水上人家_ 水上人家_
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在水一方 转自西祠 作者:wuai820 由山相隔的遥远是一种绝望,而有河流相通的遥远是一种忧伤,生命的起点是那么渺小而又一水相通……    ——题记   一直以来,非常偏爱春天的气息。春天,是水的世界,有水滋润着春天,有水点缀着春天的风景。我非常喜欢水,喜欢有着“群山倒影浮水,无水无山不入神”的美誉和诗境的水的世界。   仁者乐山,智者乐水。我天生就对水有一种亲切感。喜欢温柔的使者——水,是不由自主的。喜欢它的清澈、透明、清凉。还有它给我的生活注入的新鲜血液,它的性灵,它所构成的风景。于是,便在暖阳高照的春日,静自走出市区,一路漫游于掠水燕双飞的一江春水边。   漫步于山峦高耸和江水青绿交相映衬的江边时,和煦的春风给我送来了春日暖阳和凉爽轻风。在身边静静流水的这条流动之江,总是不知疲惫地行走着。在风平浪静的时候,它会送给你一个可谓伊人,在水一方的浪漫;在风卷残云、飞沙走石来临的时候,它会咆哮着与风浪博击,在滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄的雄壮歌声中,继续向东奔腾;在我流连于一江春水的幽静之处,它会送给我一个扁舟逐春波,绿水长向东的濯足泛舟消春愁的意境……   “所谓依人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央……”如此的婉约,如此的朦胧,如此的唯美,让人置身于一种美仑美奂的意境中,带给人无尽的遐思和无穷的意蕴。今天在水一方的行走,却不见佳人何在?伊人何存?只有独自向往着水的宁静和温婉,于心静如水的静谧和淡然中,静思着这三千年悠长的叹息!三千年的文字,在岁月的河床上流淌至今,依旧撩人心弦,让人向往。   在水一方,我固执地守候着一方水渚,痴痴地向往着的一方水湄,于幽沉的水波里,寻觅着我悠长思念中的伊人。我更坚守一份永恒的执着——流水无言,人淡如菊,心静如水。我把自己心灵的家园憩息于在水一方,目睹之、神思之、心往之是水的轻盈、灵动,让心灵与水亲密接触,感受一份纯净和澄澈。任无边的思绪天马行空,驰骋于“风萧萧兮易水寒,”的悲壮中;流淌于“斜晖脉脉水悠悠”的几许惆怅里;寄托于“无情汴水自东流”的无限离愁里……   在水一方的慢行,掬一捧初春的柔水,便倾听了第一页诗笺,那句诗从远方远古而来:“可谓伊人,在水一方。”一双明眸顾盼了几千年,于渺茫的伊人的倒影重叠之间,划一些渺渺的缠绵。而这缠绵已停留在遥远的记忆里,只能停顿在水中央,于虚无中营造或重温曾经的某一些细节。抬眼望处,隔水回荡,就这样听,就这样想,就这样嗅着春的气息,就这样远望你飘逸的身影。这是一份美丽而痛苦的情绪,这也是一种亘古不变的思念;挥一挥手,不留下一点云彩,也许容易;然关山阻隔,劳燕纷飞,却留下了一颗永远牵挂着的心。此刻,我身边的流水,仿佛还是一具沉静的筝,呼唤清风的手指,又一次将往事轻轻弹起……   水的性灵潜移默化了我的安静与柔和,边走边想着与水有关的故事。不知不觉中有些累了,便于在水一方的幽静之处,独坐江岸,屏息谛听风叹浪吟。静望着不远处的一座人工小桥,再看着桥下的一江碧水,我不仅想起了传颂千年的“伤心桥下春波绿,疑是惊鸿照影来”那千古情殇的诗句来。此处虽不是池柳舞东风的沈园,却也是扁舟逐春波的江岸,小桥、春波、水中倒影,让人怎能不忆那段千古情殇?和着重重心事,咀嚼缠绵的瞬间,细数匆匆的流年,于静默里翩跹千年轮回的缱绻!   春风一缕,把所有的思绪都吹得烟消云散,让我从千年的回眸中走了出来。望着这条缓缓流动着春波的绿江,在江堤上能看到对岸的渡假村和些许的别墅林立。波澜不惊的江水,比冬季时丰腴了许多。在水一方慢慢行走着,有一种心情于水声中沉吟。春风的吹拂,竟让平静的江面有些许浪花飞起。望晴朗的天空,闲云漂游,思绪中重温朝云暮雨,却不知你在何处?望远山观近水,想起了余秋雨的一段话:“由山相隔的遥远是一种绝望,而有河流相通的遥远是一种忧伤,生命的起点是那么渺小而又一水相通……”水绵延不绝,流向遥不可及的远方,也流向也许遥远但并不遥远的你!   一江春水已醉,水泊和岸影,连同满袖的春风日暖,都轻描淡写成一些无奈的思绪。随风舞动的身影,于暖阳下倒映在碧波春水这中。倦意的夕阳,正缓缓落入一江春水之中,原本碧绿色的江水变成了夕阳晚霞点缀的金黄。轻浮在水面上的云霞,化做人生岁月中的一片落叶,渐渐远去。只有那支古老的歌,还在耳畔反复吟唱,一种跨越时空的千古之情开始倾诉:“绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方……” 别后不知君远近,触目凄凉多少闷. 渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问. 夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨. 故欹单枕梦中寻,梦又不成灯又烬.
