众生之影 众生之影
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禅话八卦阵
禅宗吧玩了几年，还是这几个垃圾发帖，断人慧命
物化′神化＇出神等等，是什么意思？求大神指点 物化′神化＇出神等等，是什么意思？求大神指点
这里一吧友讲的，那位学唯识的讲讲指的是什么? 其实唯识重要的在三性，遍计（意识、思维）所执性，依他起自性、圆成实性。 三性通了，唯识也就差不多就明白了、
修丹道 对黑房子 和圆坨坨 光烁烁 的知识和现象 有认识 和 修丹道 的道友： 对黑房子 和圆坨坨 光烁烁 的知识和现象 有认识 和了解吗？
为什么有〝少不练丹，老不学武〞这句话，请师父们开示
唐代司马承祯撰写《坐忘论》一书 唐代司马承祯撰写《坐忘论》一书，认为养神是一个循序渐进的过程，他“安心坐忘之法”有七个阶梯： 第一层叫“信教”。他说：“夫信者，道之根，敬者，德之蒂”。“根深则道可长，蒂固则德可茂。” 第二层叫“断缘”。即要求“去物欲，简尘事”，与一切有为俗事相隔绝，除去对物质利益的追求。 第三层叫“收心”。司马承祯认为物欲之起皆因我之知觉、感觉及思维意识的存在，欲长生则必须“塞其兑、闭其门”。 第四层叫“简事”。因为道家认为身外一切皆是“情欲之余好，非益生之良药”，比如孙思邈就认为“多欲则志昏”，因此道家的养生就要求人们简断事物，欲心不起，“必清必静，无动汝形，无摇汝精，乃可以长生”。 第五层叫“真观”。收心、简事之后，“日损有为，体静心闲，方能观见真理”。 第六层叫“泰定”。收心之后还要虚心、安心，心不纳外事，也不分心于外界，即“心无所定，而无所不定”。 第七层才叫“得道”。至此达到处物而不染，处动而不散，本心不起而离乎万境的养神最佳境界。
这是什么套路，那位师父开示指导 这是什么套路，那位师父开示指导一下： ———觉 松 凝 明 随
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修道的人，五弊三缺，是什么意义 修道的人，五弊三缺，是什么意义？是和佛家有因果的道理有关吗？
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