！佛教史上著名的诗僧拾得活了108岁：他与寒山的对话也揭示了他长寿的秘诀，一天，寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”拾得笑道：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年，你且看他。” 这样“于人无争，于世无求”的思想，让他 “无争自安，享命百岁”。古人云：大德必寿，仁者寿，信矣！这些高僧大德的共同特征是慈悲，是拥有超凡的心态：慈悲、宽厚、达观、平和。《金刚经》里，佛告诉我们，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。要时时把这句话记在心里，你就没有那么多烦恼

《纪文达公笔记摘要》95、巧舌罚哑纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文，回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。 ⚪ 清大学士纪晓岚撰 ⚪ 演莲法师译白 95、巧舌罚哑【译文】举人王金英说：江宁有位书生，住宿在某官宦人家的废花园里。在一个月色皎洁的夜晚，有位年青漂亮的女子从窗外往里偷看。书生心想，这个时候出现在窗外的女子，非鬼即狐。但见她容貌美丽，心生爱慕，也就不害怕了，便开门请她进来。那女子虽然忸怩羞涩，依然婉转相就。但始终不发一言。书生向她问话也不回答，只是含笑顾盼，脉脉含情而已。这么相处过了一个多月，书生始终不知道她的身世。有一天，书生拉着她再三盘诘，她就拿过笔来写道：“我本是明朝某翰林的侍姬，不幸短命而死。只因生前巧言令色，善于挑拨离间，搬弄是非，搅得一家骨肉反目为仇、情同水火。死后遭阴司谴责，罚我变成哑巴鬼。一直沉沦在鬼趣，到现在已经有二百多年了。你如果真的怜爱我，请为我抄写《金刚经》十部，我便可依仗佛力，超脱苦海。我将生生世世感念您的大恩大德。”书生慨然答应她的要求，并立即抄写。十部《金刚经》写圆满的那天夜晚，女鬼又翩翩而来，她恭恭敬敬地向书生拜了又拜，然后取笔写道：“凭借《金刚经》的法力，我得以忏悔前生之过，现已脱离鬼趣。但因我前生罪孽深重，只能带着宿业去转生，还必须做三世的哑女，才能说话。”写罢，作别而去。

《纪文达公笔记摘要》94、尖酸刻薄纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文，回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。 ⚪ 清大学士纪晓岚撰 ⚪ 演莲法师译白 94、尖酸刻薄【译文】有个外号叫赛商鞅的人，这里不提他的真实姓名和籍贯。他是位老秀才，带着家眷寄居在北京。此人天性尖酸刻薄，凡是好人好事，他都要刻意从中挑剔，故而得了个赛商鞅之名。翰林院编修钱敦堂先生死后，他的门生们为他筹措款项，置办衾棺，料理丧事，并赡养怃恤他的妻子儿女。事事办得周全妥贴。这位赛商鞅却说：“世间哪有这么好心的人。他们分明是借机沽名钓誉，好博得人家称他们有古道心肠，让显要人物知道他们的名声，将来想攀附钻营就容易了。” 有一位贫民，他的母亲病饿死于路旁。这位贫民跪在母亲的遗体旁，向路人乞钱买棺，以安葬母亲。他面容憔悴，形体枯槁，声音酸楚悲哀。很多人为之泪下，纷纷施舍给他零钱。这位赛商鞅说：“这人是借死尸发洋财！那躺在地上的，是不是他妈妈还不知道呢！什么大孝子？骗得了别人，可骗不了我！” 有一次，这位赛商鞅路经一座表彰节妇的牌坊。赛商鞅抬头看了一阵碑文，嘲笑说：“这位夫人生前富贵，家里奴仆众多。难道就没有像秦宫、冯子都那种人？这事得加以查核，我不敢断定她不是节妇，但也不敢说她肯定就是节妇。” 这位赛商鞅平生所操的论调都是这样尖酸刻薄，所以人们都怕他，回避他，也没人敢请他教书。因此，他一辈子不得志，终于贫困潦倒而死。他死后，妻子儿女流落街头，极为悲惨。后来，有人在朋友的宴席上见到一位陪酒的妓女，她那举止言谈，颇有书香门第的闺秀风度。人们感到惊讶，认为这样一位女性不该沦为倚门卖俏之流。仔细一问，才知道她就是赛商鞅最小的女儿。他的女儿竟走到了这一步，是多么地令人悲哀啊！先父姚安公说：“这位绰号赛商鞅的老秀才，平生并没有做过什么大的罪恶。但他总要显示自己的识见高人一等，所以不知不觉地走到了这种悲惨的地步，怎可不引以为戒呢！”

