褚衍溢的个人资料 - RAT

褚衍溢褚衍溢

签名是一种态度，我想我可以更酷...

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枣庄南常褚氏家词！！

枣庄南常褚氏家词

三个肉火烧，一个鸡蛋，一碗豆汁，，7元钱

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感谢同行！！安金科！孙经理！！感谢同行！！安金科！孙经理！！

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出门在外！！！早上好

临沂老乡有在潍坊的吗？？？

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2020年1月1号

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水一帖

一一一五服一一一五服、是中华的宝典五服、是人类繁行的、制度五一一一五服一一一五服、是中华的宝典五服、是人类繁行的、制度五服、是人们传统、健康、质量、智慧、保障一一一任何人不得忽视远在三千多年以前、周朝、周文王、和军师姜子牙、推翻了淫纣王朝的乱伦国度、下决心在百姓中立下了、五服、制度，至今中华人民才过上幸福生活。相反、日本、徐福、在秦始皇朝代、领着一万人上了海岛、因为他没实行、五服、制度，在日本国民众乱伦之事大行其道、差点亡国、多亏了大唐朝武则天、放开了日本来大唐、借种才没有亡国。再说、五服、和九族、不能相提并论，单说、五服丶制度，他分正、五服、左、五服、右、五服、。什么是、五服、那就是分五个、行辈丶从第一辈算起、到第五辈、那才是一服人、到五五二十五辈、才算、五服、。一服人是五辈丶每一服在一百年左右、五服则在五百年左右。在五服期间任何人都不得和本姓的人结婚。什么是左、五服、那就是从、正五服、中的姐妹，姑娘分左五服。什么是右、五服、那就是从、正五服、中的姨、表姊妹是右五服。明天再讲、九族、的知识一一褚一一一五服一一一九族上回写道、左五服、右五服、左五服乃是正五服的姐妹、正五服是五辈形成的，辈辈都有姐妹、凡是姐妹生了女儿、坚决不能舅舅家男孩结婚、老人说的、姑脉不还家、就是缘故，那是五服制度的最注意的一条、如果不按照制度来执行，那是拿后代极不责任、后代首先智商低、身休不健康、寿命不长、有很多励子。再说右五服、那就是正五服的、内兄内弟、小姨、他们的女儿可嫁给姑姑做儿媳，别忘了他们也有血缘关系，他们的后代也是智商低，有传统的毛病是不能结亲的，所以、近亲不能结婚的，为什么人类创造了五服制度？那就是为了人们的健康而立的。再说说上篇文章说的、没有过五服制度本姓的人不能结婚，这是一个智商题、一服是五辈、最上层辈份死了第二个辈份就是最上层的、所以、子子孙孙是没有穷尽的，那么出了五服是骂人的，没有人能出五服的、那就是说无论什么年代都不能和本姓结婚。一一一明天接着讲一一九族一知识一一褚

一一一五服一一一五服、是中华的宝典五服、是人类繁行的、制度五一一一五服一一一五服、是中华的宝典五服、是人类繁行的、制度五服、是人们传统、健康、质量、智慧、保障一一一任何人不得忽视远在三千多年以前、周朝、周文王、和军师姜子牙、推翻了淫纣王朝的乱伦国度、下决心在百姓中立下了、五服、制度，至今中华人民才过上幸福生活。相反、日本、徐福、在秦始皇朝代、领着一万人上了海岛、因为他没实行、五服、制度，在日本国民众乱伦之事大行其道、差点亡国、多亏了大唐朝武则天、放开了日本来大唐、借种才没有亡国。再说、五服、和九族、不能相提并论，单说、五服丶制度，他分正、五服、左、五服、右、五服、。什么是、五服、那就是分五个、行辈丶从第一辈算起、到第五辈、那才是一服人、到五五二十五辈、才算、五服、。一服人是五辈丶每一服在一百年左右、五服则在五百年左右。在五服期间任何人都不得和本姓的人结婚。什么是左、五服、那就是从、正五服、中的姐妹，姑娘分左五服。什么是右、五服、那就是从、正五服、中的姨、表姊妹是右五服。明天再讲、九族、的知识一一褚一一一五服一一一九族上回写道、左五服、右五服、左五服乃是正五服的姐妹、正五服是五辈形成的，辈辈都有姐妹、凡是姐妹生了女儿、坚决不能舅舅家男孩结婚、老人说的、姑脉不还家、就是缘故，那是五服制度的最注意的一条、如果不按照制度来执行，那是拿后代极不责任、后代首先智商低、身休不健康、寿命不长、有很多励子。再说右五服、那就是正五服的、内兄内弟、小姨、他们的女儿可嫁给姑姑做儿媳，别忘了他们也有血缘关系，他们的后代也是智商低，有传统的毛病是不能结亲的，所以、近亲不能结婚的，为什么人类创造了五服制度？那就是为了人们的健康而立的。再说说上篇文章说的、没有过五服制度本姓的人不能结婚，这是一个智商题、一服是五辈、最上层辈份死了第二个辈份就是最上层的、所以、子子孙孙是没有穷尽的，那么出了五服是骂人的，没有人能出五服的、那就是说无论什么年代都不能和本姓结婚。一一一明天接着讲一一九族一知识一一褚

