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我看这个你们咋办？有辙来啊

我有一个想法，就是把南方的荔枝种到北方去。无非就是这适应问题！我的想法是这样的。就是一个地方一个地方的转移！全部都在海滨城市实验！从福建开始，等荔枝熟悉了这个地方的环境之后，用他们的下一代再往北移动！不过这个时间可能太长了，我这辈子也许完不成！也有可能荔枝会变异！不过我想试试！有没有经验的能否提供帮助？

扯淡碑与“扯淡”事“扯淡”为我国的地方方言，多见于中原地区。扯淡碑与“扯淡”事 “扯淡”为我国的地方方言，多见于中原地区。该词出现在明朝，本意是淡化，比较浓的东西一扯开就淡了，后经人附会演变，就有了闲扯、胡说、不相干的意思。这个词带有一定的江湖习气，不为庄重场所之所用。然而河南淇县有一处著名文物——扯淡碑，有关这通碑的主人的“扯淡”事，越扯反而越弄不清了。据说淇县原有北圈门，门外稍偏西北有一座奇特的庙宇，曰祖师庙。庙北又建会真楼。楼为两层，八个角，大家称之为八角楼。楼门上方横刻“会真楼”三个大字，进门迎面横刻“遽觉”二字。楼上八面开窗，登之可极目四望。庙的规模也不宏大，五间大殿，坐北朝南，内供真武大帝。大殿西侧又筑静室三间，除主人“泰极仙翁”居住外，另有道士若干。泰极仙翁死后葬于庙院中，立扯淡碑一通。在淇县摘星台公园我们看到了传说中的扯淡碑。碑残高1.78米，宽0.86米，厚0.18米。石质，圆首。作者用阴线将碑的正面分成碑和碑首两部分。碑首横刻“再不来了”四个草字。碑的正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”七个大字，“处”字已残掉。“泰”字右刻“扯”，左刻“淡”。“扯”字下竖刻“翁燕人水木氏明末甲申访道云梦修真事迹已详载甲申记矣予等不敢再赘翁”两行32个字，“淡”字下面竖刻“生不言寿莫考其纪或曰一十有二纪卒曰然四空门人清琴棋书画抱病老人立”两行32个字。正面共刻77个字。碑阴圆首处竖刻“碑阴”两字。正中竖刻“为善最乐”四个大字。两侧各有联语一副，右刻“不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫”，左刻“有人问我修行法，只在虚灵自然间”。碑阴共刻34字。全碑共刻111字。因碑上有“扯淡”二字，所以大家都称其为“扯淡碑”。该碑的奇特在于墓碑无墓主人姓名，无立碑时间，碑文藏头露尾，扑朔迷离。扯淡碑闻名遐迩。伴随着它，在淇县流传着一个妇孺皆知的美丽传说。据传，墓主人叫沐怀古。他原来在朝中做大官，后来犯了死罪，临刑时其仆人代其伏法。从此，沐怀古以为已经有人替自己死了，自己就可以永远不死。他逃出北京，一直往南走，因过不去黄河，就来到云梦山修行。到临死时，沐怀古才知道谁也不能逃脱死亡这一关。他慨然叹道，要知现在何必当初，“扯淡”。于是，他为自己立了这块扯淡碑。但在碑上我们找不到沐怀古的名字，墓主人究竟是谁，遂成千古之谜。扯淡碑既不写墓主人的真实姓名，事迹也写得如烟似雾，墓碑主人究竟是谁成了这块碑“扯淡”的关键。民间还有一种说法，是明代崇祯皇帝自立的墓碑。其实通过碑文“泰极仙翁脱骨处”，我们可以这样解读：“处”当地方讲，“脱骨”是脱胎换骨的简称。道教认为，修道者得道后便脱凡胎而成圣胎、换凡骨而成仙骨。脱骨处即得道成仙的地方。翁是对老年男性的统称，仙翁则是成仙的老年男性。“泰极”是墓主人的代号。“泰”字可以作通达解，也可以作平安解，“泰极”就是通达到顶点、平安到顶点。在中国封建社会，平安通达到顶点的人应该是至高无上的皇帝。如果以“极”字为主解，“极”是皇帝之位，“泰极”就是平安的皇帝之位。扯淡碑与“扯淡”事 “扯淡”为我国的地方方言，多见于中原地区。该词出现在明朝，本意是淡化，比较浓的东西一扯开就淡了，后经人附会演变，就有了闲扯、胡说、不相干的意思。这个词带有一定的江湖习气，不为庄重场所之所用。然而河南淇县有一处著名文物——扯淡碑，有关这通碑的主人的“扯淡”事，越扯反而越弄不清了。据说淇县原有北圈门，门外稍偏西北有一座奇特的庙宇，曰祖师庙。庙北又建会真楼。楼为两层，八个角，大家称之为八角楼。楼门上方横刻“会真楼”三个大字，进门迎面横刻“遽觉”二字。楼上八面开窗，登之可极目四望。庙的规模也不宏大，五间大殿，坐北朝南，内供真武大帝。大殿西侧又筑静室三间，除主人“泰极仙翁”居住外，另有道士若干。泰极仙翁死后葬于庙院中，立扯淡碑一通。在淇县摘星台公园我们看到了传说中的扯淡碑。碑残高1.78米，宽0.86米，厚0.18米。石质，圆首。作者用阴线将碑的正面分成碑和碑首两部分。碑首横刻“再不来了”四个草字。碑的正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”七个大字，“处”字已残掉。“泰”字右刻“扯”，左刻“淡”。“扯”字下竖刻“翁燕人水木氏明末甲申访道云梦修真事迹已详载甲申记矣予等不敢再赘翁”两行32个字，“淡”字下面竖刻“生不言寿莫考其纪或曰一十有二纪卒曰然四空门人清琴棋书画抱病老人立”两行32个字。