“贪淫好色，则伤精失明”。要节制欲望，不可以放纵恭摘自《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师　2011/6/18 第八集马来西亚中华文化教育中心我们接着看《群书治要》第五句，我们三百六十句的第五句，刚好是老子的一段教诲，在八百六十四页，是我们的第七册。一开始讲到的：【五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋田猎。令人心发狂。难得之货。令人行妨。】开头讲到“五色令人目盲”，这“五色”是指青、红、赤、黑、白，这五种颜色，延伸其实就是很色彩缤纷的景象。而这里意思主要是说，过分的注重这些视觉的享乐，反而让眼睛会受伤。其实这一段很重要的一点，就是不可以放纵、过分，不然会伤害身心。依我们整个社会来看，现在戴眼镜的孩子特别多。不要说孩子，我自己都戴了。您看电视发明之后，那个近视率愈来愈高。“五色令人目盲”，都是沉溺在这些声光刺激，其实对眼睛的伤害很大。魏丞相这里注释到，“贪淫好色，则伤精失明”。经典的句子它不是只有一种意思，所谓“仁者见仁，智者见智”；甚至于同一个人可能他三十岁看跟五十岁看，对这个经句的感悟也不尽相同。经典它是跟性德相应，随着每一个人的体悟，可能对它的理解都会不同。而我们看魏丞相他们指到的是，你假如好女色，这个会伤眼睛，“贪淫好色，则伤精失明”。这个都是提醒要节制欲望，不可以放纵。尤其像孔子的提醒当中，“少之时，血气未定，戒之在色”。中年的时候，“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”。“及其老也”，人年纪大了，“血气既衰，戒之在得”，患得患失。人年纪大了，假如这个得失心没有放下，他有钱有地位，他日子也不好过。每天比孩子、比这些生活的物质条件，比来比去，老人家也会很烦、很累。所以老年能够清心寡欲，不患得患失，才能享得了清福。而孔子非常敏锐的看到，人青少年的时候“血气未定”，那个时候“色”要特别谨慎，要戒禁。不然他纵欲之后会很损伤他的身体。纵欲伤肾，最后眼睛都会受影响。我们中医里面是把人看作一个小宇宙，你一放纵了，它的整个身体就失衡，一定会出事。但是这一点在外国，西方这些论点都觉得没有问题，不影响。大家注意去观察，东方社会跟西方社会的一些观点不同，尤其养生方面的差异就比较大。比方说喝凉的东西，中医是比较慎重，不要喝凉的，对身体有损伤。这可能西方人都觉得没什么。包含这个节欲的部分，西方人都觉得没有什么。大家注意去看，西方人到了中年以后老得特别快，那个都是纵欲之后的表现。你们都没有去观察是吧？你看我们东方人，华人，他欲望很懂得节制，有的时候五六十岁你看不出来，他看起来像四十岁、三十岁的样子。那我们先不用东、西比较了，直接我们华人、中国人去调查、研究，佛门的高僧平均寿命有到九十几岁，结果皇帝平均寿命四十多岁。你看那个皇帝是不是天生就命短？拜托，他怎么会天生命短，他能当皇帝，你看他福报有多大，是吧？为什么最后这么短命？后宫佳丽太多了，每天都消耗，最后柴都烧完了，那命就没有了。所以这个养生之道，重在要懂得节欲，还有惩忿。一个人脾气控制不了，特别伤身，叫暴怒伤肝。那现在小朋友从小被宠，什么都顺着他，他就贪着。要求不到了，他就生气。所以有时候爱孩子，增长了他的贪心，最后可能让他的一生都在坏脾气当中度过。而且给他吃得太好，以后他自己成立家庭，他有没有那个能力可以去这么生活，这么花钱，都是个问号。所以长了孩子的欲望，其实是让他的一生可能产生很大的障碍。您看我们现在那么多大学生，还没出去赚钱，信用卡就好几张了。那他怎么学节俭，怎么学量入为出呢？所以现在很多贵族都产生了：什么“月光女神”，每个月都花光光；“白领一族”，白白领父母的退休金。这些现象都出来了。所以节制重要，对人的身体跟他持家、处事都是个重点。

