众生之影
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禅话八卦阵
禅宗吧玩了几年,还是这几个垃圾发帖,断人慧命
物化′神化'出神等等,是什么意思?求大神指点 物化′神化'出神等等,是什么意思?求大神指点
这里一吧友讲的,那位学唯识的讲讲指的是什么? 其实唯识重要的在三性,遍计(意识、思维)所执性,依他起自性、圆成实性。 三性通了,唯识也就差不多就明白了、
修丹道 对黑房子 和圆坨坨 光烁烁 的知识和现象 有认识 和 修丹道 的道友: 对黑房子 和圆坨坨 光烁烁 的知识和现象 有认识 和了解吗?
为什么有〝少不练丹,老不学武〞这句话,请师父们开示
唐代司马承祯撰写《坐忘论》一书 唐代司马承祯撰写《坐忘论》一书,认为养神是一个循序渐进的过程,他“安心坐忘之法”有七个阶梯: 第一层叫“信教”。他说:“夫信者,道之根,敬者,德之蒂”。“根深则道可长,蒂固则德可茂。” 第二层叫“断缘”。即要求“去物欲,简尘事”,与一切有为俗事相隔绝,除去对物质利益的追求。 第三层叫“收心”。司马承祯认为物欲之起皆因我之知觉、感觉及思维意识的存在,欲长生则必须“塞其兑、闭其门”。 第四层叫“简事”。因为道家认为身外一切皆是“情欲之余好,非益生之良药”,比如孙思邈就认为“多欲则志昏”,因此道家的养生就要求人们简断事物,欲心不起,“必清必静,无动汝形,无摇汝精,乃可以长生”。 第五层叫“真观”。收心、简事之后,“日损有为,体静心闲,方能观见真理”。 第六层叫“泰定”。收心之后还要虚心、安心,心不纳外事,也不分心于外界,即“心无所定,而无所不定”。 第七层才叫“得道”。至此达到处物而不染,处动而不散,本心不起而离乎万境的养神最佳境界。
这是什么套路,那位师父开示指导 这是什么套路,那位师父开示指导一下: ———觉 松 凝 明 随
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修道的人,五弊三缺,是什么意义 修道的人,五弊三缺,是什么意义?是和佛家有因果的道理有关吗?
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