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求大神鉴定这是什么鬼

青岛泰灵佛牌8月2日-8月4日恭请寮国神僧龙婆GOD法驾青岛本店寮国神僧龙婆GOD将于2013年8月2日至2013年8月4日法驾青岛，龙婆GOD大师现任泰国(屈浪龙冠)寺庙主持,大师从小在寮国跟随多位高僧学法,尽得当地高僧真传，及后再回泰国担任（屈浪龙冠）主持及研修更高佛法，龙婆GOD大师尤以一门”金面招财人缘大法”最为当地善信熟悉，非常多善信经大师施法后,财运,感情及人缘运都得到明显改善。龙婆GOD大师亦善长各种人缘,和合,锁心法门及法事,佛法刺符,等法事。欢迎各位善信预约，数量有限，机会难得。预约咨询电话：15066869596 赵先生。预约咨询微信：chaoren19861120 大师此次法驾本店,可为善信施行下列法事： 1、金面招财法事 2、神通问事、问前程 3、精美佛法刺符,增强符印法力 4、盖法布起死回生转运法事 5、增强人缘,和合锁心法事 6、正牌及阴牌加持 7、降、驱魔,辟邪降妖 8、阴灵,先人及婴灵回向 9、招财入银针法事 10丶鲁士灌顶

别糟践泰国文化现在的人都怎么了，借着泰国佛牌火起来了，就开始装神弄鬼了是吧，说泰国佛牌戴了就有鬼什么的。写鬼故事还是恐怖小说呢？写恐怖小说的人都没你们借着泰国佛牌炒作的人出名呢！这就是素质！你看过有哪个泰国人反过来说我们戴佛戴观音戴貔貅么？别听风就是雨的，有点判断力没有？应试教育都把书读成什么样了？尊重别人的文化都不会。我记得中国人该有”海纳百川”的心态才对啊，我们能容下自己国家民族的藏秘，容下道教，容下民间的秘术偏方，请问泰国这么多年以来的信仰怎么你了？世间相克相生的事物这么多，你能做济世主么？佛牌是助力，修为在个人。就像你本是一个很努力很优秀的人，想要获得成功也需要一个机遇和助力不是？别把佛牌想象得乌七八糟这么邪乎。对于这种借助佛牌炒作自己的人，你敢说你不也是仗着佛牌的力量红起来的？但是这种行为却比戴佛牌而诚心祈祷的善男信女们来说，真的太差劲了！

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泰国森林派的大长老－龙打玛哈波龙打玛哈波今年97岁。。。他的寺院位於泰国的东北部（靠近寮国）听听龙打说他自己小时候的故事。。。【【【父亲是一位很有名的猎人，跟母亲结婚后，生下16儿女，我排行第二。母亲曾经告诉我说：怀这麼多个孩子，没有一个像怀著我的时候这麼辛苦。只有我是每样事都跟别人不同。要出世前也曾发生过一些事情，让家人觉得惊讶。母亲告诉我说，在我出世前发生了一些异事，比如说：在胎中的时候，有时一点动静都没有，静得像死人一样。但是，有时候却动到翻天覆地。越是靠近出世，状况就越明显。到最后，要临盘的时候却不愿意出来。有时候，母亲还得找外公求救： ‘爹，来看看我肚里的孩子。这孩子不会是死了吧？好几天都没动静，一动也不动。’ 外公就说：‘没有什麼大事啦！别的人都是这样子怀孕生子，也不见他们有什麼事。 '母亲就说：'他们的孩子可不同我的啊！ ’ 经过几天的无声无息，肚子里的孩子突然猛烈的动起来。母亲又再次去找外公：'爹，我快要死啦！你来看看，当这个孩子动起来，就跟普通的不同，肚子就像要爆裂那样！我的孩子不会是死了吧？ ’ 父母做的梦都完全不同。父亲则常梦到比较男性化的梦，比如：枪，或者梦见持枪的男人。而母亲则多梦女性化的梦，比如：化妆品之类。在我快要出世前，父亲梦到一把刀：刀柄是像牙，鞘则是银制，刀锋则锋利无比。母亲听到他这麼说，就嚷：我可不是梦到这个。我梦到的是金耳环。戴上去实在太美了！美到连照镜子也会惊讶，越看就越美啊！而外公知道后，就他们解梦：你这个孩子，我说一定是个男的。出世后又两条路可选：一）如果走入歪道就完蛋了。他的凶猛连大盗也比不上。他可是山寨大王，众匪之首。想把捉进监牢也不可能，只有把他杀死而已才能捉住他。而他也不愿意在屋子里头死，他必定是死在荒野，也军警斗战至死。二）如果走进正道，就会是至善。跟之前的完全相反。龙打玛哈波继续说：母亲说：当我一出世，发现胎衣卷著我的喉咙，一点声音都没有，完全跟其他婴孩不同。他们拿一些水来泼洒，但还是一点声响都没有。外公就此作了3个解释：1.铁鍊2.枪带3.钵带一）铁鍊盘喉：意指走上盗匪之道。当我年轻时，曾经参到不好的朋友。那时候正打算跟他们一起去买鸦片。他们邀我一同去，但是还没正式卖。鸦片是买来了，准备好要出去卖，但是第一次跟第二次都不成功，就是有些事情阻碍著而做不成。刚好那个时候，父亲泪流求我出家，这卖鸦片的事才不了了之，不再感兴趣了。过后就不再提起直到此刻，而那鸦片也没有收在家里，而是在朋友那儿。这就是铁鍊盘喉，如果真的去做就会被捕，关进牢房了。二）枪带盘喉：或是指魁梧英勇之路，意指长大后我会跟随父亲的脚步也成为猎人。枪在家里，到哪也随手拿起。那时开始去打猎，但是杀不多。这就是枪带盘喉。三）钵带盘喉：意指有机会出家。当我一出世，这样的胎衣卷著喉咙，老人家见到就当下解围，以做消灾，带来吉祥。他高声往好的方面说：噢！胎衣盘喉，这是钵带啊！钵带是法的道路啊！你看，这是钵带啊！这孩子将来必会出家，成为智者。这就是钵带盘喉。到最后，真的走上出家的道路。看，外公他的预言一点也没错。师傅已经圆寂

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师傅介绍-古巴文丽师傅的父亲是阿赞蓬大师，古巴文丽自12岁跟随自己的父亲学习法术，后出家修行。现在是泰国彭士洛府三座寺庙的住持高僧。大师修行鲁士法门，以用黑术加持入灵圣物见长，是泰国制作灵异佛牌前三位的大师。古巴文丽大师已六十二岁，在彭世洛府掌管四家庙宇，为泰国闻名的世袭高僧，意即其祖上亦是佛界中赫赫有名的圣僧。大师在二十岁过后，依据泰国佛僧的传统，才正式成为和尚，然后逐步的修行，苦练自身各佛法，才晋升为泰国崇高僧阶的古巴，并也游走于国内外各地。古巴文丽大师擅长制作灵异佛牌，为保证佛牌的效果，每款佛牌所出数量有限，每次新牌出庙，就马上被信徒恭请完毕。

