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五行与金庸门派的服色 在武侠小说的所有大型帮会组织中,一般总会取一些名号来区分分支机构。在金庸小说中,这些分支的名号经常和五行有关,例如明教五行旗、天地会青木堂等外五堂。武林帮会经常会采用各自的标准色区别着装,这些服色系统有时是一个江湖人物的常识和识别标志。例如《侠客行》12回,石清只凭跟踪者袍角绣的一朵黄花即判断出对方是长乐帮人众;而《连城诀》中,狄云之所以被冤枉为“小恶僧”,主要的原因即在于他穿了血刀门的僧袍。至于在这些门派内部,对服色的识别就更加敏感。如《笑傲江湖》第3回,泰山派天松道人在回雁楼撞见令狐冲、仪琳、田伯光三人一起喝酒,他本来都不认识,但从服色就得知其中一是华山派弟子,一是恒山派弟子。第4回,余沧海在刘正风家中,弟子被曲洋下手惩罚,他怀疑下手者就在厅上。“厅上众人……他虽然所识者不多,但一看各人的服色打扮,十之八九便已知属于何门何派”,正因林平之服色不同,才被他怀疑。由这一节也可知江湖门派都各有一套形象识别系统。一些大型帮派中,分别着装已经形成体系。这种场面在金庸书中屡次出现,其盛大状况如同大型团体操: 只见山岭上一处处都站满了哨岗,日月教的教众衣分七色,随着旗帜进退,秩序井然,较之昔日黑木崖上的布置,另有一番森严气象。(《笑傲江湖》第39回)鼓乐声中,日月教教众一队队的上来。这些人显是按着堂名分列,衣服颜色也各不同,黄衣、绿衣、蓝衣、黑衣、白衣,一队队的花团锦簇,比之做戏赛会,衣饰还更光鲜,只是每人腰间各系白带。上峰来的却有三四千之众。(《笑傲江湖》第40回)
历史人物与武侠人物(金庸演讲稿)   一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办),谈话内容相当丰富,是我到过几个城市中印象最深刻的。听众程度极高,而且问题十分深入,很有深度,和台北的朋友见面实在开心。  今天在这里看到这个场面,好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会,过去我办《明报》时,若有意见就写社评,不过这有个缺点,就是一个人自说自话,没有赶的,讲得自以为对了,其实对不对也不知道。所以我不爱演讲,但爱对话。  《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”,早期本来想叫“金学研究”,但“金学研究”这四个字很不敢当,第一,我的小说不能当成学问,所以金学不成立,但叫“金庸茶馆”,读者有兴趣的,大家可以坐下来聊聊天,批评、骂、称赞都好,今天“金庸茶馆”开张,大家坐在这里,对我或我的小说有任何不满意的,都欢迎提出意见。  我的小说一向写人物,而历史又是我一向比较有兴趣的,所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”,大家来听演讲,想必是对我小说中的人物感兴趣。  以前有很多人问过我,我最喜欢哪些历史人物?如果让我选,我最想当哪个历史人物?如果让我选,我最想当哪个历史人物?其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝,一生下来就是皇帝,也没皇位争夺问题,也没做过什么杀人放火的大事,一生舒舒服服当个太平皇帝,还为中国建立很大的版图,荣华富贵至死,也没什么家庭悲剧,这个人生是很圆满的。  西方人的文化背景不同,大家都知道史诗“伊里亚德”的故事:希腊人去打特洛伊城,就为了一个美人海伦,海伦现在成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中,有三个女神,一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯,她们三个一向自认最美,便请特洛伊城的王子评定谁最美丽?