正面共刻77个字。碑阴圆首处竖刻“碑阴”两字。正中竖刻“为善最乐”四个大字。两侧各有联语一副，右刻“不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫”，左刻“有人问我修行法，只在虚灵自然间”。碑阴共刻34字。全碑共刻111字。因碑上有“扯淡”二字，所以大家都称其为“扯淡碑”。该碑的奇特在于墓碑无墓主人姓名，无立碑时间，碑文藏头露尾，扑朔迷离。扯淡碑闻名遐迩。伴随着它，在淇县流传着一个妇孺皆知的美丽传说。据传，墓主人叫沐怀古。他原来在朝中做大官，后来犯了死罪，临刑时其仆人代其伏法。从此，沐怀古以为已经有人替自己死了，自己就可以永远不死。他逃出北京，一直往南走，因过不去黄河，就来到云梦山修行。到临死时，沐怀古才知道谁也不能逃脱死亡这一关。他慨然叹道，要知现在何必当初，“扯淡”。于是，他为自己立了这块扯淡碑。但在碑上我们找不到沐怀古的名字，墓主人究竟是谁，遂成千古之谜。扯淡碑既不写墓主人的真实姓名，事迹也写得如烟似雾，墓碑主人究竟是谁成了这块碑“扯淡”的关键。民间还有一种说法，是明代崇祯皇帝自立的墓碑。其实通过碑文“泰极仙翁脱骨处”，我们可以这样解读：“处”当地方讲，“脱骨”是脱胎换骨的简称。道教认为，修道者得道后便脱凡胎而成圣胎、换凡骨而成仙骨。脱骨处即得道成仙的地方。翁是对老年男性的统称，仙翁则是成仙的老年男性。“泰极”是墓主人的代号。“泰”字可以作通达解，也可以作平安解，“泰极”就是通达到顶点、平安到顶点。在中国封建社会，平安通达到顶点的人应该是至高无上的皇帝。如果以“极”字为主解，“极”是皇帝之位，“泰极”就是平安的皇帝之位。我们还可以从碑阴联语“不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫”来解读。“三光”指日月星，代表天，“人”是人民群众。“负”是辜负，“欺”是欺骗。“鬼神”在此应该是偏正结构的词，主要是神，即天、天神。“贫”指贫苦百姓。这副联语的主语是“我”，省略了。联语意思是：我没有辜负上天对我的信任，也没有辜负人民群众对我的期望；我没有欺骗上天，也没有欺骗广大的穷苦百姓。很明显，墓主人介于天和人之间，是秉承天意代表天治理国家的，是位天子。碑文说：“翁燕人水木氏。明末甲申访道云梦修真，事迹已详载甲申记矣，予等不敢再赘。”“燕”是河北省的别称。《说文解字》说：“水，准也。”即水准、标准；又说：“朱，赤心木。松柏属。从木，一在其中。”段玉裁注曰：“朱本木名，赤心不可象，故以一识之。”崇祯皇帝不敢直言朱姓，因“朱本木名”“赤心木”，故舍其末以其本木代之。所以，“水木氏”即标准的朱氏。“赘”是多余的意思。就是说，泰极仙翁是燕地人，朱氏，明末甲申年访道云梦山修炼，终于得道成仙，仙翁的事迹已经被详细记载在甲申年的历史中。这段碑文的总题目是”扯淡”，意即胡说乱道，信不信由你。正是这个带有戏谑性的题目，使这块墓碑名声大振，广为流传。事实上，这段文字写得很认真、很严谨。碑上用了四种字体。“泰极仙翁脱骨处”和“扯淡”是隶书，显得庄重肃穆。“翁燕人……老人立”这64个字是楷书，显得艰涩。碑阴碑文和“再不来了”是草书，洒脱自然。“碑阴”二字是楷书，端庄俏丽。刻法有三种：隶书为阴文字底，呈平面形，楷书字底呈V字形，草书为空心字。我们还可以从碑阴联语“不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫”来解读。“三光”指日月星，代表天，“人”是人民群众。“负”是辜负，“欺”是欺骗。“鬼神”在此应该是偏正结构的词，主要是神，即天、天神。“贫”指贫苦百姓。这副联语的主语是“我”，省略了。联语意思是：我没有辜负上天对我的信任，也没有辜负人民群众对我的期望；我没有欺骗上天，也没有欺骗广大的穷苦百姓。很明显，墓主人介于天和人之间，是秉承天意代表天治理国家的，是位天子。碑文说：“翁燕人水木氏。明末甲申访道云梦修真，事迹已详载甲申记矣，予等不敢再赘。”“燕”是河北省的别称。《说文解字》说：“水，准也。”即水准、标准；又说：“朱，赤心木。松柏属。从木，一在其中。”段玉裁注曰：“朱本木名，赤心不可象，故以一识之。”崇祯皇帝不敢直言朱姓，因“朱本木名”“赤心木”，故舍其末以其本木代之。所以，“水木氏”即标准的朱氏。“赘”是多余的意思。就是说，泰极仙翁是燕地人，朱氏，明末甲申年访道云梦山修炼，终于得道成仙，仙翁的事迹已经被详细记载在甲申年的历史中。这段碑文的总题目是”扯淡”，意即胡说乱道，信不信由你。正是这个带有戏谑性的题目，使这块墓碑名声大振，广为流传。事实上，这段文字写得很认真、很严谨。碑上用了四种字体。“泰极仙翁脱骨处”和“扯淡”是隶书，显得庄重肃穆。“翁燕人……老人立”这64个字是楷书，显得艰涩。碑阴碑文和“再不来了”是草书，洒脱自然。“碑阴”二字是楷书，端庄俏丽。刻法有三种：隶书为阴文字底，呈平面形，楷书字底呈V字形，草书为空心字。

