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真宅男无双 你这太监，少TNND到处装丅B！ 真宅男无双 你这太监，少TNND到处装丅B！ 看你那公公像儿，真TM恶心！一会儿装你懂中医，一会儿要啥事实，啥“科学”，去你NND，真宅男无双SB方粪痔疮一个，这就是事实！等着西医来割除你吧。贱丅B！
一则笑话送给方舟子—【扯蛋博士】！请笑纳、可别生气呀！（ 一则笑话送给方舟子—【扯蛋博士】！请笑纳、可别生气呀！（笑话而已 方舟子美国猛牛公牛母牛 一天，蒙牛养牛场的一群公牛飞快的跑着！公牛看见一群母牛在悠闲的吃着青草，领头的种公牛高喊：妻妾们，快跑吧！领头的母牛好奇的问：老公，跑啥呀？我们吃的好好的！种公牛气喘吁吁的回答：方舟子来啦！母牛又问？听说方舟子不是拿了绿卡在美国吹牛B吗？！公牛一边跑一边回答：美国丅母牛都让他吹死光光啦！这不，又回咱中国吹牛B来了！听说专找蒙牛【猛牛】的牛B吹呀！母牛不解的问：中国的牛有都是呀！为啥专找咱蒙牛吹呀？公牛回答：方舟子说了，不吹【猛牛】没高潮呀！母牛们会意的点点头！公牛大声的喊：妻妾们快跑吧，要不来不及啦！把你们都吹死了，我该打光棍啦！！母牛们也跟着公牛飞快的跑着！突然母牛大声的问：老公，方舟子吹牛B，你们公牛跑啥呀？公牛大声的回答：真是妇道人家见识短，方舟子除了爱吹牛B，还特爱扯蛋呀！母牛不解的又问：美国公牛的蛋多大呀！是不是美国公牛的蛋蛋都被他扯光光了？公牛又答：全世界都知道呀！美国牛都让方舟子吹疯了，再扯蛋蛋也没用啦！ 这不、又回中国专找咱蒙牛【猛牛】扯蛋来了！方舟子扯下我们的蛋蛋后就转基因啦，当上【扯蛋博士后】好回美国治疯牛病去，听说还能拿诺丅贝尔奖呢！他可是咱中国【扯蛋】第一人哪！！老公你别说了，快跑吧！！方舟子追上来啦！！！公牛母牛们一溜烟跑没影了！！！累得上气不接下气的方舟子一下子泄了！嘴里喃喃的自语：完了！这下子全完了！肖猛牛这一锤子打得我再也跑不快了！这中国的【猛牛】也不让我【扯蛋】了，唉！只好带着妻妾（菊花，狗尾巴花）回美国吧，可我怎么向主子交代呀？菊花忙说：老公，别着急，【猛牛】蛋蛋不让咱扯，你扯方氏教徒的蛋蛋吧！回美国再开个【扯蛋丝】不就交代了吗？！方舟子大悦：菊花那咱就不用【苟活】了！！！
俩250和他们的250粉丝们 俩250和他们的250粉丝们(2010-11-08 18:08:39)转载标签： 杂谈 “走过场”的过程如同预料中一样简单。但“走过场”之后，法官们的撤离比我原先想象的还要快得多：10分钟，完判决书宣读完毕、结果宣布、要求带走被告，然后，三位法官突然不见了！处于全体起立状态的在场诸人还站在那、愣在那，似乎都如我一样还没反应过来。 于是，我准备好的一堆问题，全都没有了着落。那时我更加强烈地想追加一个新的问题：对于这个判决，作为法官的你服不服？ ----------- 来自方玄昌博客 看到小方如此的落寞，不由得有些同情。-----你说你被方舟子利用，最后落得如此下场。方舟子获得500元，俩250。这是对他最客观的评价。一个250，带领一群250，能招人待见吗？他的微博里有多少人忍不住笑了？这个250就是大家对他的奚落。官司赢了，民心输了。法官是睿智的。
