蒲烧unagi 蒲烧unagi
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【经验分享】J2EE工程的路径问题 最近在做项目的时候,需要读取工程下一个叫做file的文件夹内的xml文件。 大致上结构是这样的: projectname: ----src ----spring(package) ----controller(class) ----JRE System Libraries ----file ----info.xml ----WebRoot ----js ----css ----img ----META-INF ----WEB-INF ----index.jsp 下意识的,我就打算用相对路径。 我先写了一个测试方法: File file = new File("/file/info.xml");//java application方式运行,当前地址是到工程名,而不是当前运行的这个java文件的位置 接下来是普通代码 可是当我把这段代码拷到我的Spring里去后,出了问题。一直提示IO异常 于是我用以下代码来获取当前的路径 File file = new File(""); String path=file.getAbsolutePath(); 发现问题所在:当j2EE程序运行时,当前的路径是tomcat的启动程序start.bat的文章。难怪IO异常 我们知道,J2EE发布后其实是分为两个部分的,WEB-INF文件放到webapps文件夹内,而src的java文件编译后放在另一个文件夹内。 那么就只能从WEB-INF文件入手,获取这个路径 于是我将放在工程根目录下的file文件夹移动到了WEB-INF文件夹下。 使用.class.getProtectionDomain().getCodeSource().getLocation()来获取位置。具体代码如下: //读取位置 public static String getSource(){ URL url = controller.class.getProtectionDomain().getCodeSource().getLocation(); String source = url.toString(); //source是一个形如:file:/G:/MyEclipse8.5/myeclipseworkspace/JNI4Linux/WebRoot/WEB-INF/classes/的字符串。接下来我们来获取截取路径 int index=source.indexOf("WEB-INF");// source = source.substring(6, index); //source是形如:G:/MyEclipse8.5/myeclipseworkspace/JNI4Linux/WebRoot/的字符串 return source; } 请吧友们斧正
日本刀赏鉴入门——转自豆瓣 日本刀的魅力何在? 对于想要对刀剑多少了解学习一点的人来说,首先应该了解的,便是日本刀的魅力所在。 直至废刀令颁布之前,日本刀一直便是武士的灵魂。而废刀之后,大概是因为觉得寂寞、无所适从,甚至有很多人把木棒插在腰上代替刀,而废刀令也是引起很多愤愤不平的士族叛乱的原因之一。此外,关于刀剑的词汇也很多,现在也一直在日常中被使用着。而在寺社中,用日本刀来奉纳也是很盛行的。 直至明治初期,刀都在深深地影响着日本人,也因此被日本人予以非常特别的重视。特别是因为刀是武士的象征(肋差则允许庶民在旅行时携带,做防身之用)。但是废刀令颁布之后,刀就成为了较为稀罕的物品。 目前,还有着“日本刀是否就是世界上最强的近身战武器呢?”这样的疑问,而在二战中,和寇(注:原词如此)手中的日本刀作为白刃战的武器也发挥了其威力,因此,GHQ(联合国占领军总司令部)在战后颁布了刀狩令(是因为在战斗中见识了其威力而感到不安全么?还是为了夺去这种精神象征?),但是不管如何,对于使用者来说,这绝对是一种优秀的武器。 日本刀之美,即使在世界上,都是少见的。通常来说,外装的各种饰物与日本刀本身是脱离的,仅仅是为了装饰刀身。也因此,有了刃文和地肌的变化。映、足、丁子乱等等之类的技法都是基于实用目的之上而赋予的合理修饰。而所有的一切,都是以不折不弯且能进行良好的斩劈为目标制作的,这都是历代刀匠配合当时的战斗方法而苦心孤诣制作的结果。而那些不实用的作品,则逐渐被认为是庸俗的。 对日本刀的外表进行装饰的风气大致上是从安土桃山时代开始的。这个时代之前,日本刀的重点在于实用,因此作品基本上都是简朴的结实之物,刀装之美还是很稀罕的概念,仅仅是在还比较小的刀锷上进行力图表现世界观的绘画而已。 可以说,日本刀是作为世界上比较少见的铁制美术品而存在的,如果首先能够大致理解这种实用之美,那么,就可以开始“观刀”了。 如何判断日本刀的价值? 那么,大致解说一下决定日本刀价值所在的一些因素,以及现在鉴定标准的一些缺陷。 决定日本刀价值的因素,可是说是错综复杂,基本上是不可能一概而论的,所以我们在欣赏和收藏日本刀时,请务必不要百分之百地盲信。 主要的标准…用于综合判断是否有一定价值 1,刀身是否健全,是否有损伤。 2,是否属于五力传范围之内的日本本国流派,还是仅仅是被称为“肋物”的乡土刀。 3,如果是有铭作品,铭入年代是最好不过的了。无铭品则需要进一步判断。 4,是否是留名于后世的著名一流刀工作品。 