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崔子恩在成都接受记者采访:社会对同性恋逐步走向宽容   爱白网讯   昨日,作为中国首位公布自己是同性恋者的北京电影学院副教授崔子恩(左图)来蓉参加了由国际艾滋病联盟资助的、首次在成都召开的“同志社区发展与艾滋病防治研讨会”。会后他接受了本报记者的专访。  昨日下午5时许,崔子恩出现,他短发,黑色短袖毛衣里面是红色的线衣,脖子上围着一条围巾。站在演讲台前,崔子恩显得很和善。说到激动时,他举起拳头,把讲台砸得“咚咚”直响。  昨晚,崔子恩就“同性恋电影”接受了记者的采访。  记者:首先向您公开自己是同性恋者的勇气表示敬意。  崔子恩:这首先缘于社会对同性恋的态度正逐步走向宽容。  记者:同性恋电影在社会对同性恋的态度逐步走向宽容的过程中起到什么作用?  崔子恩:有一些同性恋电影起到了推动作用。但这样的电影只占同性恋电影的一部分。在目前中国的同性恋影片中,还没有一部真正是和同性恋平权有关的。   记者:你这次来成都,了解成都同志关爱小组的工作后,有什么设想?  崔子恩:成都同志关爱小组做的工作非常出色,起的作用也非常大。将来有机会的话,我非常愿意把他们放进我的镜头。  简 介  崔子恩,小说家,电影批评家,电影编剧、导演,现任北京电影学院理论研究室副教授。主要小说作品:《桃色嘴唇》《丑角登场》《舅舅的人间烟火》等。主要电影作品:《烈火恩怨》《男男女女》等,其中《男男女女》获第52届瑞士洛迦诺国际电影节国际影评人大奖。(2005年10月23日《成都晚报》)资讯来源:《成都晚报》作者译者:《成都晚报》记者 宋林风2005-10-22爱白文化教育中(ACEC)/华文同性资料中心(ICCGL)
【同性恋吧/同爱村】公告(新增几条新规定) 2006.12.21日修订 同爱村虚拟头衔权限表 村委书记:冰凉家族 村长:冰凉家族秘书长 各部门部长:管理部长(各吧大吧主),技术部门,后勤部长 各部门组长:各部门副部长,PS小组,管理小组(各吧小吧主),先进个人 各部门成员:后勤部成员,技术部成员 群众:未入团队的网民 今后部长以及村长虚拟头衔每个月25号,团队内部进行一次投票选举 《团队内部成员考核标准》 1.禁止与吧民吵架以及利用手中仅有的权限凭个人喜好乱删 2.禁止利用手中仅有的权限为身边朋友违规执行吧务操作 3.禁止越权行事,各部门各尽其职他人不得干涉 4.禁止因为工作上的缘故,在公开场合争吵 村委书记权限:负责公告的修订,秘书长的任免以及大项目活动的最后决定 村长权限:负责整个同爱村大吧主任免以及大项活动的讨论兼投票权 大吧主权限:负责该吧小吧主任免以及小吧主工作安排兼吧内各项活动的批准以及大项目的讨论与投票 后勤部权限:负责同爱村事件的记载工作 技术部权限:负责同爱村所有技术性质工作 小吧主权限:按照《同爱村公告》维护日常吧内秩序 PS小组权限:负责同爱村做图任务 团队内部人员凡违反以上规定,在证据确凿情况下经所有内部成员讨论后可对其执行内部处罚 秘书长:冰凉の五元素 后勤部长:冰凉の小毛毛 PS小组组长:冰凉の苦力 Gay吧管理 大吧主:冰凉の豆豆 小吧主:冰凉の错觉.冰凉の尘尘.冰凉の猪猪.冰凉の疾风.冰凉の月月.冰凉の小年.冰凉の天00.冰凉の羽毛.冰凉の狗狗.冰凉の小米 同志吧管理 大吧主:冰凉の飞☆鸟 小吧主:语过添情.冰凉の尘尘.冰凉の吖头.0志1.冰凉の宝呗ы 同性恋吧管理 大吧主:冰凉の飞鱼 小吧主:冰凉の银翼.冰凉の缤纷.冰凉の一阵风.往々往.冰凉の沉静.狐仙老大 最后补充:以上众位凡有权限执行吧务操作者,必须严格高效执行 电台部门群:26951607 部长:欧阳牙晓 后勤部门群:18489454 部长:冰凉の小毛毛 技术部门之PS小组群:20459638 组长:冰凉の苦力 冰凉家族一号群:16038128 群主:小手冰凉1 群管理员:冰凉の五元素 冰凉の天00 意远 冰凉家族二号群:4052652 群主:冰凉の小毛毛 群管理员:冰凉の尘尘 冰凉の俊雄 冰凉家族三号群:23910266 群主:冰凉の小吼吼 群管理员:冰凉の傻小子
