大明🀄️兴的个人资料

等到女真人建国前后时期，女真的铁匠们，已经可以生产几乎所有的等到女真人建国前后时期，女真的铁匠们，已经可以生产几乎所有的铁器，无论是生活用具、生产工具，还是兵器，都已经发展到了很成熟的地步。从遗址发掘就可见：锄、刀、马凳、剪子、锅、盘、锥、销、铁钉、锯、箭镞、三足器、长剑等。后来又在单城子古城遗址，发现出土了铁锅、铁刀、铁铡刀，甚至还有铁釜、铁鼎等复杂器具…… 这意味着什么？就以铁锅为例，十二世纪时，造铁锅可是冶铁业的高难度。同时代的西方贵族，都要拿铁锅来做“传家宝”，四百年后的蒙古部落，还需要用马匹同中原商人换铁锅。可如此高难度技术，女真人却早已轻松掌握。而且，就是在这类遗址里，还发现了重要的“冶铁坩埚”，这更意味着，当时世界先进的“坩埚冶炼法”，女真人同样已经掌握。另外从距离金国上京32公里的张广才岭山麓上，更发现了七处冶铁炉遗址。每个都有完备生产体系。如此规模生产能力，足以在金朝起家时，供应足够铁器。

朱橞诈称蜀府崇阳王朱悦燇为"建文君"，意在谋反，朱允熥遂于是年暴卒。年仅39岁。据《明实录·英宗实录·卷二百八十三》记载明英宗复位后安置吴庶人(此时朱允熥早死，此吴庶人很可能是他的子孙)及其母杨氏等十八人于凤阳，遣人看守门户以礼优待:"丙辰，释建文君子孙，安置凤阳。朱允敕太监雷春等曰:'朕眷念宗室至亲，虽在不原，亦令得所。今遣太监吴昱管送吴庶人及其母杨氏等共一十八名，日前去凤阳居住。每月令所司支与食米二十五石、柴三十斤、木炭三百斤，听于军民之家。自择婚配，其亲戚许相往来。其余闲杂之人，并各王府不许往来。交通若因衣服饮食之类，许出街市交易买卖。差出内使鲁博黄父住刘敬潘成赵玉韦州，就与庶人看守门户，出入使令尔春等。须要照顾防闲，令其安分守法，亦宜以礼优待，毋得忽慢庶。"1645年，南明弘光(福王系)政权为其平反，恢复了废去允熥的二百余年的吴王封号，并谥为悼王。隆武帝又追谥为哀王。

朱元璋要想立儿子那就很容易出乱子，所以朱元璋决定在朱标的儿子朱元璋要想立儿子那就很容易出乱子，所以朱元璋决定在朱标的儿子里面挑继承人。而且朱标死时朱元璋已经年老了，立驾崩也不远了，朱元璋需要一个相对平和的环境来培养新的继承人。如果要立四子朱棣，那么就必须要把二子和三子一并解决，但是边患问题就会出现，二子、三子、四子三个人全部离开封地，那么封地谁来管辖？所以对朱元璋来说维持现有的藩王不动是最佳选择，三个嫡子都不能当接班人，那么其他儿子就更不可能了，因此朱元璋就开始从孙子辈中挑选继承人。

另有一子朱文坤，民国二十四年王丕煦等纂、梁秉坤等修《莱阳县志另有一子朱文坤，民国二十四年王丕煦等纂、梁秉坤等修《莱阳县志》卷末附记:"懿文太子后裔--明吴王允熥为懿文太子标三子，建文元年封，未就国，及靖难师入京，降为郡王，其年九月，又废为庶人，永乐十五年暴卒，子载坤尚在襁褓，宫监王忠负逃民间，及长，惧祸。洪熙元年，潜走邑下夼(kuàng)，今其村称朱家夼，朱氏约百余家人。"记载朱允熥后人藏于民间并繁殖百余户，但将朱允熥之子记作朱载坤(疑即朱文坤)，与明宗室家谱不符(也可能为避祸)。

朱元璋命朱标监国。日临群臣，听断诸司启事，以练习国政朱元璋命朱标监国。日临群臣，听断诸司启事，以练习国政。自周朝制定嫡长子继承制度一直到清朝终止嫡长子制度，这期间嫡长子就是第一继承人。朱标本身就是嫡长子，而且朱元璋还让其监国，明眼人一眼就能看出来，朱元璋这是在培养接班人。洪武二十五年（1392年），朱标死了，朱元璋扶持十几年的继承人死了。此时朱元璋年纪大了，必须要尽快挑选出继承人，然后加以扶持。按照嫡长子继承制，朱标死后就应该从嫡系里面挑选继承人。当时符合规定的皇子为：嫡次子朱樉、嫡三子朱棡、嫡四子朱棣。但是朱元璋在建立明朝之后就分封九大塞王，而这些皇子也都被分别封为秦王、晋王、燕王，塞王在封地经营已久，而且明朝建国初期统治还不稳，贸然撤销塞王恐会引起乱子，这是其一，其二就是这些塞王也不争气。

