度假高老庄的个人资料

眼横鼻竖的常识方向的思考分享开悟后苦参多年一点心得常识方向上的思考，很难吗？好像不难，但是我开悟后苦参多年，现在觉得也不容易。我是买股票的，最近拼命学习，学习优秀的基金经理的文字，越是学的多，越是感觉到自己和这些优秀的基金经理的智商差距，以前没有这么强烈的感觉，现在想大规模进入股市，真刀真枪干，面临生死攸关，生死存亡的困境，才有强烈的感觉。平时的时候感觉不明显，自己的思考决策，有多少是自己理性推进，有多少是别人的诱导，如果别人的诱导成分多，自己还没有自觉，那很可能就是要被别人收割。可能大部分情况下都是人云亦云，真正的自己的理性推进思考，非常稀缺珍贵，能够贯通一些自己思考的点，才不容易上当受骗。禅宗修行修学，在常识方向上下的功夫，可能要很多年。

硬碰硬的问题，眼睛如何看见，耳朵如何听见，可以探讨探讨印光大师开示1：今特示一捷径法门。当于一切时处，见色闻声，触机遇境时，反观此见闻觉知，毕竟是承谁之力，谁之所使。观之久久，则见闻觉知，了不可得。自然灵光独耀，彻证真常矣。印光大师开示2：眼何以能见？耳何以能闻？科学家将答谓：由神经作用。若再进问：神经何以有此作用？又何以有神经？则能答者恐少矣。

人生向上提升的关键，理解现实中优秀人物的努力

一不吃亏二不上当，跟随古今中外往圣先贤来吧，尽情发挥吧。万马齐喑究可哀。

祖师原则性建议，由外而思内多多观察实际，多多推进对真实情况的思考，少立概念和话语体系。

我是禅宗开悟者，欢迎交流哲学常见的提法思路比如说罗素的哲学问题

说人话交流，学习古今中外往圣先贤和优秀人物的思路欢迎交流。好多年了，太多人喜欢整话语体系了。

佛经常用字，传统佛教常见的提法可以探讨交流一点点可以多说说普通人真实的观察和思考，不一定非的要宗教气味

希望正常人普通人能够发言探讨交流一点点不要总是一些人在传法传教，或者在宗教化神圣化神秘化的圈圈里面出不去，应该坚定相信佛门广大，普度众生。

临虚尘缘起法探讨临虚尘，这个概念的提出，我认为非常了不起，不管是不是究竟，这个概念起码触及了两个缘起法重要特质问题。 1、是缘起法概念上分析的有限度性质物质并非是无穷可分的，日取其半万世不竭，在这里否定了。肯定是有限度的，临虚尘就不可以再分了。 2、是缘起法的重复反复性，也就是道德经的吾以复观临虚尘，这个概念，就是说在底层，是一样的。现代科学表明，底层就是原子电子组成的，原子和原子之间没有什么不一样，电子和电子之间，没有什么不一样。不管是不是究竟的概念，能够抵达思考的深度的点，就是一个非常好的概念。

幸生中国幸闻佛法，勇敢说真话直心是道场

聊一聊没什么大不了的，我是开悟者，网络老油条，欢迎说人话交流来吧，有时候要打开天窗说亮话，不用老是憋着，老是那种宗教化神秘化神圣化的调调.先做个正常人吧。向身边优秀的的人学习，向古今中外往圣先贤学习，向公认的大师和经典学习，一不吃亏二不上当。我也没股票，也学习人工智能自动化编程，应该说在广阔天地都有可以交流的内容。我在网络上也是十几年了，什么人都见识过的，是老油条了。

开悟后苦参多年，能够分享的也许只有一些废话古今中外往圣先贤，不会有所隐瞒。佛菩萨不会有所隐瞒。我们应该按祖师说的那样，相信自己，相信中国传统佛教祖师，相信经典，努力学习，坚定信心。

