一窍不明 一窍不明
自由职业
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做好人的方法 1.把对方引以为荣的事作为谈话内容。 人人都有虚荣心,更多的人都希望有个好名声,如果你能把对方引以为荣的事情再让他经历一下,哪怕只是在耳朵里、在心里,他也会感激不尽的。 2.在失意者面前不谈得意事。 人际交往,谈论你的得意时要看准场合和对象,千万不要面对失意的人谈,因为这是对失意的人的一种伤害,很容易得罪人。 3.给人面子,他会感激你。 保留他人的面子,你会收获尊重。伤害他人的面子,无异于自断后路。实际上,就算是别人犯了错,而我们是正确的,也要懂得给人留面子,切不可欺人太甚。 4.不予理睬蓄意的挑衅者。 也许你是一个高尚的人,但并不是每个人都像你一样,生活中无礼取闹、蓄意挑衅者大有人在。面对这种人,我们只能采取一个高明的手段才能给他们以有力的回击,这个高明的手段就是把他们晾在一边,不予理睬。 5.管好自己的嘴巴,不该说的不乱说。 说话是一柄刃剑,是做人做事的利器,也容易祸从口出,能帮你,也能害你。管不好自己的舌头,不该说的乱说,那就要面临祸从口出的危险! 6.善于倾听,让你处处受欢迎。 人际交往,如果你希望成为一个受人欢迎的人,那就请先学会倾听,因为人们只对对自己感兴趣的人感兴趣,如果你没有倾听的他人的兴趣,别人也不会有耐心倾听你。 7.赞美他人。 做一个受欢迎的人其实并不难,只要做到学会赞美别人,让别人心理需求得到满足。把别人的成功当作自己的快乐,你就会很容易得到别人的信任,成为他们的好朋友。 8.善于“借光”。 要想在社会上立足,单靠自己拼闯是不够的,还要学会“借”别人的“光”,为自己照亮前行的路。“借光”不仅是请求帮助的一种谦词,而且是借助他人的力量和威名抬高自己,以达到自己目的的一种做人韬略。 9.因人而异,打开情感“突破口”。 每个人的情感需要是不同的,要善于根据对方的年龄、喜好、性格作出正确的判断,从而在人际交往的路上越走越宽。 10.不要伤害他人的自尊心。 只有让别人心里美滋滋的,人家才能真心实意为你办事。明智的人不但要保护他人的自尊心,还要想方设法增强他人的自尊心。 11.对身处逆境之人以同情。 一个人在困难落魄时受到的侮辱和恩恩怨怨,是一辈子也不会忘记的。危难之中,谁人对他大肆贬斥侮辱,他日一定会以其人之道还治其人之身;谁人对他予滴水之恩,他日成大事后必将加倍报答。 12.时时处处尊重别人。 每个人在人际交往中都渴望得到别人的尊重,这是人的基本精神需求之一。只有你尊重别人,你才能得到别人的尊重。
管好自己的嘴,不要乱讲话! 【1】 不要随意评价别人的好坏, 许多事情并非眼见为实。 【2】 不要随意评价别人的德行, 因为有些人在暗处高尚。  【3】 不要评价别人的家庭, 因为那和你没有一点关系。 【4】 不要随意评价任何人, 哪怕是你最看不起的人。  【5】 不要胡乱花钱, 因为明天你就可能失业。 【6】 不要趾高气扬, 因为明天你就可能失势。  【7】 不要太过张扬, 要明白没有一个****更弱小。 总之,做人要低调一点。 【8】 不要过度依靠别人, 因为生活沉重, 谁都想活得轻松。  【9】 不要伤害别人, 因果迟早都会来。 【10】 不要随意发脾气,谁都不欠你的。 现在很痛苦,等过阵子回头看看会发现其实那都不算事。 我们常常抱怨生活对我们不公平, 其实生活根本不知道我们是谁…  【11】 不要去讨论谁的修行好与不好。 