多多罗🌱的个人资料 - RAT

多多罗🌱 jzhx10019

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突然发现选举法头衔继承规则暗改了现在伯爵领好像不跟着上级头衔选举走了，我加了选举还是会均分掉

创意工坊下的mod在哪里找？？？创意工坊下了个mod，觉得触发条件难达成，想改改，但是怎么mod文件夹里找不到这mod文件啊

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不可思议的地藏菩萨“具足水火吉祥光明大记明咒” 出自《大乘大集地藏十轮经》序品第壹尔时，地藏菩萨摩诃萨即从座起，而白佛言：“大德世尊，我当济度此四洲渚，世尊弟子一切苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，令其皆得增长忆念，增长守护忆念，增长寿命，增长身体，增长无病，增长色力，增长名闻，增长资具，增长亲友，增长弟子，增长净戒，增长多闻，增长慧舍，增长妙定，增长安忍，增长方便，增长觉分圣谛光明，增长趣入大乘正道，增长法明，增长成熟有情，增长大慈大悲，增长一切白法，增长妙称遍满三界，增长法雨普润三界，增长一切大地精气滋味，增长一切众生精气善作事业，增长正法精气善行，增长智慧光明，增长六到彼岸妙行，增长五眼，增长灌顶，增长生天涅槃，所谓有名具足水火吉祥光明大记明咒总持章句。我于过去殑伽沙等佛世尊所，亲承受持此陀罗尼，能令增长一切白法，增长一切种子、根须、芽茎、枝叶、华果、药谷、精气滋味，增长雨泽，增长有益地水火风，增长喜乐，增长财宝，增长胜力，增长一切受用资具。此陀罗尼，能令一切智慧猛利，破烦恼贼。”

这个方法可令一切恶业都变成不定业特别提示：本文转载自慈诚罗珠堪布微信公众号。慈诚罗珠堪布开示比如，一个人原来靠杀猪宰羊生活，后来改行不做，开始当居士念佛，他对原来的恶业生起很大的后悔心，并发誓一生当中再也不去做这种恶事。当这两个条件完全具备后，他所造的杀业就变成了不定业，以后就不一定得果报；若再进一步深刻忏悔，就有可能完全不受果报。对于往昔曾经造过、现在已经不能回忆的恶业，我们可以这样观想：无始以来我所做的一切罪业，无论是有意或无意做的，都是不应该的。并如同服了毒药一般，对它生起强烈的恐惧和后悔心，发誓从此再也不做，这样就可以令无始以来所造的一切恶业都变成不定业，这是很有意义且十分重要的。如果不能这样做，情况就很难讲了。虽然我们今生没有杀生、偷盗造恶业，都是居士或出家人，经常念佛、修法、放生，但我们所做的毕竟是凡夫的有漏善业，如果又没有回向，一旦生起一个强烈的嗔恨心，当下便可摧毁长时所积的善业。因为凡夫的这些善根都是靠不住的，现在做得好，以后做得好不好，谁也没把握。如果我们有能力，就可以看到过去世所做的不善业因全部储存在阿赖耶识里，若不忏悔，其果报一定会显现，那时就与持断见的外道所见一样：虽然今生行善，死后却会堕落。这是非常危险的，因此我们必须要忏悔。没有一个罪业是不能忏悔的，都能够忏悔清净。