历史上十二位名女子的结局Z 作者:倾城山水 1、不过如此 梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事,因为它不是墓穴阴森森地合上,故事就带着凛冽之气地结束,它化了蝶,象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼,以另外的方法获得自由,双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美,无限开拓了想象空间。 整个梁祝的故事,其实是祝英台一人在独撑,而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴,起的是烘托作用。要么是祝英台演技太好,要么是梁山伯实在迟钝。三年来,对于祝英台的性别从不怀疑,十八里相送时,祝英台的种种借物喻人,都像是对牛弹琴,搞不好,梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。 其实马文才也很委屈,他连面都没露,就成了第三者,在他人生中最美好的一天,妻子竟跳进了别人的坟墓,叫他怎么不郁闷。 梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了,现在的女子有了更多的自由,求学的,工作的,婚嫁的,想要嫁给男子,也没有封建主义这座大山压着,而父母的权威性也沦落为参考意见。 可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯,却苍凉地发现,其实梁兄不过如此。 2、燕子楼的悲剧 关盼盼原是徐州名妓,后被徐州守帅张愔纳为妾氏。白居易远游徐州,张愔设宴款待他,席间,还让宠妾关盼盼歌舞助兴,白居易大为赞赏关盼盼才艺,写下了“醉娇胜不得,风嫋牡丹花”一诗。 两年后张愔病逝,姬妾们作猢狲散,只有关盼盼难忘恩情,移居旧宅燕子楼,矢志守节,过着与世隔绝的生活,一晃,十年过去了。 白居易听闻了关盼盼守节一事,认为她既已坚持这么久,何不索性以死殉夫,留下贞节烈妇的名声,成就千古美谈呢。于是提笔作诗,托人转交关盼盼——“黄金不惜买娥眉,拣得如花四五枚,歌舞教成心力尽,一朝身去不相随”。 关盼盼看到这首诗,立刻大哭一场。她之所以不死,是唯恐别人误会张愔自私,让爱妾殉身,反辱没了张愔名声,所以苛延残喘,偷生了这些年,而白居易竟以诗作讽,逼她殉夫,怎不悲愤?性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。 关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏。随着时代的发展,女人已经越来越不惧流言袭击,比如璩美凤、木子美。 走我的路,让白居易说去。 3、找到那颗树 仅有一双妙目是不够的,须得像红拂那样,目光如矩,一抬眼就能识辨庸才与英雄。红拂,隋末唐初的奇女子,出身风尘,却身居一品诰命,这般的直上青云,恐怕泱泱数千年,只有她一人做到了。 当然,红拂的美丽也功不可没,如果不是美女,深更半夜去敲陌生男子的门,他怎么肯冒着被杨素追杀的风险收留?如果不是美女,大丈夫虬髯客怎么会惊艳一场,以致于不能自拔,还对李靖爱屋及乌? 一个女人,既美丽又聪明仍然不够,像柳如是,那么的人秀于群,还是不得善终。她也曾像红拂那样大胆追求真爱,走到钱谦益面前去。从某种程度上说,嫁人,就是嫁给了一种命运。 一个有智慧的美女,如果不想下半辈子太凄凉,那么,她的最大任务就是找到那棵树。
烟雾的世界【大胡同荐文】作者:寻找灵魂 我喜欢静静地点燃香烟倚坐角落,静静地抽。我喜欢的不光是抽烟的味道,也不在乎抽什么牌子的香烟,而是喜欢抽烟时的感觉。 一整天疲惫劳心繁杂的工作下来,我渴望抽一支。有烟瘾吗?有,但不是光为解那烟瘾!更多的是希望在抽烟的过程中感受一些属于自己的东西。 轻轻地吸一口烟,慢慢地吐出来,白色的烟雾随着气息悄悄地弥散开来,白色渐渐腾空扩散,我喜欢凝视这白色的小世界,思绪便随之活跃起来。隐隐约约之中,梦寐以求的、渴望以久、刻骨铭心的、所有所有都会随白雾袅绕出现、升腾。一幅幅、一幕幕,值得回味、值得我终生难忘!那是我永恒的…… 我感到自己真正活着,活得很实在,活得很满足,活得很幸福! 当你用心投入某件事(某个人),你会付出你的心血。你会为你所企盼的一切付出你的所有情感、所有热情和所有智慧。不累吗?累!我心甘情愿。不苦吗?苦!我愿意承受。为了什么?!为了自己的那份在乎。 烟雾,我喜欢!它给了我充满幻想和希望的空间,给了我遐想的世界。如果没有了这份遐想,便没有了希望,我会窒息死亡。在烟雾散尽时,又被实实在在抛落到现实中来,又会重新意识到自己的生命是如此的脆弱。 烟雾的世界,不知从何时开始已成为我生活中不可缺少的世外桃园。 火星微闪,烟雾迷漫.
又是一年三月三 又是一年三月三,风筝飞上天。 明天就是三月三了,春之季在不知不觉中走进了。看着花都将开到极艳时,伤春的意味也似乎在漫延开去,虽然我不想。 不想伤春,但昨儿的一天春雨,屋外的气温一下子又回到了十几度,似乎老天也想拉着春天的脚步,不想她走得太快。间杂着,雨中传来几声子规凄苦的啼叫,说是“布谷”,听上去更象“不哭”,是不是鸟儿也感到春将逝去呢。“去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞”。说不伤春,却真有些伤春了。 又是一年三月三。还记得那年那天,还在上高二吧,也是农历三月初三,山间的春还正盛呢,全班的同学一路踏青去。走的是山间的小路,间或着脚下冒出的是古老的石板,又间或着路旁流淌出一道山间小溪,沿路偶尔的几户山里人家点缀其间。两边山色青翠,更有杜鹃丛丛,真是景色不错,心情也不错。虽说不是什么旅游景点,但对于当时面临高考压力的学生来说,不啻是一次心灵的放飞。山间的清新空气,让人心情舒畅,同学年少的青春气息,也不时随着一阵歌声漫溢开来。记得当时我可没闲着,一路都背着一口大锅,那可是吃饭家伙(谁让咱是团支书呢,一笑)。