师傅介绍-阿赞灵泰国著名白衣大师，十三岁出家五年后还俗 1、佛历2513年，第一位师傅：龙莆恭，学法五年。华兴府：拷惮寺（泰文直译）这期间学习制作古曼童、白衣法术、人缘法术、招财法术、刺青法术、招鬼控灵术、招植物精灵、看风水、择墓地、看相算命隐身术读心术开天眼等共学习五年之后还俗。 2、佛历2518年，第二位师傅：阿赞哇酷（师出：阿赞力控大师）三么宋坎府，学法三年。三么宋坎府中文译：三么是树，宋坎是战争。继续深入学习招鬼术、控灵术、解降、追魂（收魂）。制作佛牌圣物技术以及佛牌圣物的制作材料和制作符管。佛历2521年开始接受正统教育，7年后大学毕业，佛历2528年继续修行学法结合各家之长。 3、佛历2528年，第三位师傅：龙惮哑，（惮：意指比龙莆低一级别的僧人。）班布利府：三百塔寺（三百塔寺：意指此寺庙所在山上有三百个小佛山。）学法23年。主要修法：人缘法术、符管、追财、追债术、刀枪不入护身术、收集内功心法、灵魂出窍术等。 4、佛历2551年，第四位师傅：龙坡萨唋（师出柬埔寨：龙达未溉高僧第一代弟子）从佛历2551年学法至今（佛历2554年）主要修法：柬埔寨巫术、人缘法术。

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龙普娇-屈啦霞丽佛历2518，后龙普添时代。龙普桥。吉沙罗，屈啦罕拉（Luang Phu Kaew GaySaaRoh,Wat Lahanrai ）乃是众多信众涌向屈啦罕拉的一个原因。信众们喜欢到庙里让龙普祝福和奉请龙普所加持的佛牌。龙普桥和龙普添的关系亦师亦友，两人岁数虽相差不大，但普桥总以THAN PHOR(父亲或师父)来称呼普添以示对普添的敬重。而普添也很喜欢跟普桥在一起切磋佛法与术法，互相交换心得。其中普添也对普桥的人缘术法有一定的肯定，从当初制造坤平派古曼时，一定要等到普桥的出席才能完成圆满法会的坚持可见。普桥其实在出家为僧之前乃一强盗，人称蛇桥（Ser Kaew）。跟随盗首蛇晴（Ser Qing）过著打家劫舍的日子。当时蛇桥就已经拥有了高深的人缘术法，这让他拥有众多妻妾而全都都能相处愉快。而且蛇桥的刀枪不入也练到连头发都没法让剃刀割断。直到有一天，蛇桥突然痛改前非而遁入空门为僧。在前期，普桥使用为盗的那一段日子里收集到的多种制造佛牌圣物的奇珍异料来制造佛牌，然后让村民们拿去试戴，都有预想不倒之功效。而有些就混合了象油和老虎油以帮信徒们纹身，有避险，刀枪不入之功能。但过后就没再帮人纹身了。普桥也是玩火高僧。话说有一天，普桥在屈啦罕拉扫树叶。他把树叶扫成一堆后，放火烧了上来。刚好普添经过见到就说到：你别把僧舍给烧了就好。普桥就回答说：师父，别慌别慌，不会烧啦！普添也不多说什麼。果然火势越烧越大，有蔓延的迹象。但只见普桥还是不慌不忙的蹲下身子，捉了一把沙子。放在口中，念一念经文后向著火洒去。果然较后只见火势慢慢变小直到熄灭。普桥年100岁时已经移居到瓦农帕娲了。当时龙普也是拉勇府中最年长的僧人。在普桥的众多法术中，最让人津津乐道的要数龙普的金达玛尼药粉。如上面所提到，龙普收有很多难求的圣料。普桥把这些圣物融化在一起后，弄成一片片。再来就在上面不断写上经文。最后再把它弄成粉末放在瓶子里收藏。而这就是普桥著名的金达玛尼药粉。龙普的侄儿随后也为僧侍候在龙普身边。他跟龙普要了一些金达玛尼药粉来做粉牌和圣物。当中包括有派辟，派波（PlaiPlek Plai Bua）和路嗡（Roop Omm）。这些龙普都加持了很长一段时间然后再收藏起来，当有信徒来参拜龙普时就给予。曾经有位信徒名叫乃速，在和人起冲突时被人用刀刺了几刀，但却刺不进去。龙普常吩咐信徒们要好好把圣物收藏起来。遇到阻难或凶险时，可将之含在口里。这样能让他们得以不破，不灭，不败，从而度过难关。