修行在个人, 别人是你的一面镜子, 反射自己的不足之处, 在不足中修炼自己。  【12】 做人不要解释,是智者的选择。 人生在世,我们常常产生想解释点什么的想法。 然而,一旦解释起来, 却发现任何人解释都是那样的苍白无力, 甚至还会越抹越黑。 山不解释自己的高度,并不影响它耸立云端; 海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川; 地不解释自己的厚度,但冇有谁能取代她作为承载万物的地位… 别低估任何人 ,你没那么多观众,别那么累。
管好自己的嘴,不要乱讲话! 管好自己的嘴,不要乱讲话。 【1】 不要随意评价别人的好坏, 许多事情并非眼见为实。 【2】 不要随意评价别人的德行, 因为有些人在暗处高尚。  【3】 不要评价别人的家庭, 因为那和你没有一点关系。 【4】 不要随意评价任何人, 哪怕是你最看不起的人。  【5】 不要胡乱花钱, 因为明天你就可能失业。 【6】 不要趾高气扬, 因为明天你就可能失势。  【7】 不要太过张扬, 要明白没有一个****更弱小。 总之,做人要低调一点。 【8】 不要过度依靠别人, 因为生活沉重, 谁都想活得轻松。  【9】 不要伤害别人, 因果迟早都会来。 【10】 不要随意发脾气,谁都不欠你的。 现在很痛苦,等过阵子回头看看会发现其实那都不算事。 我们常常抱怨生活对我们不公平, 其实生活根本不知道我们是谁…  【11】 不要去讨论谁的修行好与不好。 修行在个人, 别人是你的一面镜子, 反射自己的不足之处, 在不足中修炼自己。  【12】 做人不要解释,是智者的选择。 人生在世,我们常常产生想解释点什么的想法。 然而,一旦解释起来, 却发现任何人解释都是那样的苍白无力, 甚至还会越抹越黑。 山不解释自己的高度,并不影响它耸立云端; 海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川; 地不解释自己的厚度,但冇有谁能取代她作为承载万物的地位… 别低估任何人 ,你没那么多观众,别那么累。
呼吸技巧觉不亚于其它技巧术 (转帖)吸技巧在格斗中的重要性绝不亚于任何技术,不少人打实战时一局还没完就上气不接下气,是体力不够吗?并不是,是没有掌握好呼吸的技巧,这时候其实体力还有,但是呼吸乱了,反过来呼吸乱了就深度不足,吸氧量不够,肌肉得不到足够的氧气,也会大大加快肌肉的疲劳速度。   呼吸掌握得好与不好对体力状态的影响是相当大的,举个例子,我以前教跆拳道时教学生打品式,我自己打示范,以规范用力的标准一趟打下来根本不感觉费力,呼吸也很平稳。但如果带着学生一起打,边打边讲,同样这一套动作打下来,就明显地感觉呼吸急促,身体也有轻微疲劳的感觉。原因何在,就是因为边打边说话无法调节好自己的呼吸,呼吸一乱,身体就容易疲劳,所以同样的品式,同样的强度打下来,身体感觉却区别很大。   有没有掌握好呼吸,在十几个动作的品式上都会体现出这么大的区别,更何况是节奏更快强度更高的实战了,调整不好呼吸体力消耗得非常快。 下面说说格斗中的一些呼吸技巧:   一,对峙时呼吸要深而不明显   双方在场上游走对峙时是运动强度最小的时候,这时呼吸可以深一点,一方面满足运动时的氧气摄入,另一方面也可以更好地放松身体,克制紧张情绪。但是呼吸不要太明显了,最好用腹式呼吸,不要胸部大幅度起伏,这样有经验的对手会抓住你刚开始吸气的时候展开攻击,你会非常被动。   