还记得那天的中饭是在昌江边上的一个村口,架起那口大锅,大伙儿包的馄饨,也不管熟没熟透,吃得可真香;渴了,从村口的井里打上水来直接就喝,当时好象也没现在这么讲究(再笑),当真是青春年少时。时间真快,一转眼都快二十年了,当年的青春少年也都步入中年为人父母了,当年的一处嬉闹,如今也各散天涯,一叹…… 忽然又想起这个星期六,那天和妻带着女儿去郊区踏青,虽然不是在当年的山沟,虽然路走得不是太多,虽然路旁也没有小溪潺潺流过,但走过的还是相似的小山坡,也有些石头路,路旁相似的风物,那蕨、那杜鹃、那竹子,都让我不经意的有回到当年的感受。山间见到了儿时常采食的野果树莓,妻的兴致也来了,摘了不少树莓,女儿还是第一次吃呢,酸甜的野果把她高兴坏了;给女儿采摘了一朵蒲公英,看着她吹散时的样子,心底涌出一丝感动,莫名的,没来由的…… 电脑前,敲击着键盘,让自己融进那份心情里,没来由地,居然又想起奶茶的那首《知道不知道》,打开播放器,于是在微微感伤的旋律下回味、冥想。感受着、感受着,继续敲打着键盘。原来心底那么喜欢它,于旋律优美之外,更喜欢它的还是它的词,它的那一句“不愿打扰到/我们的时光/因为注定那么少”,感动中。是啊,人生已经短暂,其间却还有那么多聚散,造物的可真会戏弄人。我们还能如何呢?还是“想你的时候/抬头微笑”吧,却不知那思念的你呵,“你知道不知道”。 又是一年三月三,思念,借风送去,可收到吗?还有那个屏后的你,我的朋友……
随笔 前两天大风细雨,气温骤降,本来接近初夏酷热的天气仿佛又要入秋的样子。走在路上,风吹着,有些透骨的寒,路旁梧桐刚发出的嫩叶也似乎禁不住风寒,想要缩回去的样子。忽然想起南湖边那几株盛开的樱花,当是芳魂归天外了吧~~ 坐在窗前,望着窗外,路上行人不多,树在风中摇着,带着一股寒,那风吹的寒似乎可以透过玻璃窗,渗进来~~其实也没有想看什么风景,也没想些什么,只是想感受着春寒,借着它让自己融进孤独的享受中,虽然面前放着一杯袅绕着热气的咖啡,也只是让它袅绕着,并没有想喝的意思,不知这是否如佛家的禅定:)但确是很享受的一种感觉。 在孤独的享受中,可以忘却一切,可以什么也不想、什么也不用理会,只是静默中~~不知什么时候,思想开始不受控制,不知从哪儿冒了出来,又开始胡思乱想。 想着人不知从哪来到这个星球、这个芸芸红尘,从生下那一刻起,就向着死亡前进,仿佛只有死亡才是最真的。似乎也确实,从物质上来说,生命总是不断在生与死之间流浪,所以人活着也就没必要理会死亡,也理会不了。 不理会就不理会吧,但精神呢,精神上的孤独却是如附身的诅咒,成了活着的苦恼。不知是否注定,人的精神总是孤独的,总是感到很难有人真正明白,明白这个孤独的灵魂,除非是找到了那传说中的爱情、那另一半孤独的灵魂。 于是,在这个茫茫尘世中,寻爱的人在茫茫地寻着,有喜悦、有泪水、有落寞、有执着、有痴狂,甚至为了一个梦、为了一个似曾相识的眼神放弃一切~~ 爱情仿如雾里看花、水中望月,是如此得难以看清,许多人感受到的可能都只是恋情或亲情,但终不是爱情。在我心中,爱情是两个融而为一的灵魂,从此再也不会感受孤独,是彼此可以用意会而不需言传的境界。还是古人比喻得好,那应该是身虽无彩翼,心却有灵犀,是超脱了文字困扰的自在,是完整的灵魂自由地飞翔,是穿越了时间、空间的神话。仿如茫茫宇宙中相撞击的两颗星星,即算是灰飞烟灭,也有那一瞬永难磨灭的的眩目的光与影。 生命终会消散,但真爱却将永恒,相信有真爱,正如我们不放弃生命~~
拈花微笑、不立文字之我解 昨日在禅吧看了个帖子《拈花微笑》,拈花微笑、不立文字,让我又在禅意里回味了很久。一直对于禅宗有些自己的想法,趁着这会清闲,理了一下思路,写出来~~ 实际上,对于禅宗,除了知道一些谒语外,我也就看过《六祖坛经》、《曹源一滴水》等书,象南师等高人的论述倒未曾细读,只为了有这拈花微笑、不立文字之说,怕别的书看多了反而糊涂。 实际上,仔细想想,不立文字确实是一大妙处。为什么不立文字,只要想想文字是什么。所谓人生识字忧患始,不如说是人生识字糊涂始。文字是用来对外界世界进行描述的工具,实际上却又是外界世界先行对人自身进行的一种灌输,一种约束。从某种意义上来说,这后天学来的文字,进而传与我们的知识正禁锢了我们对自身的了解。不信吗?想一想,只要你一想问题,首先是不是你所熟知的文字以及由此产生的所谓思维,不是吗?借用一下现代科学技术带来的计算机做个假设,我们的所有触觉器官,诸如眼耳口鼻好比是计算机的外设传感器,我们所谓的智慧大脑好比是数据的存储器或寄存器,而我们后天由识字所学的知识、由经历所产生的各种情感只不过是一个操作系统及其不同的执行程序。我们活着,就在这个操作系统的指挥下,进行着不停地运转,可怜的我们不过是所谓知识操作下的一台机器,更痴迷其中。 且慢,这机器的CPU呢?没错,这CPU由现代科学也划归大脑了,但这真实吗?我认为未必,连脑电波一说,现在都有人质疑了。我们一直在关注自己的外在世界,那么我们的内在世界呢?难道不是先哲们一直探索的人的本原吗?人的本原是不是就是刚说到的CPU呢?那么在探索内在世界时,外在世界给我们的文字是否根本就是谬误呢,我们所知的又有什么可以帮助我们找寻生命的本原呢?如果所谓的知识都是谬误(至少在找寻本原的问题上),那么佛家禅宗所重的拈花微笑、不立文字是不是就由此而来呢?由此想的更远,是不是禅定中才能达到的一念不起、一丝不挂,忘却这尘世所给的一切,也就是忘却文字及其带来的思维,才能步入妙境,走近人的本原,甚至进而突破生命的本原,看清自身的CPU呢?所以只有拈花微笑、不立文字,只因一立文字就已错,是这样吗?或者又如老子的“道可道,非常道”,不是不想道,还是因为一道就错,只因为能道的还是文字,还是早已深种心里的谬误东西,是这样吗?我们就犹如坐井之蛙,而那井或许正是桎梏我们的所谓知识,我们终生痴迷于那口井,还自以为得到了整个天空。哪里是文字井,简直是文字狱!那些传说中的圣人啊,是否真的跳出这口文字井,找到了生命本原,又或者只是一场又一场传说?遐想中~~ 奈何奈何,这遐想也不得不借助文字来表述,又自知心有所恋、心有所惑,难以进入禅定的境界,还是只能在这尘世中流连。这可恨又可爱的文字,究竟该怎么来说你呢?
