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刘郎已老，不管桃花依旧笑……

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大家相信念力吗？相信的一起想一个人方·舟·子

明明是毒药，也要吃，总之要吃，那津津有味点，装一下也行这样感觉好些

痛心的危机------时寒冰原文网址：http://www.51caiju.com/sjk/shi

薄伽梵歌讲的真好在这紧要关头，切莫屈服软弱。不是升天之道，反会招致毁祸。圣贤不忧死者，不为存者悲怆。神明未曾不存，众生亦是一样。灵魂寄宿形体，智者不应迷惘。人与物境接触，才知寒暑暖凉。感觉来去无常，智者等同喜伤，触境不增烦恼，如此方可久长。无中不能生有，有亦不生无常。不灭遍及一切，永恒永无毁亡。宿人体之灵魂，永恒长存不朽，替天英勇作战，灵魂无死无伤。并非灵魂杀生，灵魂亦不被杀，灵魂不生不灭，形体世世毁亡。凡人不知此理，故而贪生怕死，圣者知灵永存，仅是旧换新裳。灵魂万劫不灭，永是亘古长存。人若明了此理，永无忧愁感伤，灵魂虽宿人体，却不会受杀伤。对于芸芸众生，不必忧愁悲怆，生死自有定数，只管勇猛前闯！

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解读《心经》。

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佛法与佛教佛法与佛教是两个不同的概念，不少修佛的人众往往把两者混淆。佛法指的是大自然运行的规律，这个宇宙大自然的规律在中国古代又称之为道，故而有道法自然之说。由此可知，佛法与道是同义语。亦即佛法或道，都是对宇宙大自然的描述，它们与大自然是等流的。宇宙大自然的运行或变化规律，其本身就是自然，从这个角度讲，佛法或道就是宇宙大自然。它是不以人的主观意志，不以教派、宗派、门派、宗教、团体乃至政党的理论或主观意志为转移的。从这个意义上说，宇宙大自然是神圣的，佛法和道亦是神圣的。宇宙万物，日月星辰，山河大地，地球物种，星际生物等等，皆是宇宙大自然的产物，故而也可以说是佛法的产物，是道的产物。如此便可以理解古人的宇宙观了。从而终结现代人与古代人，甚至科学与所谓的迷信之间的不可逾越的断桥。（一）佛法与佛祖释迦亦是两个不同的概念，释迦是古代佛教的创始人，他是佛法的产物。他洞悉了佛法，创立了佛教，并想通过佛教的形式宏扬佛法。其实他就是不创立佛教，不宏扬佛法，佛法依然存在，人类及万物依然是受制于佛法，并生存在佛法之中。释迦为什么要宏扬佛法呢？科学和人类为什么要去认识大自然呢？我想，其行为和目的是一致的，都是为了让生命适应大自然而更好的生存。由此可知，佛教是人类的以某种理论集结起的群体，其原始目的是认识佛法，认识自然，并通过对佛法的认知，以更好的把握住生命的运程。为什么把释迦称为佛祖？通常人们只理解为是因为他是佛教的开山祖师，即开创者。这仅仅是一个方面，开创者并不一定就能称为佛祖。遍法界有十方三世一切佛，为什么单单称释迦为佛祖？为什么不称燃灯古佛为佛祖？不称阿弥陀佛为佛祖？大日如来曰：是因为……以人身的生命形式修成佛这种生命形式，释迦是第一人，故而从人这个角度称释迦为佛祖。释迦的确是很伟大，他可谓是宇宙生命科学的开创者和先驱。为人类了知生命与宇宙虚空的关系，建立了不可磨灭的功勋。释佛却说：功劳不小，成绩不大。为什么说功劳不小呢？因为他开创了由人升华为佛的先河。为什么说成绩不大呢？大日如来说：亿万个修行，几百个菩萨。亦即成功率极低，足见修佛的难度之大了…… （二

怎样解读《心经》《心经》的全名是《摩诃般若波罗蜜多心经》，在近代和现代，通常将其名为《般若波罗蜜多心经》。《心经》又叫《一卷经》，其是三芷十二部八千四百卷经中文字最少，喻义最深，传播最广，又是最难悟解，又是最为重要的经文。其号称是众经之神，是全部佛经的大总持。若了知佛之所教，了知出世间法，了知怎样修佛，解读心经几乎是必由之路。（一）当年唐僧“西天”取经，那才是一千多年前的事。他取回大般若经六百卷，其中就有这《一卷经》亦即《心经》。唐僧在长安的译经场，下的功夫最大的也是这卷经。不仅明明白白的阐述了成就佛或大觉的理论和具体方法，而且又让人明明白白的看不懂，不解其真意。唐僧真不愧是一代高僧。现将《心经》的前一小部分的原文呈上： •观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 •舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 •舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减…… 以上是《心经》的前文，约占全文的百分之三十。但凡能把这几十个字搞懂，后面的文字再慢慢悟去，一般是可以了知经之真谛，了知佛之本意了。（二

关于灵魂的问题，国外研究早已有了突破，就是大家还不知道我国也早已经把相关最新研究著作内部发行了。

《转》我们的日子为什么这么难？ fk

念佛想佛成佛是不是来刷屏的啊？ RT

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大家晒晒都是啥血型的，有B型的吗？

占楼

发盖委砖家称中国不存在通胀涨40年也赶不上美国