求教，做梦真的是另一个世界吗？我这几个月，连着做梦，没有一天求教，做梦真的是另一个世界吗？我这几个月，连着做梦，没有一天停止过！每次做梦都是那个地方，每次都是那几个人！就像生活一样，没有什么奇特的，只是像现实生活中一样的！

同志们四大部洲在地图的哪些地方啊？西游记里的世界是不是平衡世同志们四大部洲在地图的哪些地方啊？西游记里的世界是不是平衡世界？

今天和朋友游常州天宁寺，刚好遇见方丈讲经！因为朋友是是个居士今天和朋友游常州天宁寺，刚好遇见方丈讲经！因为朋友是是个居士便引着我过去搭话！我对方丈叫了一声“和尚” 朋友的脸色顿时不自然了，出来的时候就埋怨我“怎么不懂得尊敬人呢？” 我挺冤枉的，“和尚”二字本来就是尊称！何以不尊敬人了呢？ “和尚”和，为三界统称。尚，乃至高无上的意思。“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅槃之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧。所以我们不能盲目崇信！对待僧人叫他一声“和尚”已经是很高的称呼了！至于法师啊！高僧啊！大师啊！这些都不能随便使用！法师指的是能演讲佛经的出家比丘，称法师。高僧则是对古时候有皇帝敕封封号的释者或者皇帝的替僧的称呼。而大师是对本寺乃至现实佛教中比较有影响力的释者的称呼！这是不可以乱用的！而不管多高身份的僧人（僧人本不存在身份的好低贵贱）我们称呼其为“和尚”那已经是对其最尊敬的称呼了！如果我们对寺庙里面的僧人称呼“和尚”他反而认为是不尊敬他的话，我们可以给这样的修行者一个定义，骗吃骗喝！根本不懂佛事！说什么都别信他！他身为出家人连“和尚”都不懂，还装什么僧人？