阮玲玉AND张曼玉 昨天刚看了个电视节目,由张曼玉演阮玲玉而将两人进行了对比。最后的结论是两人的很多方面有相似之处,但由于时代的不同,造成了两个人不同的命运,于是有生不逢时阮玲玉和生逢其时张曼玉之说。 确实,阮张二人有许多相似之处:在事业上,都是十来岁出道,都是由花瓶转而成为实力明星,演技精湛成为一时的影后;在感情上,都是倾心付出而屡屡身心受伤。最终,阮玲玉为情所困、为人言所累而魂归天国,张曼玉却在感情上屡败屡战,总能站起,更在事业上辉煌不断,成为影坛常青树。 但如果把两人的差异归到时代的不同上,说是由于阮的时代,女性没有独立性,离不开男人的依靠,造成了阮的悲剧;而现代社会女性的独立才造就了张曼玉。这种说法却不是我能认同的。诚然,上世纪三十年代的女性没有独立性,需要依靠男人,但阮玲玉却是不同一般女性,在经济上她能独立,不依靠需要男人;在思想上,看她后来所拍的影片当知她的思想也有其独立性。但所谓的电影明星在当时还是不过被看作戏子而受到主流社会的歧视,所以说阮玲玉的悲剧很大部分是由于外界的压力;同样是艺人的张曼玉却不同,现今社会的电影明星的社会地位不差,从而造成了阮张二人的相似经历不同结局。造成这种情况的最根本原因还是由于阮张二人的自身原因,同样算是现代社会的翁美玲也会选择自杀,正由于她和阮玲玉一样,在感情上倾心投入后难以找回自己,所以阮玲玉会在两次感情之后再也经不住打击;而张曼玉也是倾心投入,却可以敢爱能放,用事业上的成就来完成自身的救赎,甚至能将自己的感情挫折引入戏中,带来事业的高峰(在她拍摄《阮玲玉》时,正直感情遭受巨大挫折时,但阮玲玉的形象却由她再次展示于世人面前)。 所以我认为所谓的时代影响不适于阮张二人的命运分析,对于她们二人来说,命运总在自己手里。痛惜阮而欣赏张,或许是源于对弱者的同情与对强者的敬意,尤其在感情上~~
元宵节诗词选z 《正月十五夜》 (唐) 苏道味 火树银花合,星桥铁锁开, 灯树千光照。明月逐人来。 游妓皆穠李,行歌尽落梅。 金吾不禁夜,玉漏莫相催。 《上元夜》 (唐)崔液 玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。 《十五夜观灯》 (唐)卢照邻 锦里开芳宴,兰红艳早年。 缛彩遥分地,繁光远缀天。接汉疑星落,依楼似月悬。 别有千金笑,来映九枝前。 《正月十五夜灯》 (唐)张祜 千门开锁万灯明,正月中旬动地京。 三百内人连袖舞,一进天上著词声。 诗曰 (唐)李商隐 月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑。 诗曰 (宋)姜白石 元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿; 风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。 诗曰 (宋)姜白石 贵客钩帘看御街,市中珍品一时来, 帘前花架无行路,不得金钱不肯回。 (注:珍品这里指元宵) 《青玉案 元夕》 (宋)辛弃疾 东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度,蓦然回首, 那人却在,火阑珊处。 《生查子 元夕》 (宋)欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼。 月到柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。
史上最佳华语片对白 网易娱乐搞了个79句史上最佳华语片对白选举,目前哥哥的那句台词领先,从中选了一些自己喜欢的对白,大家看看:)可惜还有很多经典对白没能入选,你能补充吗?你知不知道有一种鸟没有脚的?他的一生只能在天上飞来飞去,飞累了就在风里睡觉,一辈子只能落地一次,那就是他死的时候。——《阿飞正传》(1991年) 一念天堂,一念地狱。——《大块头有大智慧》 (2003年)在每个东西上面都有一个日子,秋刀鱼会过期,肉罐头会过期,连保鲜纸都会过期,我开始怀疑,在这个世界上,还有什么东西是不会过期的?——《重庆森林》(1994年)从现在开始,你只许疼我一个人,要宠我,不能骗我,答应我的每一件事都要做到,对我讲的每一句话都要真心,不许欺负我,骂我,要相信我。别人欺负我,你要在第一时间出来帮我,我开心了,你就要陪着我开心,我不开心了,你就要哄我开心。永远都要觉得我是最漂亮的,梦里面也要 ——《河东狮吼》 曾经有一份真挚的爱情放在我面前,我没有珍惜,等到失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能给我一个再来一次的机会,我会对那个女孩子说三个字:我爱你。如果非要为这份爱加上一个期限,我希望是一万年。——《大话西游》(1994年)有一日,我的心上人会脚踏七色祥云,身披金甲战衣来迎娶我,可惜我猜中了开头,却猜不中这结局。——《大话西游》(1994年)
[转贴]守侯千年的白狐 在茂密的丛林深处,一只小白狐在凄惨的叫着,它的脚被人类的夹子夹住,血从她洁白的爪子里一点一点的流失... 一天了,在小白狐绝望的时候,一个小男孩经过了这里,看到了受伤的小白狐,小心翼翼的把它的爪子从夹子里给弄了出来,用自己的小手绢给白狐包好了他的爪子,摸了摸小白狐的头,笑着说,你快走把,一会那些大人来了你就跑不掉了,小白狐看了看这个眼睛黑黑的男孩,一瘸一拐的走入了丛林深处. 从此以后,白狐每天都会跑到男孩救他的地方,静静的看着男孩来的那个方向,静静的等待.... 男孩每天都会跟随大人们来到这个丛林打猎,日出而作,日落而息.白狐就每天藏在丛林里静静的看着男孩,把一些野鸡,兔子之类的动物引到男孩面前,每天男孩都会打到很多很多的东西,白狐看到男孩满足的笑容后就会消失. 男孩,不在到丛林中打猎.可是白狐还是像以前一样,呆在男孩救他的地方静静的等着... ...一等就是千年... ... 佛被白狐的执着感动,来到这个小白狐的面前,告诉它可以满足他三个愿望. 白狐说,第一个愿望,我要做一个人. 佛点了点头,白狐成了一个一身白衣的绝美女子. 白狐说,第二个愿望,让我知道那个男孩在哪里. 佛点了点头,白狐看到了男孩..佛消失了.. 男孩已经长大了,眼睛比以前更黑,更加的迷人.这时男孩也看到了变成人形的白狐,第一眼就被它的美貌征服了... 白狐在男孩的带领下来到了人们生活的地方,这里所有的人们都被白狐的美貌惊呆了,露出猥琐的笑容... 白狐每天和男孩在一起,过的很快乐,男孩每天白天出去打工,白狐就在家为他洗衣做饭,虽然过的清贫,可是白狐很幸福... 可是男孩厌倦了这样的生活,一个有钱的女人看上了男孩,男孩决定放弃现在的生活,放弃白狐. 白狐跪在男孩的面前求他留下来,求他留在身边,男孩冷眼看了看白狐,说.你除了拥有美貌,你什么都没有.说完,便头也不回的走了. 白狐流泪了,是他来到人间第一次流泪,泪水顺着他苍白的脸一滴一滴的流下来,这是,佛又出现了. 看着流泪的白狐,佛说,我答应你三个愿望,可是只帮你圆了两个,现在你可以告诉我你的第三个愿望了. 白狐看着男孩离去的方向,对佛说,还是让我做一只白狐把. 佛点了点头,白狐又回到了千年前男孩救他的丛林深处...