刨根究底探本溯源，追随古今中外往圣先贤，欢迎交流阿弥陀佛

坚定的说人话的普通人，欢迎交流坚定的相信几千年无数人验证过的修学经验路径，欢迎交流

到处逛了一圈，探讨交流难度真大想构建宏大话语体系的人比较多，探讨交流古今中外往圣先贤常见的提法的人极少

一些古今中外往圣先贤常见的提法，深挖下去就不得了参究多年，欢迎交流

有学过哲学的，读过原典的，也欢迎交流一个方向是举具体实际例子另一个方向是深入刨根究底，以疑问推进

学习古今中外往圣先贤常见的提法常见思路，一不吃亏二不上当欢迎交流，一起学习

交流点有典故有依据出处的吧比如机关木人问题，比如以前一张桌子摸起来硬硬的

欢迎交流公认的大师和经典常见的提法，优秀的人物常见思路我喜欢刨根究底探本溯源，喜欢联系实际观察，喜欢硬碰硬的推进，欢迎交流

看了佛教协会创始人的文字，感觉非常的有道理，汤武革命以来，三看了佛教协会创始人的文字，感觉非常的有道理，汤武革命以来，三千年中国传统文化，是以无神论为主流方向的，公认的大师和经典都是无神论的。欢迎交流

正常人普通人修学佛法多多少少都会受益，还是正常普通一些吧平常心对待

能不能刨根究底探本溯源呢，敢不敢较真呢唯中国传统佛教经得起求真的考验

业余爱好者，开悟者，喜欢较真引经据典联系实际，欢迎交流网络交流十几年了吧。

几千年的修证经验，佛菩萨，公认的大师都为我们总结好了，恨不得几千年的修证经验，佛菩萨，公认的大师都为我们总结好了，恨不得我们明明白白的轻轻松松的学习。所以公认的大师一致强调的大路货，比如说大乘缘起法-华严宗十玄门。具体可以参考憨山大师修学自述。

厌倦了传法者的语言系统构建厌倦了传法者的语言系统构建，兜兜转转何时是个头。每个人都是有一套，说啥都表达不清楚，有什么价值啊，疯了傻了废了的比比皆是。学了这些东西，可能不是助力反而是障碍。学习古今中外公认的大师和经典，才又不吃亏又不上当。

我的思路就是要开放式的向现实中优秀者学习，狠命渐进式逼问我的思路就是要开放式的向现实中优秀者学习，狠命渐进式逼问这个硬推的硬碰硬的路子感觉进展缓慢，难度非常大，当然也是有所收获的。十几年来，陆陆续续有去看一些人的发言，也想找一点轻松的路子但是随着时间的推移，最后发现大部分都是瞎咋呼的我也非常希望他们能够成功，可惜目前尚未发现路遥知马力日久现人心。还是公认的大师和经典，经得起各种考验。

直心是道场，本人业余爱好者，也是开悟者，欢迎交流直心是道场，本人业余爱好者，也是开悟者，欢迎交流

正常人普通人应该多多出来探讨交流，相信佛门广大，相信佛菩萨慈正常人普通人应该多多出来探讨交流，相信佛门广大，相信佛菩萨慈悲为怀。本人偏理科偏唯物业余爱好者，已经开悟，广学古今中外往圣先贤，欢迎交流。

大家多多交流分享优秀佛教徒比如李嘉诚曹德旺的思路，先让自己生大家多多交流分享优秀佛教徒比如李嘉诚曹德旺的思路，先让自己生活好起来

有看过中国哲学家教授修学自述的吗？有学过编程的吗？我是禅宗开有看过中国哲学家教授修学自述的吗？有学过编程的吗？我是禅宗开悟者，欢迎交流

精诚所至金石为开我相信很多人都有大悟，也都有疑问，让我们心怀精诚所至金石为开我相信很多人都有大悟，也都有疑问，让我们心怀善意，互相帮助，一起学习公认的大师和经典，学习普通平凡的大路货。这是一个大的蓝海，大有可为的领域。

法，缘起，这些佛经常用字，较真起来，难度非常大，大部分说自己法，缘起，这些佛经常用字，较真起来，难度非常大，大部分说自己开悟的人，可能还没有意识到这个难度吧。有些个南传的学人，也是莫名其妙刷屏，有这个功夫不如去较真学习一下这个常用字，老修学知道，难啊，真的难。

那个胡乱反对大乘佛法的，不要刷屏了。佛经常用字，法，这个字，那个胡乱反对大乘佛法的，不要刷屏了。佛经常用字，法，这个字，难度非常大，较真了没有呢？不看大乘经典能理解这个常用字吗？