二,高频率攻击时短促地呼吸   高频率对攻是格斗中运动强度最大的,在出拳出腿发力时短促地用鼻子喷气大家都知道,这样除了调整呼吸还可以增加一点攻击力度。连续攻击时并不是一个节奏往外猛打,而是打几下要稍微停顿观察对手并调整一下攻击节奏,虽然时间极短,但可以趁这一个停顿时间短促而猛烈地吸一口气再进行下一轮的攻击。如果对方在和你对攻,可以在回防时短而猛地吸一口气。不要憋着一口气乱打,人的肺活量再大也是有个限度的,那样只会越打越没劲,而且过后很难迅速调整过来。   三,对攻结束后呼吸要迅速调整   对攻结束后往往呼吸都很急促,这时候要能够迅速调整过来,不然很影响继续作点,可以用腹式呼吸,吸气要快而深,目的是防止对手抓刚分开这个时机再次攻击,呼气要长。这个时候一定要压制住自己大口喘气的欲望,其实急促地大口喘气呼吸深度不够,反而更不容易调整过来,控制住节奏两三深呼吸下来,呼吸就能平稳很多,因为肌肉需要的氧补足了。   四,局间休息时保持深呼吸   局间一分钟休息时要抓住,始终保持深呼吸,用腹式呼吸,充分地缓解一局下来身体的缺氧状况,这时候你感觉疲劳往往是肌肉缺氧造成的,肌肉本身其实还并没进入疲劳状态,只要充分地补足了氧,身体的疲劳状态会得到很大缓解。   总感觉自己实战时体力不好的,可以回想一下自己平时的训练强度,如果平时没有什么大强度训练,尤其是没有足够的无氧训练,那可能真的是你体力不行,那就好好地提高体能。如果平时训练强度不小,但打实战总感觉体力不够用,除去心理状态就是呼吸技巧的问题了。呼吸技巧在平时的训练中就要注意,尤其是在计时打沙袋、计时空击、打移动靶、模拟实战这些比较接近于真实实战的训练中,就要养成正确呼吸的习惯,急时抱佛脚是没有用的,只有平时成为潜意识里的习惯,实战中才能有效地运用。   上面说的具体的呼吸方法只是我个人的经验,也可以说是我个人的习惯,不一定都要以我说的为准,比如对攻时的吸气我习惯放在回防的时候,但也有人在组合拳中的战术性轻拳时吸气,有的甚至正常连击中也可以结合出拳节奏吸气呼气,总之只要自己感觉舒服就行,本文主要是提醒大家对这个问题引起重视,不一定非要照我说的方法去做,同样可以在训练中根据自己习惯去找到适合自己的呼吸方法。
形意五行单刀图解----转帖 形意五行单刀图解----邵义会 形意五行单刀是形意门流传的传统短器械套路,此套路是由津门形意拳大师张鸿庆先生传于宁河丰台镇褚广发,后由褚老师传于汉沽门人。 形意五行刀套路简单古朴,刀法清晰,势势用法逼真,绝无花招。整个套路包含:垫步、跟步、进步、退步、盖步、丁步、弓步、虚步、连环步、摆扣步、盘步等;以及劈、崩、挑、推、横、抹、挂、切、扫、滚和缠头裹脑、藏刀式等刀法。体现了形意拳刚柔相济,灵活多变,勇猛善战的特点。 初习此刀,可先按定步练法熟习刀法、劲道,待熟练后,再进一步练习活步,以及行步化身练法。更显此套刀法劲道连绵不断。内外相合,完整一气,刀法多变,步法灵活,气势磅礴之势。 练习此刀法要有一定的形意秦套路基础,使之内劲浑厚,精气饱满,演练此刀法才会刀法顺遂,刀随身动,以气催刀,刀法勇猛,气势逼人。 形意五行单刀动作名称 1、预备式;2、上步劈掌;3、退步接刀;4、上步崩刀;5、藏刀式;6、上步劈刀;7、盖步横刀;8、上步滚刀;9、转身横扫;10、转身推刀(炮形刀);11、转身崩刀;12、化身抹刀(龙形刀);13、上步崩刀;14、藏刀式;15、上步劈刀;16、盖步横刀;17、上步滚刀;18、转身横扫;19、转身推刀(炮形刀);20、转身崩刀;21、化身抹刀(龙形刀);22、上步崩刀;23、收式 图示详解 1、预备式 面向东南方并步站立,两脚跟并拢,右脚尖外撇45度;左手握刀盘,左臂抱刀垂于身体左侧,虎口朝下,刀刃朝前,刀尖朝上,刀背贴靠前臂;右手五指并拢,垂于身体右侧;二目平视前方(图1)。 