《红楼梦》中薛宝钗是为了远秀女进京的！大观园里面宝玉说:“我《红楼梦》中薛宝钗是为了远秀女进京的！大观园里面宝玉说:“我以后不叫你姐姐只叫你师傅”薛宝钗说:“谁是你姐姐？那上边坐着的穿黄袍的才是你姐姐呢！你又在这里——”按照说里面一语成熾的特点，薛宝钗后面会不会为了宝玉被迫入宫？

看穿越剧穿越小说的时候突然想到一个问题，如果我们穿越回去的话看穿越剧穿越小说的时候突然想到一个问题，如果我们穿越回去的话我们能听懂他们说什么吗？有没有研究语言的老师指教一下！

菩提老祖为什么再不见孙悟空？菩提老祖为什么再不见孙悟空？

说一个我遇到的真人真事吧！我叫刘清龙，河南商丘人！就在去年，说一个我遇到的真人真事吧！我叫刘清龙，河南商丘人！就在去年，我工作的工厂是新纶科技有限公司！就在我厂往西有一个小村庄叫做厚余！公司平常加班都到八点半了！由于自己有电动车，我经常会骑车到厚余买点熟食做夜宵！而去厚余有一天小路，会经过一座运河大桥！很老的那种桥！南方经典拱桥桥的样式，桥很高！来过江苏，见过这种桥的应该有印象！从桥的这头是看不到另一头的情况的！一路上根本没有路灯，就在我＋电要过桥的时候，隐隐约约看到桥头有一个女人，应该是女人！她左手提着一袋东西！天太黑实在看不清是什么！就在这个女人走到桥上的时候，对方突然一亮，分明是有车过来了！我下意识的往旁边让了让！桥很窄的！令我惊悚的事情发生了！那辆车似乎根本没有看到桥上有人而是直接撞了过来！接着就是车灯刺的我什么都看不到了！我大呼一声:“唉～～～”汽车扬长而去！当我缓过眼神，适应黑暗之后我迅速下车跑上了桥！令我更加恐惧的事情发生了！什么都没有！没理由的！难道是被撞下桥了吗？不能啊！对面撞过来的汽车怎么会把人往旁边撞飞呢？我很害怕，我这人很胆小，由于怕事情骑车就上桥准备穿过村子离开！当时脑子确实乱了！也不知道去哪里，只知道我要离开这里！就在我走到桥的另一边的时候，我恍惚觉得有哪里不对劲！到底是哪里却一时想不到了。后来东西也没买我就回宿舍了。直到两天天以后，星期天放假，我有一次骑车路过那座桥！上了桥我还在心有余悸！忽然我看到桥对面的路障！我的思路瞬间清晰了！桥的另一头左右两边各有一个四方的水泥柱子！因为这所桥年头多，大车不准走！怕出危险！才在桥的两头都设置了路障的！对啊，两头都有路障，除了电动车，根本过不来车啊？除非飞过来的！我真的遇到鬼了啊！