[转贴]一剪梅 闲来,又翻到李清照的词---<<一剪梅>>红藕香残玉簟秋.轻解罗裳,独上兰舟.云中谁寄锦书来?雁子回时,月满西楼.花自飘零水自流.一种相思,两处闲愁.此情无计可消除,才下眉头,却上心头.这是李清照新婚不久,夫君赵明诚即求学负笈远游,李清照很不忍心,儿女情长,随书一词<<一剪梅>>送给夫君.通片,透露出两个恩爱之人,依依惜别之情.上片,写别后自己独自在白天泛舟荡漾,夜晚倚楼望月,月下西楼凝望的动人倩影,一怀痴情相思尽寓于目断神迷中.下片,落花流水更是写出离人心境,看年华易逝,红颜易老,哪堪离别.最后两句更为今人所常用,多写离愁别绪之心情,表达了刻骨铭心的相思和无计消除的离愁.其实从李清照和赵明诚的一生来看,可谓悲愁相伴,年轻时相知相爱,却又不得不忍受离愁之苦,然后则是颠沛流离,而其夫于中年既逝,一个人又辗转于大江南北,晚年境况更是孤苦凄凉.看一才女,尽落得如此下场,看其生平,再读其词,凄哀沉咽则不见得有多稀奇了,现在读来,也不免为她而伤感起来,遥想当年,一弱女子,空得满腹才情,却落的郁郁寡欢,幸好还有词能表心中之情.独喜欢她的词,只是当年我和她一样,和相爱之人分别,她写这首<<一剪梅>>给我,信纸上点点滴滴的是她的片片泪水,现在想来也不免心酸.常自言自语的念叨起这首词,眉头总是紧锁,然只能自己去品尝各种滋味了.其实还是很羡慕李清照,最起码,她还能有相思之人,最起码她的爱藏心中,而如今的我们,似乎已经不知道爱是什么东西,也不会知道如何去爱,最大的悲哀之处也许就在此.闲来,还是多读词吧,让心在词中沉静,总免了在世俗中让自己找不到方向.
[转贴]那一片飘零的孤叶 不知从什么时候开始,自己会主动去脑海搜寻一些东西:一首歌,一个人,一张电影片段,一篇文字,一段往事甚或就是一个与自己无关的故事。  开始的时候我喜欢将那开心放大,痛苦自然也就将其钟情歇斯底里。天生是一个走极端的人,却自我解嘲是性情中人。爱就只有唯一,恨当然恨之入骨。   于是我的不快就是放纵自己反复听那首歌,反复想那个人,反复看那个电影片段,反复咀嚼那篇文字,反复重温那个故事。于是自己的心就开始酸涩,眼角间或会有那么点点湿润,血液里却是舒爽的。   当然,让自己痛楚,那并不是放纵的理由,快乐才是放纵的实质。不是吗?不放纵谈何遗忘,不遗忘如何涅磐,不涅磐又怎能再被感动,不被感动又焉能快乐?   常常在别人的故事里肆意挥霍自己的感动,情不自禁地将自己的爱情对号入坐,在纯属虚构里盘旋扫描。可是内心真实的感情却被遗弃在未知的海洋......   落叶的秋,淡淡的半透明黄昏。人走远了,长长的身影却连回首都没有。是送君千里,还是天涯永别,或者只是一场决绝的无言 ......  人各天涯,爱却从此活在心上。有时候,会想爱与拥有本无关,但又有多少人能看破,你能么?不能,我能么?也不能。明白是一回事,做到又是一回事。做一个人,给她最后一个爱的绝笔。对着窗外的鱼肚腩说出这样一句独白:分手之后,那晚我却睡的很好。因为终于知道自己真的爱过。若然没有爱,岂不连分手都已不必。   有一段往事,或者一段故事,今天想来仍然为之心情荡漾,那是一个梦境,梦里是你一脸温柔的浅笑,可是世间,很多美丽都是这样,尤其是爱情,因为太美,物极必反,最后常常是一个不美丽的结局。曾经说过:我会一直高歌向前,我会一辈子爱你,但是也知道勉强得来的东西是不会幸福的,所以我漫漫学会了放弃,漫漫学会了遗忘,如果可以我会把你藏在心的最深处,不去触及也不会忘记!   生命中到底有多少值得感动的东西?想想看好像关乎自己的少之又少。记得你曾告诉我,爱别人首先要爱自己。当时我不明白,因为我一直以为爱一个人就要用全部的能量去爱,不会受任何因素影响。那时,我只是无语,我不懂如何去无私的爱别人,但今天,我要说的是路漫漫无尽头。我不会再为谁停留,向前--是我唯一的出路!   生命无尽头,爱就无尽头,也许最后一切都会沉淀下来。你我也终能明白,本应擦肩而过的我们无意见间将本不属于我们的东西收进行囊。也正因此,我们这一路走下来才会如此沉重。  失去,也是一种笃定吧。如果两个人注定只能擦肩,那除了放弃,我们还能做什么?可是,在一个月清如水的夜里忽然想起。于是,泪流满面。  爱一转身,就是千山万水了,但又总是在山路水程中牵肠挂肚的回忆。擦肩而过,该是怎样一种痛楚的无奈。远远的望见,注目,慢慢的走进,然后错身而过,有谁能明了错肩是那无声中的千言万语。  暗夜沉沉,月下独立,却只是一种贴心的凄美。那个擦肩而过的人是否也会望着同一轮月儿?如果生命本来是一种孤独之旅,又何必与人说破?那有心之人曾携手同行,却未曾想到只是一程。烟花一瞬,又如何能温暖长长一生?此后山长水远,荒烟蔓草,都是自己的曲折心肠。  一路走了好久。夜深了,仍没有尽头。一朵话花摘了好久,枯萎了,仍没有丢弃;一些话藏了好久,擦肩了,仍没能出口。于是,只能以一种落寞的姿态,凝视着天心空淡月,将一些浮世的往事,辗转成一个难眠的梦。  一个杯子用了好久,突然破碎了,忍不住去触碰地上的碎片,一阵疼痛从指尖传来。看这从指尖淌出来的血液,明白了:原来杯子碎了就不应该再去拾起,手指的疼痛和寂寞只属于自己。杯子总要碎的,打碎的杯子不会再完好如初,我没有了杯子,就没有了水喝。没由来的,又是泪流满面。也许这就是人生的无奈吧!