要求:头顶项竖,二目平视,唇齿微合,舌尖轻抵上腭,鼻 腔自然呼吸;立身中正,周身放松,心气下降,气沉丹田;降至涌泉。 要点:洗心涤虑,思想集中。 2、上步劈掌 动作一、上身略右转,重心移至右腿,两膝微屈松胯;同时,左手握刀盘略外旋从左下向右胸前划弧,手心向内,刀尖向左;右手略提至右胯前,坐腕、手心向下;眼视左侧(图2)。 要求:目视前方,精神集中,松胯屈膝,转身抱刀,心气下沉。 用法:转身屈膝,抱刀蓄势,准备迎击来敌。 动作二、上动不停,身向左转90度(面东),随转身左脚向前上一步,脚尖外撇45度,重心前移至左脚;然后右脚向前上一步,脚尖向前;重心偏于左腿,成右三体式。随左脚上步,左手握刀盘略内旋,刀把朝下,从右胸前向下向左划至左胯外侧,虎口朝下,刀尖朝上;随右脚上步右手从胸前劈掌,掌心朝前(略偏左),掌指向上,高与鼻尖齐,眼看右手(图3)。 要求:动作要稳,以腰带步,手随步动,手脚身动作要协调。 用法:假设对方用枪棒击我腰身部,我以左手刀柄向外划拔对方击来之枪棒,随之上右步用右 掌劈击对方头面。 3、退步接刀 动作:右脚向后退一大步,脚尖外撇45度,重心移至右腿,右脚踏实;身向右转45度,随之左脚退至右脚前约20厘米,脚尖向前虚着地;两腿屈膝略蹲。随左脚退步,左手握刀盘略外旋从左下提至右胸前,屈臂横肘,手心朝上,刀尖朝左;同时,右手从前向后略外旋划至左手背下,手心向上托住左手。眼看左侧(图4)。 要求:左右脚退步要随身而动,快速轻灵,右脚踏实,桩步要稳。 两手变化随步而动,手脚相合。 用法:闪身移步,准备接刀对敌。 4、上步崩(刺)刀 动作:身向左转90度,随之左脚向前上一步,脚尖外撇45度,然后右脚向前上一步,脚尖向前,重心偏于左腿,成右三体式。随右脚向前上步,右手接刀,手握刀把略内旋向前直刺出,发力,力贯刀尖,虎口朝上,刀尖向前,高与胸口平;左掌按于右腕内侧,掌心向右,掌指斜向上;眼看刀前(图5)。 要求:左右脚连续上步,随右脚上步右手刀直刺发力,刀身要平;上步刺刀整齐一致。 用法:接上式,闪化敌人后快速向前上步,脚踏中门右手刀直刺敌胸腹。 5、藏刀式 动作:右脚垫步,脚尖外撇45度,随之重心前移至右腿,右脚踏实,左脚向前上一步,脚尖向前,重心偏于右腿,成左三体式;随左脚上步左掌向前推出,掌心斜向右,掌指向上,高与鼻尖齐;同时右手握刀向后拉至右胯外侧(略偏后),刀刃朝下,刀尖向前;眼看左手(图6)。 要求:上步推掌收刀,动作要协调一致。 用法:左掌前劈以阻敌人进攻,右手后拉藏刀为蓄劲,以利下一步进攻敌人。 6、上步劈刀 动作:左脚向前上半步,脚尖外撇45度,重心前移;随之右脚向前上一步,脚尖向前,重心偏于左腿,成右三体式。随右脚上步,两手略内旋向左右两侧略开,然后两手外旋再内旋从身两侧向上向前劈刀,力到刀刃,右手劈刀肘节略弯,小臂伸直,虎口朝上,刀尖向前,高与胸平;左手按于右腕内侧,手心向右;眼看刀前(图7)。 要求:随右脚上步,两手要先向外再向内划一小圈,然后再向前劈刀。 用法:接上势,左手划开对方扎来枪棍,然后迅速上右步猛劈前敌之头面。 