嗜血☆樱花 嗜血☆樱花
我从来都不知道永远到底有多远,也许一切都很短暂.
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梦的点滴钢琴谱！喜欢的进来！
死亡 死亡被排除在人类欲望之外----没人想死. 中国古代帝王派使节寻找长生不老的方法,请道士炼仙丹,或亲自求神拜佛,只为永远不死. 现代人不顾道德克隆人,也只因为想要生命的延续. 科幻小说里人头复活,人体解冻,死尸苏醒,种种可怕的描写还是源自人类心里的愿望,不想陨灭的愿望. 人终有一死.人类从诞生那天开始直至今日的无尽探索,可以使生命多维持些时日,然而并不能使之永恒.这个世界,不单单是人,客观存在的物质最后都要毁灭消失.为了令早晚消散的肉体多存在几日便受尽垂暮之年的痛苦,不如沉浸在无梦的永久酣睡中. 世间尽管有很多不公,但最终的结局却都是平等的.死神的严肃与公正,对于每一个人都分量相等.生前如何,死后如何,结局皆是化为灰烬,融于自然.随着气息的消失,眉宇的舒展,心脏的平静,土归土,尘归尘,活着的还活着,死了的已经死了.天人永隔,这便是剧终,生命之剧落幕时刻. 死亡可不可怕不是绝对的. 如果你认为世间尚有你所留恋的,不愿忘却,那么你便觉得它如洪水猛兽.我们有所留恋,就不想放手,因为我们为这好不容易得来的东西不能伴着自己感到不甘,还希望继续拥有,不希望失去.而死亡正是夺去这些的最名正言顺让人无法申辩的理由,故而人们觉得死亡可怕. 但转过来想,里面也没有我们不想要的,于是便有了另一种看法------死亡不可怕.如果你对世间没有留恋,便对死亡所拿走的不屑,自然不觉得可怕,因为它并未对自己一任何伤害,不是吗?无论什么都是生不带来,自然也应该死不带去.同时,世间的纷争,中伤,侮辱,诽谤,痛苦,罪孽等等,死去了便哪一样也不用承受,比活在世上还轻松,它可怕什么?死亡让我们不用再去归还生前所欠的,难怪有人不觉得死亡可怕. 不觉得死可怕并不代表不怕死. 没尝试过的东西自使日产生一种正常的恐惧感,无论从生理还是心理来说,这都是顺乎其理,和乎人情的.就像游乐场引进了一种新的刺激性游乐设施,起初自然是无人问津.对于高度危险的游戏,需要有第一个人去尝试,没问题后将感受告诉别人.别人知道后效仿并告诉其他人,这才有了第二个第三个第四个人,以此发展,这种设施便逐渐被人们接受了.死亡可并非如此.尝试到死亡的人已是死人,又如何描述死亡给生者?于是物质形成之初便同时产生的,经历了数不清楚的年限已经不算新鲜的死亡,仍旧停留于刺激性游乐设施刚引进的阶段,一直让人不敢碰触. 人死了不必要那么伤心的,可是死者的亲人却总是哭哭啼啼个不停,让追悼者也陪着不停地说:"节哀顺变."直到流眼泪的眼泪流干,费口水的口水费完,也未必有效果.既然早晚都要走出这痛苦又何必多停留呢?人死了哭又能怎样,他能活过来吗?如果把单纯地看作是一种挂念,是能理解的,其实那也不必要过分表现出来,适当发泄一下,然后默默放在心里就够了.无论是真性情的体现还是为了让旁人关注而故造声势,故人以成为历史,还是怜惜眼前人吧. "生又何苦,死又何哀."想来也有道理.如果说活着受到肉体或精神的折磨,那逝去便可以看作是一种解脱,死了自当没有悲哀. 人们都不想死.可是死亡是生命诞生时就注定了的.无论死亡可不可怕.每个人都怕死.不必为死者太伤心流涕.
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