龙普Doo 屈刹骑龙普DOO，一位慈悲朴实的大德高僧，而龙普DOO所制作加持的圣物非数『帕碰』（四面神）莫属。让我们一起了解龙婆DOO的一生。龙普Doo，生於佛历2447年5月10日，阿育替也府，大师所出生的日子是很重要以及殊胜的日子『佛诞日』，龙普Doo的父母都认为大师的诞生是很殊胜的。龙普Doo的『Doo』是父母为他所改的名字，相信龙普Doo是为不忘父母之恩，而不采用一般僧人所采用的法名。当龙普Doo还是婴儿的时候，曾发生一件怪异的事，那一天，龙普Doo的父母正在厨房忙著，把龙普Doo放在家外面的阳台上的床垫，家中所饲养的犬只突然不停在厨房和阳台之间奔跑吠叫，犬只的异常举动，令龙普Doo的父母担心龙普Doo是不是发生了什麼事，往阳台一看，惊讶的发现龙普Doo与床垫已落入河中，神奇的是龙普Doo没有遇险，反而在水上的床垫安静的躺著，龙普Doo的父亲见状，立刻把龙普Doo救起。事后，龙普Doo的父母都对此事大惑不解，一个连走路也未曾学会的小婴儿，怎麼能够突然去了河中呢？而且为什麼龙普Doo还能躺在床垫上，没有反侧或沉没呢？这件事令龙普Doo父母都认为孩子有一种特殊能力保护自己。这件事发生不久后，龙普Doo就丧失了母亲，在4岁，父亲亦相继过世，此后龙普Doo被他的祖母以及姐姐抚养。大师年幼时在WatKlangkhlongsabna, WatPradusongthom, 和 Wat Niwedthammapawad受教育，也许在寺庙的氛围下令龙普Doo决定用他的一生奉献佛陀和佛教。龙普Doo於21岁时，在阿育替也府的屈刹骑，正式受比丘戒成为比丘，出家前三年，龙普Doo已开始学习襌定和佛法，出家三年后，就离开屈刹骑在外修行，曾经跟随当代制作四面神最著名的亚赞兴修习法门，龙普Doo一生都严守戒律，过午不食，过了二十五年，当龙普Doo健康每况愈下加上年纪也很老了，龙普Doo的弟子和信众为大师身体健康著想恳求龙普Doo每天吃两餐，而龙普Doo接受第二餐的真正目的是为了让来自远方的信众有机会作供养布施，而得到好的善果。在佛历2500年的一个晚上，龙普Doo在黄昏颂经后便上床睡觉，龙普Doo在梦中见到自己拿了三颗天上闪亮的星星来吃，当龙普Doo吃著星星时候，感受到一种亲切感，然后就惊醒了，龙普Doo反覆思考，认为三颗星星代表了三宝（佛、法、僧），然后开始念起皈依三宝，那一刻，龙普Doo悟到了三宝就是佛教的根本。此后，龙普Doo就以念诵三皈依作为襌定的方法。龙普Doo临终前提到他本身的葬礼，如果我死了之后，不要把我的遗体收起来。过了七天就可以烧了。不烧就扔掉，让身躯归为尘土。弟子说：恐怕寺院会没像以前一样热闹。龙普Doo说：烧或不烧，要看遗愿。你看，龙普爽 Wat Pak Nam，他交代了不要烧。因为怕后来的出家人没人来供养。但是我呢，要烧。烧的时候，要站著烧。我就可以走到哪里都可以！弟子问：师父，不要涅磐吗？龙普Doo答：怎麼能去到涅磐？当众生还在呼唤祈求我去帮助的时候。我到桥头就好。你看龙普托，多少众生在祈求膜拜，他的波罗蜜非常的大。而我呢，谁只要想起我，我就会想到他。谁不想我，我也想他。因为，每一天我必须发愿去看众生，从不间断。一天三次。他们才不会有危难。在清晨，下午，以及夜晚临睡前。得以帮忙他们。说到龙普Doo，曾有一个人因为胃病进了医院，他的状况连走路也会曲卷身体，一天，那人在医院手握著龙普Doo的佛牌打坐，他看见了一道阳光，那道阳光渐渐变强，强得撑不开眼睛，强光过后他清清楚楚看到化现成为龙普托，龙普托没有动，就坐著，转眼间龙普托转化成为龙普Doo，大师走动那人身边，大力扯了三下肚皮上胃的位置，然后说一声：好了。那人心想，那折磨我多月的胃病，怎麼扯三下就好了，动起来试试，左动右动，更甚跳动起上来也不痛了，那人出院后，第一时间去了龙普Doo所在的屈刹骑，问个究竟，他跟龙普Doo说：大师，我在打坐的时间看到龙普托变化成为你，大师你是龙普托的化身吗？龙普Doo轻声说道：如你所看到的，但不要说出去，因为不相信的人会乱想，这会造成他们做了恶业。事后，龙普Doo过世了，这个秘密才随之而公开。亦有人很多说只要手握著龙普Doo所制作的佛牌打坐都会看到他，或者紧握著佛牌念咒就能实现任何愿望。

师傅介绍-龙婆UP LP Up - Wat Tongsai LP Up生於 2464年 8月12. 他於20岁时候在Wat Tungnoi出家. 之后在Wat Tongsai 住了9年. 跟著他去到差不多缅甸付近的地方在Wat Wangchado住了两年多. 在2508年LP Up 就再之回到Wat Tongsai至今. LP 始於还是俗人时己对法术方面很有兴趣. 他於修行时期跟随众多不同师父学习草药运用之法, 因始令LP 成为一位草药科专家. 而LP 最出名的就是他自家的圣水. 每一天到寺中的善信就是等待LP 用圣水为他们医症. 而LP 出名的圣物应是他的Takut 及冷偏牌.

星月奇僧－龙婆碧那屈十龙闹龙婆篇那，一位泰国少数以坐化身姿金身不腐的高僧，大师所制作的星星佛牌，被誉为专门招避险、人缘与财运一等佛牌。现在，让我们一起了解大师所历的一生。龙婆篇那，佛历2456年3月1日星期四出生於乌泰他尼府，父亲是军人，母亲经营杂货店，龙婆篇那本名：特伟，意思解作供养与奉献。龙婆篇那年幼时体弱多病，身患一种不治顽疾，病发时会全身抽筋以及呼吸困难至脸呈青色，非常吓人。龙婆篇那母亲对大师疼爱有加，背著大师访寻良医，不管路有多远亦是如此，经过多位良医都未能痊愈，母亲心想这样的病，应该就是佛陀所说的因果。龙婆篇那的母亲心想既然药石无灵，就带著龙婆篇那去见龙普信（屈朗道）解困，当年龙普信已年届九十是著名的金口圣僧，开口就什麼都可以成真。当龙婆篇那母亲跪拜了龙普信后，就道明来意，当大师的母亲说了龙婆篇那的名字，龙普信就说这名字不好，犯了忌，就改为”篇那”，意思为断绝，转变并说”篇那”就是断绝一切恶因，转换为善果，以后要让这孩子接我的位子成为住持，先让母亲抚养，长大后要来出家。当大师改名以后，那个奇病就不作出现了。龙婆篇那从小怕鬼并认为寺院有很多鬼一直不敢去寺庙，亦因为怕鬼而不敢出家，直到龙婆篇那的父亲年老病逝，那时龙婆篇那已经２５岁，又是长子，所以决定出家为僧以将功德迥向父亲的养育之恩并只打算出家五天。经母亲安排后，龙婆篇那到了屈朗道授戒为僧，过了两天父亲的身后事都已经辨妥了。那天，母亲来到寺庙探望龙婆篇那，并说你现在的头发太短，还俗不得体，不如多持二十天后再还俗吧，龙婆篇那孝顺答应母亲。直到第十一天，母亲的一位至亲知道龙婆篇那在寺庙出家，就请求龙婆篇那帮忙牵灵车，本来牵灵车就没有什麼可怕的事，但是因为这位亲人生前患病，必须动一些手术才可火化，由於尸体已经摆放了多天，当时防腐工作也不先进，龙婆篇那边牵灵车边嗅著尸臭味，已经三魂不见七魄，当灵车牵到寺庙前，龙婆篇那就已经忍不住冲进寺庙呕吐大作后就执拾一点物件离开寺庙了。在市集上，龙婆篇那傻傻站著，便遇到了一位女小贩，当她听毕了龙婆篇那怕鬼的事，就说跟她的车去猜南府，那里有一位名叫龙打锭的捉鬼高僧，到了那个寺庙住，你就不怕有鬼了。当到了屈卡添普拜会龙打锭，就诉说怕鬼一事，希望寄住八、九，然后就回去屈朗道进行还俗，龙打锭听毕就应承龙婆篇那寄住。第二天清早，龙婆篇那就起来作早课，当龙打锭见到龙婆篇那作早课，觉得此子有非凡的慧根只是还没遇到名师指点，於是龙打锭就决定教授龙婆篇那襌定，亦为龙婆篇那开示：生死无常，我们必须像佛陀一样透过内观达到真正的体悟以及了解生命的真相，无论你喜不喜欢死亡，死亡仍然会到来，所以要以正确的心应来面对死亡，人死了意识就与身体分离，其意识就是鬼魂的真相，然后会依著因果往生不同之处，鬼之所出现是对生前的事很执著，不愿投胎。所以尸体与鬼不可怕。当龙婆篇那听完，就晃然大悟，决定跟龙打锭学襌定法门。当龙婆篇那沉醉在襌悦之中，已忘了要还俗一事，不知不觉龙婆篇那已经跟随龙打锭修习一个月，所以决定拜别龙打锭，回乡会见母亲说明不愿还俗，当母亲知道后不但没说什麼，反而非常感动，泰国风俗如有儿为僧是家族之光。龙婆篇那就回来屈朗道，一年后孝得高级佛学位同时决定去修苦行。龙婆篇那修苦行往东北出发，拜得了，龙普蚊、龙普爽及龙普范等多位名师。习得各种法门，