7、盖步横切刀 动作:左脚向前上步,脚尖向前,随之右脚向左脚前盖步,脚尖外撇45度,两腿屈膝下蹲,左脚跟离地,左膝盖前抵右膝窝,重心略前移,成坐盘步。随右脚上步,两手外旋向身两侧平划,然后两手内旋从两侧向身前下按刀于腹前,右手横握刀把,刀身横于身前,刀刃斜向前下,刀尖向左,左手按于刀背中部,眼看身前(图8、9)。 要求:坐盘步身体不要前倾,要头顶项竖、塌腰坐胯、肩松肘坠,两手下按劲。盖步按刀动作一致。 用法:右手刀先向外划拨开对方进攻之器械,然后上步向身前下按横切刀以阻截对方扎我裆腹之刀枪;右脚上步其用意,可在划开对方进攻器械后起右脚蹬踢敌之裆腹。 8、上步滚刀 动作一:身体略起,重心前移,右脚踏实;左脚向前上步,脚尖向前;右脚不动,重心仍偏于右腿,成左三体式。随左脚上步,右手握刀外旋使刀身向上滚刀,刀刃向上,刀尖向前,高与胸平,意注刀尖,右手心朝上;同时左手略外旋划一小圈至右手内侧,手心向右下;眼看刀前(图10)。 要求:右手旋腕灵活,意在刀尖。 动作二:接上动,身向右转45度(东南),随之右脚向右前方斜角上一步,左脚跟进半步,重心偏于左腿。随右脚上步,右手捤刀内旋使刀尖向下,刀身滚动向右前方推刀,右手握刀,手心朝外,刀把略高于右肩,坠肘,刀刃朝外,刀尖向下;左手护于右腕内侧,手心向外;眼看刀前(图11)。 要求:刀身滚动快速,推刀有力。 用法:这个式子两动是一个连续招式。动1,我右手刀挑开敌人正面刀剑进攻;动2,随之快速上步旋腕滚刀,向前直推刀击前敌。 9、转身横扫 动作:身向左转180度(西北),随转身右脚尖内扣,左脚外摆,然后右脚向前上一步,左脚再向前上一步,弓左腿,蹬右腿,成左弓步。随上步右节握刀内旋,使刀从前向左向后缠头裹脑,刀背贴脊背向右缠绕,上动不停,右手刀外旋使刀从后背向右向下向前向左前方横扫,手心向上,刀刃向左,刀尖向前(西北),高与胸平,同时左手内旋划至左侧头上,手心朝上。眼看刀尖,耳听身后(图12)。 要求:转身向前上连环步,随上步右手刀缠头裹脑绕过后背,然后刀从后向右向左前方横扫,力达刀刃。 用法:设我与前敌对搏时,突然身后有人以枪扎偷袭我后身,我急转身以右手划开来枪,随进步以右手刀横扫来敌腰身。 10、转身推刀(炮形刀) 动作:身向右转180度(东南),随转身左脚尖回扣;右脚向前垫步,脚尖外摆,然后左脚向前上一步;右脚再向前上一步,右手握刀内旋使刀向下,刀刃向前,向身前推刀,右手心朝外,高与肩平;左手从左上方向下划,使手心贴于刀背中部与右手形成合力推刀。眼看身前,耳听身后(图13)。 要求:转身要快,步法轻灵,身随步转,刀随身旋,推刀有力。 用法:此式与前后两式是锻炼操练者,应对前后有敌人反复进攻的身形步法和刀法应用的实战反应能力。 11、转身崩刀(刺刀) 动作:身向左转180度(西北),随转身右脚回扣;左脚向前垫步;然后右脚向前上一步;左脚再向前上一步,重心偏于右腿,成左三体式。随左脚上步右手握刀略外旋向前直刺,刀刃朝下,刀尖向前,高与胸平;左手护于右腕内侧,手心朝右。眼看刀前,耳听身后(图14)。 要求:转身要快,步法要活,刀随身转。上步刺刀,力到刀尖。 用法:转身猛刺前敌之胸腹。 12、化身龙形刀 动作:身向右转360度(面西北),随转身右脚外摆;左脚向右脚前扣步;然后右脚向前上步,脚尖外撇45度;随之两腿屈膝下蹲成坐盘步,重心略偏于右腿,左脚跟离地,左膝盖前抵右膝窝,两大腿内侧夹紧。随转身两手略内旋向左右外开,随转身右手刀平行向右横抹半圈,然后右手握刀外旋再内旋提刀向右后缠头裹脑,然后右手刀从左肩上下拉至右跨外侧偏后,刀刃朝下,刀尖向前;左手外旋划至胸前再内旋从刀背上向前推出,手心向前,指尖向上,位至腹前。