眼前一张桌子，色尘是啥，法尘是啥？色尘的桌子和法尘的桌子有何眼前一张桌子，色尘是啥，法尘是啥？色尘的桌子和法尘的桌子有何联系与区别？

万法归一，就是眼前一张桌子，从人工智能实践角度看，就知道是一万法归一，就是眼前一张桌子，从人工智能实践角度看，就知道是一个大难题。摄像头传递过来的，只是像素点。要出现一张桌子这个对象，是大难题。明白这个意思吗？意识层面要处理这个对象，法要出现，需要归一。法这个大小乘佛经常用字，难度非常大。

我开悟后又苦参多年，我是来学习的。我是偏理科偏唯物业余爱好者我开悟后又苦参多年，我是来学习的。我是偏理科偏唯物业余爱好者。喜欢干货分享，欢迎交流。

自己心中真正的疑问，深刻的疑问，弥足珍贵，我觉得，我们有这个自己心中真正的疑问，深刻的疑问，弥足珍贵，我觉得，我们有这个疑问，古今中外往圣先贤也会有这方面的疑问，一定会有大师在思维的途中，留下路标。开悟就是破疑。

此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭缘起法一个偏理科生命游戏小程序题目概述：它包括一个二维矩形世界，这个世界中的每个方格居住着一个活着的或死了的细胞。一个细胞在下一个时刻生死取决于相邻八个方格中活着的或死了的细胞的数量。如果相邻方格活着的细胞数量过多，这个细胞会因为资源匮乏而在下一个时刻死去；相反，如果周围活细胞过少，这个细胞会因太孤单而死去。实际中，你可以设定周围活细胞的数目怎样时才适宜该细胞的生存。如果这个数目设定过低，世界中的大部分细胞会因为找不到太多的活的邻居而死去，直到整个世界都没有生命；如果这个数目设定过高，世界中又会被生命充满而没有什么变化。实际中，这个数目一般选取2或者3；这样整个生命世界才不至于太过荒凉或拥挤，而是一种动态的平衡。这样的话，游戏的规则就是：当一个方格周围有2或3个活细胞时，方格中的活细胞在下一个时刻继续存活；即使这个时刻方格中没有活细胞，在下一个时刻也会“诞生”活细胞。原则：每个格子的生死遵循下面的原则： 1．如果一个细胞周围有3个细胞为生（一个细胞周围共有8个细胞），则该细胞为生（即该细胞若原先为死，则转为生，若原先为生，则保持不变）。 2．如果一个细胞周围有2个细胞为生，则该细胞的生死状态保持不变； 3．在其它情况下，该细胞为死

再从理科角度谈谈因果轮回循环的缘起中国佛教大乘佛法，说因果轮回循环的缘起，比较形象的，用两镜互照来说明缘起交映的情景。两面镜子，a镜子，b镜子，互照之后，a镜子中现b镜子，b镜子中现a镜子，就会出现重重叠叠无穷尽的情景。缘起法，法尔如是，说明诸法都是有这种缘起交映的，缘起论的因果关系应该主要是单线一对一为主的吧。这个因果轮回循环缘起，好像极少有人说起？

开悟者不一定能看懂大小乘佛经常用字。佛经常用字，久学久参的人开悟者不一定能看懂大小乘佛经常用字。佛经常用字，久学久参的人，知道难度非常大

相信佛门广大，相信众生是佛，让我坚持网络交流十几年。来论坛，相信佛门广大，相信众生是佛，让我坚持网络交流十几年。来论坛，我主要还是想自利的，分享交流主要还是想参考别人的意见和心得。我从来不喜欢那些自称垄断了真相真理的人，从来相信佛门广大，相信众生是佛。总的来说，希望大家能够勇敢一点，不断的摧毁探讨交流的禁区，让更多的真心话能够表达出来。