各种神冷静。。木有人。。木有鬼。。。悲剧。。。

师傅介绍-龙普蜀龙普蜀（Luang Phor Sook Wat Makhamtow）龙普蜀大师-----生於泰国第四世皇年代，七岁入屈港望乜减头佛寺读书及学习佛理，大师极之聪明，有过目不忘的能力，知识及佛理非常了得，在20岁正式出家为僧直至佛历2466年圆寂，大师在世时经常到处游云修行，法力更是高不可测，很多不可能的事，都经大师变为事实，他在当时泰国北部被非常有名，来自全国都有僧人或阿赞希望拜其为师，可说与当时阿赞多师傅齐名，但阿赞多师傅是禅定、弘扬佛法、教人打坐、修行，而龙普蜀师傅则被称为神通及法术最高师傅。大师一生神奇事迹多不胜数，相传一次有一批清迈地区大象商人，带领著约十只大象路经屈港望乜减头佛寺，便到佛寺内借宿一日，商人便赶大象到佛寺附近地区，其他人就在佛寺内准备食物进餐，及后发觉食物不够，便向佛寺中的鸽子打主意，一商人便拿起长枪向鸽子开炝，但长枪开出多次也无法射出子弹，商人便转向树木发射，说也奇怪，长枪竟可射出子弹，在佛寺里其他人和大象那位商人听到枪声后，便分别前来，佛寺里的人知道商人想向鸽子开炝，便说龙泡蜀大师说过不可射杀寺中鸽子，照顾大象的那位商人便说道，有何了不起呢，便那起斧头向自己的脚削下，每削一下，竟然削出一支木枝，但佛寺木柱便破碎一些，原来这位商人也是位有法力的人，他不断向脚削下，直到出现一大批木枝，佛寺的木柱也都全破坏了，在这时候大师刚从外回来，看到大象到处踏著和吃尽农作物，及佛寺木柱都全破坏，便那著半个椰壳，向大象方向走去，不久照顾大象的商人，回去看大象，发现象都不见了，便惊慌地向其他商人说，众商人不知如何是好，便向大师询问，大师便说，你们将我的佛寺弄作如此，大象也到处踏坏农作物，你们要立即为我修好佛寺，明天找到大象立即离开，众商人只好答应，早上佛寺经已修好，大师便带众人到早前大象所在的地方，指著地上的半个椰壳说，你们的大象就在此处，然后拿起椰壳，众人大吓一惊，看见大象原来变作如乌蝇一样细小，被椰壳所盖著，跟著大象转眼变回原来大小，众人都立即跪拜大师，心感敬服，便离开佛寺。而另一事迹，屈港望乜减头寺外有一条河，龙普蜀将一麻蝇放入水中，取出时蝇会变成鳄鱼，此事有被写成历史流传下来，而另一事绩为大师在世时，在其中一个佛日，大师召集了庙内的弟子，向他们说，今天是很好的日子，我会写一种古老符咒 "那路查" (中文意思：出名、成名)，你们把符布挂在庙上面，今天会有很多人前来捐助寺庙，结果符布挂上去后，不消一会，有骆译不绝善信前来捐助寺庙及供养僧人，其弟子无不大吓一惊，惊叹大师高强法力。在大师圆寂后同样有神奇事迹发生，在佛历2504年，泰国有一杂志报导，在屈港乜减头佛寺中一龙普蜀大师身前所制木门，被贼人偷去，原来贼人想将门卖到外国，贼人将门送到他的地方收好后，遇到一位年龄约13岁的小朋友，这少年声音显然和过往不同，声称自已是门主人，叫他立即将门送回佛寺，贼人便惊慌起来，立即将门送回佛寺。而以上事迹都有泰国书本及寺庙记载，可信性十分高，直到现在泰国人心中，龙泡蜀大师都是一位法力及神通极高的得道高僧。

又一是片净土此片净土来之不议论啊。。。我们要好好珍惜这片净土

师傅介绍-龙婆炎龙婆Yam，LP是佛统府的大长老。是龙普爹的弟子。龙婆Yam长得高瘦，肤色白皙，今年99岁。透过他的眼神，可以让人感受到他的慈悲。虽然在谈话过程中，LP不大能够听得听楚。这是身体的退化。但是，LP的心没因此而退化，他依然是那麼的清明。。。龙婆Yam生於佛历2458年1月5日，23岁出家。每年的1月5日，寺院都会大事庆祝LP的生日。 LP在完成经典的学习之后，才开始从LP Teh学打坐与其他的学问。龙普爹对龙婆Yam非常的关爱，并将毕生所学，传授了给他。龙婆Yam说： “龙普爹他教导的时候，是亲口传授的。每当他说了之后，就会叫我背起来。能够记得多少就算多少。他说，学这门学问的人，就必须要有用心认真的态度。” 古时候的学习方法就是如此，口耳相传，过后就靠自己的努力来把它背起来。或许，这是过去的年代书本难求吧。然后，事实上，龙普爹是担心，若将这些学问写了下来，传到心术不正的人手上，就会变成坏事了。在过去，寺院其实是远离城市喧闹，而那时候的大众，普遍上知识不高。一般只能写能看而已，而很多事情，还得依赖村子里的寺院住持来教导。因此，所谓的【wat，寺院】，就是村民的心灵皈依处。而住持，就理所当然的负起解除民苦的义务与责任。 “那个时候，并没有医生医院，村民就来到寺院找龙普爹帮忙看病。我学到的第一门学问就是【医术】。以各种草药来治疗。所以啊，在那时候，【医术】非常重要，是【必修科】，以便可以帮助村民，让他们远离痛苦。