人民日报再推极简主义生活方式！文章不长，价值非凡！所谓极简并不是指吃饭只吃一个菜，舍不得花钱等，而是放弃无效的事情，最大限度利用自己的时间和精力，做一些有用的事，从而获得更大的快乐和幸福。下面是人民日报推荐给大家的极简主义生活方式，收藏起来照着做吧~ 01.欲望极简了解自己的真实欲望，不受外在潮流的影响，不盲从，不跟风。把自己的精力全部放在正确的、有效的欲望上，比如健康养生、照顾家庭、关心朋友、追求美食等。 02.精神极简了解、选择、专注于1-3项自己真正想从事的精神活动，比如画画、书法、钓鱼、跳舞等。然后充分学习、提高技能，不盲目浪费自己的时间与精力。 03.物质极简将家中超过一年不用的物品丢弃、送人、出售或捐赠。比如看过的杂志、书，不再穿的衣服，早先收到的各种礼物或装饰品。明确自己的欲望和需求，不买不需要的物品。确有必要的物品，买最好的，充分使用它。不囤东西，不用便宜货、次品。用布袋，代替塑料袋和纸袋。用一支好用的钢笔，替代堆积如山的中性笔。用瓷杯、钢杯代替纸杯。整合、精简电源线、充电设备。不重复购买电子产品。精简出门行头，只带“身手钥纸钱”。 04.信息极简精简信息输入源头，减少使用社交网络、即时通讯。少看微博、朋友圈。定期远离互联网、远离手机，避免信息骚扰。不关注与己无关的娱乐、社会新闻。 05.表达极简写东西、说话，尽可能简单、直接、清楚。特别是一些人容易唠叨、啰嗦，这时候更要减少自己的表达，不说废话，不该管的事不要管。 06.生活极简慢生活。不做无效社交。锻炼。穿着简洁、不花哨，但一定要干净、舒适。少吃含有添加剂的食品。喝白水和纯果汁，不喝添加了大量化学成分的碳酸饮料和果汁。人民日报推荐的极简主义生活方式，真的很有用！马上收藏品读吧！