但读诵必成大验如意宝轮王陀罗尼我本欲推广一下心地神咒，然没人理我，可能缘分没到吧，那我就只好推广一下更与大家有缘的陀罗尼了。如意宝轮王陀罗尼，是《早晚课诵集》中十小咒之一。是大咒王实难逢遇。能令众生求愿满足获大果报。若诵此咒所有法式我今当说。若有善男子善女人苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。发心悕求此生现报者。应当一心受持此咒。欲受持时不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王势力齐者。是故先当除诸罪障。次能成就一切事业。亦能销除受无间狱五逆重罪。亦能殄灭一切病苦皆得除差。一切重业悉能破坏。诸有热病或昼或夜。或一日疟乃至四日疟。风黄痰癊三集婴缠。如是病等诵咒便差。若有他人厌魅蛊毒。悉皆销灭无复遗余。假使一切痈瘿恶疮。疥癞疽癣周遍其身。并及眼耳鼻舌唇口牙齿咽喉顶脑胸胁心腹腰背脚手头面等痛。支节烦疼半身不随。腹胀块满饮食不销。从头至足但是疾苦无不痊除。若有药叉罗刹。毗那夜迦恶魔鬼神。诸行恶者皆不得便。亦无刀杖兵箭。水火恶毒恶风雨雹。怨贼劫盗能及其身。亦无王贼无有横死来相侵害。诸恶梦想蚖蛇蝮蝎。守宫百足及以蜘蛛。诸恶毒兽虎狼师子悉不能害。兵戈战阵皆得胜利。若有诤讼亦得和解。若诵一遍如上诸事悉皆遂意。

介绍两个殊胜陀罗尼另外，如果对总持陀罗尼门有困惑的推荐去看看《佛说如意宝总持王经》和《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》

请教大神个问题 SuddheCitta 和su-tisthat分别什么意思

【转】八万四千法门总分五种：只有密语而没有藏着的秘密佛门网资料丰富【八万四千法门总分五种】所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸妙法蕴。调伏纯熟有缘众生。而令阿难陀等诸大弟子。一闻于耳皆悉忆持。摄为五分。一素咀缆。二毗奈耶。三阿毗达磨。四般若波罗蜜多。五陀罗尼门。此五种藏教化有情。随所应度而为说之。若彼有情乐处山林。常居闲寂修静虑者。而为彼说素咀缆藏。若彼有情乐习威仪。护持正法一味和合令得久住。而为彼说毗奈耶藏。若彼有情乐说正法分别性相。循环研核究竟甚深。而为彼说阿毗达磨藏。若彼有情乐习大乘真实智慧。离于我法执着分别。而为彼说般若波罗蜜多藏。若彼有情不能受持契经调伏对法般若。或复有情造诸恶业四重八重五无间罪谤方等经一阐提等种种重罪。使得销灭速疾解脱顿悟涅槃。而为彼说诸陀罗尼藏。 ...总持门者譬如醍醐。醍醐之味，乳酪酥中，微妙第一，能除诸病。令诸有情，身心安乐。总持门者，契经等中，最为第一。能除重罪，令诸众生，解脱生死。速证涅槃，安乐法身 ——摘自《大乘理趣六波罗蜜多经》【佛法中有密语，但是没有藏着的秘密】尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说诸佛世尊有秘密藏。是义不然。何以故。诸佛世尊唯有密语无有密藏（注：根据前后文，这里的发音应该是隐藏的cang，不是大藏经的zang）譬如幻主机关木人。人虽睹见屈伸俯仰。莫知其内而使之然。佛法不尔咸令众生悉得知见。云何当言诸佛世尊有秘密藏。佛赞迦叶。善哉善哉。善男子。如汝所言。如来实无秘密之藏。何以故。如秋满月处空显露。清净无翳人皆睹见。如来之言亦复如是。开发显露清净无翳。愚人不解谓之秘藏。智者了达则不名藏。善男子。譬如有人多积金银至无量亿。其心悭吝不肯惠施拯济贫穷。如是积聚乃名秘藏。如来不尔于无边劫积聚无量妙法珍宝。心无悭吝常以惠施一切众生。云何当言如来秘藏。善男子譬如有人身根不具。或无一目一手一足。以羞耻故不令人见。人不见故名为秘藏。如来不尔所有正法具足无缺令人睹见。云何当言如来秘藏。善男子。譬如贫人多负人财。怖畏债主隐不欲现故名为藏。如来不尔不负一切众生世法。虽负众生出世之法而亦不藏。何以故。恒于众生生一子想。而为演说无上法故。善男子。譬如长者多有财宝。唯有一子心甚爱重情无舍离。所有珍宝悉用示之。如来亦尔。视诸众生同于一子。善男子。如世间人以男女根丑陋鄙恶。以衣覆蔽故名为藏。 ——摘自《大般涅槃经》