眼看左手前(图15、16)。 要求:形意拳中此式是个龙形回身动作。两脚摆扣步,身走化身法,随身转步行,刀扫横抹,缠头裏脑走龙盘。 用法:这是一种群战刀法,设我被敌人围困之时,以灵活的步法、身法配合多变之刀法化解敌之围困。 13、上步崩刀(刺刀) 动作:身体略起,身微左转,左脚向前上一步,脚尖外撇45度;右脚询前上一步,脚尖向前,重心偏于左腿,成右三体式。同时右手握刀向前直刺,力刃向下,刀尖向前,高与胸平;左手护于右腕内侧,手心向右。眼看刀前(图17)。 要求:上步刺刀,手脚相合,力达刀尖。 用法:脚踏中门,直刺敌之胸腹。 14、藏刀式;15、上步劈刀;16、盖步横刀;17、上步滚刀;18、转身横扫;19、转身推刀(炮形刀);20、转身崩刀;21、化身龙形刀。 注:以上第14—21势动作及要求均与前第5—12势相同,惟方向相反。(图18—28) 22、上步崩刀 动作:身体略长,身微左转(面东),随之左脚向前上步,脚尖向前;重心偏于右腿,成左三体式。随上步右手握刀向前直刺,劲到刀尖,刀刃朝下,刀尖向前,高与胸平;左手护于右腕内侧,手心向右;眼看刀前(图29)。 要求:上步刺刀,力到刀尖;步到刀到,整齐一致。 用法:脚踏敌之中门,猛刺敌之胸腹。 23、收势 动作一:身略右转,随之左脚撤至右脚内侧并步屈膝。同时右手刀交至左手,左手接握刀盘,左臂抱刀,刀背贴靠前臂,刀刃斜向上,刀尖向左后。眼看身前(图30)。 动作二:上动不停,两手略外旋向身两侧伸展,然后两手向上托起过头,两手内旋沿面前向下捋按至腹前,手心向下,然后两手划至两大腿外侧,左手握刀盘抱刀于左臂内侧,刀尖向上;右手五指并拢垂于身体右侧;同时两膝伸直,立正还原成预备式姿势(图31、32)。 要求:两腿并立,两臂自然下垂,身体放松,气沉丹田,降至涌泉。
形意拳劲法 形意拳劲法 形意拳劲法是指形意拳在实际运用中的暗劲、明劲、化劲、横劲、竖劲、蹋劲、扑 劲、绝劲、裹劲、舒劲。这些劲道基本属于内家的劲道。 暗劲   暗劲必须是在练习的第一步明劲功夫以后进行的第二步练法。暗劲是指在内里 含藏劲力而不使手上有丝毫表现(指明劲),所以说“暗劲在肘”。暗劲乃是易筋之过 程,谓之练筋入槽和伸筋拔力。暗劲在练法上,无论是在三体势中,还是在劈拳出暗劲 的练习中,手上一定不能表现出劲力来,而是要接近于松软状态。然而手上看不到劲力 ,并不等于上肢松软,相反在尺骨中所暗藏的劲力应该要远远超过手上的明劲。明劲是 筑基壮体之道,暗劲是长筋腾膜之法,明劲主于攻打,暗劲主于克制,明劲主于刚,暗 劲主于柔。 明劲   明劲是显形于外的劲,既是形意拳“由内着眼,从外着手”的一种功夫,也 是筑基壮体、易骨示增力和整发合劲的锻炼过程。 明劲在三体势中的练法是主于合而刚,在五行拳中的练法是主于整而发。在明 戏的练习中,又有僵中之刚和柔中之刚两种区别,僵刚与柔刚主要的区别部位在于上肢 和手。僵刚是初学形意拳者多出现的一种自然现象,这是因为学者还未换过劲来,一时 还不能抛开自己本身原有的僵力,所以无论是在站桩时还是在走架练势中,五指都极力 撑开,掌心劳宫穴的吸力过大过实,拇指根部的关节向外撑第的劲力极大,因而所体现 出来的劲力,也就劲大力足、僵滞不活。因此要求学者在练习之中,要逐步将这种僵力 ,换为圆活灵巧之劲,其具体方法主要有: 第一、松肩。