家落瓦 家落瓦
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月
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【四格】地瓜风云
【四格】公私青蛙
【单图】GG
【单图】大魔曰膳
【四格】打七寸
【四格】外卖与纸巾
【四格】百夫长
【短文】《少女乡的男人们》 一篇短文，二创警告，纯属娱乐 少女乡的男人们 “少女乡”自然不是这儿的正式名称。不过，世代生活在这里的人们，不论老弱妇孺，都愈发认同这个说法了。乡里闹起事情的时候，惹是生非的大多是少女，而解决事端的也定是少女。按照规范的说法，这叫做“异变”与“退治”。这些惹人关注的大事件，无不是少女展现自我的舞台。 即便抛开不常见的大事，日常生活中也离不得她们。想吃饭，要拜少女丰收神保五谷丰登。想进山，要拜少女山神保一路平安。想发财，更要去少女住持的寺庙里烧香拜佛。烧香拜佛就需要在胸膛里端正了虔诚的心，又需要在口袋里填充了虔诚的香火钱。 保佑人们的神明是少女。搞出异变的妖怪是少女。退治妖怪的保护者也是少女。 怎的不是男人？ “怎么，美少女不好看吗？” 对这个问题，乡里的男人们大多会这样回答。 好看是当然的。这些神明也好妖怪也罢，有的仿佛豆蔻年华，有的看来正值花季，都是无限美好的样子。不过，这时候学识渊博的人就要引用唐土的名士的一句话了，“可远观而不可亵玩焉”。 美好不能没有节制，美丽也不能泛滥。这也是一种来自唐土的智慧：美之所以为美，斯恶已。好看的接触得太多，那么就不知道什么叫好什么叫坏了。美少女不可多见，不可常见，不可近近地见。平日里想要见，多数是看报纸上的照片。那些报纸是一些美少女天狗妖怪的手笔，据说并没有什么新闻性的价值，多只不过是些美少女们的绯闻轶事，风言风语。但好在总会有些照片的。不论真假，这确实拍的是美少女。 你看这照片里，这边儿的美少女浓情蜜意，那边的美少女春意浓浓。乡里的绯闻多是此类，必然是美少女之间的瓜葛。美少女本身是美好与完美的代名词，当然不能由“须眉浊物”来染指了。这照片虽然只是一幅画面，但想象力的能量是伟大的。少女间的缠绵之情，想多少有多少。 “老三，别看了！今天还得去上香呢！” 被称作老三的男人放下了报纸，面前是自家婆娘。看她这样儿，按报纸里画的少女算，一个能毁出来俩。 “啊，这就去。” 男人起身拿了装钱的包裹，动身往寺庙走。 烧香只需带钱，因为外带香烛并无功德。 寺庙里的住持和门徒们也都是美少女。人们去那里，主要拜的是毗沙门天王，求财很灵验。逢年过节，往来的人们总是络绎不绝。男人行到了离庙门还差两条街的地方，就已经见得熙熙攘攘的人群。一束极具洞穿力的声音从前方传来， “佛门净地，注意秩序，排好队！谢绝外香！有带的拿出来给我！” 这声音的来源自然也是一位少女，只是此时此地人山人海，便是跳在半空中也望不到那少女的身影。 男人几乎是被人流裹挟着向前漂动。也看不见少女们的样子，只能看见遵守她们的规矩的人们。 一路来到了大殿前。等了前面的人一个个上去拜了，终于轮到了男人。买了几支香，跨过门槛来到天王面前，跪下拜了。高大的天王俯视着男人，而男人却不得仰视天王。 拜天王的时候，说什么是有讲究的。天王主财，但这财不是什么都管。只有用来积德行善的财，天王才能保佑。而佛门所说的功德中，莫大的当然是斋僧修庙了。 “求天王保佑发财，定能重修庙宇，再塑金身……” 虔诚地磕了头，从殿里出来之后，顿觉没有那么拥挤了。人群不再成排，三三两两，往各个方向走。各个方向都有值得看的东西，凡是寺庙里的东西，摸摸都能沾福气。 男人走了两三步，前面是一处长廊，展出了各式能彰显功德的事物，主要是大善人们的捐赠。求保佑的时候承诺了积德行善，那么发财后就不能反悔。 长廊里新增了一尊石刻，刻的是大师度化妖怪的故事。旁边的文字介绍了故事原委，是一个害人的水鬼，曾经也是凶恶，把川上往来的舟舸中的人们都丢进水里了。后来，寺里的美少女大师，收了妖怪，是这样个功德的故事。这跟说书先生常说的段子也是一样的，放下屠刀然后就是立地成佛，大家只会把功德传颂，至于那些枉死的人，他们的故事不精彩。 佛都宽恕了它们，谁还能不宽恕。 长廊的其他展出物尽如此类，不必多看。拜佛仪式到此为止了。 拜罢了少女住持的寺，该去买少女神图了。哦，不可说买，小辈不懂规矩，那得叫请。把少女神明请到家里。 这属于比较精致的印刷品，不是出自人类的手笔，而同样是少女妖怪们所制造的。因此，相比于曾经的人类画的年画之流，显然要更为神圣。可是买印刷品的商店里见不到这些少女妖怪们。 男人走近店里，神明的图画左一幅，右一幅，挂的都是“乾”之神明的图像。图画里神明身材妖娆，眉眼柔美，引人流连忘返。看来现在流行的是拜这位神明。 “老板，生意不错啊！” “托福托福。” “乾之神明还真是火呐。这么多，都看不见别的神了。” “哪里，坤之神明才是真火，比这多得多得多——”老板的话出乎男人的意料，“呼喇一下都卖出了，就剩下这乾之神明的不红火，剩下了这么多。” 男人听罢，四下张望，果然发现了一张坤之神明的图像。图中的少女清纯可爱，与先前所见大不相同。只是上面的纸条写着“样品非卖”。 这些神明总是如此。一会儿是乾，一会儿是坤，乾坤总有反复，人们趋之若鹜。人们喜欢有选择，不论这选择究竟是否有区别。不管是乾之神明，还是坤之神明，既然是乾坤神明，那就是神明的乾坤。天地都是神明的，拜谁都一样。 画卷起来捆好了，付了钱，拿起来走。 神明是灵验的。不虔敬，就要受罚。从上古的时候，神明就是如此。因此，神明的画像与那些妖怪报纸不同，不能想入非非。可是她们却又花样百出地摆出诱人的样子来。这是对人们的考验，就是要考验谁不纯洁，谁不虔诚。 现在来看，大家大多还都虔诚。 买过了神图，要去学堂接孩子。学堂的老师也是美少女，男人小时候就跟她学习，如今自家孩子跟她学习。她必然也不是人类。 小时候，跟那群淘气小子一起，没少编排老师的事儿。传到了老师耳朵里，就要挨罚。这自然是依据人类的礼法中尊师重道的条目而进行的。老师教给大家规矩，当然要严格执行规矩。 栏杆外已经有了几个家长等着。今天放学会比平时早，昨天课上说了。毕竟也算是个不大不小的节日吧。 想起当年，老师是大家比较直接地接触到不属于人类范畴的存在的少数途径。老师本身就证明了乡里除了人类，还有更多不属于人类的事物。可是老师教给大家的，总不超过人类的范畴，总是那些符合人类身份的东西。大家是没法成为老师这样的人，或者说不是人的存在的。 可见，而不可及。乡里的少女们，其实也都是这样不是吗。乡里那些新颖的、刺激的、紧张的、兴奋的东西，不属于男人和他身边的所有人。听说，那些少女们有的摆弄新奇的机械构造，有的搞出绚丽多彩的魔法，有的经历了扣人心弦的冒险，有的则用无处不在的眼睛，审视着乡里的每个角落呢。 男人正想着，学堂的门开了，丫头小子们冲了出来。自家小子在放学这件事上总是很积极，每次都冲在前面，使得男人没有充足的理由多站一会儿以盼能看到一两眼老师。 “听老师话没有？今天都学啥了？跟同学咋样？……” 每天都会问的话，又要再问一遍了。 回到家，把神的图画挂好，好说歹说哄孩子吃了饭。男人不想让孩子接触酒，等到孩子吃完了，才拿出酒壶，给自己倒了一盅。 咂了一口，看了看酒壶上，用新工艺印着一个少女，据说是擅长饮酒的妖怪类群的一员，来当代言的。别说，这酒倒是可以，此时此刻对面坐着的自家婆娘，跟这酒壶上印的真就有点像了。 酒是好东西。酒给人以幻想的力量。有了幻想，少女们，少女们的那种自在的生活，仿佛切实地变得更切近了。借着酒的伟力，男人明白了个事情——那就是也许“少女乡”这个说法也没那么贴切。要说贴切，那还得是， “幻想乡”
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“以其膳也” 昔者，有怕剌哆释者，制王国风云三，始发时，人咸请视频之。大魔斥曰，夫怕剌哆释，不思进取，其三不若二也，故不许。后有倭人光荣进三国志欸头李妹可，大魔欣而视频之。倭人光荣，亦非进取之辈，实怕剌哆释之徒也。然大魔之异谓何？以其膳也。
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变色龙与隐匿技能 没有隐匿3的话一件变色龙加50，有就变成加20…结果点了之后得三件，之前只需要两件达到完全隐形 这设计也太离谱了，哪怕把20改成25也行，至少维持在两件全隐形 不是bug，是有意设计的，但是确实很二。如果说，b社不希望玩家能轻松达到全隐形，那么为什么没点技能还更容易了？ 反正该改，不改就自己改吧…
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【笑话一则】樱者英也 太祖少时，院有樱，父所埴也。或得斧，遂试以樱。父斥之，对曰：“樱者英也。”父深异之。后果逐英。
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爆裂铳该怎么打飞艇？ 理论上来说中穿加大aoe应该能打飞艇，我也确实曾经用爆裂铳轰下来过飞艇，但是这转枪速度太慢加上弹丸飞行速度太慢，稍远的飞艇就打不中，这玩意该怎么瞄？ 三号带激光炮的话可以稍稍好些，但是中近距离压制力又不够。带电弧压制力很好，但是35米根本打不着飞艇。 事实证明打机器人完全不如镰刀加机炮组合，奈何这玩意帅……
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