魔王波旬是佛的示现嘛？尔时，欲界魔王波旬，与其眷属诸天婇女无量无边阿僧祇众，开地狱门，施清冷水，因而告曰：“汝等今者无所能为，唯当专念如来、应、正遍知，建立最后随喜供养，当令汝等长夜获安。”时魔波旬于地狱中，悉除刀剑无量苦毒，炽然炎火注雨灭之。以佛神力复发是心，令诸眷属皆舍刀剑、弓弩、铠仗、鉾槊、长钩、金锤、钺斧、斗轮、罥索。所持供养倍胜一切人天所设，其盖小者覆中千界，来至佛所，稽首佛足而白佛言：“我等今者爱乐大乘，守护大乘。世尊，若有善男子、善女人，为供养故，为怖畏故，为诳他故，为财利故，为随他故，受是大乘，或真或伪，我等尔时，当为是人除灭怖畏，说如是咒：　　“啅抧　吒咤　罗啅抧　卢诃[(匕/矢)+籴)]　摩诃卢诃[(匕/矢)+籴)]　阿罗遮罗　多罗　莎诃　　“是咒能令诸失心者、怖畏者、说法者、不断正法者，为伏外道故，护己身故，护正法故，护大乘故，说如是咒。若有能持如是咒者，无恶象怖，若至旷野、空泽、崄处不生怖畏，亦无水火、师子、虎、狼、盗贼、王难。世尊，若有能持如是咒者，悉能除灭如是等怖。世尊，持是咒者，我当护之，如龟藏六。世尊，我等今者不以谕谄说如是事。持是咒者，我当至诚益其势力。唯愿如来，哀受我等最后供养。” 　　尔时，佛告魔波旬言：“我不受汝饮食供养，我已受汝所说神咒，为欲安乐一切众生四部众故。”佛说是已，默然不受，如是三请皆亦不受。时魔波旬不果所愿，心怀愁恼，却住一面。摘取自《大般涅槃经》

🆕国战11月⬆️手杀现在手杀郭嘉荀彧已经是按次卖血了，不知道ol改没改

建议大家如果有幸看到有人在推广陀罗尼或大明咒一定要看一看这些咒和陀罗尼都是法宝，持诵后有种种不思议好处，能助人亲近正法、得到解脱，亦或是得现世诸多殊胜果报。而且这些法宝，无缘是看不见的、了解不到的，所以能看见的一定要珍惜啊。

偶观某师兄博客，有感而转一下曾有人问，是不是修一个本尊就可以具足一切功德利益？但若真是如此，为何佛法中，还有无量的本尊法门？诸佛菩萨的法身遍一切处，一尊具足无量尊的功德，但是在现实的缘起中，由于本尊的誓愿和示现缘起的不同，会有各自的特德，众生修法也会与此特德相应。例如，由观世音菩萨之本身，幻化出无量本尊：有治疗各种疾病的叶衣观音，救度地狱众生的千手观音，救度龙族和地神所致疾病的狮吼观音，为降伏魔障而化现的马头观音……而每一尊化身观音都具足一切大悲观音之功德，又各自有特德，以此形成了微尘数般不可思议的本尊海会。这是从本尊海会的角度而谈，若是从细节而论，同样一位本尊，不同的造型，供修之后也会产生略有差异的功德法验，如大黑天的站像和坐像。你所供养的本尊护法的造型、姿势、法器、穿戴等因素，都会与你的修法功德、法验、现实运势乃至命运有重大关联。我前几天发布了一篇文章《供养的佛像造型和缘起物对行者命运与世间缘起的影响》，揭示了这方面的奥秘。地藏菩萨，左手持摩尼宝珠，右手持锡杖。这两种法物都是地藏菩萨性德的表征，锡杖可表除障、清净、戒定慧三学；摩尼宝珠则是富饶和满愿的缘起。以前有个人，患有疾病，从佛具店请了地藏菩萨像，天天上香供养，不念经也不持咒。但不久之后，梦到地藏菩萨给他治病，醒来发现疾病好了大半。他发现这么灵验，便向菩萨求妻，求房，都很快满愿，于是开始念诵地藏经。仅仅是供养，就具有如此效验，可见供养地藏菩萨功德之广大。在大量地藏菩萨感应录中，特别多的是治重病息灾、超度的，还有修地藏经而成功创业变富饶的，有升职的，求财进财的。例子很多，这都与地藏法能令人衣服丰足的功德有关。和地藏菩萨一样，有一位大威力药叉大将，也手持摩尼宝珠，他就是散脂药叉大将。