中国到底要不要中医？ 中国到底要不要中医？ -------------------------------------------------------------------------------- 新华网浙江频道（2007-08-02 17:09:28） 来源 编辑： 今年6月，针对"陈晓旭被中医害死"之说，在"中医中药中国行"大型科普公益宣传活动启动仪式上，卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强首次进行了严厉批驳，"这是借人们喜爱的影视演员攻击中医药的言论，很不严肃、很不道德、很不科学！"据悉，为了让公众了解中医，从7月开始，我国将进行为期3年的中医中药科普宣传活动…… 中医怎么成了"是非之地""中医是伪科学！" 刹那间，这颗"惊世骇俗"的重磅炸丅弹，使本来就不太平的中医杏村又乱成了一锅粥。是非扑面，让人头昏脑涨。大部分人都突然张大了吃惊的眼睛，不自觉地问出了这几个问题- 莫非我们成千上万的中医从业人员都在几十年如一日愚蠢地从事着"伪科学"？ 难道我们成千上万的中医服务对象都在吃着"伪科学"的药、打着"伪科学"的针吗？ 难道我们被选入"国家级非物质文化遗产"的几千年的民族结晶就是一些"伪科学"的破烂货色吗？ 难道我们无数人都瞎了眼，而在几千年后突然才被几个"明眼人"指明了道路吗？ 而正当我们惊魂未定的时候，这几个人突然又更进一步地给"伪科学"找到了罪证，同时也给自己找到了论据- "（演林黛玉的）陈晓旭就是给中医害死的！" 从某些记者对这位言论创造者的进一步访问来看，他说这话似乎还是有根有据的。他向记者出示了一些资料，以表明他的言之凿凿。 这更加深了我们的疑惑。 而另一方的声音也如巨浪扑来，如雷贯耳："（那种说法）极不严肃！极不道德！极不科学！" 这次说话的是国家的高层人物：卫生部副部长！ 紧接着，7月5日，全国人大副委员长许嘉璐公开发文反驳诋毁中医的言论，表明要支持壮大中医事业！ 一方反对，一方支持。 但是，各种各样有关中医的是非问题仍然没有从国民的骨子里得到彻底解决- 中医要结合西医才能治病还是可以独立治病？ 中医有疗效吗？还是只能调理，不能治病？ 中医是什么？是科学的,还是非科学的？抑或是"伪科学"的，"反科学"的？ 中医应该"取消"还是应该继承、发扬、光大？ 中医是死路一条还是"柳暗花明又一村"，别有洞天，前途光辉灿烂？ 真理不辨不明，这些都是需要用事实来论证给每一个有疑惑的公民来听的。 而当我们翻开中医史的时候，发现有关中医的争论从来就没有停止过。早在中医形成时，争议就开始了：什么方法是对的，什么方法是错的；什么药可以治病，什么药又会害人性命！ 这种医理、药理的争论还尚属发展中的争论，是为了前进而进行的争论。 而另一种争论却是针对"存"还是"废"而进行的生死存亡的争论。 五四前后不少文化名人，对中医都持批判态度。梁启超、陈独秀、胡适、傅斯年、吴昌硕等都有过类似的言论。最早白纸黑字写下《废医论》的近代学者，是章太炎的老师、清末国学大师俞樾。
方舟子先生：请别拿中医开涮 方舟子先生：请别拿中医开涮 笑傲江湖的博客 大概浏览了一下方舟子先生关于中医的几篇文章，对中医的认识似乎大多停留在很肤浅、粗糙、感性认识或直觉甚至偏见基础之上。 方舟子先生一再否定中医的科学性，认为中医是伪科学，但始终没有给科学一个准确的定义 。 什么是科学？ 一般意义上的科学泛指反应自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。 科学一词起源于中国古汉语，原意为“科举之学”，宋陈亮《送叔祖主筠州高要簿序》：“自科 学之兴，世之为士者往往困於一日之程文，甚至於老死而或不遇。”而科，单独有分类，条理， 项目之意，学则为知识，学问，因此到近代日本翻译西方著作的时候，在翻译英文science的时候 ，引用了中国古汉语的“科学”一词，意为各种不同类型的知识和学问。 