大家好，我开悟了，欢迎交流。我是偏唯物偏理性修学者，敬重古今大家好，我开悟了，欢迎交流。我是偏唯物偏理性修学者，敬重古今中外往圣先贤。网络探讨交流发帖很多年帖子，现在主要在佛友论坛发帖。我赞同印顺导师说的自利和实益。可持续的探讨交流真的不容易，希望大家能够理性推进，可持续的坚持下去。我网络上交流观察多年，很多原来信誓旦旦的，慷慨激昂的，现在都没有声音了。还有不少人估计是学疯了傻了废了，让人可悲可叹。我不喜欢那种过于宗教化神圣化的套路，希望能够自利，多少有些实益的修学。我相信追随古今中外公认的大师和经典，一不吃亏二不上当。

若遇爱收徒弟之坏和尚，则便骗汝为他作徒弟，你就拉倒了也。—印若遇爱收徒弟之坏和尚，则便骗汝为他作徒弟，你就拉倒了也。—印光大师

希望大家能够多多挖掘，多多分享交流中国传统佛教公认的大师和经希望大家能够多多挖掘，多多分享交流中国传统佛教公认的大师和经典，古今中外往圣先贤的思路。这样呢利人利己，予人玫瑰手有余香。宗教化神圣化的内容，我感觉应该少一点，对个人也好，社会也好，没什么好处，坏处却很多。学习古今中外往圣先贤，一不吃亏二不上当。

中国传统佛教，教内部公认的大师和经典惊人的一致，教外部古今中中国传统佛教，教内部公认的大师和经典惊人的一致，教外部古今中外往圣先贤也是惊人的一致。这是中国传统佛教特色，特别适合现代人学习的地方。中国古代禅宗机关木人，和现代大公司研究的人工智能大课题，国家战略要研究推进的产业，都是相通的。释太虚大师和印顺导师在导向现代化方面，在刨根究底推本溯源说清楚方面，有特别的下功夫。当然可能不是适合所有人，很多人是排斥理性思考的，认为佛教就要神秘感，认为说清楚了，佛教就完蛋了。

我和大部分人不一样，宗教热情方面淡薄，理性的理科角度比较突出我和大部分人不一样，宗教热情方面淡薄，理性的理科角度比较突出，我修学佛法，主要还是想自利，提高自己专业职业领域能力的，是想学习古今中外往圣先贤的。中国传统佛教非常非常高超圆妙，公认的大师和经典惊人的一致。印光大师虚云大师释太虚大师来果大师，我是相互参照看，才能看懂一点的。肢解分裂的立场角度是非常不可取的。

中国传统佛教，公认的大师和经典，与广大积极的活跃的中间层之间中国传统佛教，公认的大师和经典，与广大积极的活跃的中间层之间，这几十年有了很大的裂痕，现在的情况让我这个业余爱好者有点痛心。很多人信心不足，对于中国传统佛教很多高僧大德的攻击，连我都看不下去。这种肢解中国传统佛教的不好的现象，可以说在立场态度上，站到了公认的大师和经典的对立面。

我比较注重现实世界中如何提升自己改善自己，对释太虚大师印顺导我比较注重现实世界中如何提升自己改善自己，对释太虚大师印顺导师，人间佛教人生佛教，我非常赞同。可惜印顺导师受到很大的阻力。

学了最大乘，就不能学习小乘，学习人天乘吗？我看一点都不影响啊学了最大乘，就不能学习小乘，学习人天乘吗？我看一点都不影响啊。很多人其实什么都不会，喊的却非常大声，我的路子顶呱呱，你的路子不对路啊不对路，难道否定了别人就可以自己修学有所推进？

传教团体小益与中国传统佛教大益传教团体小益，容易导向印度教，导向日本佛教，二者都不利于坚持中国传统佛教精神，都是团体小益，容易因小失大，就是非常难以做到憨山大师说的淡与忘，宗教化神圣化产业化利益一上去，淡不了也忘不了。大益在哪里，在公认的大师和经典，在古今中外往圣先贤，学了一不吃亏二不上当。

佛法修学要发长远心，能够长期坚持修学的有几个呢佛法修学应该说是多层面的，从人天乘到最大乘。不管那一层，学的好的人，就值得我们尊重，值得我们学习。有些时候可能一时半会儿显示不出学习成果，那就应该多坚持一阵子吧，两年三年，五年六年，十几年，二十几年，应该说肯定有效果的。学的好的呢，大家应该多多介绍一下，分享交流让大家见贤思齐，参考一下思路。