maomaoshin maomaoshin
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发现今天这里删帖严重😒 发现今天这里删帖严重😒
为啥在美国工资都是周结或者一天、三天一结 为啥在美国工资都是周结或者一天、三天一结。我一朋友在美国开长途货车，他说一周2000多美金，周结。押工资是违法的？
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找累了，很绝望，吃点饭
【龙华吧】碎碎念 有人说，背上行囊，就是过客，放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。看一场烟雨，从开始下到结束；看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧；看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单。也许只有这样，生活才会少一些失去，多一些如意～～～～（碎碎念）
这是太阳还是月亮🌙
孝是培养奴隶的纲领 孝是一种等级，是不平等，孝之下出来的人都是一具没有灵魂的尸体。爱是平等尊重自我的，是发自内心的，是一种自然的本能，而孝是反人类毁灭爱
天水有中信银行吗 如题
#仁爱#博爱，岂能混为一谈？ 仁爱博爱，岂能混为一谈？ 作者：关敏 仁爱博爱，有如丛林生活和城市生活的区别，岂能混为一谈？ 一，“仁爱”是特权 “仁”是特权，相当于我们现在的“主任”是特指领导人即指挥控制者。古“仁”字的本义，就是“上人”两字成的。因为“仁”字的左边是一个“人”字，右边是一个“上”字，所以，“仁”字的本义，就是“上人”（统治者、王）的行为（西周金文中，上面短横下面长横，不读“二”字，读“上”字；长短相同的两横，才能读“二”字；也可以理解为是“上人”在强奸或者诱奸“下人”，当受指责时，他辩护道“仁者爱人”）。也就是说，“上人”的行为都被赞扬为“仁”。所谓的“吃得苦中苦，方为人上人”——表达了对做上等人的强烈追求。 有人以为：孔子的仁者爱人是爱所有的人，否！“仁者爱人”是个欺骗性的口号。孔子说，节用而爱人，使民以时。他把人和民分开来说。“人”就是君子贵族；而“小人”是广大的奴隶。公元前500年，鲁国国君姬来与齐国国君姜杵臼会谈时，孔子以礼仪专家身份，被任命为鲁国傧相。会见之后举行的娱乐活动中，齐国演出莱部落（山东平度）的土风舞。孔子根据儒典，指责齐国不该用野蛮人表演，应上演传统的宫廷舞。齐国立刻照办，献上宫廷中的轻松喜剧：“优倡侏儒，为戏而前”。孔子再引经据典，认为演员犯了“平民轻视国君”的大罪，“匹夫而荧惑诸侯者罪当诛”。立即令鲁国的卫士，把那些无辜的演员，驱到台阶之下，砍断了手足(《史记孔子世家》)。据孔丘的门徒事后面不改色的宣称，孔丘这次凌厉行动，不但没有引起国际冲突，反而使齐国国君发现自己做错了事，大为恐惧，就把从前侵占鲁国坟水以北一带土地（汶水以北、龟山以北之田）还给鲁国。 儒的仁爱是建立在血缘原则之上的有远近、有等级的爱，塑造了中国人根深蒂固的不平等意识。没有平等，就没有相互尊重；没有相互尊重，就不会有真正的爱。基督教说上帝面前人人平等，儒家从来没有人人平等的理念。奴才要敬主子的爹娘，主子却可奴役奴才的爹娘。连儒家最推崇的敬老都如此趋炎附势、等级分明，儒家还能有什么真正的美德？ 人和动物不同的地方是：人可以越过自己的血缘、功利，去爱和自己无关的事物（大地、天空、树木、鸟兽、他人等）；人可以越过一己恩怨去爱自己的竞争对手甚至敌人；更主要的是人的爱是超越自我的。这是人之为人的地方。
儒妖儒孙的「逻辑」 儒有一个可笑之处就是不会逻辑，以亲亲长长尊尊为权威和正确，譬如你对儒徒说一个事实和逻辑结果，他们就会问你这是谁说的，他们判断事情的结论不是事情本身的合乎逻辑而是一种亲亲尊尊长长的权威经验为正确的。譬如:别人说1+1=2而你爸说1+1=4你不能说这是我爸说的所以正确吧？
吧里反儒的人很少从普世价值去反儒 我们反儒是为了消除断绝这种野蛮落后的农耕思维（儒），追求个人自由，和平等正义博爱的社会氛围，而不是搞民族主义、种族主义和地域、国家主义而去攀比其他国家或者民族，再进一步说就是追求个人幸福和多元的社会价值（创造）。还有反儒除孔的同时汉字也应该废除，因为儒就打包在汉字中（汉字思维）汉字也是野蛮的象形符号它不是现代抽象思维！
儒毒的邪恶在哪呢？ 儒毒的邪惡在哪呢？ 可以這樣來比喻：儒学是一塊懸在心靈空間的向上的斜板， 它表面上引誘人向上，却因為其上的诱惑太大，又因它自造的伪“天道”：王道秩序 它因为违背了自然天道之中的公平性所造成的人吃人的邪惡性， 使得攀爬於其上的人除了半途退出之外，绝大多数人的結果只可能是墮落。 儒学的第二個邪惡是：它在斜板上掛著的，是一個滿足人的世俗慾望的 最大的最實在的可以感知的“寶物”，它絕對可以讓任何一个沒有信仰的人 崇尚該寶物，並足以诱惑奋斗于其中的人為之徹底喪失人性而無怨無悔。 儒学的第三個邪惡是：它鼓吹的“假公實私“的價值觀和教條的思維方式將人 變愚蠢。儒学讓人失去思想创新的能力，使人永遠走不出固化思維的陷阱。 儒家設計的讓全體中國人渴望和追求的寶物是什麼呢？ 是集合了“道德、倫理、權力、榮譽、地位、利益、天道、神性“， 集合了地上的一切物質和精神利益於一體的，表現為“福祿壽”的， 被全體中國人讚賞热爱的，人可以完全感知的 “真正的好東西“， 一个中国人一生最大最高尚的愿望是什么呢？首先是成为“内圣外王”；成不了王也要成为“帝王师”；再次之，要成为“国家的栋梁”；再次之，成为“大众的榜样”；最后，至少要成为“最合适的螺丝钉”。 每个中国人都非常明白，如果有机会，只要顺着这条路往上爬，舍得献出自己的一切， 前途光明值得搏命，道路曲折充满风险，但是，这是唯一的千古不变的名利双收之路。 為此，中國人只需，而且必須，在追求这些“好东西”的过程中， 徹底的“犧牲自己”，自然也必須，彻底犧牲一切自己可以犧牲的人。 将自己，将亲人，将一切可以奉献的，都要“无私的”献给这个“天下”，这个“家国”， 中国人由这个人人崇尚的高度统一的“伟大的目的”，不知不觉地，走上毀滅人性的不歸路， 這才是儒家文化中最深層、最具欺骗性的、毒害無比的邪惡。 通过教育宣扬，将人世間“最好的東西”与个人、家庭、家国捆绑一体， 徹底摧毀創新之源泉的心靈自由，用听起来“最高尚最伟大的利益” 让人，沉迷于“梦想和感动”之中，在愚昧无知之中，彻底摧毁自然人性， “为了一个共同的目的”，這就是儒學，帶給中華民族的千年不变的最深重的災難。 儒学的灾难性邪恶，是极具欺骗的“服从圣明”之中的愚昧。它通过：将私利美化成公利， 将私得美化成道德，将帝王的天下当成百姓的天下来自欺欺人，骗天下人为之光荣牺牲。 更令人愤慨的是，儒学的灾难影响，在中国，今天还在继续！ 全部评论
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