【转】同性恋权利运动 同性恋权利运动,或同志运动,是指一批松散结合的公民权利团体、人权团体、支持团体与政治行动者,追求来自社会对於非异性恋(同性恋与双性恋)与跨性别的接受、包容与平等。尽管这个运动通常被称为同性恋权利运\动,但运动成员也会争取其他不一定会被定义为「同性恋」的人的权利。(请参看同性恋与跨性别条目。)他们的观点对某些人来说具有争议性,而同性恋权利运\动受到的反对有来自於包括个人以及宗教与政治团体(传统上—但并非全然—是右派人士)。在台湾通常会使用同志运动这个名词来代表同性恋权利运\动。它的好处是在於「同志」不一定指称同性恋,它也可以指称双性恋、跨性别,甚至其他如BDSM社群这类的性异议者(请比较酷儿条目)。於是同志运动就变得能够让所有性弱势者参与其中,并且结合各个弱势族群的资源而更为壮大。另外一个使用同志运\动的主要原因则是因为同性恋这个名词在台湾社会中长期遭到污名化,因此早期的社会运动成员通常会避免这个名词的使用。虽然同性恋权利运动内部有差异范围广大的想法与信念,难以概括归纳,不过通常大部分的成员相信:无论一个人的性倾向为何都应该予以包容。无论一个人的性倾向为何,都应当在法律中享有平等的权利与价值。「恐同症」(homophobia,是指一种对同性恋的非理性恐惧与/或仇恨)不单只是对同性恋,对整个社会来说也是危险的。负面的描绘同性恋的形象(意即将同性恋视为一种罪恶或变态)是不恰当、受到误导、或甚至完全就是恶意的。性倾向并非一种选择,意思就是说,同性恋与异性恋同样为无法改变的性倾向。尝试改变性倾向如果不是危险的企图,那顶多也只是一种误导(请见走出埃及(Ex-gay movement)条目与补偿疗法(Reparative therapy)条目)。一个人应该拥有表达其性认同而不须要害怕遭到报复的自由。历史与成就同性恋权利运动的兴起是为了回应被同性恋权利活动分子称为的对同性恋者的“歧视”和“偏见”。最先的一次同性恋权利运动发生在二战前的德国,以Magnus Hirschfeld为中心。这次同性恋权利运动完全被阿道夫·希特勒的纳粹运动镇压(参看纳粹德国的同性恋者)。在美国,紧接着二战结束后的几年就有了一些同性恋权利运动的步伐。在这段时间里,阿尔佛雷德·金塞发表了《男性性行为》(''Sexual Behavior in the Human Male'')一书,这是第一本以科学眼光研究性主题的著作。金塞通过大量的研究发表了一个惊人论断:总人口中大约有10%的人是同性恋者,直接向当时流行的观念提出了质疑。在这本著作发表以前,同性恋通常不会成为讨论作的主题,但是在它发表之后,同性恋话题开始出现在一些刊物中,甚至是像《时代杂志》(''Time Magazine'')、《生活杂志》(''Life Magazine'')等中。虽然同性恋话题进入了主流杂志的讨论中,但是直到20世纪60年代以前,社会的意识或法律都没有多少的改变。直到60年代的“性革命”。这是一段很多社会领域放生巨变的时期,包括性方面。这些著作,连同二战后开始的向城市的大量移民,同性恋社区开始在市中心形成,而同性恋者也开始意识到他们是作为社会少数族群而不是一些少数的“性别颠倒”的孤岛而存在。虽然在20世纪早期,同性恋酒吧就已经存在,但是数量仍然很小。20世纪50年到到60年代,随着同性恋社区的发展,同性恋酒吧的普及,以及同性恋身份认同的加深,同性恋开始对他们的作为社会“流浪者”和“犯罪者”的地位日益不满。然而,在60年代晚期以前,他们仍然只有很少的社会力量。1969年的石墙骚乱被认为是现代同性恋运动的出发点。当时所有相关的秘密变化都达到了转折点。同性恋者开始大规模的组织起来要求合法的地位、社会认同和平等。石墙骚动的一个后果是“同性恋解放阵线”的建立(Gay Liberation Front,GLF,建立于纽约市)。这个组织的“一个同性恋者的宣言”(A Gay Manifesto)为刚刚形成的同性恋运动设立了目标。阵线的分支开始遍及全美。这些组织成为全球各种争取同性恋平等权利的组织创立的基础。
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