真修行人令人钦佩啊在网上偶尔看到的，令人感概 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbbs.lingyi.org%2Fthread-370626-1-1.html&urlrefer=0b069f722a5acfa9435e52e2467eba6a

【宝生陀罗尼】过去所作善根今生即可享用！传一人灭无间罪重来自佛门网宝生陀罗尼经特别短，曾经因为“传一人所有无间罪业，悉得除灭”而受热捧。末学认为重点在于其中的咒语部分，其余都是对这个咒语功德的说明，而这里的传一人也应该是鼓励别人去读，当然自己更要去读，光传而不看不读估计效果就要大打折扣了。这次特别把梵音一起整理并发布，如果喜欢按经书直接念的，后面也有直译版。 1、经俱胝劫不入轮回路，不断菩提种不失菩提心。 2、永灭一切罪得报身如来。 3、若人持诵满一七日。是人当得天眼清净。 4、若人耳闻恒复忆念。是人决定当得菩提。 5、于过去世所作善根亦得现前。 6、若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回。 7、是人不被水火盗贼之所侵害。 8、而复诸根不缺众病不生鬼魅不着。 9、众所爱敬。 10、若人闻已心喜礼拜赞叹，是人功德无量无边，于生生中口出妙香广一由旬，身毛孔中恒有光明常自照曜，常作如来胜利之事如阿难陀。【宝生陀罗尼——梵音参考】那摩啦达那啦时米坚得啦钵啦滴曼滴打尾(念wi)得氧得(念dei)加郭(go)斜时哇啦啦加呀打他嘎达呀啊惹哈得(念dei) 三藐三布打呀打滴呀他啦达内啦达内啦达那给(念gi)啦内啦达那钵啦滴曼滴得(念dei) 啦达那桑巴伟啦达那钵啦贝啦达诺德嘎得(念dei) 司哇哈（注意：括号内注音表示前面的字音比较特殊，需要特别强调。其它字按正常发音即可。除括号注明，这里的“得”字通通念“de”，“那”也通通念“na”，“啦达那、啦达内”中间的达字快速念过）【全咒】那摩啦达那啦时米坚得啦钵啦滴曼滴打尾(念wi)得氧得(念dei)加郭(go)斜时哇啦啦加呀打他嘎达呀啊惹哈得(念dei) 三藐三布打呀打滴呀他啦达内啦达内啦达那给(念gi)啦内啦达那钵啦滴曼滴得(念dei) 啦达那桑巴伟啦达那钵啦贝啦达诺德嘎得(念dei) 司哇哈【短咒】——从“打滴呀他”（即说咒曰）之后开始。啦达内啦达内啦达那给(念gi)啦内啦达那钵啦滴曼滴得(念dei) 啦达那桑巴伟啦达那钵啦贝啦达诺德嘎得(念dei) 司哇哈 ==== 可以在诵几遍全咒后多诵短咒！