阿婆 夜半醒来,不知怎么,想起了去世几年的阿婆(南昌人管外婆叫阿婆)。浮上脑海的竟然是小时侯的阿婆样子,还是花白的头发在脑后盘成一个发髻,个子中等,身板结实,腰总是挺挺的,那时的阿婆也有六十多了~~ 小时侯在阿婆的身边呆过一段时期,稍大一些后也经常到阿婆家过年或过暑假,印象中的阿婆是那样得能干,在忙着一大家子的饭菜、卫生、洗涮的同时,还要带着几个孙辈的孩子。印象中的阿婆又是那样得慈祥,那样得喜欢小孩子,有时竟是一手抱着哄着孩子,一手炒着菜。在当时并不富裕的条件下,经常会在下午四五点的时候给孩子们弄些点心吃,有时竟是小小的肉饼或溏心蛋,都是她做饭做菜时悄悄留下的材料,阿婆总是笑着看孩子们把点心吃下去,那笑容是一种幸福的慈祥。 阿婆是个旧时的家庭妇女,没读过书。母亲是很能干很聪明的人,她能在同一段时间里,做好几件事,但阿婆的聪明能干在母亲的嘴里是母亲不及十一的,是第一的。阿婆一生生了很多子女,成人的有八个,五男三女,母亲是她最小的女儿。母亲不满二十就参加工作,离开了南昌,但母亲对阿婆的感情是很深的,尽管有时会抱怨一句阿婆有重男轻女的老思想,更多的时候是想起她小时侯在阿婆身边受到的关爱,想起阿婆的好,特别是随着年龄的增大,更会时不时地和我们说起阿婆的旧事,说起阿婆的聪明能干,说起阿婆怎样辛苦地操持着一个大家,仿佛那些旧事就在我们的眼前:每天天不亮呵婆就出门帮着菜场的工人下菜,为的是能买到好一些、便宜些的菜,还为了带回一些菜场剥去丢弃的菜边,那是带回来喂猪的,谁能想象在市中心一栋民居的天井里还有人养猪?直到我一两岁的时候,阿婆家还在养猪;每天阿婆总是在忙完一大家子二十多口人(还有些是乡下来帮忙做工的)饭菜,看着大家吃完后,才将剩的饭和着剩的菜汁吃下去;每天阿婆还要洗一大家子的换洗衣物,那时侯的自来水还不是每户都有的,她每天要从小巷的那头挑水来用,一大家子的用水,每天不知要挑多少趟,在母亲的记忆里,夏天阿婆的衣裳只有在很晚的时候才是干的;还有~~每次听着母亲诉说着那些旧事,看着母亲日渐增多的皱纹、白发,心中总是酸酸的,母亲也有六十了~~ 记得工作后再回南昌,不经意间看到了阿婆已经已经稀疏的全白的头发,眼角很酸。阿婆是个不愿闲下来的人,那样大的岁数还要找点事做,让舅舅在门口装了一部公用电话守着;阿婆是个不愿麻烦子女的人,即使在那样大的岁数,即使在病中,只要能动,还是坚持自己洗自己的衣物;阿婆是个豁达的人,在阿公走后的十多年里,在大女儿走后的几年里,她都坚强地走了过来,在她最后的时间里,还对子女开导着人总有那么一天,但从她的眼神中看得出,她是多么得不舍这个人世,多么得不舍自己的亲人;阿婆是个极通人情世故的人,她总说待女婿要比待儿子好,待媳妇要比待女儿好,这样才能一家和睦。她待女婿、媳妇的好是发自真心的,记得父亲也曾说过他的这个岳母待他好过了自己的母亲;阿婆是个子女心重的人,在生命最后的那段时间,还会说着没有帮母亲这个唯一不在身边的女儿烧几年饭,那已是二十年前的旧话了。 结婚后,我到南昌少了,有时想到在外婆的最后几年,却没能多回去陪陪她老人家,内心总有愧疚的感受。生前最后一次看到她还是因为出差路过,那时侯的阿婆已经卧病在床了,看着受病痛折磨的瘦得几乎变了形的阿婆,不禁泪下,却只在她身边呆了一个多小时又匆匆而行。那年的春节也没能回南昌,而那次临走时留给她的几百元钱,却又被她还加了一些,在过年时让母亲带给我女儿作了压岁钱。 记得送阿婆走的那天,那是一场很久很久没有过的痛哭,那夜的夜半又有种想痛哭一场的感觉~~ 几天以来,一直想写些关于老人家的文字,终于絮叨了一些,算是一种纪念吧。阿婆的一生辛苦操劳,愿她老人家在天上能得安闲。
踏雨寻梅Z 今天居然去梅园了!说是赏梅,可“赏”为何物,我都还不太懂,自然不会,而梅又是那样的冷峻脱俗,更不敢奢谈“赏”,从众心理罢了。 都说这踏雪寻梅是真名士的真风流,咱也“附庸风雅”一个,其实风雅岂是可以附庸的?就算是放松身心吧。只可惜,没有下雪,使风雅大打折扣,好在有些令人销魂的细雨,故而踏雨寻梅了。 一向是不喜欢花的,怪了。对于这个梅,我们的诗人画家早已不吝笔墨,耳熟能详的诗句小时候就见识了不少,对这种花还是怀了敬佩仰慕的。以前也看梅展,始终没印象,今天是带了认真的心看的。不料,一进梅园大门就后悔了——人比花多。踏雪寻梅讲求的是一种意境,偏要地远人稀才好,才能慢慢的赏,慢慢的品……也许是我矫情了,乱发言,不谈这个。我耐着性子随人潮一起,那个“赏”梅,我都不好意思说,基本没看花,全看那看花人了。 别说,别有一番滋味的。那赏梅的红男绿女,不顾料峭的春寒,着薄衫,描淡妆,笑意融融,兴致勃勃,倒是和梅海共一色,与冷香齐吐艳,比花好看。更有绝大多数的,在各异的梅树前,摆出令人叫绝的pose,看的我是偷笑不已,心情陡然好了许多,算是另类收获。不过,正经的收获也有,徜徉在那香雪海中,我也记得了不少花名。什么朱砂、绿萼、虎丘晚粉,香艳的花名,配梅有些过了。还有米单绿、丰后等名,自觉与梅相得益彰。记得有棵梅树,名为“大羽”,感觉不同,站了半天,想端详出一些仙风道骨,终因道行太浅无有所得,也是遗憾。 行走途中,见有一幸福家庭,可能被繁花吸引,竟意欲将孩子抱到纤瘦盘曲的梅枝上留影,我实在不忍,只好这样提醒“不要摔着小孩子了”。心里其实有点乱。 回来后,想了想,印象最深刻的,竟然是那湖边的残荷,灰色,枯枝败叶,疏离有致,在盛开的梅树边,是那样的打动了我。