一边大肆屠戮位极人臣的功臣，一边为朱标组建政治群体，一边还让一边大肆屠戮位极人臣的功臣，一边为朱标组建政治群体，一边还让朱标收买人情，可以说如果朱标没死，那么朱棣绝对不会造反。但是朱标死了，那就意味着原有的政治集体没有用了，反而是一个祸患。不管是朱允熥还是朱允炆，他们两个都很难驾驭蓝玉，朱元璋一死那么朝政一定会沦落到常氏三兄弟以及蓝玉的手里。所以朱标一死朱元璋就开始瓦解原本建设好的政治集团，朱标洪武二十五年去世，仅过了一年蓝玉就死了。原本功臣势力就被屠戮，给朱标建设的政治集团也被屠戮，那么现在朱元璋迫切需要立一个皇太子，并且要在短时间内培养一个政治集团。朱允熥的娘家势力就是常家，朱允炆一旦上位那么常氏就会上升为外戚家族，常氏三兄弟一手遮天的日子指日可待。为了避免常家掌权，朱元璋决定立朱允炆为皇太孙。尽管有一方面原因是因为朱允炆深得朱元璋喜爱，但小编认为最大的原因是因为朱允熥娘家势力太强。因此朱允炆被朱元璋立为皇太孙，而朱允熥被立为吴王。

【万历1573】阳明弟子说致良知怎么致？阳明说你自己去致！” 但是自己做的。阳明弟子说致良知怎么致？阳明说你自己去致！” 但有听众提到如果仅仅谈致良知的话，在现实中很容易空泛，每个人都强调有自己的良知，而没有外在的或者是外设的道德标准的话，其实这个功夫怎么样实际操作会有问题。所以，还是需要有一些外在的标准，去指引自己何为正确。对此，陈立胜的解释是，首先，什么是致良知，不要把个人的私欲当作是良知。如果用朱子学的话，认贼做理。要用天理来镇定住自己的良知。阳明也说良知是天理，不是说良知是一个主观性的范畴，是有一个高度的道德内涵在里面。其次，致良知涉及到自立还是他立的问题，是不是靠个人就可以把良知搞明白，致良知需要他立的因素。“不是说我们闭门就可以想出来，在这个社会中与他人的互动、从传统、父母、老师那里获取，我们不仅仅是从儒家经典里面学到什么是本心、什么是良知，要从历代圣贤里面，从老师、朋友那里，在阳明心学里面非常强调朋友这个向度。” 一个多世纪前，托克维尔曾在《美国的民主》里提出一个问题，以往我们都从古人那里寻找智慧、寻找启示，今天这个时代变化太快了，我们的时代跟古代完全不一样，我们还可以从古人那里寻找启示和智慧吗？他感到悲观

两队历史上有过30次较量，其中鲁能12胜10平8负占据优势两队中超历史上有过30次较量，其中鲁能12胜10平8负占据优势。主场对阵北京，鲁能斩获了9胜3平3负.2017、2018赛季，鲁能主场对阵国安收获两连胜。本赛季主客场成绩对比，鲁能4胜2平1负。而国安的客场成绩为6胜1负。联赛战至14轮，御林军还没有尝到一场平局。

璋十分重视他们兄弟，把他们留在身边，以作参谋。后来朱元璋组建璋十分重视他们兄弟，把他们留在身边，以作参谋。后来朱元璋组建总制亲军（嫡系部队），就让冯国用做了这支军队的总指挥官——都指挥使。后来，冯国用在征战江浙绍兴时，死于军中。朱元璋悲痛不已，就让冯国用的弟弟冯国胜继任总制亲军都指挥使，继续领导保护自己的军队。冯国胜后来改名冯胜（避讳，因为朱元璋字国瑞），在对付陈友谅和张士诚的战争中，屡立战功，深得主子的赞赏。不过，这个冯胜，无论在军事才能还是见识，甚至在个人品行上，都无法与他的哥哥相比，经常犯错，不仅仅是在战场上犯错，就个人品行和生活作风上，也经常犯错。比如，在与张士诚的军队作战时，他受命攻取高邮城（张士诚曾经在此力拒元朝右丞相脱脱太师数月，几乎支持不住而又离奇击败元军，获得军事胜利），