科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法， 其本意是“知识”“学问”。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”〔香港创业学院院长 张世平：即分类的“知识”“学问”〕。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天 演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。 由科学一词的来源，我们不难看出，科学是一种系统知识和学问。 方舟子先生一直以来虽然很大声地否定中医的科学性，浏览了他的许多相关文章，却很少发 现他对科学有一个明晰地界定，在其“中医之争的实质和中医的出路”一文中，倒有谈及中医和科 学的关系，如“尽管科学哲学界对如何判定一个理论体系是否科学有所争议，存在不同的判定标 准，但是这不等于说我们就无法区分科学与非科学体系。这些标准是从被公认为科学的学科的 特征归纳、总结出来的。不管采用哪一套标准，例如理论的自恰性、可检验性、可证伪性、可 重复性、可测量性等等来衡量” 1，方舟子先生天花乱坠，大谈一通，虽然承认“尽管科学哲学界对如何判定一个理论体系是否 科学有所争议，存在不同的判定标准”，但就是不能给出科学一个明确的界定来，大概他也知道 ，如果给出一个公认的科学定义来，他的所有对中医指责将难以自圆其说。 2，在不能给出科学一个准确的官方的定义来，方舟子先生自以为是地自我总结端出一些标准 来： “不管采用哪一套标准，例如理论的自恰性、可检验性、可证伪性、可重复性、可测量性等等来 衡量都可以判定中医体系不是一个科学的体系” 且不说方舟子所谓的“不管采用哪一套标准，例如理论的自恰性、可检验性、可证伪性、可重 复性、可测量性等等来衡量”是不是标准，你翻遍的他许多大作，也难以看到他依据“理论的自恰 性、可检验性、可证伪性、可重复性、可测量性等等来衡量”真正为中医衡量，就草率得出“可以 判定中医体系不是一个科学的体系” 也不知方舟子先生是不是也需要自己对自己这种轻率，不负责任的学风来一次打假。 3，“这个结论丝毫也不应该让人感到惊讶，因为科学的判定标准是根据现代科学制定的，而在 科学在文艺复兴时期的西方诞生之前，中医体系就已基本定型了，很显然不可能是一个科学体
方粪汉奸示众 从方粪们公然为小日本儿靖国神社张目的行为，就可以看到方舟子是个汉奸头子，不然为何这么口径一致？ 首先是daxia_nima这个自愿的靖国神社慰安妇：
肖案：记者越位走火入魔 肖案：记者越位走火入魔（从“治愈率”说起）。 直言了 刊发时间：2010-11-11 14:46:11 提要：观察判断临床新手术的尺度是“成功率”而不是“治愈率”。可是，一些媒体却跟在造谣诽谤的方舟子方玄昌等人屁后摇尾巴、用他们伪造的“治愈率”和鼓动的“医闹”而滥用媒体公共权力对肖传国搞舆论轰炸，试图以此逼迫中国官方部门用行政手段扼杀一个国际学界充分肯定的新的学术科研。在媒体协助下，方舟子公报私仇的社会骚扰丑剧闹到了无以复加的程度。可是，一些媒体还在用虚假新闻评论为那种恶行加码而无人治理。难道，那就是所谓中国的现代化和小康社会吗？ 网友转来篇评论《肖传国在制度失衡下走火入魔》（特约评论员李泓冰，2010年10月16日，京华时报）。