期待！首部心灵救赎电影——【因果】，即将全国公映！国内首部心灵救赎电影【因果】，即将全国公映！说起命运，很多人都会有疑问，佛教宣扬的因果理论不就是告诉我们前世种因、今世得果吗？一切好像都是“业”和“报”，既然今生都是前世注定，那我们还需要努力吗？这不正是一种宿命论吗？ ○ 楼宇烈教授告诉我们，其实佛教是告诉我们要超越自我，要学会在今生造新的善因、结新的善果。这正是改变命运的好方法。命运都掌握在自己手中，只要自己努力付出，就一定会有丰硕的回报。佛教中常讲“自作自受”和“自性自度”，就是说因和果都是自己造成的，出现了恶果也必须由自己去解决，所以必须要依靠自己的智慧和毅力来解决问题。这么看来，佛教宣扬的正是一种积极向上的人文精神。 6月8日，公益院线电影《因果启示录》将在全国院线上映，面向广大观众。这是一部由慈善组织及善心人士随喜募资，专业电影人制作，前后超过1000名志愿者在幕后辛勤付出的公益院线电影。该影片讲述的是发生在老百姓身边的小故事，以黑色幽默的方式警示世人“善恶终有报”，引导大家“种善因、得善果”。 ↓↓↓《因果启示录》预告片近日，《因果启示录》剧组受邀，接受了中央级期刊《中华英才》的独家专访。倡导真善美弘扬正能量警世的公益电影《因果启示录》 ▲ 推广和宣发团队与各地义工志愿者合影多个看似毫无关联的社会各阶层的人们，被裹挟进一个传递负能量的旋涡里而浑然不知；从身边损人利己的小事，到相互间利欲熏心的你死我活…… 电影《因果启示录》中讲的故事，每一个都来自生活中的真实事件，因而艺术化表现后的刺痛力更惊人。据电影导演王陆涛介绍，影片最终要警醒的是那些处在道德边缘上的人们。演员大腕自降片酬倾情加盟这是一部劝人断恶修善的影片，全片由三个看似独立却又相互串联的故事组成，揭示了当下现实生活中因贪欲和愚痴引发的悲剧事件，展示出一组当代社会众生相。因影片劝人明因、识果、断恶、向善的公益属性，引得两岸老中青三代十余名知名演员和艺人以自降片酬的形式倾情加盟，他们都希望用自己精彩的演出来警示世人。绝不只是一部电影 2015年8月，影视制作人王陆涛发起了去宗教化的“因果公益”教育理念，得到了儒、释、道等各界人士的普遍认同。有数以万计的公益人士以各种方式参与了影片的拍摄和宣传，为影片的顺利完成贡献了力量，也有很多志愿者全程跟组工作，见证了影片的整个制作过程。 ▲ 试映会现场导演王陆涛为观众讲解影片在拍摄中的花絮和故事 “和谐社会，缺你不可”是“因果公益”的核心理念。而这部电影正是从百姓身边的小事出发，以中华传统文化为切入点，以非常接地气的表演，表现出社会其实是一个循环着的链条，善和恶的传递最终都要回到原点。王陆涛说，中华民族的祖先传承下来几句话，“种瓜得瓜种豆得豆”、“善有善报恶有恶报”、“欲害人者反被己害”……在现实世界里，正能量传播起来是一个圈，负能量传播起来也是一个圈，人们种下什么因就会得到什么果。所以，家庭的幸福乃至社会的和谐离不开每个人的率先示范。伦理道德教育教人应该为之，而因果教育教人不敢为之，希望这部不一样的影片能为一些人带来反思和觉悟。阿弥陀佛，以上来源于网络，感恩制片方以及摄影团队。

君子知命，不算命人有千算，天则一算。人可以算尽千方百计，得到想要的荣华富贵。但天的一算，只算这个人的公德，决定他是否能获得他想要的一切。 10条中国人的天规，谁都不可打破。老子说：“上善若水，水善利万物而不争。” 水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。可以削平山川却堵不住流水。 “不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。玩物丧志，贪欲败身。生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。没有自制力的人不足以谈人生。万事万物有时、有运、有势。 “时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。这三者合在一起，就统称为“命”。孔子说：“不知命，无以为君子。” 知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！世情看冷暖，人面逐高低。世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。” 真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！ “见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客，竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。福莫福于少事，祸莫祸于多心。一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常言道：“与其多心，不如少根筋。” 是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。” 大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，

