合肥大哥哥 合肥大哥哥
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合肥道教文化简介----合肥市道学研究会供稿 合肥道教文化简介----合肥市道学研究会供稿 合肥道教可远溯至东汉建安年间(三世纪初)。当时,合肥境内已有方士测阴阳、卜卦易、炼丹治病。四鼎山位于安徽肥东县城南25公里处,在巢湖北岸。海拔174米。因山有4峰,故名。又传说东汉炼丹道士魏伯阳铸鼎炼丹于此。 吴赤乌二年(239),在巢湖北岸建成“忠庙”。此为合肥地区最早见有记载的道观。 唐代,在合肥西郊紫蓬山有三清观,祀元始天尊、道德天尊、灵宝天尊。道士山有大小宫观十余座。魏伯阳 宋代,合肥城内在时雍门内有北极宫,祀真武帝君;在南薰门建有佐圣宫,祀灵官神像。在古城西建有府城隍庙;在府城隍庙东北建有祀左真人(左元放)的潜山庙。 元代,在教弩台西,建有白鹤观,祀太乙真人并供八仙;在德胜门内,建有佑圣宫,祀灵官并供先贤忠烈。元代合肥北五里井江西瓦家坝张氏后人建有药王庙-纪念道家药王铁拐李。 明代,在云程街西巷建有永真观,祀三清天尊。 另外,在清代乾隆年后尚建有关帝庙、梅溪观、龙王庙、华祖祠等规模较小的宫观。 民国34年,合肥道教成立道教会,时登记在册的道士仅43人。1951年,合肥道教的宫观,存有府城隍庙、清刹庙、迎龙庵、白龙王庙、万福庵、东岳庙、观音庙、城隍庙、永真观和华祖祠等11所,有道士13人。50年代前期,各道士主要依靠斋醮、安葬、洒扫等收入来维持生活。会首道长张汝溪参加佛子岭水库1952年建设离开合肥市,放弃道士身份,并且遣散弟子务业。 1966年,万福庵(徽州路市图书馆北侧)尚有一道士,名李崇云,其在“文革”中去世,由此,合肥道教因后继无人,面临困境。 合肥市道学研究会供稿 2011.2.16
合肥大哥哥讲故事《合肥民间故事》---白水坝(第一季) [url]http://合肥[/url]大哥哥讲故事《合肥民间故事》---白水坝(第一季) 隋唐年间,合肥白水坝附近有一户人家,一个勤劳白老汉带着小孙女放鹅过日子,孙女白小玉非常漂亮,又是刺绣纺织的能手,邪恶的蟹仙一直想得到她!(小玉是七仙女中的白衣仙子,因为包辟织女被王母娘娘罚下界,开始蟹仙还有点顾忌。) 小玉每月要过石桥买石胆粉治疗爷爷的病,有一天她遇上来自云南美少年名医段飞,他是慕名来拜会合肥千年道号元林元的,他治疗好了小玉爷爷的病,一家人充满了对他的感激,爱情的火花也在小玉心里点燃。 他俩结婚时邪恶的巢湖湖底的蟹仙把毒药放在杯子里,段飞失去记忆,对白小玉不理不睬,连招呼都不打,一个人回云南老家去了。伤心的白小玉知道后到居巢与蟹仙斗法,陷巢州涨庐州大打一仗后坠落云间失去法力…… 然后她千里寻夫,从丽水走到丽江,终于找到段府,可段府上下恶语相加,悲痛欲绝的她只有回乡在吴山隐居牧鹅。 后来大白鹅帮助段飞恢复记忆,他痛恨自己的忘情,立即备上马星夜不停赶往合肥,合肥肥东肥西不停的找呀找呀,最终团聚的故事。 神女下界增添了多少故事,仿佛是仙境而不是人间往事, 凭借那蜀山和肥水的秀美,一经贵人平游赏, 便成了仙境般的瑞云彩罩。 合肥民间传说《白水坝》有诗为证:合肥肥东肥西肥东西,丽友丽江丽水丽江水。