冬日絮语 走在街上,无意中看到街道两旁梧桐数的残叶竟然还有很多,并没有入冬的感觉,还是深秋的景况,想到昨天在网上看到的几篇感叹人生的小文,感慨又起。原来草木也留恋着这纷扰的大千世界,叶儿也恋秋,枝儿怕白头,更何况这展转红尘的人呢?看着街上来来往往的行人,或匆匆而过,或悠闲漫步,和着店铺里、大街上传来的各种喧闹声,在冬日的暖阳下,在透着寒意的清风里,构成一幅冬日街景。忽然从街对面传来佛经《大悲咒》的音乐,那是一家专卖佛教用品的小店,不禁驻足聆听,心似乎静下来了,周围喧闹的街声似乎消失了,一种慈悲而祥和的感受漫上心头,让人有一种想流泪的感觉。 继续漫步前行,想着这红尘人海中,或为衣食温饱忙碌一生,或为情思痴缠困扰一生,或为权位事业追逐一生,或为无所事事放却一生。然而不论人生态度如何,到了该放手的时刻终须放手,或许徐志摩的那几句诗“轻轻地我走了,正如我轻轻地来,挥一挥衣袖,不带走一片云彩”,正是人生的很好写照。 忽然又想起前几天,妻给在深圳帮小女儿带孩子的岳母打电话,原因是小女儿想请个钟点工帮帮,让老母亲能轻松一些,但岳母始终不同意,于是妻打电话过去帮忙劝,甚至生了气,说“你忙忙碌碌一辈子,什么时候享受人生?”。而事实上,有的人是把这忙碌人生当成了他们的享受,正如有的人把追求事业成功、有的人把追求真爱圆满当作人生享受一样,享受就在追求过程中,而不在追求结束时。因此想来,人生的意义或许就在走完人生的这一过程,而不在什么得失之间,然而红尘俗世中的人们有能有几个真正看开放下的呢?既然不能看得开放得下,那么还是展转于红尘好了,只要不伤天害理,只要对得住自己的真心,就让我们都在这似水流年里沉浮,追逐着各自的红尘美梦,直至老去~~ 虽然都说人生苦多,但如果都把这人生风雨当作了人生享受,或许苦味会少些,更少些~~
适时离开---深秋z 总觉得秋天还没有过去,在我的概念里,现在应该还没有到冬天,还只是深秋。那么暂且我把这个季节叫做深秋吧。 回家的路上,我经过单位后环的一条小径。除了松树还是绿的那么美好,其他的植物都缩着脑袋,无精打采的样子,地上都是枯黄的落叶。有一只瘦小的蚱蜢,从地上轻轻跳起,随即又摇摇摆摆的落在地上。像那些树叶飘飘悠悠,被风一扫,尽吹散。我将这只蚱蜢小心的拾起,感受到它单薄的身体颤颤巍巍的在抖动,我将蚱蜢放入已经略显苍凉的杂草堆里,对它说:“就算要死了,死在草堆里要好过被人踩死。”突然被自己的话吓了一跳。我还是没有逃过被这秋风拂拭的悲哀。 我想起很多年前的一个秋天,一只小螳螂从窗外落在我的音乐课本上,跟着节奏摇摆的一幕。以前总是一厢情愿的以为它是听得懂音乐而在舞蹈,现在想起来,应该是因为它已经不属于那个季节,应该只是在留恋中挣扎。 我们也会挣扎。在每一次应该结束的故事里,苦苦留恋,苦苦挣扎。在那些应该退出的故事里,偏偏不愿意离去。 我羡慕那些黄叶的洒脱,它们会在风到来的时候让风轻轻的吹落,落在地上,即使落下后会残缺不全,还是会悄然落下,没有一丝犹豫。因为它们知道,自己曾经发芽,曾经葱翠,曾经美好,曾经让人伫立足凝望,所以即使在秋季必须落下,也无所憾了!它们知道适时的离去。 我们是世界上感情最丰富的生物,我们却看不破...... 我们常常在应该接受的时候拒绝,又在应该离开的时候徘徊。我们看不清感情的风往哪个方向吹,我们猜不透我们的秋天怎么那么突然就到来了...... 其实现在已经入冬了,我却相信还在深秋。
雨,淋透我的心情z 这一次,我不知道我该再期盼什么…… 过去的一切已经过去, 如昨夜梦中的泪痕, 今朝已无法寻觅。 梦里无尽的心思, 依稀记得铿锵如鼓, 震得世界崩落。 梦醒时却只留下无法拼合的残片, 如远古的文字,无从说起。 但是那让人隐约记忆的耳语, 却象闪电的光华, 撕破脑海永恒的夜空。 不知道梦到了什么, 也不愿意去追寻梦中的浮云。 我知道,不会伤心, 自然不会流泪。 拂弦轻唱,不唱悲歌, 红尘中悲伤事,已太多。 信手填词,难填笑语, 人世间欢乐趣,谁人知? 而我犹如风霜中的野花, 不知道将为谁而开。 犹如荒原孤独的野草, 不知道将为谁而绿。 世间幸有记忆, 能记得世界的颜色; 世间哀有记忆, 能记得世界的灰暗。 时间的魔术把彩色与黑白重叠, 把它撕裂,把它挥洒…… 留下漫天纷飞的纸片, 让我去追逐,去拼合…… 为了忘却的,为了不能忘却的, 为了忘却不了的,一切。 在春雨里绽放的花朵, 随着秋风纷纷飞落, 花瓣轻舞, 让最后的娇艳在阳光下 吟唱出一曲依依不舍的恋歌。 不愿离去的花瓣啊, 就如我零落成泥的心。 自然之神啊, 你让温柔的春风唤醒花的魂魄, 为什么又让无情的秋雨, 湮灭花的生命, 难道世间的一切都应该有始有终…… 世界的一切都不存在了, 时空都化为乌有... 往昔的爱人只留下灰色的轮廓。 过去的水晶在我手中变做了松散的沙雕, 被时空的潮流吹散, 一点一点,变作了风。 