《太上感应篇图说》01：得富灵验记【原文】凄风冷雨不成眠，拥被虔持太上篇。感得海神为配偶，一生衣禄永绵绵。注：世上银钱皆由天命定，命里若无，毫厘不能妄得，此伦理之常也。若人能发愤自修，持行感应篇，贫可易为富。经文所云“作善之人，福禄随之”是也。案：徽人程致中与弟致和同赴沈阳贸易，消折本钱，不能回乡。二人在客行代人写帐，聊度日月。一日，致和偶过关帝庙，见壁上粘《感应篇》，载有报应事实，不觉心动，乃叩神发愿，刻刻持诵，以求得富。时逢九月，塞外早寒，风雪交加。致和昼则虔诚礼诵，夜则拥衾默诵，历数日不辍。忽见一犬颈带金铃，绕屋一周而去。至夜忽有神女随婢数人，执绛纱灯引导而进，霎时满屋雪亮，致和噤不敢言。女曰：“郎君尊奉太上，感动海神，使妾奉箕帚，幸勿疑虑。”命侍婢与致和更换新衣，随铺氍觎，列锦屏古玩之类，分席而饮。侍婢或歌或舞，弹丸之室，宽然有余。夜深撤席为伉俪，天明辞去，嘱曰：“慎勿轻泄于人。”次早，其兄见致和诧曰：“吾弟神采焕发，大异往常。”答曰：“一寒至此，那得有好气色，兄夜来安否?”兄曰：“永夜并未睡也。”两房相连，歌舞之声兄竟未闻，致和秘不敢言。是夕女复来，致和告以贫苦，女曰：“是不难，知君箧中有佣功银十两，可至某山头，有一卖马者，速买来。”致和如言买回，女教以进贡俺答，可获重赏。时俺答雄长诸部，已称可汗，一见马，大喜曰：“此龙驹也。”赏银五百两。女又曰：“某行贩药材客，母病欲归，有大黄若干担，价值千金。君可半价买回，不日即获重利矣。”月余，瘟疫大行，大黄市缺，致和所积获利十倍。嗣后，凡置某货，女俱先期指点，获资无算，乃捆载作归计。是夜，女执手泣曰：“良缘已尽，固知君不能留也。敬遵《感应篇》，效验甚大。君归宜益加勉励，身体力行，自然福寿绵长。记之，记之!”洒泪而别，致和不禁长号，其兄惊问，乃语以故。兄弟焚香拜谢，归家成富翁，刻《感应篇》万卷，以公诸世。　　附：松江张德甫，日诵感应篇，身体力行，生子二。田八百余亩，年老分析。各授《感应篇》一帙，戒曰：“为人之道，尽在于是。即作家之用，亦不外是。汝曹当如我力行之。”二子问曰：“篇中岂有作家法乎?”父曰：“算减则贫耗，盖言人所以贫也;福禄随之，盖言人所以富也。此即作家法也。”后二子奉《感应篇》如父命，事母孝。置产三千余顷。富甲一郡。　　一卷贻谋盥露余，明明经训即菑畬。萱庭绿尽春难老，兄弟香前读父书。(徐太史诗) 【译文】注：人世间的银钱财富都是由上天命定的，命中如果没有，一毫一厘也别想得到，这是显而易见的道理。如果人能够下定决心，修习德行，坚持奉行《太上感应篇》，那么贫困就可以转为富裕。正如经文中说的：“做善事的人，福禄会跟随着他。” 案：安徽人程致中与弟弟程致和一同去沈阳做生意，不幸亏了本钱，不能回家乡。兄弟二人就在客店商行里替人记帐，以此度日。有一天，致和偶然路过关帝庙，见庙内墙上贴着《感应篇》，上面写着关于因果报应的事情。不由得心中有所触动，于是向神明叩头发愿，时刻持诵《感应篇》，以求神明降福。当时正值九月，塞外早寒，风雪交加。致和白天一心一意虔诚读诵《感应篇》，晚上裹着被子默诵，连续数日，不曾间断。一天，忽然看见一只狗带着金铃，在致和的屋里转了一圈走了。这天晚上，忽然看见有神女和她的随行婢女几个人，侍女在前面端着灯引路，霎时见整个屋子变得雪亮，致和吓的不敢说话了。神女说：“郎君遵行奉持《太上感应篇》，感动了海神，海神命我前来伺候您，请不要有什麽顾虑。”神女令侍婢为致和更换新衣，铺设地毯，排列屏风，布置古玩等陈设，神女和致和相对共饮。侍婢又歌又舞，窄小的屋子顿时显得宽敞美观。到了深夜才停止了，二人结为夫妻。天亮后，神女起身告辞，临别时告诉致和说：“千万小心，不要把咱俩的事告诉别人。”早上，其兄致中见到弟弟惊讶地说：“你神采焕发，和平时大不一样，像换了个人似的。”致和回答兄长说：“我们穷困到这般地步，哪里会有什麽好运呢?兄长昨夜可安好?”兄长回答说：“我一夜没睡啊。”兄弟两个房间相连，哥哥却没有听见弟弟房中歌舞之声，致和也不敢将秘密告诉兄长。晚上，神女又来了，致和告诉神女自己很贫苦，神女说：“这个不难办，我知道你箱子里有给人做工挣的十两银子，你到某个山头，有一个卖马的人，你把他的马买回来。”致和照神女说的把马买了回来，神女叫致和把马献给俺答，可以获得重赏。当时俺答在诸部落中非常强大，已经自称“可汗”，一见到致和所献的马，大喜，说：“这是龙驹啊!”赏赐致和五百两银子。神女又说：“某个贩卖药材的商人，因为母亲得病，急着回家看望。他手上有大黄许多担，你去了用半价买回来。过不了多久，你就能获得大利。”一个月后，当地瘟疫大流行，大黄在市面上紧缺，致和获利十倍。后来，无论置办哪种货物，神女事先指点，获利无数，于是收拾钱财行李，准备回老家。这天夜里，神女拉着致和的手说：“你我二人的缘分已尽，我知