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感谢日本大阪岩崎家族归还合肥市药王庙文物 感谢日本大阪岩崎家族归还合肥市药王庙文物 “合肥市药王庙神龛”是日本从合肥市带走的最具分量的文物之一,现藏日本大阪岩崎家族。它见证了唐朝加封合肥市药王庙的过程,目睹了日本遣唐使西去东归学习盛唐的往事,王羲之书写《道德经》等珍贵文物,合肥庙志记载了中国先秦文化,对合肥市历史史、民族史、文化史的研究具有重要的价值。张道长表示,追讨的过程中也会遇到一些阻力。“首先是提出追讨文物后,有人持有影响中日关系的观点。”张道长认为,这次追讨成功,实际上将促进中日关系。作为的流失文物的所有者的才能够顺利要回才是这次的关键所在,不然一般的民间团体存在着主体资格问题。” 日本に感谢して大阪岩崎家族返还合肥市文化财薬王庙 「合肥市薬王庙神棚」は日本から持っていった最も合肥市の文化财の一つ隠しボリューム、现在日本大阪岩崎家族。それを目撃した唐朝合肥市に加えられまし薬王庙の过程を目の当たりにした日本の遣唐使は西唐东帰勉强のことで、王羲之『道徳経』などの贵重な文化财は、合肥の庙志を记载した中国戦国时代の文化は、合肥市の歴史史、民族史、文化史の研究に重要な価値。张道长表示さ、过程の中にも出会ういくつかの抵抗。「まずは提出さ文物后、ある人に影响を持って中日関系の観点。」张道长は、今回成功さ、実际に日中関系。文化财としての流失の所有者のがスムーズに戻るが今回の键を握ると、さもなくば普通の民间団体が存在している问题主体资格。」
感谢日本大阪岩崎家族归还合肥市药王庙文物 感谢日本大阪岩崎家族归还合肥市药王庙文物 “合肥市药王庙神龛”是日本从合肥市带走的最具分量的文物之一,现藏日本大阪岩崎家族。它见证了唐朝加封合肥市药王庙的过程,目睹了日本遣唐使西去东归学习盛唐的往事,王羲之书写《道德经》等珍贵文物,合肥庙志记载了中国先秦文化,对合肥市历史史、民族史、文化史的研究具有重要的价值。张道长表示,追讨的过程中也会遇到一些阻力。“首先是提出追讨文物后,有人持有影响中日关系的观点。”张道长认为,这次追讨成功,实际上将促进中日关系。作为的流失文物的所有者的才能够顺利要回才是这次的关键所在,不然一般的民间团体存在着主体资格问题。” 日本に感谢して大阪岩崎家族返还合肥市文化财薬王庙 「合肥市薬王庙神棚」は日本から持っていった最も合肥市の文化财の一つ隠しボリューム、现在日本大阪岩崎家族。それを目撃した唐朝合肥市に加えられまし薬王庙の过程を目の当たりにした日本の遣唐使は西唐东帰勉强のことで、王羲之『道徳経』などの贵重な文化财は、合肥の庙志を记载した中国戦国时代の文化は、合肥市の歴史史、民族史、文化史の研究に重要な価値。张道长表示さ、过程の中にも出会ういくつかの抵抗。「まずは提出さ文物后、ある人に影响を持って中日関系の観点。」张道长は、今回成功さ、実际に日中関系。文化财としての流失の所有者のがスムーズに戻るが今回の键を握ると、さもなくば普通の民间団体が存在している问题主体资格。」 감사 일본 오사카 岩崎 가문의 귀환 합비시 약신을 모시는 사당 문물 '합비시 약신을 모시는 사당 감실'는 일본에서 합비시 가져간 유물 중 가장 구 양 현 숨어일본 오사카 岩崎 가족.그것은 명백한 증거. 당 朝家 봉인한 합비시 약신을 모시는 사당과정 을 직접 일본 遣唐 西去 동으로 돌아가다 학습 盛唐 지난 일을 하다, 왕희지의 작성《 도덕경 》 등 진귀한 문물을, 합비시 절 지 기록 중국 선진 문화 합비시 역사 사, 민족사 대한 • 문화사 연구 중요한 가치를 가지고 있다.张道长 표시, 문화재를 과정에서 도 만난 일부 저항.'먼저 꺼낸 문화재를 문화재 후, 어떤 사람은 보유하고 있는 중일 관계 관점을 영향을. ”张道长 생각한다. 이번 문화재를 성공 실제 상장 촉진 중일 관계.으로서 의유출된 문화재 소유자 거 잘 들어갈 수 있는 게 이번 핵심 소재, 그렇지 않으면 일반 민간단체 주체 자격 문제가 존재하고 있다 "고 말했다.
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