-北河以北的个人资料

可惜看不得最近几周法师都在直播间读史书，众谋士吐槽不断，配合越发熟练的冷笑话，节目效果太足了。晚上吃饭的时候鬼使神差地找了部历史古偶剧看，名字就不提了，看了十分钟感觉就吐槽欲要压制不住了，不由得想象要是放在大魔直播间里，上千号谋士一起吐槽会是什么盛景。不过这种事情也就只能想想，吐槽新三国🐷苏进和高希希他们未必有反应，涉及流量明星就难说了。

符彦卿果真是苻坚后人吗？新旧五代史和宋史都没有对符彦卿和他老子符存审的出身详细记载，只说符存审之父是唐末陈州的牙将。后来出土的符彦能墓志上倒是说自己是苻坚之后，但总归是自称。有无考据主义谋士提出更可信的证据？比较有趣的是符彦卿封王时按照惯例给父亲也封王，于是符存审在地下喜提秦王头衔

这真不会感染吗昨天读到医学部，提到孙思邈的《急备千金要方》里说小孩出生时不能用刀割断脐带，以免破伤风感染。弹幕有好事者问了一句那应该用什么？法师很明显愣了一下。要方里给出的办法是隔一层衣物咬断然后哈气。常人确实很难想象。再说这衣物不用开水煮透不还是会感染吗。

新三最值得学习的一集认错的严重性和伤害性其实往往容易被低估，不管过去还是现在都一样。尤其是你并没有真犯错的时候。

"盱眙郡如果是后方那前方是哪？建康吗？反贼视角啊这是"半夜给我笑清醒了

回旋镖多得很，在本传里就打回来的不多见河南人太苦了，活着的时候由他折腾，死了还要给他供奉。

这算不算存在感最低的龙骧将军孔隆，这名字一听就跟龙骧将军很搭，但是在晋书里没出现过，宋书里只出现过一次，在刘道怜的传里，作为他的副手。后来连龙骧将军的名号也被刘裕拿走交给刘道怜了义熙元年，索虏托跋开遣伪豫州刺史索度真、大将军斛斯兰寇徐州，攻相县，执钜鹿太守贺申，进围宁朔将军羊穆之于彭城；穆之告急，道怜率众救之。军次陵栅，斩全。进至彭城，真、兰退走。道怜率宁远将军孟龙符、龙骧将军孔隆及穆之等追，真、兰走奔相城；又追蹑至光水沟，斩刘该，虏众见杀及赴水死略尽。

请诸位谋士帮忙找一本书求助，今天在看法师视频的时候又看见反复的改元大赦，突然想起来之前在某本书里看过一段表述，大致是说古代专制皇权演进的一个表现是"市恩成本不断降低"，到最后哪怕最轻微的一举一动（比如赐座）都是对臣民的恩德。这本书主题可能是关于明朝制度建设的，就是想不起来了。

杀害自己感觉这一段可以放在文言翻译题里

读完脑子里立刻就酝酿了一个恐怖故事东晋孝武帝司马曜的死因，似乎到现在还有些争议，不过《异苑》的记载就……

人的气场真能强到这种程度？读旧唐书发现了位真神人。温造，李世民重臣温大雅五世孙，早年读书隐居，"有高天下之心"，不过寿州刺史张建封赏识他，征辟他做了幕僚。他第一次在朝廷崭露头角是德宗朝，当时幽州节度使刘济向朝廷示好，但又有所保留，于是德宗考虑派人去宣诏安抚，张建封推荐了温造。不清楚他怎么宣的旨，但是"造与语未讫，济俯伏流涕曰："济僻在遐裔，不知天子神圣，大臣忠荩。愿得率先诸侯，效以死节。" 要知道刘济可不是什么庸人，他北击奚人南攻成德斩获以万计，幽州又差不多是天下第一第二的强蕃，德宗朝廷在这里谈不上什么权威，因此我真的好奇当时的场景。第二次又是出使幽州。刘济的儿子刘总性情凶暴，毒杀父亲，杖杀兄弟，自立为节度使，但对面温造，"刘总具櫜鞬郊迎；乃宣圣旨，示以祸福。总俯伏流汗，若兵加于颈矣。" 后来任御史的时候，又一个武将领略了他的本事。"李祐自夏州入拜金吾，违制进马一百五十匹。造正衙弹奏，祐股战汗流。祐私谓人曰："吾夜逾蔡州城擒吴元济，未尝心动，今日胆落于温御史。吁，可畏哉！" 如果说这些都是面对基本上拥护朝廷的武夫，那最后这次外科手术级鸿门宴就完完全全证明了他的本事和能量，详细经过如下。 1 赛前准备环节2 请客，斩首，但不收狗这加衔的礼部尚书可太懂礼了，让人不由得想到周公