师傅介绍-龙婆年普年与佛有缘，在12岁就出家当和尚了，出家不久，龙普年登山拜师，心里想要学习各式法术及医术来救世人民。龙普年当时的恩师就是鼎鼎有名的Luang Pu Lersi Promma（已圆寂）。Luang Pu Lersi Promma 当时把人缘术，医术，解降，招财术，鲁师法门全部传授给普年。龙普年学习吸收非常的快，在短期内把所有法术学会。如今现在在泰国，人人都称为普年人缘至尊。龙普年在山上足足学习，苦行及修行了十年才下山告别。当时普年才22岁却有个梦想，就是想要建庙帮助平民。普年就下个诺言一定要在3年完成他的庙。如今，不到3年，龙普年以拥有自己的庙在泰国北部Roi Ei，取名为“WatBankasetTungsrethi”。龙普年很年轻，却是一位年轻有为的高僧。被泰国僧王及副僧王Somdej PhraYarnasunkwo，Somdej PhraShangkarat 封龙普年。因为佛教做出贡献及对精通鲁士法门。龙普年精通招财人缘吹金箔，打金针，医术，解降等。 Luang Pu Nean Kumperoh 背景龙普年自九岁开始就开始"Tudong"与修炼各种法术来自缅甸，寮国和柬埔寨的。他生于佛历2523年在Ban Non Sawan,Tambon Waeng,Amper Pontong,Roiet府为何龙普年就被人尊称为“龙普年”呢？这是有一段故事的。因为当他七岁的时候，鲁士Tafai上了他的身体，然后他走路的时候像一个老人。自那次起，龙普年就在当地家喻户晓地传播他会法术。龙普年精通各种各样的法术（Wicha），当中包含了以下： 1. 放银针。 2. 鲁士Tafai上身问事 3. 吹金箔和金针，解降与铲除邪恶的东西。龙普年向很多位师傅学过法，当中包过： 1. Luang Phor Kampan,Wat Pratat Mahachai,Nakhon Panom【学习如何加持佛牌圣物】 2. Luang Phor Promma Khemma Ja Ro, Ubonratchatani【学习Duang Dam 法门】 3. Phra Achan Kam, Pookao Kwai(寮国) 【学习Sai Samret Lon 法门】 4. Luang Phor Jaran,Ampawan庙,Singburi【学习Samathi法门】 5. Luang Phor Pimpah Ngongtah Ngoo庙，Authaitani【学习Manomayit Ti 法门】 6. 高棉修行者，Achan Mong【学习Hoonpayong,Kumanthong 与Nok Salika法门】 7. Luang Phor Sae Dor（缅甸）【学习解降和铲除邪恶的东西】 8. Luang Phor Pien【学习Sak Yant] 9. Luang Phor Sawai Preedaram庙，Nakhon Nayok【学习Nanathong法门】

师傅介绍-阿赞力矿阿赞力矿又名呀赞太,师父在泰国有"起运大师"之称号，因为他最擅长做改运、改命及纹身的法术。师父的圣物及纹身都能表现出他独有的艺术细胞，缯图及雕刻的手工非常精美。大师亦以制造拉胡佛牌驰名，被冠以"拉胡王"的称号。阿赞力矿他所制作的食小人佛拉胡佛牌都是用单眼椰子壳由大师亲手雕刻而成，雕刻期间师父一直颂经至完成，完成后师父亦再颂经多一段时间，直到他认为灵力足够后才会让善信恭请，而每一个在佩带过大师的拉胡佛牌后，都称不会再被小人中伤，感到运气转好，事事顺利。师父另外还有一样巴闭法术,就是为善信们纹身转运,每天都有一些运气不好的善信来找大师做法事，籍以改变自已现时不好的运气。有些是找大师纹身。

师傅介绍-龙婆基大师: 龙普基 (Luang Pu Key) 寺庙: 希拉勇寺庙 (Wat Seelamyong) 位於: 素林府(จ.สรินทร์) 巴塞区(อ.ปราสาท)撒母镇(ต.สมุด)第四村(หมู่4) 大师出生於佛历2471年3月24日出生，出生地为素林府(จ.สรินทร์) 巴塞区(อ.ปราสาท)的砵镇(ต.ปรือ)，在佛历2492年5月22日21岁那一年正式出家当和尚。目前81岁高龄，是希拉勇寺庙的住持，出家已60年。大师出家的寺庙为素林府巴塞区恸蒙镇的沛钗埔里寺，当时的寺庙住持是龙普使大师，龙普使大师在泰国是一位无人不知无人不晓的大师，他所自修的法门皆是无人能比，龙普基大师向龙普使大师学习了许多年的法术，龙普使大师将他所精通的洒水祈福、祈福蜡烛制作、慈悲法门与许多佛法和经文等都传承给予龙普垦大师，龙普基大师曾在佛历2536年接管了沛钗埔里寺庙内教师的职位，同时也在佛历2542年时接管了恸蒙镇的院长位子。