这个评定、选举是经过贿赂的,当然是不公道,说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子,要给他全世界最多的金子、财富;雅典娜要给他全世界最大的智慧,成为最聪明的人;维纳斯则说,可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想,他已经是个国王,财富不少,而当个聪明人能干什么?所以决定把金苹果给了维纳斯,希望得到全世界最美的女人——他得到了海伦。
----------黄药师、黄蓉和郭靖----------- 很多人说只有表演才是电视剧吸引人的地方,这么一来显得外景毫无必要,所以先要建议张纪中以后不要搞什么外景,多费神,学学现代京剧后面画个背景就得。周雷老师要建造一个红楼梦国际影视城简直就是迂腐,那些什么三国城水浒城唐城全部多余。每个人对原著的角色都有自己的理解,一千个人心中便有一千个靖哥哥和蓉儿,所以每个演员对角色的理解也是不一样的。这里说下本人对黄药师、黄蓉和郭靖这3个人物的理解吧。黄药师:黄老邪主要邪在鄙视礼教纲常,行事但求率性而不在乎别人的看法。金庸写黄药师的时候是照着阮籍嵇康那帮人套的,用书中的话就是“大有晋人遗风”,由于宋朝最重礼教纲常,所以那时候看来是邪气的,而现在看来未必就邪到哪儿去。黄药师又是个至性至情的人,不怎么在乎别人对他的看法,得知女儿死了立刻哭笑高歌。还要有些狂傲的“桃花岛就算只是光秃秃一座石山,也未必就有人能来伤得了黄某人去”全真7子和郭靖误会了他,他索性就认了下来,想等教育了这帮小辈再来解释。这个人是很多人都佩服的,也许因为他文才武功、琴棋书画、算术韬略、医卜星象、奇门五行无一不通、无一不精。可是他的性格缺陷也很明显,爱迁怒,陈梅偷了书,他废了曲陆武冯,得知黄蓉死了就要寻7怪的晦气;看看他骗老顽童吧,对那么个孩子样的人物用那种心计,真是不择手段了;护短,他的孩子们错了只有他能责罚,别人是动不得的;死要面子,郭靖用无声掌击败叛徒梅超风,他立刻觉得黄老邪输了老叫化,竟然偷偷用弹指神通帮忙;气量也不大,最后自己都上场了。之所以反对黄蓉嫁给郭靖,恐怕除了嫌小子太傻之外,多少有点觉得门不当户不对折了自己的面子吧。有人说03版的黄药师演的象屈原,其实这样已经演对一半了,有文气(我们老邪同志文才武功都拿的出手),黄药师得知死了女儿是先笑后哭然后唱曹子建的哀辞,新版这里演的非常好,活脱脱一个阮籍呕血,在归云庄那段也很好,陆乘风引见江南七怪的时候,眼睛一翻“我是不见外人的”,又是嵇康了。至于对妻子痴情,还用说么,那段在墓独白言情并茂,声色俱佳。缺点当然也有,动不动就上数上房上船桅,有失宗师气魄,狂傲略微不足,对黄蓉的关爱也太形于色了。到最后爱屋及乌不许女儿骂郭靖是个败笔,照我的理解,他老人家不偷笑已经很好了。但是编导有自己的理解,他愿意把黄药师塑造的慈祥点,正面点,我也就能够接受。黄蓉:黄蓉是黄药师的女儿,黄药师的聪明才智遗传了下来,性格缺陷也没少拉。一般的任性、爱迁怒、也有点不择手段。如果你正儿八经的看一遍书下来,是不会觉得蓉儿十分可爱的。先是气不过丘处机逼郭靖娶穆念慈,正好碰到地主婆挑衅,顺手便割了人耳朵撒气,这可以牵强为行侠。然后是找穆念慈的麻烦,姑且也算开玩笑吧,以黄蓉的自信是不会当真吃穆念慈的醋的。几次三番要杀欧阳克,在完颜洪烈那帮人里,欧阳克对她可是最好的了,而且也颇为真心。可是蓉儿不去找别人的麻烦,为了替他的靖哥哥扫除情敌在宝应祠堂和桃花岛对欧阳克却两下杀手。在荒岛上,欧阳克表明无加害之心,她仍然不放过,终于让欧阳公子变成了断腿公子。密室疗伤的时候,为了保证郭靖的安全,对傻姑大动杀机“管她与桃花岛有什么渊源,危害到了靖哥哥的生命,就是有十个傻姑也杀得了”。后来看到郭靖疑惑的眼神,不想靖哥哥一辈子跟她心有芥蒂才打消念头。然后得知郭靖已有婚约,她是不会对郭靖发火使小性子的,她迁怒与他人,折腾了家过满月酒的解气。如此看来,黄蓉何其可爱?她的可爱全部给了靖哥哥了,别人一分也别想看到。这些都是遇到郭靖以后的事儿,可以想象黄蓉在遇到郭靖以前是如何顽戾了,二人刚见面的时候,黄蓉正在戏耍店小二,然后又戏弄郭靖,点了大桌的菜。第二次点菜的后的聊天,也是黄蓉了解并喜欢郭靖的过程,当郭靖要把小红马送给黄蓉的时候,我想,她是爱上这个傻小子了。