肩关节是上肢中的根节,根节肩峰骨放松落下之后,才能使肩井 穴得以开放,肩关节也才能得以开扩,使气血流畅、加大肩关节的活动范围,从而达到 不僵不滞,转动灵活的目的。 第二、肘尖要下垂。并使前臂中的尺桡二骨(主要是尺骨)蕴藏一定的内劲, 以使用权手上的劲力,逐步向肘部转移。 第三、塌腕。要反劲气、意识主要地注在神门穴上,使劲力内含并集中于掌根 的小田之后和高骨部位,以使手的劲力分清阴阳,划清虚实。 第四、劳宫穴宜内含,其吸力不可过实过大。要使五指弯曲成弓形。自然地相 分伸出,此种练法既谓之换劲,也谓之“有心求柔,无意成刚”之功夫。它与“全力注 掌心”,并不矛盾,二者只是在运用上和练法上的要求不同而已。即练时宜柔,用时要 刚。练时要慢慢,用时要快要猛,练时手上之劲力要有阴阳虚实之分,用时则要阴阳相 合。
【黑市拳】_转 拳台上,一名拳手一记强劲的高扫踢击中对手头部,使他像被砍倒的大树一样轰然倒地。台下的观众发出阵阵欢呼。这名拳手不久因脑部严重受损死去。这不是泰拳比赛,也不是自由搏击比赛,而是黑市拳赛。 很多人拒绝承认黑市拳赛的存在,他们认为黑市拳赛的存在对于格斗是一种耻辱。但不论人们承认与否,黑市拳赛都在世界的很多地方发生。这种游离于正统的格斗道德以外的比赛形式,其历史几乎和格斗本身一样悠久。从美国到非洲,黑市拳赛几乎出现在世界的每一个角落。他们都是非常保密的。 黑市拳有两最重要的个特点: 1。奖金高。黑市拳赛的奖金总是比相同水平的其他拳赛高一些。黑市拳赛不需要纳税,交纳各种费用。因为残忍刺激,很多富人愿意支付高额门票。更重要的,黑市拳赛允许各种形式的赌博。虽然西方的大多数商业比赛都允许赌博,但黑市拳赛最彻底,没有任何限制。 2。无规则。黑市拳是真正的“无限制格斗”,除了不能使用武器,参赛者可以用任意方式击打对手。越是残忍的方式越受到鼓励,正因为这样,黑市拳才能调起满足人们渴望刺激的欲望。 黑市拳赛中伤亡情况极为普遍。在顶级比赛中,几乎每场比赛都有人受重伤,死亡率也很高。一旦走上了拳台,就只有两种选择:将对手打死打残,或被对手打死打残。 高额的奖金是拳手参加黑市拳赛最原始的动力。黑市拳赛中没有其他拳赛中复杂的赛制,只要连续几场获胜,拳手就会很快暴富。尽管职业拳王争霸战的奖金很高,但与黑 市拳王争霸站相比仍然逊色。黑市拳赛要求选手掌握纯粹的杀人技能,纯粹依靠技术取 胜、缺乏杀手锏的选手是无法生存的。反过来,很多实力型的选手,在其他拳赛中受到规则限制成绩一般,在这里却能有好的表现。黑市拳赛还会使隐藏在人心底的残忍心理得到发泄。绝大多数黑市拳手并不打算长期从事这项职业,他们有着类似赌徒的心理, 总相信自己能赢到最后。有的人比较幸运,适时地离开了黑市拳台,很多人则永远地倒在了拳台上。 黑市拳赛是所有格斗技术的试金石。这种残忍的赛事至少有一点是其他拳赛想做却永远 也做不到的:选择最实用的技术。任何不实用的技术在这种生死较量中都会暴露无遗。 黑市拳手必须考虑所有可能发生的情况,包括掏裆、挖眼、咬喉咙、折手臂等。 虽然黑市拳手要对所有可能出现的情况作准备。但长期的拳赛证明,规律是一定存在的 ,每个人都会使用最有利的技术。在黑市拳赛中,使用最多、最致命的技术是扫踢, 其次是膝撞。这里没有复杂的技术,但真正实用的技术会被千锤百炼。“几乎所有的拳击种 类都宣 称自己有世界上最强劲的腿法”,卡尔帕切克说,“但他们的腿法根本不能跟我们相比。 不管人们是否承认,高水平的黑市拳手确实掌握着世界上最强的徒手杀人技术。 正统格斗界人士鄙视他们,但在心底里却对他们感到恐惧。 在大多数国家,黑市拳师都被列入禁止的范围,但却是屡禁不止。