风去何处? 你不愿意带我而去, 但是你至少带我的心离去, 请不要丢下我一人, 在世界的尽头呼唤, 无尽的呼唤。 黑夜会来临,生命也会消失, 为什么两重心字却无法解开, 为什么两重心字又无法重叠!? 浮生皆苦,万相本无。 这是菩萨说的话, 我相信菩萨是对的, 但我实在是不明白, 既然有十丈红尘, 为什么它又是空的呢? 既然是空的, 为什么又要用花花世界迷乱人眼呢? 神佛自然是清醒的, 但是凡夫俗子有怎么能理解 这外表后面的所谓真实呢?! 难道这是神佛故意折腾人的把戏吗? 让人们不堪苦海而回头佛国?! 如此卑鄙阴险的神佛, 是应该下地狱的。 但是, 我绝对不相信神佛会玩弄世人, 因为他们是最慈悲的。 这一切的一切, 如何解释呢? 我再次回到了没有欢乐, 没有希望,没忧愁的曰子, 一个鬼魂的曰子。 信手拂弦, 本应随性长歌, 谁料琴声幽怨, 杜鹃啼血,良人思归。 少年不识愁滋味, 为赋新词强说愁... 又谁能知乱弦之中两重心字, 一生愁! 弦随心动,恨手难如意, 只赋得半阕残词,一弦悲歌。 沦落千载, 脑海中只拾取了无数残缺的点滴。 回望往昔,物是人非历历。 满怀希冀把记忆的点滴汇聚, 谁知道却变成一幅野渡无人舟自横。 离别总是太匆匆, 挥一挥手,天边云彩依旧。 过客匆匆, 不经意间蓦然回首才明白。 而此时早已曲终人散, 落幕的掌声余音在耳, 舞台上却只有自己独对清秋。 离别总是太匆匆,挥一挥手, 看似欲走还留。 秋风声里人远游, 曾经纷飞于身边裙裾的褶皱、 萦绕耳际软语的温柔是那风筝的线, 任风筝越飞越远。 丝线早已断, 风筝早已不知何处。 我却不知道一切已经结束, 依然紧握着那一截断线, 等待着归去,归来。 离别总是太匆匆,挥一挥手, 还依稀记得你的气息, 还常常怀念你的话语, 还偶尔寻找你的影子... 等到秋风再来的时候, 我不知道这一切是否也会象 残花一样被雨打风吹去, 零落,湮灭,了无痕迹。 我感觉到这一切一切都是一个误会, 在一个特定的时刻, 遇上了一个特定的人, 发生了一件特定的事。 似乎可以看到一个可以预见的结果, 但是世事并非如此, 是我错了。 错过了一千年的光阴。 错过了两段本该幸福的人生。 我刹那间领悟了轮回, 人之所以轮回, 是因为有无数的错, 无数的悔, 无数的期盼,无数的失落, 要到来世去补偿去找回。 但是即使不停的轮回, 在那个凝滞的时空的人又怎么能 记忆起前生的往事去作为今生的指针?! 轮回是佛的经文, 让迷失在苦海的众生明白回头是岸, 但是执着的人又怎么能理解佛的心意, 望世生悔。 但至少,我无悔。 那年清秋,燕落桥边巧相会, 脉脉如水,云剪青山翠, 低眉莞尔,此生欲与醉, 便从此,痴痴长坐,夜夜雨声碎 好一阕《点绛唇》! 好一句痴痴长坐, 夜夜雨声碎。 我突然记起了千年的往事, 寂寞桥边,孤独鬼魂, 痴痴长坐,空等归人。 一滴泪水滑落, 在素绢上浸润开来, 千年郁积的悲伤离别相思 愁苦再次冲破层层心锁涌上心头, 如素绢上的泪水般蔓延在心头。 只是现在的我不知道, 这一滴莫名悲伤的水珠 是为秦判官而流? 是为他而流? 是为相思而流? 还是为自己而流……
前世今生z 前 世      我 是 你 的 背 景      离 你一个 转 身 的 距 离      守 侯一 个 永 恒            若前世你是那小舟微荡采莲的女子      我便是你身后湖水的涟漪      浮光掠影里悄悄走过      心伤碎落一地             若前世你是那折扇轻摇月下悄立的女子      我便是那月光洒落后的阴影      或明或暗若隐若现      任由那哀怨随影蔓延          若前世你是那掬一朵栀子淡香轻吻的女子      我便是你身后凤羽摇曳的妖艳      舞着扭曲的暧昧      守一个幸福的忧伤             若前世你是那撑一把纸伞偶尔回眸的女子      我便是你转身时突现的诡异      细雨朦胧中洒一地忧伤      你继续前行我就消失不见             若前世你是那玩一个线团微笑浅倚的女子      我便是你身下柔软的水草      宛转中情意绵绵      笑颜背后软软苦涩                               若前世你是那圆罗纸扇闲庭信步的女子      我便是你身后晚风卷卷的幽暗      孤独着慢慢忧郁      你置若罔闻             若前世你是那倚门回首温婉可爱的女子      我便是你纤手淡扶的栏      愁肠百转忧曲忽鸣      偶然的靠近无关风月             若前世你是那折梅相送羞怯难掩的女子      我便是你的背影幻化的妖娆      狂舞着无尽的伤      你的眼就连看也看不清                   前 世      我 只 是 你 的 背 景      繁 华 落 尽 红 尘 纷 扰      我 已 不 是 我
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