读后感：那记者说别人走火入魔，其实是他（她）自己走火入魔，且是继续对公民肖传国搞无端指控和造谣诽谤，充分反映一些媒体及记者愚蠢无知却是权欲膨胀地总想越位充当科学、司法和社会的审判官。 譬如，该评论说：假如，有严密而科学的医疗制度制止不成熟的技术进入临床；假如，在专家鉴定与国家重奖之前，有严密而科学的调查来支撑肖氏自己给出的治愈率数据；……也不会导出如今已被证实的轻率的错判。可以说，肖传国走到今天，是被这一系列的“假如”所诱惑所误导。 哈！那记者是胡言乱语。任何新创临床手术都是从临床开始的，不管它当时成熟不成熟，也不管当时的医疗制度是什么。新的临床手术不从临床开始，还叫临床手术吗？不从临床开始，临床手术科研怎么做？仅这一点，就足以反映出那记者是愚蠢到家和无知透顶，不具备连行家都不必要的起码常识、却要在专业领域指手画脚说行家“走火入魔”，哈！ 稍微读些官方相关规范和科技常识文献，就能知道：对临床新手术来说，做了百次、万次、甚至百万次而只出现一个成功案例，就说明该手术有成功可能和有学术价值而值得继续把科研做下去。而对临床新手术科研的判断尺度是“成功率”、根本就不是什么“治愈率”。譬如，美国卫生部公布的判断指标或标准是成功率(success rates)，包括多方面：该新手术科研的意义、方法、创新、和环境。美国卫生部还特意做了说明：评价一个科研项目，不要求该项目在各个指标方面都很出色，譬如，若一个科研项目能使某领域获得进展，尽管不是发明创造，也可以得到好评记分（原文附后）。加拿大和西欧等国家有同类的法规和学术规范。 就此，海内外学者早有十分中肯的通俗解释。他们举例说：临床手术把肿瘤割掉了，病人没有死在手术台上、也没有后遗症，尽管那手术没有治愈癌症而顶多是让病人感觉好些，但那手术还就是个成功手术。这样的临床案例是多得数不胜数。如果把“治愈率”高低作为手术真假的标准，嘿嘿，绝大多数现有临床手术都是“假”了，嘿嘿。 对比看，那评论把“治愈率”作为判断临床新手术的尺度，若不是外行不懂装懂地瞎扯淡、就是故意造谣惑众，而那惑众谣言就来自无业人员方舟子及其同伙方玄昌和律师彭剑（他们当中没一个具备起码的医学专科背景）。可见，那记者评论说别人“走火入魔”，实际上呢，是该记者自己跟在方舟子屁后摇尾巴而摇得“走火入魔”了，哈！ 该评论还说：在“肖氏术”效果存在争议的时刻，在没有得到系统而科学的调查支撑的前提下，却因个别权威院士的力挺，两次草率地通过专家鉴定……如果不是方舟子斜刺里杀将出来，肖的院士头衔也极有可能美梦成真。两人也由此结下仇怨。 那是搞造谣新闻评论。肖传国的手术科研及其成绩得到包括领衔科学家在内的国际学界34名学者的联名公认；项目有美国卫生部同行评议而获得联邦政丅府的资助。嘿嘿，那还比不上毫无医学知识背景的无业人员方舟子和方玄昌搞的无端指控更有“权威”？那记者如此愚蠢无知，也忒荒唐了吧？ 该记者把肖某没当上院士作为肖方冲突的来源，更是造谣。包括《京华时报》在内的许多官方媒体已经公开说明，那冲突的缘故是：肖某披露了方某抄袭剽窃（并得到《科学》杂志的证实，明文说明方某行为“不可接受”），方某搞报复、在媒体协助下对肖某搞了长达九年的无端指控和舆论轰炸。那才是肖方冲突的起源。对比官方公布事实看，很明显，该记者是搞的是虚假新闻评论。那记者说别人“走火入魔”，实际上呢，是该记者自己跟在方舟子屁后摇尾巴而摇得“走火入魔”了。