师傅介绍-阿赞方阿赞方，人缘偏财无敌。 archan fon,也有各种翻译的，阿赞风，安赞峰。转： Achan Fon是六十多年前的一位白衣师傅。泰国人到讲他是那时的一流武林高手。Achan Fon在2426年出生在Ayutaya。他小时候常常生病，还得了鼻炎过后鼻子就没有掉。10岁时他父母送他去读书，当时读书是要去庙读的。Achan Fon跟其他人不同他读书读了很久读了很多年读到最后只会写自己的名字罢了，所以考试不及格。当时那庙的主持是Luang Phor Krot是当时很出名的一位黄衣师傅，Luang Phor Krot看见Achan Fon没有鼻子很丑常常被认作弄就很同情他。过后Luang Phor Krot就跟Achan Fon讲这样下去不是办法，就讲要教他Metta（人缘）的经文叫他学学看。因为Achan Fon不认识字Luang Phor Krot就念给他听，很奇怪的是Achan Fon只听了两三篇就把那经文记得清清楚楚了。学会后Achan Fon就去找那些讨厌他的试试看，他念了那经文后就去跟那些人打招呼很奇怪的那些了看见Achan Fon, Achan Fon还来不及开口那些人就叫她跟他很好了。Achan Fon心想原来这世上还有这样的功夫。过后他就回去庙想再跟Luang Phor Krot学经文，可是Luang Phor Krot已不在人世了。Achan Fon很失望就进去Luang Phor Krot的房间找，他在Luang Phor Krot的房间找到几本经书。因为它不会认识字他就去找他朋友叫他朋友帮忙念给他听，他就把那些经文全部记住。过后在他二十多岁时他就出家当和尚，过后他就到森林里去修行。他在森林里发现了一建庙那间庙是Wat KaiFa里面只有一位师傅就是Luang Phor Dee。他就跟Luang Phor Dee求要住在庙里，Luang Phor Dee很可怜他就给他住。Achan Fon就很勤劳帮忙打扫庙，过后有一晚Achan Fon去Luang Phor Dee的房间找Luang Phor Dee。可是Luang Phor Dee不在过后Achan Fon看见Luang Phor Dee在竹林的其中一个竹筒里走出来好像什么事都没有发生一样坐下来跟Achan Fon聊天。Achan Fon心里知道Luang Phor Dee是一位很不简单的师傅，很想拜Luang Phor Dee为师可是还没有机会。他就决定在庙里住多一阵子，有一晚他听见森林里有女生的哭声他就去看看。Achan Fon看见有一位穿古代衣服的女生，那女生就跟Achan Fon讲她是一棵树。是TonDartKian千年老树里的树神，所以泰国人很崇拜TonDartKian。那女神就求Achan Fon帮她，Achan Fon问她要帮什么？那女神讲迟些你就会知道。那女神还讲你帮我后我会报答你的，过后Achan Fon就不明不白的回到庙里去了。第二天早上Achan Fon听到有很多人的脚步声就出去看看，原来那些人要砍掉一棵老树，Achan Fon就明白为什么女神要向他求救。Achan Fon就劝那些人不要砍，那些人不听他的话反而要打他，Achan Fon就到一边念起Metta的经文，念完经后再去劝那些人很奇怪的那些人全部答应Achan Fon不在砍那棵树了。过了几天后那女神就去找Achan Fon，其实Achan Fon已把砍树的事忘了。那女神就讲要拿一本经书来报答Achan Fon，那女神就跟Achan Fon讲叫Achan Fon到某某地方找那本经书。过后Achan Fon真的找到那本经书，拿到经书后Achan Fon不会看又再去找他朋友帮忙念给他听。他朋友跟他讲这本经书里的经文全部都是怪怪的，有被刀割伤止血的经文，把树叶变成蜜蜂的经文，被毒蛇咬到的经文等等。Achan Fon把全部经文都记起来，过后他就拿那经文来试试看，他就拿刀在他手掌心割一刀，他的手就马上留出很多血。他就开始念起止血的经文过后不到一分钟他的手真的止血连伤口也没有掉。Achan Fon是一位爱出风头的人，他知道自己的功夫跟其他师傅不一样每一样工夫都可以做表演，他就叫很多人来看他表演。过后他就到Bangkok的Wat Sakiat住，现在泰国僧王（Somdej Kiao）的庙。他在那庙还是一样的做表演，那边的师傅就跟他讲出家人不可以这样。他知道自己还是爱出风头就还俗变白以师傅。那时他才二三十岁，过后他就到处走，一路上如果有人作弄他而又是美女他就用经文把那女子弄过来睡后就放人。如果他看见心意的女子他也是用经文把那女子弄过来睡后就作他老婆。所以他有很多老婆和有很多孩子。很多泰国人讲Achan Fon的功夫比Khun Paen还要厉害，因为Khun Paen要得到女生他要拿东西来念经后给那女子吃才能得到那女子。Achan Fon只是有经文就可以把女生弄到手，人缘比Khun Paen根厉害，所以很多人都讲她的功夫比Khun Paen好料。 Achan Fon比其他师傅古怪，凡是谁要拜他为师都要先拿自己的手给毒蛇咬然后让Achan Fon医。在2480年的时候Achan Fon就跟他的徒弟和信徒讲三年后会有战争，大家都不明白Achan Fon在讲什么。在2483年战争真的发生了也就是大家都懂的 IndoChina War 。当时泰国政府请了很多厉害的黄衣师傅来做佛牌，Tangkai，布符等等。其中比较出名的黄衣师傅有Luang Phor Ophrasi, Luang Phor Chong Wat NaTangNok等等。而请来的白衣师傅就只有Achan Fon一人而已。由于Achan Fon不认识字不会写经文，他就拿日本长刀插进自己的嘴巴让血滴在白布上一遍滴一边念经，滴完后多余的血就用杯装起来再喷到白布上。Achan Fon的布符一个经文都没有，然后Achan Fon将喷有血的布弄成很多块小布分给兵用，有拿到他的血布符的兵多少个出去打战多能全部平安回来。Achan Fon是在7月15日2489年去世的享年63岁。

收录了40个师傅的名字 1. LP Pern หลวงพ่อเปิ่น 龙婆笨/龙婆本 Wat Bangphra (วัดบางพระ) 　　2. LP Chamnan หลวงพ่อชำนาญ 龙婆浸兰 Wat Bangkudithong (วัดบางกุฎีทอง)（龙婆禅南）　　3. LP Dum/LP Dam หลวงพ่อดำ 龙婆泵 Wat Santhitham (วัดสันติธรรม)（龙婆达姆）　　4. Kruba Krissana ครูบากฤษณะ 古巴杰士纳 Wat Pa Mahawan (วัดป่ามหาวัน) 　　5. LP Kalong หลวงปู่กาหลง 龙婆驾龙 Wat Khaolam (วัดป่าเขาแหลม)（龙婆卡隆）　　6. LP Hong หลวงปู่หงษ์ 龙婆孔 Wat Petchaburi (วัดเพชรบุรี)（龙婆洪） 7. LP Koon หลวงพ่อคูณ 龙婆冠 Wat Banrai (วัดบ้านไร่)（龙婆坤）　　8. Kruba Subin ครูบาสุบิน 古巴苏斌 Wat Thong-Sa-Ard (วัดทองสะอาด) 　　9. LP Pae หลวงพ่อแพ 龙婆啤 Wat Pikunthong (วัดพิกุลทอง)（龙婆培）　　10. LP Yam หลวงปู่แย้ม 龙婆严/龙婆炎/龙婆Yam Wat Sam Ngam (วัดสามง่าม) 　　11. Kruba Thammunee ครูบาธรรมมุนี 古巴汤木尼 Wat Suanpa Buddha 　　12. LP Sawai หลวงพ่อไสว 龙婆实惠 Wat Pee-Da-Ram (วัดปรีดาราม)（龙婆沙怀） 13. LP Toh หลวงปู่โต๊ะ 龙婆多 Wat Pradoochimplee (วัคประดู่ฉิมพลี) 　　14. LP Tae หลวงพ่อเต๋ 龙婆爹 Wat Samngam (วัดสามง่าม)

