翘望2012 翘望2012
一棵小草,渴望朝着阳光的方向生长~~~
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Q`uo谈“如何改善或增加怜悯心” J: 我感觉自己为了感觉情绪与怜悯而挣扎奋斗. 我如何能够改善或增加我的怜悯心? 或者是一个感知的问题? 我充满怜悯的情感, 却无法接触内我的那一部份? 如果是如此, 我如何增加自己对感觉、情绪、怜悯的感知力? 我们是Q’uo 群体, 并觉察你的询问, 我的兄弟. 你的确充满最深的怜悯与精巧锻造的情感, 这是个相当准确的说法; 然而, 你在此生的早年时期曾做了某些选择, 为了能够肩负这个世界的生意与家庭责任, 有效地关闭自我的某些感知窗户. 造成你的能量体中这个扭曲并不是个坏决定, 毋宁是一个健全与务实的决定, 允许你实践自己的责任, 并且在这么做的时候没有困扰. 这个器皿的父亲也是这样一个人, 他从未感知内在深沉的情感与怜悯, 在他生命的尾声, 他曾对这个器皿悲叹着说, 他有种忧伤— 无法感觉喜悦或深沉的悲痛. 同样地, 这个实体是大萧条时代的孩子, 在人生很早的时点, 五岁的时候就得出去工作以帮助家人, 赚到足够的钱买一家维生的食物; 于是他内在的某些门被关闭, 好让他无须去面对当时处境中深刻的忧伤与呼喊; 而是单纯地每天起来工作. 这个器皿的父亲在很年轻的时候就成功地达成自己设定的目标, 不管是贩卖报 纸或任何其他工作; 他总是能够履行自己的责任, 不带着苦涩或酸楚的滋味去做这些工作, 总是带着微笑与欢乐工作与助人. 这个态度开启某个层面的服务他人, 它同时也关闭其他层面的感知之门, 使得这个实体长大以后几乎不可能放弃小心谨慎, 去打开那些允许他经验全部情感的几扇门. 他内在的怜悯深井阻塞了, 是他自己的能力造成这个状况, 与其在人生中经验愤怒、挫折、暴怒; 他有意识地渴望去服务所有家人, 因此他年轻时唯一的选项就是选择怜悯他人, 却不怜悯自己. 因为怜悯自己就等于是说: “我想要当小孩, 我想要玩耍, 我想要一个跟其他人无关的人生.” 因为这个器皿的父亲是一个十分正直与聪慧的人, 这些想法, 即使在五岁的时候, 都是他无法接受的. 我们告诉你这个父亲的故事为了不要冒犯你的自由意志. 我们不能走入你的过 去, 把那些造成你的感知之门关闭的经验[在早年发生]拉出来. 无论如何, 藉由提供这个特殊实体的故事; 我们希望可以表明一件事: 有些人拥有很崇高的良心与服务他人的渴望, 但他们可能不经意地、无辜地关闭某些感知之门. 我们希望这个故事给予你一些线索, 怀着很大的耐心与关怀, 重新回到早年的经验与决定, 许可你自己终于可以去经验盛怒、愤怒、狂怒以及伴随而来的罪恶 感. 在你这一生, 你的确都在存取情感的所有领域, 只是在无意识的水平上存取. 这就彷佛你站在沙漠的表面上, 没有觉察到有一口很深的水井, 你可以降下水桶,舀出满满的失落情感. 在你自己的反思、沉思过程中, 你能够进入绿洲, 舀取深井中的结晶水, 它们来自你存有中一个真实与可靠的部分, 那儿完全不像沙漠,而是你的伊甸园. 在这次工作集会的能量耗尽之前, 是否还有一个后续的问题, 我的兄弟? ——Q`uo文集 第九辑 P81
Q`uo谈“51%服务他人” J: 我感觉自己的极性已经超过51%服务他人, 你们可否确认这点, 并提供任何你们感觉有益的评论? 我们是Q'uo 群体, 并觉察你的询问, 我的兄弟. 在这个时刻, 我们可以肯定你的服务水平值得嘉许, 良好地接近毕业的能量. 自然地, 直到你走过大门进入更大的生命, 我们现在看到的你的图画是未完成的. 唯有在你走过那扇大门之际, 你的人生签名才会写在这幅图画的角落上. 那将是你最后的极性读数. 无论如何, 在不冒犯你的自由意志的前提下, 我们敢说你很有可能继续保持这个服务他人的水平, 或进一步改善它. 我们愿意对极性与毕业的基本概念做些一般性的评论. 你们人群通常不理解达 到51%或更高百分比的服务他人是极为困难的. 就我们的看法, 它跟达成95% 服务自我是同样地困难. 在服务自我的道路上, 很明显地, 需要高度地自我锻鍊与控制为了在任何时间中达成95%控制他人, 这个困难度是赤裸裸的. 要达到这样的极性, 没有人会质疑这是个极度困难与充满挑战的功绩. 人们会问, 为什么相反极性的标准不一样, 95%服务自我对比95%服务他人似乎 比较平衡? 