群书治要｜侍奉父母，什么样格局的人能做到事必躬亲？第二十七集事亲当竭力（下）

母亲节，群书治要｜诸事不顺因不孝群书治要 | 专题古镜今鉴治国方略复兴中华之宝典修身齐家和谐社会实乃人人所必读《群书治要》是在一万多种书籍里头，八万多卷，精挑细选，最后归到六十五种，那六十五种是精华。从这个精华里头，撷取修身、齐家、治国这些道理、方法，把它编成一本书，叫《群书治要》，五十万字。所以，这部书是精华里面的精华。世外桃源王俊雄 - 清凉月之五夜静春山空第二十五讲为什么要孝敬父母？（下）为什么你所有的事情都不顺利？归根到底是因为不孝。很多人觉得很奇怪：“你看传统文化就是不讲逻辑，我做事顺不顺利怎么能和孝不孝敬父母扯上关系？”因为一个人不孝敬父母，没有养成恩义情义的处事原则，他就会以利害的原则来为人处事、待人接物。这件事对我有利有好处，我就会全力以赴，而这件事由利变成害了，那对不起，我就会做出忘恩负义的事情来。如果我们自己是以利害之心、功利之心与人交往，结果怎么样？“同声相应，同气相求。”我们所感召的也是一些以功利之心、利害之心和我们交往的人。《管仲论相》这个故事给了我们很大的启发。管仲年纪老了，又病得很重，齐桓公来探望他，向他询问宰相的继任人选说：“仲父，您年纪大了，一旦过世，由谁接替您的位置做宰相合适呢？”管仲心理明白，其实齐桓公心里已经有人选，于是他就故意反问道：“您看请谁做宰相比较合适呢？” 桓公回答：“我看易牙这个人对我不错，他对我很关爱。有一次他问我，有什么好吃的山珍海味没有吃过？我说天下的山珍海味我全都吃过了，只有婴儿的肉没有吃过。结果没想到，改天他回去把刚刚出生几天的儿子给杀了，把他的肉端上来侍奉我。他爱我超过了爱自己的儿子，这个人是不是可以信任呢？”管仲听了摇摇头说：“一个人所挚爱的无过于自己的儿女，但是易牙居然可以杀子奉君王，这个人一定别有所图，一定不可以信任。” 桓公听了说：“易牙不行，竖刁应该可以了，竖刁对我很忠心。他为了能随时进入宫廷陪我玩，他不惜把自己变成了太监，他爱我超过了爱惜自己的身体，你看是不是值得信任呢？”管仲听了之后就说：“一个人最珍惜的不过是自己的身体，但是竖刁却可以自残以求荣，为了求得您的荣宠，不惜残害自己的身体，这样做人不符合常情，一定也是别有所图，这样的人可不能信任。” 桓公听后说：“易牙、竖刁都不行，开方应该可以了。开方本来是卫国的公子，他放弃了卫国储君的位子来到我们齐国，一住就是十几年，而且这十几年之中，从来没有回过卫国探望自己的父母，即使他的父母过世，他都没有回去看一下。你看他爱我超过了爱自己的父母，这个人是不是可以信任了呢？”管仲听了又摇了摇头，他说：“人生在世，对我们恩德最大的无过于父母的养育之恩了，但是开方这个人却可以绝亲以干禄，为了求得俸禄、荣宠，不惜和父母亲都决裂、诀别，这个人一定是一个忘恩负义之人，可不能重用。” 齐桓公后来没有听从管仲的劝告，重用了这些人。结果怎么样呢？他被这些人害得很惨。当他重病卧床，不能理政时，这些人对他置之不理，忙于争权夺势去了。以致桓公去世很多天，都没有人为他收尸，尸体都腐烂生蛆了。所以，古人看问题都能看到根本。我们讲这个故事的目的，不只是让我们增长见识，而是让我们来反省自己，我们是不是就是易牙，就是竖刁，就是开方这样的人呢？很多人可能会说：“怎么可能，老师，我们再怎么残忍，也不会把自己的儿子给杀了，去侍奉我们的领导！”我们确实没有这样做，但是我们放下了教育儿子、陪伴儿子的时间，把大量的时间用来和领导去应酬，结果耽误了孩子的前程，甚至让这个孩子走上了违法乱纪、锒铛入狱的道路。我们想一想，虽然我们没有亲手杀了孩子的生命，但是我们忽视了对儿女的教育，断送了儿女的前程，我们是不是“杀子奉君王”？我们再看一看自己是不是竖刁——“自残以求荣”。我们知道，现在生意场很难混，需要应酬、招待、投其所好。首先，要抽烟，烟雾缭绕，这还不算，还要喝酒，喝了白酒喝红酒，喝了红酒喝啤酒。但是为什么还要喝酒呢？因为，我们不陪人家喝酒，这个合同就签不了，我们把酒喝下去了，对方很高兴，一拍桌子，说你这个人够哥们意思。你看，我们一个几百万，甚至是几千万的定单就有了。那我们知不知道喝酒抽烟对自己的身体有害呢？我们为什么还要这样去做呢？

