春秋来去 yangdong7899
关注数: 15 粉丝数: 29 发帖数: 1,320 关注贴吧数: 21
天代表阳，地代表阴，这种说法的来源 天代表阳，代表男人，地代表阴，代表女人。这种说法不是来自易经，是来自民间。
威严神圣的女帝镇楼 语录 “这诸天万界，朕可执掌，亦可舍弃。” “这无上权柄，朕能驾驭，亦能放下。”
古时候天地代表阴阳可不是易经的观点
详细解说《易经》核心术语三才 在《易经》中，“三才”指天、地、人三者，是儒家哲学对宇宙基本构成的概括，源自《周易》体系，强调三者对立统一与和谐共处的关系。
《仙剑奇侠传》游戏和电视剧概述
网友对游戏仙剑四的评价 游戏仙剑四，大家怎么看？
华夏早期的地图
东汉壁画上的神不一定是西王母 请看下面两个图，两位人首蛇身的神明围绕中间的神明，这个神明明显不是女性神，明显是男性神。
华夏文明五位人文始祖 华夏文明时期五个伟大人物。
上古八大姓 八个姓氏都与黄帝有关系。
中国创世神话体系及年代谱系 有的人说中国神话体系内容混乱，逻辑颠倒。其实并不是这样的，一个历史时期有一个历史时期的神话，过了两百多年就是新旧王朝的更替，新朝新气象，神话体系也就大变样了。
封神演义竟然敢不提周公旦 明末小说封神演义竟然不提周公旦，周公旦设计周朝礼仪，是周武王姬发的弟弟，儒家的创始人之一。作者许钟琳竟然犯了如此严重的错误！唉，小说果然就是小说！
大羿与后羿的区别 后羿是夏朝篡位的帝王，有明确的历史人物。射日神话里的羿，是帝尧时期人物，不能用后（夏朝帝王尊称），称大羿，类似于禹称大禹，没问题。
女娲氏不来自母系社会，会有什么影响 根据中国古籍记载，在原始社会，燧人氏，有巢氏，包牺氏都出现了，就是没有女娲氏。所以说，女娲氏是神话传说中的人物。
通过古籍论证，上神女娲是否来自母系社会 记载原始社会的古籍有：韩非子·五蠹、尚书大传、汉书、古史考、太平御览等
先秦古籍可以从侧面证明没有母系社会 韩非子著作的古籍，提到了原始社会，却没有提母系社会，更没有提女娲。
女娲族吧吧主竞选：NO.0001号候选人
基督教为什么反对偶像崇拜？ 西方基督教认为，上帝是永恒的、无限的，永远存在且无处不在，无形无体。所以上帝没有神像。
我们对上神女娲的信仰，也要有合理合法、公平公正的要求
古人为什么要说女娲是人首蛇身？ 主要有三个方面的原因
有人拿封神演义抹黑上神女娲，怎么反击？ 有的人拿小说《封神演义》说女娲对妲己过河拆桥，怎么反击呢？
盘古既能开天辟地，又能毁天灭地 盘古既能开天辟地，又能毁天灭地
盘古以力证道 伟大复兴
盘古有哪些神力呢？ 盘古有哪些神力呢
我总觉得仙剑奇侠传，称呼“女娲后人”不符合社会常理 什么是社会常理？社会常理就是社会发展变化的结果。
介绍旅游景点说“女娲文化”，不合适 介绍旅游景点说“女娲文化”，不合适
人与人之间的关系 平等的吗
称呼上神女娲比较好 为什么要称呼女娲为上神女娲？
供奉神明的时候，能不能说神明的生日？ 在民间宗教里面，老百姓供奉某位神明，说在哪月哪日供奉，哪月哪日还是神明的生日。可是这样好吗？是不是对神明不敬，神明的生日是随便说的吗？如果是儒家，供奉的神明，就没有说神明生日的。我认为应该向儒家靠拢。
供奉神明的时候，能不能说神明的生日 在民间宗教里面，一般情况下，老百姓供奉某位神明，说在哪月哪日供奉，哪月哪日还是神明的生日。可是这样好吗？是不是对神明不敬，神明的生日是随便说的吗？如果是儒家，供奉的神明，就没有说神明生日的。我认为应该向儒家靠拢。
上神女娲的介绍 女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。上神女娲传承的文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。 《楚辞·天问》、 《礼记》 、 《史记》、 《山海经·大荒西经》、 《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载。相传上古时期，始祖女娲就是在涉县的古中皇山上炼石补天的，长期以来形成了脍炙人口、流传广泛的神话传说。
八卦是怎么得出来的 无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦
阴与阳是动态平衡的
现代人可以原创一个神话人物吗 神话人物不是编造就可以成功的，需要人们造金身塑像，建造庙宇，铺路。这些都是要群体一起花钱的。现代人会编造一个神，目的就是花冤枉钱吗？不会当冤大头的。
九字真言的真谛 九字真言，出自东晋葛洪的《抱朴子》，原文是“临兵斗者，皆数组前行”。传入日本时，被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。随着日本动漫的盛行，大部分中国人只知“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”。
创世神女娲的神力 创世神女娲有哪些神力呢？ 斩星辰，摘日月，毁天灭地，横扫一片星域。天上地下唯我独尊，诸域神主共俯首，傲视古往今来，万古长存。
详细解说九字真言 九字真言，出自东晋葛洪的《抱朴子》，原文是“临兵斗者，皆数组前行”。传入日本时，被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。随着日本动漫的盛行，大部分中国人只知“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”。
我对伏羲的相关记载比较了解 古代典籍关于伏羲的记载 ●战国及其以前文献的记载： 在中国古代传说时代的帝王世系中，太昊伏羲氏被奉为“三皇之首”，伏羲氏在古代典籍中有记载较晚。战国中期以前的典籍中，《论语》、《墨子》、《左传》、《国语》、《孟子》等对伏羲未置一词。就是记载神话人物、古帝王最多的《山海经》中，仍未有伏羲一席之地。最早记载伏羲的是公元前３００年左右的《庄子》（这是最早记载伏羲的先秦文献），但时间已经到了战国的中晚期。而女娲在史籍中的记载至少要比伏羲早几百年。《庄子》中关于伏羲的记载有五处，两处出于“内篇”，三处出于“外篇”。在“内篇”与“外篇”中，伏羲在古帝中的排位有所不同。
阴与阳的关系
1 下一页