贾母为什么不跟着袭爵的贾赦？荣国公贾赦又为什么搬府别住？心中贾母为什么不跟着袭爵的贾赦？荣国公贾赦又为什么搬府别住？心中间到底隐藏着什么？告四方仁义君子听之，以下言论纯属个人观点，不代表大众！《红楼梦》里面的贾家！在制度如此严重的古代，承袭爵位的荣国公贾赦却矛盾的不住在朝廷殷封的“敕造荣国府”而是住在宁国府！疑问？身为贾代善之妻的诰命夫人贾母却不跟着承袭了爵位的长子住在一起而是跟着二儿子一个工部员外郎住在一起！疑问？这里面的原因，一点也不复杂。很简单！那就是贾赦并非贾母亲生。这就胡说了，开篇人家冷子兴就说了，贾代善膝下两子，长子贾赦袭爵！次子贾政现任工部员外郎的啊！如果不是亲生，他怎么会是嫡长子呢？这并不是胡说，因为贾赦的确是嫡长子。却不是贾氏太君亲生！他是贾代善的第一任妻子生的！从贾赦对贾母的态度来看，贾赦对这个母亲似乎并没有什么感情！接下来我们还原《红楼梦》里面的场景。贾代善在父亲还没有出家的时候就娶了第一位夫人！然而，在他承袭爵位之前，就有了贾赦！好事还没回过味来的时候她的前妻突然去世只抛撇下了一个贾赦！事情还没结束贾代善的爹突然要出家当了道士想要成仙！顺理成章了，贾代善袭爵，那么接下来就是娶媳妇！古代是这样，在你的正房夫人去世之后，不管你有多少位妾！都不算有媳妇！对于承袭了爵位之后的贾代善这个问题尤其突出！这好办，有钱，有势，年纪轻轻承袭爵位的贾代善自然会被那些勋爵人家看中！世代簪子的史贾中标！说亲，结婚！生子！贾政同志降生到了这个勋爵人家。一家人还算过得去。由于岳丈家有权有势，再加上自己家有权有势，贾夫人在很早就被荣封了诰命！这是必然的！事情都往好的一方发展！可以，贾代善小朋友没福，嗝屁了！这个时候，谁来承袭爵位！就成了贾家头等大事！按照传统，长子贾赦袭爵，可是问题来了！贾赦的母亲的身份！贾母诰命夫人！娘家侯爵世家！史家绝对有权利干涉的！贾赦的母亲呢？白身！那就只能委屈你了！而这个时候，贾家宗族岐老很识时务的直接剥夺了贾赦的选择权！归到大娘子贾太君的房内！这样，朝廷也好交代，史侯爷那边也好交代！要知道，西风烈马的朱棣同志，都没有选择权！还是认马皇后为母，这才做了皇帝的！不认行不行？不行！为什么？因为不认你就不正统！你就做不了皇帝！何况凡人贾赦乎！承袭爵位之后的贾赦在荣国府天天面对这么一个继母幼弟是个什么心情！贾母什么心情？宁肯用孙媳妇管家也不用邢夫人！为了杜绝悠悠众口，吐沫星子淹死人，干脆自己的儿媳妇也别插手！王熙凤，你来吧！受不了啊！那就出去住吧！这件事人人都知道！人人都明白却人人都不愿意说出来！说出来那就不是一个母亲的问题了！则是贾家的轩然大波！潜规则！你说气不气人！我有证据吗？我没有证据！书上没写！但是秦可卿的作风问题书上也没写！诸如此类多不胜数！我们只能感叹曹雪芹先生的神来之笔！皇帝都不敢到处逼逼！何况是个书生！