无论如何, 这个第三密度的定向发展并非朝向一个中立的世界, 而是一个偏向服务自我的世界. 就某个程度上来说, 这个星球的创造者有目标地接受这个事实, 也就是说, 在地球的第二密度尽头中, 包含一种定向, 若以第三密度的考量与词汇来转译, 它的天性似乎是服务自我. 就第二密度的角度而言, 你们的身体是从类人猿(great ape)发展而来, 仍包含类人猿的定向— 保护与捍卫氏族的本能, 提供氏族生存所需的食物, 这个定向既非服务自我, 也不是服务他人, 只是单纯的本能. 当第三密度开始的时候, 这个本能被带进来, 因为人体继承类人猿的基因特质. 这个本能与身体是第三密度的一部分, 为了提供具备意识的人类最佳可能的机 会, 在这个空间与时间中经验丰富的题材, 工作这些题材好探究成为自我是怎样的情况. 我们说这些不是要混淆你们, 而是如Vara 的说法, 单纯地给予你们一条基准线. 每个实体都可以选择探究自我到什么层级, 在整个自我身分的问题中 有一个表 面层次, 许多人活在这个层次上 完全排除任何其他的觉知层次. 这即是你们共识实相的层次, 注意力受困在每日的琐事中. 确实, 在你们的文化环境中, 许多人大可以舒服地休息在这个觉知层次中, 参与一个似乎是充实与富庶的人生, 完全不用醒来, 无须参与无限、永恒、无时的宇宙戏剧. 一个人知晓自我外在特征的努力必须配合其他方面的知识, 例如社会、文化、 环境的概观. 如果一个人有些仔细地观察, 他可以看见许多社会制约的参数强烈地倾向服务自我的概念、主题与定位. 容我们说, 在你们社会或文化中, 一个人的童年受到权威人物, 如双亲、老师们的牵引, 以致于他的预设位置相当混杂, 想象一个摇晃的钟摆, 一般人长大后的平衡点大约位于25%服务他人与75%服务自我. 这个状况似乎是相当地残酷, 不过却是各种共识实相议题交缠在一起的自然结果: 好比求生存、讨生活、捍卫家族对抗外界分化的力量等. 尤有甚之, 在天父的无限造物当中, 你们的星球情况是很不寻常的, 因为实体们在进入地球的第三密度之前早已在其他行星上重复地做出服务自我的选择. 虽然是无意识的记忆, 然而却是建立稳固的习惯, 成为一股消极的势力潜在底拉扯一个人的道德或良心, 它悄悄地说: “请确定你有好好照料自己, 捍卫你所属的家庭与各种组织.” 这个倾向再将钟摆的平衡点拉到大约是20%服务他人的位置. 进一步使事态更为复杂的是一种缺乏集中力的症状, 拜你们所处的文化之赐, 一个想要努力极化朝向服务他人的实体很容易染上这个症状; 而难以维持完整的焦点或注意力. 因此, 一个人必须怀着最大的纯粹意图、最完整的奉献, 为了纯正地做出一个基础选择: 服务他人. 无论如何, 一般平常的倾向是分心而失去焦点. 有些时候, 这个现象并不明显, 但由于周遭环境的特性与基调, 自然地预定了这个现象. 为了坚持极化的努力, 相较于你们的社会常态而言, 一个人必须相当不自然地集中心神. 周围的人甚至会说你充满紧迫感, 甚至说你过分着迷于灵性工作; 因为他们观察到你努力的程度. 为了支持基础的服务他人选择, 这些努力是必须的. 说了这些之后, 你或许可以开始看见你在这漫长的旅程中, 尝试越来越有道德与良心的过程中, 遭遇各种挑战背后的原因. 那么, 你应该不觉得奇怪了, 51%服务他人为何如此难以达成? 你目前已经达成这个分数, 这是件可敬的事; 为此, 我们对你表示敬意与感谢. 当你持续在地球的镜子大厅中工作的同时, 我们单纯地鼓励你用轻快的步伐去 平衡持续的努力与专注的焦点. 如此, 你能够享有美好的良心以及喜悦、欢笑. 我们给予这个器皿一幅Kokopelli 的图像, 好更明显地连结幽默, 甚至是淘气. 在灵性寻求的过程中, 一个寻求者全神贯注在灵性道路上, 很容易失去幽默感;造成肩上的负担越来越沉重, 最后变得难以负担. 我们希望这些评论帮助你衡量这个问题: 做为J, 在肉身中经验这一生是怎样的光景啊! 我们觉察你清楚灵性的真实本质, 但比较不清楚要如何透过肉身、显化带出深 层自我、深层真理. 此时, 我们可否拥有你下一个问题? ——Q`uo文集 第九辑 P80