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我们知道法术是需要口诀的带口诀的，有了口诀修炼可以事半功倍，笺元遁甲句解烟波钓叟歌，共两册，托名赵普撰，应为北宋通人所作，后经明朝罗通增删修改，池纪解编。世间有关奇门遁甲的文献甚多，而此书是一部纲领性著作，遁甲术之大要，己尽包其中；此为明正德时期刊本，书内含诗文注解和相关图释。本处《烟波钓叟歌》为通行之池本理版本，即罗通所删改后，宋时原诗，已渺不可寻。此《钓叟歌》赘语甚多，多数地方亦极不明确，与六壬《毕法赋》、《太乙淘金歌》相较，孰高孰下，何需多言。阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都在一掌中。轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，超神接气为准则。认取九宫为九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符，八门值使自分明。符上之门为直使，十时一位堪凭据。直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。更合从旁加检点，余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事，请君但向此中推。天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙加天乙为悖符，天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战在国。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。加壬之时为上格，又嫌岁月日时逢；更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是吉神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙反首。只此二者是吉神，为事如意十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。篷任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。要识九星配五行，各随八卦考羲经：坎篷星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。罗通，江西吉水人，永乐十年进士，善用兵，宣德、正统、景泰年间，屡破瓦剌，官协赞军务兼都察院右都御史，太子太保，成化六年卒。正德间，章贡池纪本理据罗通鼠窜之文，作《烟波钓叟歌句解》，盖遁甲之人言人殊，歧义丛生，以致贻误后学，即由此歌及池纪之《句解》而起焉。池本理，为江西赣州人，著有《禽遁大全》四卷、《禽星易见》四卷。

一一一五服一一一九族上回写道、左五服、右五服、左五服乃是正五一一一五服一一一九族上回写道、左五服、右五服、左五服乃是正五服的姐妹、正五服是五辈形成的，辈辈都有姐妹、凡是姐妹生了女儿、坚决不能舅舅家男孩结婚、老人说的、姑脉不还家、就是缘故，那是五服制度的最注意的一条、如果不按照制度来执行，那是拿后代极不责任、后代首先智商低、身休不健康、寿命不长、有很多励子。再说右五服、那就是正五服的、内兄内弟、小姨、他们的女儿可嫁给姑姑做儿媳，别忘了他们也有血缘关系，他们的后代也是智商低，有传统的毛病是不能结亲的，所以、近亲不能结婚的，为什么人类创造了五服制度？那就是为了人们的健康而立的。再说说上篇文章说的、没有过五服制度本姓的人不能结婚，这是一个智商题、一服是五辈、最上层辈份死了第二个辈份就是最上层的、所以、子子孙孙是没有穷尽的，那么出了五服是骂人的，没有人能出五服的、那就是说无论什么年代都不能和本姓结婚。一一一明天接着讲一一九族一知识一一褚

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一颗骚动的心！！！无处安放的青春！！！燃烧吧我的青春！！！！