九大圣僧全貌图

师傅介绍-龙婆术龙婆术(1884- 1959)白揽寺大师简介：龙婆术大师在佛历2427年(即公历1884年)，生于泰国术喷布里符，大师父亲名拉银，母亲名术制，家中经营米粮生意。大师住所对面是一座佛寺，名叫屈爽铁良，大师小时便在这佛寺由僧人教导知识，各僧人都说大师非常聪明，僧人所教的大师都很快领悟，后来便转到屈班巴佛寺学习，大师14岁那年，因父亲去世，便回家中帮助管理家业。在大师19岁的一年，大师的佛性再也按不住了，一天大师突然有一念头，"人为什么要不断辛苦工作? 为生活? 但已找够生活的金钱，但同样会不断工作，不断为金钱而工作，为什么? 人始终会有一天会死亡，死后什么也没有，就好像我父亲一样，死后什么也没有，我自身亦有一天会死亡，死后也是什么也没有，那为什么我会在这里不断工作? 人又为什么会来到这个世界? 来到这个世界就是为了不断辛苦工作?"，想到这里，大师已决定要效法佛陀寻求真理之道，但大师觉得人是每一天都有机会死亡，便向佛上香求愿，希望在死前能有机会接触真理之道、出家寻求佛法，如能有机会出家定必永不还俗，直至死亡。在佛历2449年(即公历1906年)，大师就在家乡的屈爽铁良佛寺出家，由屈笔读散佛寺的龙婆尼大师，主持出家法事，往后大师便在屈爽铁良佛寺修行，学习佛理，历时一年，便到曼谷佛寺深造。大师在曼谷的屈匹斜读官佛寺寄居，但大师不只在一所佛寺学习，而是五所佛寺，大师每天早饭后到屈额轮佛寺学习，学习后便回屈匹斜读官佛寺午饭，午饭后便到屈麦哈挞佛寺学习，黄昏再到两所佛寺学习，分别为屈术挞佛寺及屈三搬佛寺，之后便回屈匹斜读官佛寺再行学习。深造完毕后，大师便在屈匹斜读官佛寺教导佛理，但后来大师要到处宏扬佛法，便离开屈匹斜读官佛寺，大师一路宏扬佛法，途经一所破旧佛寺屈拍史麦哈挞佛寺，便停留下来，为佛寺修保破烂的佛寺及佛像，更教导善信坐禅及佛理，而来学习的善信亦越来越多，但这时候当地的镇长，不满当地的居民都信奉大师，觉得影响当地佛寺的面子，所以便查探大师来历，后来得知大师来自曼谷的屈匹斜读官佛寺，便到向屈匹斜读官佛寺住持拍括印热甩大师投诉....

师傅介绍-阿姜曼阿姜曼(1870-1949)瓦帕素踏瓦斯寺大师简介： Ajahn Mun Bhuridatta，20世纪最伟大的森林禅师，1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌汶省。从当时到现在，那里都是不毛之地，不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格，成就了世间稀有的心灵深度。　　阿姜曼年轻时拥有活泼的心智，他在即兴歌谣等民俗艺术方面表现优异，并热衷于心灵修行。在成为比丘之后，前往追随当地一位杰出的森林比丘阿姜扫（Ajahn Sao），向他学习禅定，并了解到严持戒律对于心灵进步非常重要。他成为阿姜扫的弟子，积极投入修行。　　这两个元素（即禅定与严格的戒律），虽然从现在有利的角度来看可能并不起眼，然而，当时戒律在整个地区已变得非常松弛，而禅定更是受到很大的怀疑——可能对黑暗艺术有兴趣的人，才会笨到去接近它，它被认为会让人发疯或使心灵着魔。　　阿姜曼适时且成功地对许多人解释与证明禅定的功效，并成为僧团更高行为标准的典范。此外，虽然地处偏远，他仍成为全国最受敬重的心灵导师。几乎所有二十世纪泰国最有成就与最受尊敬的禅师，若不是直接师承于他，就是受到他的深刻影响，阿姜查也是其中之一。阿姜曼 · 布里达陀 (1870-1949) 阿姜曼1870年出生于泰国东北部乌东.拉贾泰尼省乡间的邦堪蓬村，于1893年出家为僧，从此一生游方于泰国、缅甸、老挝，大部分时间在林间梵行。他与老师阿姜索一起，振兴了泰国林居禅修传统，吸引了大批弟子，之后传遍整个泰国，以至海外几个国家。

师傅介绍-龙婆托沧海寺庙婴孩时期的神奇事迹龙普托大师出生於四百多年前，佛历 2125年龙年4月的某一个星期五，取名为“补”，家境虽不富裕，却还是经常捐献给寺庙积德。大师出生后的某个夜晚，在家门外摇篮熟睡时的他，突然有只大蟒蛇爬过来将大师围绕住，邻居都被这幅景象所吓到，只见这只大蟒蛇不让任何人靠近大师，却没有伤害意思，大师的父母亲得知消息后，认为这只大蟒蛇无意加害大师，反倒觉得这只蟒蛇是上天派来保护大师的神，因此，大师的父母亲匆匆的准备了鲜花、蜡烛前来参拜这只大蟒蛇，过了一会儿，这只大蟒蛇才离开，消失在树林里，大蟒蛇离开后，众人赶忙跑来查看大师是否安好，只见大师依然熟睡在摇篮里，胸前却多了一块七彩宝石，大师的父母亲赶紧将这块宝石收藏起来，自此之后，经济状况开始好转了起来。学习过程大师七岁时，父亲将他送往辜羝龙寺庙就读，大师非常有慧根，很快就理解了佛法，还可将其经文与泰文完全融会贯通；大师十五岁时正式出家为和尚，大师出家后，他的父亲将那块七彩宝石留给他，并交代他要好好收藏，出家后的大师前往玺扬寺庙向钦杉大师学习法术，当大师的修行较为成熟后，在玺扬寺庙内的学习也正好告一段落，大师便前往洛坤府去学习其他的法术，当时大师被命名为“喇帞 ”，在榻妚寺庙、席玛蒙寺庙等地学习过，当大师觉得在洛坤府的学习也已告一段落时，於是行船前往大城府寻找下一个习法地点。行经春蓬府时，忽然风云变色，船只因此无法靠岸，在海上漂流了七天，当船上补给品用尽时，众人开始指责大师是祸端，决定给大师一条小船，要大师乘船离开，当下大师并没有马上离去，反倒从容不迫的将双脚放入海中，大师双脚下的海水就这样突然散发出光芒，大师要众人别惊慌，捞起发光的水来饮用，众人看见这幅景象无不目瞪口呆的，於是都乖乖照著大师的话去做，捞起海水饮用后，发现喝的竟然是淡水，对於大师的法力感到相当敬佩的众人便马上跪下参拜大师，请求大师原谅，并将大师慰留了下来。船只抵达大城府后，大师先到慨寺庙学习佛法，然后又陆续前往寻找可学习法术的地点，佛暦2149年时，停留在腊圶努瓦寺庙。回归修行随著时间的流逝，大师在大城府内的修行终於告一段落，大师便前往宫内向国王告别，国王极欲挽留大师，但又不想影响大师的自我修行，只好恭送大师离开大城府。继大城府之后，大师行经之处，都会有许多奇迹发生，最后大师来到了帕禢辛班帕彄寺庙修行；起初，大师看著因战乱而损坏的帕禢辛班帕彄寺庙，萌生想整建此庙的念头，这个消息被国王知道后，下令派了五百人来帮助大师进行重建工作，不出三年，帕禢辛班帕彄寺庙变得非常庄严华丽，龙普拓大师也在此寺庙内修行了许多年。淡水海大师在帕禢辛班帕彄寺庙内修行了许多年，高龄八十岁的龙普拓大师，因为行动不便，必须拄著拐杖走动，某一天，大师前往海边散步，遇上中国的海贼，海贼看大师落单，是绑架大师上船，原本在海上漂流的船，顿时动也不动，无论海贼怎麼检查，没有故障的船只就是无法正常运作，就这样一直停留在海上，直到船上的伙食全没了，海贼们也开始慌张了，大师看他们痛苦的样子，於心不忍，试图将自己的脚伸出船边放入海中，但因船身较高，大师的脚碰不到海面，於是大师诵起经来，使海面缓缓上升，直到碰到大师的脚为止，大师把脚收回来以后，指示海贼们可捞海水饮用，海贼们半信半疑的照大师的话去做，发现喝下去的是淡水而不是海水时，立刻跪下来礼拜大师，不断的向大师道歉，并将大师送回岸边，没想到将大师送回岸上后，海贼船忽然能启动了，大师的神奇故事也因此被广为流传。圆寂前的遗愿大师在圆寂前曾交待弟子，在他圆寂后，务必将他的遗体送往沧海寺庙，搬运遗体的过程中，若有尸水滴落，要赶紧做上记号，因为这都将成为神圣的地方，大师交代完遗愿后没过几天便圆寂了，大师的弟子们遵照大师遗愿去执行，如今，大师的遗体依旧安置在沧海寺庙内。