桂王携子朱由楥、朱由榔逃往广西梧州避难。桂王携子朱由楥、朱由榔逃往广西梧州避难。弘光元年(1645年)十一月初四病死于梧州。谥号"端"。死后由第三子安仁王朱由楥承嗣。其子朱由榔称帝后，追尊其为皇帝，庙号礼宗，谥号体天昌道庄毅温弘兴文宣武仁智诚孝端皇帝。葬在广西梧州的兴陵。

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中考体育考试实施细则规则要求 1.800米、1000米跑站立式起跑，每人限跑一次，当听到口令或哨音后开始起跑，注意事项：考生穿运动鞋或平底布鞋；但不得穿钉鞋、皮鞋、塑料凉鞋。采用电子智能仪器测试和人工手动计时，电子测试仪器出现故障时以手动计时为判定依据。 2.实心球前后或左右开立，身体面对投掷方向，双手举球至头上方稍后仰，原地用力连贯把球投向前方，球在出手前双脚不得移动，不能踩线；如两脚前后开立投掷，当球出手的同时后脚可向前迈出一步，但不得踩线。每名考生连续掷两次，记录两次成绩，取最高成绩计分。如两次均犯规，补投一次作为最终成绩。如遇风天，应顺风掷。 3.立定跳远两脚自然分开站立，两脚原地同时起跳，不得有垫步或连跳动作。丈量起跳线后缘至最近着地点后垂直距离。每名考生连续跳两次，记录两次成绩，取最高成绩计分。如两次均犯规，补跳一次作为最终成绩。如遇风天，应顺风跳。 4.跳绳动作规格为正摇双脚跳绳，每跳跃一次且摇绳一回环（一周圈），计为一次。开始信号发出后方可开始跳绳，跳绳时绊脚(无论绳停在身后或身前)，该次不计数外，可继续进行，结束信号发出时立即停止。测试员报数并记录考生在1分钟内的跳绳次数。考生在成绩播报后可以申请第二次测试，以最好成绩为准。 5.篮球运球考生听到出发口令后，按规定线路单手运球依次过杆。每名考生连续运球两次，记录两次成绩，取最高成绩计分。如两次均犯规，补测一次作为最终成绩；如再犯规此项考试成绩记零分。注意事项：（1）测试中篮球脱手后，如球仍在测试场地内，受试者可自行捡回，并在脱手处继续运球，不停表。（2）测试过程中出现以下现象均属犯规行为，取消当次成绩：出发时抢跑、运球过程中双手同时触球、膝盖以下部位触球、漏绕标志杆、碰倒标志杆、人或球出测试区域、未按图示要求完成全程路线、通过终点时人球分离等。

朱常瀛，是明神宗第七子是南明的最后一个皇帝。朱常瀛，是明神宗第七子是南明的最后一个皇帝。明熹宗天启三年生于北京。他的父亲桂王朱常瀛，是明神宗第七子，封于湖南衡州(今衡阳)。天启七年(1627年)就藩，崇祯十六年

朱佑樘的为人和治国都是不错的，国家面貌在经历了几代的乱乱哄哄朱佑樘的为人和治国都是不错的，国家面貌在经历了几代的乱乱哄哄后，得到了一定恢复。治国有方，不像老爸沉迷炼丹。也不像老爸任用奸邪，它知人善任。如果说“三杨”是明朝最厉害的一届內阁，那么朱孝宗的内阁，就当那个第二强大的内阁吧。但是可惜，这个英明的皇帝活得不够长，没有带来更长时间光明的社会。朱佑樘最受大家喜爱，尤其是女性朋友的一点是，只娶了一个人，只有这一位皇后。在古代，男人们都是三妻四妾，更别提皇上了，那是后宫佳丽三千。而朱孝宗只有一个妻子，实在历史上独一无二的存在，真是难得。他的这一点也一直被广为流传，从这里也能看得出来，在为人、为君、为夫，朱佑樘都算得上是优秀。

朱允炆即便活着，他也不会真的站出来号召大家反抗朱棣朱允炆即便活着，他也不会真的站出来号召大家反抗朱棣，因为在朱棣进入南京城的那一刻起，朱允炆无论有没有活着，他都已经没有什么用了。毕竟如果反抗朱棣的人多，不需要朱允炆活着，就有人站出来说自己是朱允炆，就此带领大军反抗朱棣。然而正因为拥护朱棣的人多，而反抗朱棣的人少，因此当然没有人敢说自己就是朱允炆，而朱允炆即便是活着，也不会跳出来反抗朱棣了。