好色的人都是短命好色的人都是短命

我们辛辛苦苦赚的钱都被物质诱惑夺去了現在科學技術進步，科技的產品日新月異，這是一個很大的誘惑，你辛辛苦苦賺的錢都被這個誘惑奪去了。這是自己什麼？自己沒有定力，不能忍。外國人主張消費，這就是誘惑。中國人主張節儉，每個人一件衣服穿上十年、二十年，服裝店就關門了；一個車好好的去用，也可以用十幾二十年，汽車工廠也關門了。不必看到新產品一出來，趕緊要換了，不換趕不上時代，那你就可苦了。時代不苦，你就跟著它受苦。所以節儉是美德，節儉的人有福，真正學佛人念佛人生活非常簡單。早年我在台中跟李老師十年，那個時候老師七十歲，我跟他的時候他七十歲，我三十一歲。這個老人一天吃一餐飯，住一個小房子，台灣叫十五坪，一坪是三百六十尺，很小的一個小房子，一個小佛堂、小客廳，一個房間、廚房，很簡單。他老人家在那裡住了幾十年，一個人自己照顧自己，中午那一餐飯自己燒。我認識他的時候，那時候火炭的爐子沒有了，用煤油爐子，就很方便了，用煤油爐，沒有電氣設備。一餐飯，從開始生火，到統統洗乾淨，給諸位說，半個小時，他一餐飯就圓滿了。真簡單！衣服，他出門一套中山裝，幾十年就那一件衣服。裡面的內衣不知道，我們不曉得，老人家往生之後，再看他的遺物，裡面的內衣都是自己補丁的，補了再補，襪子也是的。我們看到很感動，都流淚，這麼節儉。他不是沒有錢，一個月收入很可觀，每個月生活費用六十塊錢，六十塊錢相當美金一塊多一點。他的錢都拿去做慈善事業，都去布施了，都去幫助別人。人家送他有衣服，常常有人送他衣服，轉手就送給別人，看看哪個人缺少衣服的給他。我還得到了一份冬天穿的毛衣毛褲，別人送給他的，他轉手就給我了。我都不知道他穿自己補丁的衣服，不曉得。真正修行，真正節儉，絕不受外面物質的誘惑，自己就真的能忍，真有定功。恭录自《净土大经科注》（第199集）