关于灭魔刀灭魔刀的用途，顾名思义就是"灭魔"，其实除了"攻"外，还可以"守"，可谓攻守兼备，攻可灭魔摄邪，守可以镇宅挡降，非常好使好用，唯一缺点是"刀"类的圣物，在文明地方(如香港) 佩带实在不方便，随时被告以带攻击性武器而犯官非。因而一般只于放譠上或家中。当代督制灭魔刀闻名的是屈农波的龙波登(LP Doam)，人称灭魔刀王，所制的灭魔刀威刀强劲，连黑巫师亦闻刀胆丧，据说身怀恶念邪法的人，只要被大师的刀剌伤，伤口不能康复，并会烂肌致死，因此大师示下，如非迫不得以，不可用来伤人。灭魔刀多以攻击型和防守性咒术加持，并在刀身和刀套上加刻很多攻守咒文以加强威刀。曾有一位特别喜爱灭魔刀的版友，经了解后才知原因，原来有一次他的朋友中了邪，无计可施下，他试拔出灭魔刀驱邪，怎知刀一出套，一条白烟自他朋友身上走出来，他朋友立即回复清醒，自此他对"刀"非常钟爱。最后，提醒有刀之人，不要随便把刀拉出刀套把玩，刀气会无意地伤及附近的"朋友"，可不是说笑的！

白览佛在泰国佛牌中，有很多灵验的事件，因此泰国佛牌很多都是价值不菲，其中之一，由已圆寂的得到高僧所制作的佛牌，更加价值不菲，而白览佛牌便是其中之一。白览佛牌由有龙婆屈白览之称的龙婆术大师在佛历2493年，西历1950年所创制，其后更制造了第二期及第三期的白览佛牌，而大师在佛历2502年，西历1959年圆寂，以后便由大师的弟子继续制造，至今2010年为止，已总共有七期白览佛牌。　　白览佛牌也有称作崇笛白览佛牌，屈白览佛寺的龙婆术大师在佛历2493年，西历1950年所创制，佛牌外形为四方形，佛牌法相为佛陀说法之法相，是由经粉、五壳及加上大师的头发所制作而成。第四期开始，又加入了不同的材料：经粉、五壳、鲜花......等等制成，而制造白览佛牌，是因为当时佛寺要扩建以及修建学校，因此制作白览佛牌，以作为送给捐款人的礼物。但在佛牌送出去以后，便不断有善信前来要恭请白览佛牌，原来大师的白览佛牌送出去以后，在民间有很好的口碑，各个善信都异口同声的说，佛牌非常的灵验，所以佛牌便很快的全部送了出去。其后就开始制造了第二期和第三期白览佛牌，同样受到了善信的欢迎，为了得到白览佛牌，善信都涌到佛寺捐款。其弟子便继续制作佛牌，但改为公开给善信恭请，直至今天，现在已经是第七期白览佛牌了。　　白览佛牌由第一期至现在的第七期，都有很多灵验的事情，例如：从高空意外坠落下来，竟然全无半点受伤，又例如：遇上交通意外，汽车被撞到破烂不堪，但在车内的人竟然没有半点受伤等等，这样的事情十分之多。但是最为让人震惊的是在西历1975年，有一名佩戴白览佛牌的善信，坐着一辆小型旅游巴士，车上连司机共12个人，在车子行驶的过程中，碰到了抢匪，这些抢匪每人手上一支轻机枪，当这些人抢完了钱财后正要离去的时候，突然有一个人大叫救命，结果抢匪们返回来用轻机枪扫射后离去，想想看，车上的人是应该无一幸免的，但是居然还有一个人没有死，而且是半点伤都没有，这名乘客就是带着白览佛牌的善信。从这件事情发生后，白览佛牌更是声名大噪，善信们都纷纷到寺庙来恭请白览佛牌，更是到处的去找第一期至第三期的白览佛牌，因此，白览佛牌的价值也是不断的上升。

求各位高手鉴定此物是象牙吗

请各位麻烦看下，我这个东西是不是象牙的麻烦各位高手帮忙看下，跪谢了

热烈庆祝吧主换新人，莽尼同学上任，特发此贴如题哈哈，玩脱了吧

出售火队大号85级带诸葛张飞，买就送60级小号有貂禅都没绑定巨便宜超划算，只要200，都没绑定。。，要的话请Q282494197

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4魏延+3周泰+夏侯敦+快乐3兄弟之两人换个别的初始如题。。。。

听说拉胡最近很火，我这款到底是谁的啊！！！

请问这款东东是谁的呀

@胖猫村村长请进看图。。

哪位前辈知道龙普堪布和龙婆chamu，都是做啥的啊如题。。。没听说过龙婆chamu啊。。。

他们说标题要长才能吸引人啊，求人帮忙看看都是哪位师傅的作品

求高手鉴别哪位师傅做的，是否值得出手

朋友给了个老虎头，请大家帮忙看看是啥啊，我不懂这个。。

怎么帖子就被删了？我都不知道怎么被删的有人能给个说法不？

烟台下大雪了听朋友说下大雪了，下的非常的大，而且很多人都扫雪去了，天气异常，推理帝预言帝各种帝应该好出没了吧

一张证明自己有没有YY过度的图，很灵！！！听说一般人都会发生上述情况

各位吧友，下次行星名称预定火爆进行中。。。一楼喂百度。。

实在忍受不了9。11预言的神棍们本来来2012吧本身就是个想学习点别的知识，压根就根本不相信什么2012，预言类的题材也就是当个笑话看，自从你必鲁这个话题被打开，无数的神棍从天而降，力顶911，吹的是漫山遍野，结果毛事没有，本以为神棍们应该就销声匿迹了（换个号吧）结果居然有人发贴解释为什么911没事，实在是忍不了了，我说大哥，见过不要脸的没见过那么不要脸的，换个马甲再来吧，还解释预言为什么会没发生，我真佩服你们脸皮之厚，别丢人了真的