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感觉没有可以撩动的心！！！漂亮小姐姐都去哪里了？

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各地族旗，族徽有版本吗

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人类文明的推动者！！

人生哲理！

人生哲理！！！

时间过得好快！！！感觉时间太快了！！！一天又过去了！！！

我好累！！！我好难！！！我不想努力了！！！有漂亮的富婆吗？！？水贴下！！！

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炒个菜！！！

感觉又跟女朋友一样！！！

这个妹子怎么样！！！

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创业也删帖？？？

寻求合伙人！！！

平墩湖三百年历史:一九六三年:共产党号召种植水稻:那个时候土平墩湖三百年历史: 一九六三年:共产党号召种植水稻:那个时候土地都种了小麦:阴历四月党支部书记石永亮同志坚决响应上级党的号召带领社员挖水渠建闸门凡是涝洼地全部种水稻:当时社员都不愿意把丰收在望的小麦耕掉:党支部书记石永亮硬自已套牛把小麦耕掉:社员们在石永亮的带动下积极把小麦耕掉:那时种水稻就是一年一季:到了阴历九月:社员看了黄澄澄的稻谷都说还是共产党领导的好:那时没有现代化的工具:人工割稻:把:割倒稻捆用肩扛:用背背:用一轮胶车运到场间:那时还没地排车:把稻谷铺在场中:稻櫘朝上用人工拉着石碌碡压:还用木头绑到橙子上用手甩:那时还没有打稻机:等稻谷打下来把上好稻谷晒干杨净百分之六十的粮食上交国家:那时代交公粮不叫交公粮:百姓们称向国家交大批:余下的粮食按三分开分给社员:开始安劳分配:就是社员干活用:工分计算:记工员给社员干活记工:一整天记早一天:早上没干记一天:早上头午没干记半天:早上和上午干的记早半天:比仿说某人一年挣了三百工:就按该分的粮食总斤数除三百分给社员:后又按人三劳七分给社员:相比十斤粮食人分三斤:劳工按七斤分:一九六三年的工值年底结算:最好的生产队划两毛左右:不好的生产队年终结算划到八分一工:那时种水稻一年只种一季:社员分了稻子上碓捣:用磨推:平墩湖的百姓有史以来自己种的大米那个香啊:从小麦每亩一年产三百斤左右的粮食一下翻了一倍多:那年代没有农药化肥:没种水稻前一年种小麦:割了小麦种高粱:山岭高处种的地瓜:那时每人每年分小麦三十斤:大豆五斤:瓜干三百斤:自那时起社员吃饱了肚子:心中都拥护共产党: 以后有了铵水农药化肥:亩产又翻了一翻:以后有了打稻机:地排车:一应俱有机械设备:社员感谢共产党毛主席:从此过上幸福生活: 史记:第八集:一一一褚西来::主笔:

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好阳光的图片！满满的正能量

王者荣耀，吃鸡，，，我换手机了有一起爽下吗！！神坑在此！！！

今晚睡不着了！有这样漂亮小姐姐吗？想交个朋友吧！！！

我们知道法术是需要口诀的带口诀的，有了口诀修炼可以事半功倍，笺元遁甲句解烟波钓叟歌，共两册，托名赵普撰，应为北宋通人所作，后经明朝罗通增删修改，池纪解编。世间有关奇门遁甲的文献甚多，而此书是一部纲领性著作，遁甲术之大要，己尽包其中；此为明正德时期刊本，书内含诗文注解和相关图释。本处《烟波钓叟歌》为通行之池本理版本，即罗通所删改后，宋时原诗，已渺不可寻。此《钓叟歌》赘语甚多，多数地方亦极不明确，与六壬《毕法赋》、《太乙淘金歌》相较，孰高孰下，何需多言。阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都在一掌中。轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，超神接气为准则。认取九宫为九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符，八门值使自分明。符上之门为直使，十时一位堪凭据。直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。更合从旁加检点，余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事，请君但向此中推。天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙加天乙为悖符，天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战在国。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。加壬之时为上格，又嫌岁月日时逢；更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是吉神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙反首。只此二者是吉神，为事如意十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。篷任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。要识九星配五行，各随八卦考羲经：坎篷星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。罗通，江西吉水人，永乐十年进士，善用兵，宣德、正统、景泰年间，屡破瓦剌，官协赞军务兼都察院右都御史，太子太保，成化六年卒。正德间，章贡池纪本理据罗通鼠窜之文，作《烟波钓叟歌句解》，盖遁甲之人言人殊，歧义丛生，以致贻误后学，即由此歌及池纪之《句解》而起焉。池本理，为江西赣州人，著有《禽遁大全》四卷、《禽星易见》四卷。

我们知道法术是需要口诀的带口诀的，有了口诀修炼可以事半功倍，笺元遁甲句解烟波钓叟歌，共两册，托名赵普撰，应为北宋通人所作，后经明朝罗通增删修改，池纪解编。世间有关奇门遁甲的文献甚多，而此书是一部纲领性著作，遁甲术之大要，己尽包其中；此为明正德时期刊本，书内含诗文注解和相关图释。本处《烟波钓叟歌》为通行之池本理版本，即罗通所删改后，宋时原诗，已渺不可寻。此《钓叟歌》赘语甚多，多数地方亦极不明确，与六壬《毕法赋》、《太乙淘金歌》相较，孰高孰下，何需多言。阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都在一掌中。轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，超神接气为准则。认取九宫为九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符，八门值使自分明。符上之门为直使，十时一位堪凭据。直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。更合从旁加检点，余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事，请君但向此中推。天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙加天乙为悖符，天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战在国。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。加壬之时为上格，又嫌岁月日时逢；更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是吉神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙反首。只此二者是吉神，为事如意十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。篷任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。要识九星配五行，各随八卦考羲经：坎篷星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。罗通，江西吉水人，永乐十年进士，善用兵，宣德、正统、景泰年间，屡破瓦剌，官协赞军务兼都察院右都御史，太子太保，成化六年卒。正德间，章贡池纪本理据罗通鼠窜之文，作《烟波钓叟歌句解》，盖遁甲之人言人殊，歧义丛生，以致贻误后学，即由此歌及池纪之《句解》而起焉。池本理，为江西赣州人，著有《禽遁大全》四卷、《禽星易见》四卷。

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