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很多人学习有障碍，成不了圣贤，这个障碍是什么呢？在《大学》很多人学习有障碍，成不了圣贤，这个障碍是什么呢？在《大学》上有一句话，说“君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之”，大道必须以忠信的心、诚敬的心来学习，才能够获得。如果自己很傲慢，还看老师有这样或者那样的缺点，这个骄慢之心一生起来就学不到东西了。所以古人说，一个学生如果观老师的过失，这个人一定不会学有成就。所以古人说“一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益”，那么“千分诚敬，就得千分的利益”，我们没有诚敬，我们就获得不了任何的利益。即使这个人是个凡人，你把他当成圣贤来看待，你从他身上所得到的就是从圣贤那里得到的利益；如果这个人是圣贤人，你把他当成凡夫俗子来看待，即使孔老夫子在你面前，对你也没有帮助。所以为什么我们同在一个学校学习，同在一个地方修学，有的人修学提升很快，而有的人却没有提高，什么原因呢？就在于我们的心不同，我们的态度不一样。所以曾子说：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这个重点是什么呢？重点就是忠信。忠信是学习的要点，也是传授生徒的要点。比如《大学》上说“忠信以得之”，《论语》也说“主忠信，无友不如己者”。在《论语·述而》上说：“子以四教：文、行、忠、信”，这些都是讲忠信的态度对于我们求学是至关重要的。这就是告诉我们，为什么有的人能够学成，有的人却学无所成，主要是态度不一样。【子曰。吾尝终日不食。终夜不寝。以思。无益。不如学也。】这句话出自《群书治要》卷九《论语》。孔子说：「我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去冥思苦想，但是没有收获，还不如读书求学的好。」人有生而知之者、学而知之者、困而学之者。「生而知之者，上也」。但是这样的人比较少，其余的普通人都需要学，就连孔子也承认，他是学而知之者，而不是生而知之者。譬如说，在《论语》中记载，他说「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」所以孔老夫子一生好学，他自己和普通人不同之处，也就是他比别人好学。他好学好到什么程度？以至于「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。」孔老夫子一生好学，他学周公，好几次在梦里梦见周公。他研究某一个道理，可以终日不食，晚上睡觉也睡不着。在《史记．孔子世家》中记载一个故事，我们从中可以看到孔老夫子是怎么样好学的。孔子去向师襄子学琴，学了十天，仍然没有学习新的曲子。师襄子说：「你可以增加学习的内容了」。意思是说，这个曲子你已经学了十天了，你可以学习别的曲子了。孔子说：「我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。」过了一段时间，师襄子又说：「你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。」但是孔子说：「我还没有领会这个曲子的意境」。又学了一段时间，师襄子说：「你已经领会曲子的意境了，可以增加学习的内容了。」孔子还是说：「我还不了解曲子的作者。」又学了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进入了一个新的境界，时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：「我知道他是谁了。那个人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者。若不是周文王，还有谁能撰作出这样的音乐曲子？」师襄子听了之后，赶紧起身再拜说：「我的老师也认为这首曲子的确是《文王操》。」所以你看我们从孔子学音乐，他学得很专精，学得很认真，对自己的要求很严格，绝对不是浅尝辄止，一知半解就放弃了。

37结石是怎样得的

钱不是你的，钱为五家共有，给你也不是你的

人和动物可以沟通

规律不能破坏

道是规律德是遵守