★★★★ 孤独的黄药师和刀客 ★★★★ 西北没有黄金,西北只有黄沙。 漫天的黄沙,多的像江南的姑娘。西北除了黄沙以外,还有北风。凛冽的北风,像刀子一样。 当然,西北还有好酒,有好朋友。   年轻的时候我在西北,因此我喜欢狂风乱作的时候看漫天飞舞的黄沙,一种凄冷的美丽。我在西北住了三年零一百三十二天,是因为一个叫桃花的姑娘。那个叫桃花的姑娘跟人家跑了,我不是去西北找她,而是不想再见到她。后来,我认识一个叫欧阳峰的人,认识他的那天,我就离开了。因为他让我往东,我就去了东边。东边没有黄沙,也没有黄金,只有蓝蓝的大海。东海上有许多不知名的岛屿,我把其中一个取名桃花。桃花岛上真的有许多的桃花,整座岛都是,都是我种的。现在,江湖上的人都称我为东邪,其实我一点也不邪。其实我只是很孤独。孤独的人通常可怜,可怜之人必有可恨之处,于是,很多人恨我入骨。一直以来,我没有朋友,要说有,刀客应该算一个。 在西北的时候,我每天下午都去他的酒馆喝酒,通常,我会自己带酒去,因为我不喜欢他那里的酒,我只喜欢喝一种酒,那酒是用桃花酿的,名字也叫桃花。我很少跟刀客说话,一共只有两次。一次是一句,一次说了很多。一次是告诉他我的名字,一次是告诉他关于桃花。关于桃花我从没跟任何人说过,除了他,我也不知道我为什么会跟他说,于是,有些后悔。从那以后,我再也没跟刀客说过任何一句话,因为我觉得我那次说的已经太多。欧阳峰来的那天,给我带来一坛酒,说是叫“醉生梦死”,他告诉我喝了就能忘记从前,彻底忘记。我没有犹豫,一口气喝光了整坛酒。很不幸,我没能忘记。一点没有忘记很幸运,我已经不再惧怕从前,于是,我选择离开。我喜欢音乐,喜欢一个人静静的听音乐。有一种从西洋传来的音乐很好听,据说这种音乐是昆仑黑奴创造的。没有节奏,随意的紧。甚至演奏时可以不按曲谱,这样的音乐和我很像,不拘礼数。在早些时候,我也喜欢过另一种西洋的也是昆仑黑奴创造的音乐。那种音乐节奏强劲,冲击力强。可年事愈高,便愈受不起这样的冲击。那种音乐还有一种特点,就是能够让人莫名其妙的愤怒。现在我已经不再愤怒,于是不再听那样的音乐。我喜欢酒,喜欢喝酒,但是喝酒需要朋友,我没有朋友,于是很少喝酒。
金庸书中的恶人 众所周知 金老书中的恶人最有名的要数四大恶人了 然而世人只会看到他们的恶 并未觉察到恶背后的深沉的东西 。恶贯满盈段延庆与常人不同 他很怪 不用脚走路 却比常人快 不用嘴说话 却比常人声音大 大得让人无法接受 武林中人人愿杀之而后快 被他所杀的人不计其数 可谁又会体会到他未登宝座的辛酸 遭受身残的痛楚 最后是有子而不能相认 何其悲烈 。小孩是她唯一的寄托 而食小孩则是心灵的变态 可悲的二娘 可当你得知她面对自己的夫君爱子是你就会明白什么叫相思之苦 但能和至爱之人死在一起 生命又算得了什么呢 ?傻得像个痴人 甚至就是个呆人 可是他傻得可爱 几乎我们都会记住他 记住他为救段誉而甘心去死 在那一刻 老三可能觉得这一生没白活 至少认了一个好师父 给他争面子的小师父 他可以为此去报答 。历来云中鹤不被人看好 恶人他是当定了 其实老四是糊里糊涂过了一生 他只知喜欢漂亮的妞 人生不是这样的 因此他不如岳老三 他也从不与老三争第三的位子。四大恶人中,老三是最可爱的,在他为了段誉而被段延庆一杖穿胸之时,以前的种种恶行都可以让人不去计较了。 至于段延庆,他的下场算是不错了,皇位重回到自己儿子手中,而且段誉也在心里默认了他这个老爸。他的悲剧,都是因为过于执着于皇位造成的,当年若能放宽心胸,也不至于沦为恶人了。 云中鹤的唯一好处是救了王语嫣,叶二娘虽然可怜,但被她残害的孩子更无辜。 天龙中竟有二位男主角是四大恶人的后代 。