若没条件放生也可以通过施食积累功德众所周知，放生功德巨大，转运迅速。但除此之外，施食也有同样巨大的功德。不过两者一个是对**道众生，一个是对饿鬼道众生。建议没条件放生的吧友每天坚持施食，你会发现自己身体/外貌/财运都在向好的方向转变。简易施食仪轨：　　南无多宝如来（使饿鬼消弭疾苦得到赡养福利）　　南无妙色身如来（使饿鬼表面再也不丑陋可骇）　　南无广博身如来（使一些体态身又矮又小的饿鬼变得高大）　　南无离怖畏如来（使饿鬼再也不害怕，前来享用饮食）　　修此法时，于一切时，取一净瓶，盛以净水，置少饭及诸饼食等，右手持按瓶，诵陀罗尼七遍。　　依据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》等佛经，这里介绍不需要招请饿鬼前来、直接将所施之食送达饿鬼道众生面前、最简易的施食仪轨：　　一、洗手、净口　　二、取一只干净的小杯或者容器，注重容器一定要干净。加入净水或者牛奶，再加入7粒以上的熟饭的颗粒，或者碎饼干、面粉和水发酵制成的屑、面饼什么的，右手持之。一天中的不论什么时间均可施食。　　三、念《甘露珠真言》7遍：　　南无苏噜婆耶怛他誐哆耶怛侄他唵苏琐碎噜钵罗苏噜钵罗苏噜娑婆诃　　（音：南无苏噜婆耶达拖俄多耶达直拖嗡苏琐碎噜钵辣苏噜钵辣苏噜娑婆诃）　　四、念《变食真言》7遍：　　南无萨嚩怛他誐哆嚩噜枳帝唵三跋罗三跋罗吽　　（音：南摸萨娃达拖俄多娃噜止帝嗡三跋辣三跋辣轰）　　五、念四宝如来名号：南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来　　六、先滴一两滴杯中水或者乳于地上，然后展臂将杯中水米或者乳粥，倾洒下去。也可弹指7遍洒之。　　注：由于念咒加持杯中水米后，先滴一滴堕地，就是先以甘露珠作为斛底，变成十斛天甘露浆，以是场地是不是干净、是不是背阴、行人交往是不是频繁等要求，已忽略不计较，尤其合适栖身楼房者，很是简略易行方便！　　如果楼下乃其他住户的，或者容易引起邻里胶葛、环境脏污的，可以取一干净的碗碟，放置于自家阳广阔平坦的高地上，然后在碗碟上进行施食倾倒，施完的食品和水乳，还可以自己食用，不要浪费。　　施食于地面的饭的颗粒，还可引来鸟雀猫狗虫蚁食用，以是同时也为牲口道众生施了食。　　七、功德回向：我某某愿以资施食功德，回向我累世冤亲债主，或者特定冤亲，或者自家亲眷。亦可回向法界，百千万生福利无穷。　　八、如果自身有宿世恶业难去者、或者修行中浮现停滞者、或者疾患沉疴者，用牛奶粥连续施食7-14天，孽障疾病等，垂垂消弭。

世界岛mod字体问题为什么我地图界面上有些字显示不出来

国战左慈化身邓艾问题国战左慈化身邓艾后，用技能获得“田”；根据我看的某位吧友问韩旭的解释，韩旭的解释是无法再化身别的将。我又看了看邓艾技能描述& 【屯田】你的回合外，每当你失去牌时，可进行一次判定，若非红桃，可将此判定牌置于你的武将牌上，称为“田”;每有一张田，你计算与其他角色的距离便减少1。我感觉似乎是因为屯田那个计算距离减少1的状态效果，无法进行最终结算，所以导致无法结束技能，所以韩旭才说无法化身别的将。但这难道不是个恶性循环bug吗

这张脸怎么样问一下大佬有没有什么明显缺陷

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