方舟子们的“科学”精神不过是怀疑主义和实证主义而已 方舟子们的“科学”精神不过是怀疑主义和实证主义而已 我爱中医－整理自世纪学堂论坛 方舟子们对科学的认识按他的话就是：“逻辑加实证”。他的所谓科学精神就是怀疑。如果从逻辑上和实证上驳斥不了的东西就是伪科学的了，有这样简单的事就不叫科学了。谬论也可以做到自圆其说，任何一个真理都是局部的阶段性的真理，有它的适应范围和条件。这样的“奥卡姆剃刀”的原则适应于一切，怪不得方舟子们会犯绝对化和简单化压人的剂量。按方舟子的意思，科学就是按西医的那套方法去验证的了。中医也许按现有的技术不能发现，但不否认以后有更先进的技术就能达到目的，不能以现在的科技去衡量。对于有效的东西，在现在没有找到好方法以前不要乱下结论。就如白虎汤一样。也许现在不能解释，可能以后科技发展了有更好的解释，这也符合现代医学的研究发展规律，这能用来否定中医的科学性吗？所谓科学就是能正确反映客观实际，我们讲中医是科学的，是指中医理论是符合科学规律的，但是技术方面可能会落后，所以我们讨论中医科学与否往往把科学和技术混为一谈。 研究结论的科学性与研究方法和手段的科学性是两回事，所以方舟子往往混淆科学的真理和科学的态度之间的区别，用科学去批评一切。 空想和科学是两回事，你可以思维，可以空想，你可以到处爆发科学的idea，不管你是从书本看来的还是做梦得来的，这只是一种假说而已。假说在实践中检验正确才会成为真理与科学，这一点，中医符合此规律。神创论与进化论之间科学与否的区别不在研究方法上的区别，而在于是否是唯物和辨证、历史的看待事物。人体科学理论本身在发展，只要是客观唯物地看待事物，采用的是科学研究方法，能够解释和指导一些事物和现象就是科学的，至于融合问题是另外一个问题。 方舟子们把科学精神片面理解为怀疑，怪不得他对任何事情采取怀疑主义的态度，只要一点，不及其余就是这位方舟子的态度。科学中需要怀疑，难道光有怀疑就是科学的态度吗？科学的本质不是怀疑而是存疑。把科学当作是实证主义的大概不止方舟子一个，从中可以看出方舟子所主张的不是所谓的科学精神而是他的实证主义科学，可惜实证主义不是科学。只可惜大千世界事物的复杂的，其关系也是复杂的，认识事物本质及其关系并不象奥卡姆剃刀那样只有两面，犯简单化和绝对化的错误就是方舟子自以为是的科学。 科学理论里面有假说，科学的态度是容许争论和错误。许多科学理论都是在后世不断发展而得到承认的，现在未能完全证实的东西并不能说他是不对的，已经证实的东西也不是绝对的科学，它只是在一定范围和条件下是对的，就象万有引力一样有它的适应范围，而相对论也是这样。 科学的精神是实事求是和存疑精神，而不是所谓的怀疑，否则难保不出现武断和先存成见。 方舟子所持的“科学”是最为欺骗人的东西，反伪科学也是一种很好的事情，反对方舟子的态度并不是意味着反对伪科学，从胡适、鲁迅到余言、方舟子们的思想们来看，他们的思想可以说是如出一辙，所持的就是胡适所信仰的怀疑主义和实证主义，他们的这种思想是破坏有余，建设不足。所以近百年来中国的优秀遗产在这些貌似科学的破坏中断层，所幸，时代发展到今天迎来中华民族伟大复兴的又一个转折点的时候，越来越多的有识之士已经认识到这种思想的危害性，对其有了更多的理性思考。 也许科学在教导着人们怎样去重新认识所有的真理，从而使我们不至于沦为伪科学的奴隶，也许那些反伪科学者的使命正是要使人们嘲弄真理和科学，使真理和科学变得滑稽可笑，因为唯一的真理和科学在于使人们学会使自己从对真理和所谓“科学”的疯狂偏执热情中解放出来。 如果一个人是以专做裁判和“科学权威”自居的人来说，他永远是正确的。科学就是一个不断犯错和改错的过程，不犯错误，不被驳倒的唯一途径是不做事，就会永远不犯错。
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