为什么说就算没有金玉良缘林黛玉和也注定无缘！首为什么说就算没有金玉良缘林黛玉和也注定无缘！首先我们要搞清楚的是:贾宝玉的婚姻，是要王夫人拍板钉钉的！搞清楚这个，下面的问题就好解释了！其次我们就是要抛开现在的思想回到古代了。那就是古代对于女子的约束！要知道古代大家族结亲不光是娶媳妇那么简单，有政治意义，家族延续的根本问题摆在那！古代世家大族择偶古的标准！首先就是对方的家世！其次就是我们常说的德容言功！而这些，林黛玉基本做不到！也就注定她与贾宝玉无缘！家世，林黛玉有，她父亲林如海是管盐政的！很不错！要不然她父亲当初也娶不到林黛玉的母亲。也就是说林黛玉的出身并不低！可惜！林如海死了！并且没有继承人！林如海这一支彻底完蛋了。古代没有女子继承的道理！所谓死了！死了一死全了！这是开头癞头僧的名言，也是林黛玉家世的暗笔！所谓人在人情在！就是这个道理！这一条上面，对于贾家选儿媳妇的标准来说，林黛玉出局！再说德容言功！作者都没有给她一个中肯的肯定！反倒是薛宝钗有足够的证据证明，有原文可以去查！我真的不想再听网上那些喷子胡说八道了！什么证明林黛玉真性情啊！没心机啊！单纯啊！哎～～～林黛玉没心机？单纯？你是怎么看的？不要只是站在她是主角光环上面去想，去理解她！遇到薛宝钗的错误我们就杀而够快。遇到林黛玉的错误我们除了理解就是高高举起轻轻放过！只能说明你们并没有真正进入到古代封建社会中去理解！首先林黛玉真的谈不上有德行！不要再为她洗白了！以她的所作所为放到现代来说那就是一个:无理取闹！公主脾气！尖酸刻薄！公主病！外加小心眼妒忌！骂刘姥姥时候体现最明显！有人可能要反驳了:大家都看出来了，只不过林黛玉说出来了而已，正体现了她没心眼天真烂漫的一点！哎呀这个事你需要这么理解！举个例子:一群朋友出去玩！遇到个老乞丐！大家都知道他穷酸！这时候只有我点着他鼻子尖骂他！侮辱他！但是我内心是善良的！我出发点是好的！别人都知道，只不过我说出来了而已！那么大家对于我的言行做何评价呢？林黛玉这个在她的日常生活中处处体现的淋漓尽致！要知道在古代，女人善妒！口舌！这都是七出之一！（休妻的借口）不了解七出的自己去查！我懒得说！这是对于嫁了人的妇人所要求的，何况她还是个未出阁的姑娘！对于王夫人，贾母那种严于律己的人来说，林黛玉无疑是出局！即使贾母没死，林黛玉也不可能被选做儿媳妇！容，这个我不做过多的评价，毕竟各人的观点不同！我只能从古代人类健康作为出发点！古代没有现代高超的医疗！人们本身体质是非常注重的！林黛玉这种病态美绝对不是美！面无血色，先天不足！从她咳嗽出血来说以及书上的描写可以暂且称之为肺结核！也就是古代所说的痨病！两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。就这个相貌绝对属于打一拳能哭好久那种！对于现待人来说可能觉得病态美，还不错。但是放到古代大家族择偶标准里面，这个绝对属于早夭不寿型的！什么叫好女子？咱们再看薛宝钗的描写: 唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。品格端方，容貌美丽，且天质聪慧，博学宏览。就这个相貌，妥妥的旺夫相！古代很讲究旺夫相的哦！这个且不论，光看两人外貌描写就能看出来，一个风尘味，一个大房太太的感觉有木有！王夫人的做派我们看过红楼梦的应该都了解！那叫一个端正！素日这些丫鬟皆知王夫人最嫌娇妆艳饰语薄言轻者。在赶晴雯的时候，就是因为晴雯长得像林妹妹，王夫人直接就给了一个中肯的评价: 好个美人！真像个病西施了。你天天作这轻狂样儿给谁看？你干的事打量我不知道呢！我且放著你，自然明儿揭你的皮。这是骂丫鬟不错！但是也可以理解为王夫人非常讨厌这种类型的女子！明知道跟外甥女长得像还是不留情面的骂！也从侧面说明王夫人不喜欢或者不太喜欢林黛玉的作风。叹息！我们的黛玉躺着也中枪了！林黛玉？呵呵算了吧！贾母，王夫人此时笑着给宝钗妹妹举牌了！～～～10分！再说言行！哎！林妹妹呀，你能不能克制一下你的小情绪啊！你那个叫出风头啊！那个嘴叫你斗的啊！贾宝玉无数次委曲求全，做小伏低。众家姐妹远而避之。而这些王夫人和贾母是全部看在眼中的！不可能不知道！作为母亲，看到儿子这个样子，她心里绝对不会好受！林妹妹呀，虽然我们都知道你内心不坏，但是世上的人都是看言行的哇！试想，一个人为人在人群里，不是说这个，就是点那个！破嘴叨叨叨！然后再说我内心其实是狠善良的哦！你信啊？反正我是敬而远之！试想，哪家的婆婆遇到这样的儿媳妇会喜欢？妥妥的！***！那么在王夫人眼中的林黛玉是个什么样子的呢？她看见的可不是一个内心善良，积极向上的林黛玉！她看到的是一个无事生非，搞得自己儿子五迷三道不务正业的轻薄女子！这种吊着眉梢吟诗作赋的做派恰恰跟王夫人心中圣母的身份相违背！这也注定不可能了！而我们林妹妹恰恰就是她的脾气不好！这是功里面所要求的！对于王夫人来说，未来的儿媳妇，那是要服侍老公！持家有道！在老公耳边时时规劝！以做到将来能够督促男人上进求取功名的人！那么林黛玉有没有这种能力？显然没有！她连走路都费劲，就甭想让她管家了！也就是说林黛玉在贾宝玉面前从来没做过什么正面引导！在薛姨妈家吃饭的时候就有这么一段她帮着贾宝玉随便耍！这些事情如果传到王夫人耳朵里那还得了！印象大打折扣！那就变成了:我儿子被那个狐狸精引诱！不务正业，贪酒好色了！最后，也是最主要的一点！林黛玉可能无法生育！这个是根据历代肺痨患者而得出的猜测！这一点绝对绝对不能被世家大族容忍！就是现代也不行！这是七出里面的又一条女人的罪状！我有句话问问现如今的婆婆们:如果有一个女孩子，公主病，尖酸刻薄，打不得骂不得，无理取闹，勾引的你儿子为了她杀人都不惜代价！而她除了有点文学情怀以外其他一窍不通！并且可能不孕不育！你能想要她做儿媳妇吗？