¤ 最酷黄药师 ¤ 黄药师,不但这个名字本身就够酷,而且在出场的时候也是‘戴着人皮面具,衣着青色长袍,身形犹似鬼魄’。就像他给黄蓉的那句入木三分的评价‘邪中还有三分正,正中总带七分邪’一样,黄药师本身亦是这样。如果说《射雕英雄传》里有最痴情的男子,那我一定选黄药师。因为他可以十几年一步也未离开过桃花岛,而守在他早已死去的夫人身边;他可以坐在墓旁,独自吹玉箫给他的夫人听;他可以陪他的夫人坐着花船一起葬身大海,实现‘生亦同居,死亦同穴’的夙愿。他夫人死后,他便视天下女子皆为粪土。几大高手里面没有一个便似黄药师般对他的内子如痴如狂,生死不离。难怪他的女儿也是一般天生的情种,对郭靖爱念已极,也就不难解释了。他又狂傲到了极点。他轻视礼教,他不愿和人说一句废话,他宁可把一切莫须有的罪名都揽到自己身上也不愿丢掉面子。他又是那么一个看似已经十全十美的人,琴棋书画、星相医书、经济兵略无一不精。他自己做诗取笑孔孟:乞丐何曾有二妻?邻家焉得许多鸡?当时尚有周天子,何事纷纷说魏齐?但他生平最敬的却是忠臣孝子,更是景仰岳飞、韩世忠的英雄事迹。但这和他的薄礼法、轻世规并不冲突,反而更体现出他的唾世俗而不失大体。对于他来说,世界上没有任何值得他去害怕的东西。但他绝对是邪而不是恶,他不会做任何丧心病狂、凶残成性的事。他只是一个天资极高,又自负到了极点的人。当尹志平骂他邪魔外道时,当柯镇恶吐了他一口唾沫时,他非但不会生气反而还会高兴,因为这正是他自己的性格:狂放不羁、无所畏惧。但他又极容易迁怒于旁人:因为抓不到梅超风和陈玄风而挑断了门下所有弟子的脚筋赶出桃花岛;因为听信了黄蓉葬身大海而去找郭靖的师父出气。他不似西毒欧阳峰那般狠毒阴险,他不会随意杀人,就算有人侮辱他,他也只不过说一句:“我黄药师是何等样人,岂能和你一般见识。”。他不似南帝段皇爷那般宅心仁厚,他常会说:“难道我黄药师当真不会杀人吗?”。他也不似北丐洪七公那般行侠仗义,他独来独往,更不会见义勇为。他更不似老顽童周伯通那般嬉笑人生,他从不胡乱开玩笑,也不玩世不恭。这就是黄药师,一个酷的不能再酷的武林高手,一个完美到了有点虚伪的一代宗师。黄药师的师道胜过任何一个当世高手,他的几大弟子对他为敬为怕。当陈玄风问梅超风是不是要回去偷《九阴真经》上册的时候,梅超风颤抖着说:“你敢吗?”,当梅超风临死的时候,她‘重行拜师之礼,磕到第三个头,身子僵硬,再也不动了’。他的师道和他的武功一样,酷的本色。他恩威并重,他邪气十足,他天赋文才,他多情思种。他清高,他自负,他狂妄,他孤僻。这就是最酷的桃花岛岛主,东邪---黄药师。
生于七十年代的黄药师(转贴) 关于黄药师的很多事情,马尔克斯·加西亚的经典句式是这么说的:多年以后,黄药师发现......  多年以后,黄药师发现,自己一直活在一种怀旧的情绪里面。记忆中的往事,好像变得越来越美好。也许是因为这个世界正在变得越来越糟糕。就像华山论剑的那帮老朋友。当初那个谈拳作酒说剑当菜,落魄得风情万种的洪七,如今已经彻彻底底的堕落成了老饕,似乎完全只为了吃而活着。黄药师深深的觉得,身边的每个人都在堕落,或许在别人眼中,自己也是一样吧。黄药师一直以为,后辈们的堕落是因为错过了那个华山论剑的黄金岁月,错过了那理想主义的时代,所以才有郭靖这样浑浑噩噩的人、欧阳克那种只知道饮食男女的人、杨康似的不择手段往上爬的人。可是回过头来想想,自己的同龄人还不是一样在浑浑噩噩、饮食男女、不择手段?  幸好,黄药师还有个桃花岛,可以避开这一切。黄药师很刻意的让岛上的人都变成了聋子和哑巴,这样可以安静很多,虽然有时候会很孤单。多年以前,黄药师救了一个叫做梅若华的女人,并把她带进了桃花岛。后来她跟一个男人跑了,而那个男人曾经是他很信任的人。于是黄药师把所有曾经信任过的人都赶出了桃花岛,并把每个人都伤得刻骨铭心。