Q`uo谈“配对的本质” V: 谢谢你们, Q’uo. 我们的确有三个来自游骑兵(Rangers)*的询问, 第一个问题是: “两个存有之间有一种配对, 他们发现爱与智慧连结着他们, 不只一天、一周、 或一年, 而是持续到永恒; 这种配对的本质是什么?” [1] (*译注: 游骑兵是由B 先生创立的团体, 详情请参阅L/L Research 于2005 年3 月20 日发布的通灵纪录.) 我们是Q’uo 群体, 并觉察你的询问, 我的弟兄. 容我们说, 在两个实体之间的能量穿透遗忘的罩纱, 并能够经验彼此为真实的灵魂; 我们称这股能量的特质为自我性质(selfhood). 它是一个合一的觉知, 它通常被一些衣服包裹着, 有一部分是性别, 一部分是人格. 无论如何, 当两个实体之间能够形成一种永恒的盟约, 这种连结的核心属于合一. 观看第三密度中 实体们以各种方式穿透外表、人格、性别的面具, 是件有趣的 事. 经常发生的触发因素有: 性能量的吸引, 智力的吸引, 善意对善意, 心连心;它们触发两个人之间的空间开启, 于是他们一起创造一份合一. 当两个实体试图从性欲[红色光芒吸引力]走入灵魂-对-灵魂的关系, 有些边界似乎不可能跨越, 因为两性关系奠基在自我与他人之间的连结, 当这种动力成为一个关系的主旨, 它就限制这种特殊关系的范围. 许多伴侣受到性欲的吸引, 表达两人之间的化学吸引关系, 他们需要花好些时间才终于发现那座落于男女极性之外的国度. 类似地, 许多已触发的盟约与橙色光芒脉轮有关, 也就是人际关系中比较细微的面向, 再次地, 直到人格之间的动力在某种程度获得探索与释放, 那个将两人带到一块儿的东西将成为限制该关系的东西. 于是, 当两个实体在关系的次元中向上移动, 探索更深入的关系, 成为一家人;然后探索如何对彼此的人性敞开心房, 开启心轮的过程几乎总是成为一种划分 界限的因素. 看起来, 一旦某个实体攀爬通过关系的前三个脉轮, 进入敞开的心轮, 他的道路就会是自由与清晰的, 不过, 并非如此. 当一个人最终进入敞开心轮的神圣境域, 她歇息在明光的处所, 并在另一个人当中看见伟大知识的开端, 然而 伴随着这份伟大的知识是个很大的代价. 那个代价是所有与一个人有关的真实阴影, 当两人心连心, 毫无遮蔽, 自我的人性毫无防备, 无须担心对方, 因为他已准备好无条件地去爱; 但第一次, 对方成为一面真实反射的镜子, 于是你可以看见自己的全貌, 包括自己的阴影. 如同亚当与夏娃, 你们赤裸裸地站在伊甸园当中, 站在伟大的善恶知识树前面,你是善良的? 你是邪恶的? 不, 你是人类: 你是一切万有. 容我们说, 这是发展永恒友谊的一个重大关键点. 注视着敞开心轮的镜子, 若你看见自己的阴影而退缩, 那么你将被迫退后, 离开心门的狮子, 进入次要的田野、平原、草地, 继续玩着人格动力的游戏. 一旦你坚定在对方的镜子中直接面对自己, 一起坐在造物主的膝上, 爱的双臂环绕着你, 全能天父的胡子使你**, 慈爱圣母的胸膛祝福你, 终于 所有的你之本性都被疼爱, 终于 你自由地开始一个漫长但喜悦的过程, 那就是从敞开之心前往明晰之心[这个器皿形容为蓝色光芒或喉轮]. 一旦你开始与对方敞开地沟通,神奇地, 你发现过去那些分化你们的东西现在开始联合你们. 你发现过去似乎击倒你的真理, 现在祝福、救赎、治疗你, 并为你清理存在(be)之道. 让我们花点时间注视该动词, 存在. 你们人群是如此低估它! 然而, 这是你来到这里的主要工作. 你要做的这件事与作为无关, 因为存在超过任何其他事务, 它关乎允许你自己不去行动, 而是表达一种超越思想、举动的精华. 一朵花的香气是什么? 你说它有什么价值? 它是超越言语的, 你是否看见这点? 你是否看见你存有的芬芳是你能给予的最宝贵之礼物? 它是你给他人、造物、 造物主的礼物. 除了伟大的爱之原力, 还有什么能允许你在第三密度中去探索自我之精华? 所以, 我们说, 有一种交往关系不只持续一天、一个月、一年, 而是永恒, 这种关系的质量经过烈火的焠鍊, 移动穿越壮观的动力关系: 性欲、感官、肉体、情感、心理、智能, 最终进入灵性的领域, 在其中 两颗心互相碰触 合而为一, 不是因为他们是相同的, 而是因为他们是相同火焰的两片火花, 彼此分享自己独特精华的惊人礼物, 于是 彼此教导, 彼此治疗, 彼此满足对方更大的渴望, 成为圣灵的一束火焰. ——Q`uo文集 第九辑 P23
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