“法正於蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。” “法正於蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！”) 【孙盛曰：夫威福自下，亡家害国之道，刑纵於宠，毁政乱理之源，安可以功臣而极其陵肆，嬖幸而藉其国柄者哉？故颠颉虽勤，不免违命之刑，杨干虽亲，犹加乱行之戮，夫岂不爱，王宪故也。诸葛氏之言，於是乎失政刑矣。】 (对此，唐庚表示：秦昭王以范雎之故至质平原君，移书赵王，以购魏齐之首。李广诛霸陵尉，上书自劾，武帝诏曰：“报恩复仇，朕之所望于将军也。复何疑哉！”国初郭进为西山巡检，（案：西山原本作山西，今据宋史郭进传改正。）民诉进掠夺其女，太祖怒曰：“汝小民也，配女当得小民。今得吾贵臣，顾不可耶！”驱出之。（案《宋史·李汉超传》：汉超仕关南，人有诉汉超强取其女为妾及贷而不偿者，太祖召谓之曰：“汉超，朕之贵臣，为其妾不愈於农妇乎？”责而遣之。密谕汉超曰：“急还其女并所贷

【万历1573】万历开始怠政，不上朝，不见大臣万历开始怠政，不上朝，不见大臣。并且开始推翻张居正的所有政策，对死于万历十年的张居正反攻倒算。我觉得这是他人生的一大败笔，对于自己的老师又是股肱之臣的大臣大力打击。未来的33年，万历基本没有上过朝，但依旧凭借当时优秀的政治制度和自己出色的政治能力掌控朝政。当政时期的三大战役(万历三大征)都取得胜。

喜欢与爱的区别面对心爱的人你的心跳会加速，然而面对喜欢的人你只会兴高采烈。面对心爱的人冬天就是春天，然而面对喜欢的人冬天只是个美丽的冬天。假如你凝视的是你心爱的人你会脸红，假如你凝视的是你喜欢的人你只会微笑。面对心爱的人你不能说出心中的一切，然而面对喜欢的人你言无不尽。面对心爱的人你容易羞涩，然而面对喜欢的人你能展现真实的我。心爱的人时刻萦绕在你心头，你不能直视心爱的人的眼睛，而你却能欣然迎接喜欢的人的目光。当心爱的人哭泣你会一同落泪，而当喜欢的人哭泣你会停下来安慰。爱的感觉源自眼睛，而喜欢的感觉源自耳朵。所以你不再喜欢你喜欢的人你只需要堵住耳朵，但是如果你闭上眼睛，爱便会化做一滴泪水，永远留在你的心中

教育局党委委员、枣庄三中副书记、校长于卫东涉嫌违纪违法受审查教育局党委委员、枣庄三中党委副书记、校长于卫东涉嫌严重违纪违法，目前正接受审查调查。于卫东简历：于卫东，男，汉族，1961年10月出生，山东莱阳人，大学学历，1983年7月加入中国共产党，1983年7月参加工作。曾任枣庄三中教师、团书记、教研组长

教育局党委委员、枣庄三中副书记、校长于卫东涉嫌严重违法接受审教育局党委委员、枣庄三中党委副书记、校长于卫东涉嫌严重违纪违法，目前正接受审查调查。于卫东简历：于卫东，男，汉族，1961年10月出生，山东莱阳人，大学学历，1983年7月加入中国共产党，1983年7月参加工作。曾任枣庄三中教师、团总支书记、教研组长

明史学会原会长商传教授12月26日中午在京逝世，享年72岁。澎湃新闻记者从中国社科院历史研究所获悉，中国明史学会原会长、中国社会科学院历史研究所研究员、学术委员商传教授12月26日中午在北京逝世，享年72岁。公开资料显示，商传1945年11月出生于河北省保定市，1968年毕业于北京师范学院历史系，1981年毕业于中国社科院研究生院历史系，获历史学硕士学位（导师是著名历史学家谢国桢教授）。商传长期在中国社科院历史研究所任职，历任助理研究员、副研究员、研究员，社会史研究室副主任、主任，所学术委员，所专业技术职务评审委员会委员。逝世前，商传担任中国社科院大学历史系教授、博士生导师，并于2010年出任中国明史学会会长。2017年9月，商传卸任中国明史学会会长职务，改任学会首席顾问。商传教授是著名的明史、社会史专家，是著名历史学家商鸿逵之子。商传教授的专著有《永乐皇帝》《明代文化志》等，他还曾在央视百家讲坛栏目中先后主讲《永乐大帝》《明太祖朱元璋》。