因为他害怕,害怕他们有一天会回来,更害怕是因为自己后悔了而让他们回来。  于是,谁也没有回来。  黄药师曾经有过一个很完美的女人,她的名字叫做冯蘅。失去她之后,黄药师发现自己变得对谈情说爱没有兴趣了。事实上,整天待在孤悬海外的桃花岛,黄药师也没什么机会再碰见爱情。黄药师当然知道,若干年以后,无数的男人和女人会赞叹他的痴情和专一,这并不令人讨厌,不是吗?其实黄药师一点也不确定自己是不是真的爱着冯蘅。只不过,黄药师很努力的让自己相信自己是深爱着冯蘅的,因为她是如此完美,而且是属于那个现在想起来觉得完美的不可思议的时代。黄药师很难想象自己再去追求某个属于这时代的女人,毕竟她们比冯蘅差得太远。和庸脂俗粉谈感情是一件很荒谬的事情,要知道,这是个只有欲望没有爱情的时代。当然,如果出现一个和冯蘅一样优秀,甚至更优秀的女人那自然另当别论。黄药师试着用自己擅长的紫微斗数来推算,结论是那样的女子要在四百年后才出现,然后嫁给一个叫做胡一刀的男子。于是黄药师死心了。更何况......黄药师早已经不再是那个风流倜傥的少年,这本书的主角是郭靖,而下一本书是杨过。  黄药师一直以为自己是个自由主义者,事实上,在他年轻的那个时代,他是的。他潇洒,他疏狂,他脱略行迹,他越名教而任自然。可是,很讽刺的,他成为下一代人眼中的老古董、假道学、教条主义者。黄药师很努力的在维持大节的前提下反对礼法,在确保秩序的范畴里追求叛逆,最后发现自己成了一个很尴尬的角色。他不得不用他所唾弃的礼法来维护自己的权威,无论是对女儿还是徒子徒孙。当黄药师还在努力的想让世人明白大节和礼法是两回事的时候,杨过出现了,在mm们的尖叫中很酷的说:大节是什么狗屁东西?  于是黄药师只好一个人用玉箫击打着桌子,唱着:“天地为炉兮造化为工,阴阳为炭兮万物为铜......”身后一群少年拥着如花美眷匆匆走过,没有人留意这个唱歌的老头子,也没有人知道他唱的是什么东西。
黄药师与鲁宾逊 诚如鲁宾逊曾主宰过一个小岛一样,黄药师主宰着桃花岛 然而鲁宾逊的征服更多是自然的,黄药师的征服更多的是人文。这就是两者的差异。鲁宾逊流亡荒岛,与世隔绝,是奥德赛游海经历式的光怪陆离的,冒险、传奇,在挑战中扩展。表面看似料想不到,作为海洋文明的产物,却也并不完全是偶然。 黄药师是俗世外的高人,和鲁宾逊的被动不同,他是和陶渊明一样的,是主动归隐,这个精通农田水利、经济兵略的高人按照诸割亮的<八阵图>修筑了一个桃花工事来与世隔绝,自我封闭,以他自已为中心,自我膨胀,怡然自得。这和武陵人自给自足的桃花源是多么地相似啊。典型的农业文明的想像。 就像看凡尔纳的故事和黄易的小说,好像都是科幻,但感觉总有些说不出的不同。 凡尔纳的科幻以科技为基础,对大自然有着鲁宾逊似的探究,他的故事往往可以成为科学的预言,靠的是演绎推论。 而黄易的科幻以人文为基础,着力在对人类社会的挖掘与穷究。 黄易用一部时光机器去回到秦朝纠错,凡尔纳用一个汽球去环游未知的世界,他们的宇宙观该是多么的不同啊。 金庸的小说也有很多奇思妙想,飞檐走壁、奇兵巧器,和黄易一样,多是现实生活的夸张。 凡尔纳的小说更多的是对新技术的凭理论的推演和假设,是一种超验体验。 1884年教皇在接见凡尔纳时曾说:“我并不是不知道您的作品的科学价值,但我最珍重的却是它们的纯洁、道德价值和精神力量。”而读完金庸那些玄呼的怪招奇式,读出的还是大侠与小人。 我们可以感受到不同的社会文化下的道德和精神该是多么地不同啊。 武侠里常常有少林高僧面壁思过,武当的卓一航也曾这样面壁(还在面壁时与白发魔女发生了决定两人命运的误会),世俗的令弧冲也被罚在山洞中面壁(小师妹就是那断时间被林平之挖跑的),他们一旦在遭遇挫折的时候,都会经验性地向内心寻求平衡与宁静,而西方的小说里,更多地是把心事向上帝倾吐。
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