5,真品日本刀基本上都会有其鉴定书,也就是国家指定的文化财产。 6,即使是同一作者,作品也是有好有坏的。 日本刀与其他美术品不同,以前作为一种武器被应用,所以实际上属于消耗品。在战斗的时候由于会被研磨,所以会逐渐耗损,而这种耗损在战后又完全是无法修复的,所以能否健全地保存下来是最重要的因素。而这种对于健全的认识,实际上是只对新刀有利的,但是古刀则有着新刀无法比拟的深奥之处。此外,有的损伤造成的是实用上的问题,有的损伤造成的是鉴赏上的问题,所以损伤所影响到的价值降低也是多种多样不能一概而论的。 一直以来,日本的五力传都是被高度评价的,确实,绝大多数的名刀工也都是属于五力传的。但是实际上在乡土刀中也不乏数量众多的优秀作品,在这种情况下就可以看出日本人的品牌意识有多么的强烈。童子切的作者安纲的残存作品经鉴定是属于肋物的锻冶,但是肋物的意思比较特别,也许对于刀工来说是比较失礼的。 如果有铭,那是最好不过了。从刀铭上,大致就可以看出是定制的作品还是刀工改进技术变革时的作品。此外对于个人鉴定来说,也算是一种能够令人振奋的直观方法。但是要记住,鉴定一道没有梦,无铭不可以随意想象推测。有一些“影打物”和“献上品”也属于无铭的稀有作品,所以即使是无铭的作品,也不可以轻视,无铭就代表着没有伪铭,这一点需要特别加以注意。 至于“位列”,有很多先人的试行错误可以作为参考。有时候鉴定出来的位列很高,但是这把刀不幸却是一件伪作。有时候也会有由于作者不同,而有巨大差别的情况出现。而问题点就在于将“位列”鉴定得较高而实际上这把刀并不是很出色,却造成了价位比较高的情况,这是一大弊害。 无论是怎样的东西,如果不是真品实物,那无疑都是一文不值的。所以才会有鉴定书这样的东西存在于业内,并让各个爱好者安心。但是需要注意的是,现在也有精制的伪造鉴定书存在。所以不管刀有没有古老的或是新的鉴定书都要进行精查。一旦某件刀被鉴定为国宝,那么它的价格就会飙升到相当高的地步。因此,也曾经出现过伪物被误鉴,而被指定为国宝的例子。 总的来说,根据制刀者来决定价值是不会出什么问题的。例如,如果是正宗的真品,那怎样都可以打满分。所以,严密地根据刀身来进行判断是否属于“高名高位”的作品,然后以之作为其价格基准是比较科学合理的。 以上仅仅是我方(刀剑象山堂)一家之言,仅供大家参考。
【华丽的时装】太刀拵欣赏之二 江戸时代中期顷 日本美术刀剣保存协会: 第三十八回重要刀装具指定 全长:93.1 総反り:4.6 鞘长さ:70.7 鞘反り:2.2 柄长:22.6 柄反り:0.4 総金具五三桐纹散、赤铜鱼子地、高雕り金色絵、金小縁。 目贯、丸に五三桐纹二双、赤铜鱼子地高雕り金色絵。 锷、葵木瓜形、赤铜鱼子地、金覆轮。 大切羽、赤铜鱼子地、同纹散、金色絵、金小縁。 柄、茶地金襴包、金糸平巻。 鞘、金梨子地丸に梅纹散莳絵、 渡巻は柄に同じ、帯执 薫韦 佩绪 啄木。 「コメント」 江戸中期そのままに保たれた糸巻太刀拵です。 后藤家の制作による総金具は、最高级の赤铜鱼子地に五三桐纹が无数に散りばめられ、鞘は前田家の家纹である梅纹散高莳絵が施された、华丽で大変格式高い太刀拵です。 糸巻太刀拵は、室町期に生まれた仪仗用の太刀拵です。高级武士の衣冠着用の时に佩用するものであるため、上等な刀身が入れられたものが多く、自ずと华丽さだけでなく品格の高さを醸しています。 総金具に据えられた桐纹の数は140、莳絵の梅纹は12、さすが百万石を领した大名家の糸巻太刀拵、相当な名品に誂えたれたものと思われます。 三百年余も大切に伝えられた、実に美しく気品高い太刀拵、最高级の大名道具です。
中日历史时代及大事记对照 先来个入门吧。至少知道日本历史到底是怎么回事。 先来一张图:我们从飞鸟时代说起(也当做是给自己补习历史知识了)。这个时代的代表人物是圣德太子(不是好吃的明太子哦!)。此时的日本已经是神道教和佛教两大教派对立的时代了。而此时的中国大约是隋朝建立之前一点到武则天去世之后的五年。这个时代的标签是:遣唐使 奈良时代:首都是平安京,这是一个繁荣的时代。这一时期相当于中国武则天时代的结束到安史之乱的结束。 平安时代:这是一个奢靡的时代,公卿的时代,也是藤原家族把持朝政的时代。这一时期相当于中国安史之乱结束到南宋初年这段时间。这个时代的标签是:源氏物语,安倍精明,藤原家族,源义经,源赖朝,源平之战 镰仓时代:经过源平合战,武士们开始登堂入室。这是一个豪迈的时代。相当于中国的南宋初期到元朝中后期。在此期间发生了著名的神风事件。也就是两次的蒙古东侵。而蒙古东侵让许多武士损失惨重,却得不到幕府的赏赐。这也是镰仓幕府垮台的原因之一。镰仓末期,足利开始登上时代的舞台。标签:武士,蒙古东侵,神风 南北朝时代:这是一个脏乱不堪的年代,两位天皇对立的时代。相当于中国的元末明初时代。标签是:两位天皇,后醍醐天皇,足利氏 安土桃山时代:足利幕府的落幕。各路英雄开始登场。想必很多人对日本历史感兴趣就源于此。这个战乱的时代也是大变革的时代。火绳枪,西班牙人,天主教开始传入日本。这一时代相当于中国的明初到明末。标签:北条氏康,今川义元,上杉谦信,武田信玄,赤备,铁炮,织田信长,猴子,前田利家,一向一揆,净土宗等等等等,(英豪实在是太多了呀)…… 安土桃山以后就是德川时代。再接着就是黑船,尊王攘夷,倒幕战争,接着就是大变革的明治时代,日本进入了近代……
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