【大铁拳】少林功夫介绍——转 1、少林功夫社会功能 少林寺创建于南北朝佛教发展的全盛时期。由于当时整个社会环境处在战争频繁和动荡不安情形中,相对游离于国家政权边缘的宗教庙观,尤其是一些皇家寺院,因其拥有自己独立的法律体系(僧律)和丰厚资产,成为乱世起义的攻劫目标。创立于此时的少林寺也难逃劫难。为了确保寺院财产安全和佛法尊严,以僧稠为首的僧人习武之举,是生存需要和佛门需求。再者,禅宗“不立文字”直接体验和明心见性的修行方式与武术的口传心授的践行方式有相同之处,也就是说中国佛教禅宗的本土化过程使少林寺接纳了少林功夫。因此,这样的社会环境使少林功夫具有武术功能和佛教修行的双重基因,使其根植于少林寺,并逐渐成为禅宗修行的有效途径。 少林武僧以正义、正直、勇敢气节和爱国、利民为目的,参与了众多的历史事件,为化解社会矛盾做出了积极贡献。由于少林功夫具有武术实战和禅宗修行的双重功能,尤其是其历经实战检验,不同时期的人们对于少林功夫的认知由武术技艺延伸到对佛教“慈悲为怀,普渡众生”基本教义的认知。少林功夫发挥了宗教世俗化的社会功能。 经过一千五百多年发展历史,尤其是随着火器的普遍采用,武术整体退出武装领域,少林功夫技击的功能逐渐退化,其修行、健体、审美和增进民族认同感的社会功能得到了进一步发展,其内涵亦更为丰富和完备。 2、少林功夫文化功能 少林功夫是提升禅宗修行境界的有效途径 因为少林功夫是一个技术知识体系,其中隐含着一套严格的学习模式,所以,很自然地被少林寺僧人转化为学佛修禅的程式。在少林功夫成为僧人们学佛修禅的手段以后,僧人们又会反过来将自己建立在佛教无常无我的教义之上的宗教徒生活方式和对大智大勇精神的追求注入少林功夫,使少林功夫的内涵和品质得以提升。少林功夫在追求技法精进的同时,同样重视心性的修炼,功夫只不过是一种修行的法门,少林寺僧通过练武找到了觉悟佛法的捷径。少林寺僧人将这种般若性空精神贯彻到少林功夫演练过程中,使少林功夫获得一种中国武术其他流派难以企及的 “禅武合一”的境界。这就是古代所说的“禅武不二法门”。少林功夫因此具有了有益于提升人类精神境界,特别是宗教品质的文化功能。少林功夫“禅武合一”的精神对中华武术乃至佛教信仰都有非常深远的影响。 少林功夫是中国古代哲学思想的具体表现方式 从内容构成看,少林功夫是一个有结构的庞大体系,其中包含着一个有序的文化积累过程,而不是简单杂乱的历史经验堆积。首先,少林功夫主要是以套路为基本单位,每个套路是由多则上百个、少则几十个的动作组合而成。动作之间的连接设计,不仅严格遵循人体运动规律,同时也充分融入了中国古代哲学中的阴阳观即用对立的矛盾形式概括出事物的特征,以掌握事物的本质这种概括性辨正思维模式。这种思维模式观照到少林功夫的形神、内外、动静、刚柔、虚实、开合、起落、进退和攻防等方面。具体到动作和套路、套路与套路的关系,它们又都不是孤立存在的,而是相互之间有所照应。动静结合,阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备一直是武僧修习少林功夫的追求。表面上看,动作和套路是按照难易次第排列,是学习的阶梯或模式;深入地看,它是中国古代思维方式的体现,是中国传统文化的独特的表现形式。
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