什么唐朝谢万元和中兴的顶点以河朔三镇全部归朝廷节制为标志。在幽州节度使刘总主动请求入朝之后，朝廷派出高阶文官张弘靖赴任，但他一上任就给大伙整笑了坐着肩舆来，大伙一看不骑马也就算了，不会自己走道？把士卒当什么人，奴仆吗？毁安禄山坟墓，在别处这么干也就算了，幽州是安史叛军的核心，军将多是父子相继传下来的，没有安禄山起兵，他的余部哪能桶蘸出幽州两百年的割据状态？挽弓不如识字，这是非常典型的王朝中后期士大夫思想，换别的朝代确实不好反驳，老头桓被嘴两句也就嘴硬一下，他也不是什么武人——但这可是唐朝的河朔地区，武夫的地位之高空前绝后。克扣赏钱，如果说别的还能忍，这是真得跟他爆了。

旧唐书小数据之族诛如果说唐朝在法制方面相比魏晋南北朝有什么进步，那一定少不了废除族灭之刑。即使是反逆的重罪，按法律最高也就是父子牵连，兄弟只是没官（财产充公）。这条法律在制定之后还有过一段小波折。贞观十六年，刑部上奏认为这么判太轻了，太宗没立刻决定，让八座共议。当时一些重量级老臣比如高士廉，李𪟝和侯君集认为应该兄弟从死，依据是汉魏晋都搞灭三族这套。大儒崔仁师力排众议，写了篇精彩的驳文（语在崔传），最终说服了李世民维持原状。（这里头最黑色幽默的是侯君集，没过两年他就卷进李承乾谋反案里了，不知道死前有没有感激过崔先生间接保住了他的三族）。 ——当然，理论归理论现实是现实。二楼开始梳理那些还是被灭了族，且记录在史书里的例子。

对子骂父，与子肖其父我们知道刘骏的一大爱好是给大臣起外号，让他们相互戏谑，今天偶然间看到这么一段: （江）智渊素方退，渐不会旨。尝使以王僧朗嘲戏其子景文，智渊正色曰：“恐不宜有此戏。”上怒曰：“江僧安痴人，痴人自相惜。”智渊伏席流涕，由此恩宠大衰。江僧安是江智渊的父亲，这是非常标准的对子骂父。江智渊一度是刘骏的宠臣，尚且不能免受这样的羞辱，其他大臣更不必说。于是又想到刘子业。他干的那些事情看起来荒谬绝伦，但似乎每一件都能隐约看到刘骏的影子: 对着祖宗画像锐评，非要给刘骏画像加上酒糟鼻，给三个叔父起外号猪王杀王贼王，他可能觉得自己还挺幽默，再说刘骏不也一直这么干吗？戏谑和侮辱，二者的界限本来就非常模糊；制作刘义恭牌鬼目粽，相比之下刘骏也图了广陵，还花样百出，一家哭何如万家哭？跟姑姑和亲姐，嗯，这更是不用说，早就打过样了；至于滥杀大臣宗王，这在南朝太普遍了，刘骏当然也干了，不过他能正常行使皇帝权威去这么干。

今晚的张议潮法师播《燕云十六声》过了段凉州的剧情，非常意识流，直播间谋士的不满之声遍于弹幕姬。我在想这是否跟历史背景的介绍缺失有关。首先，张议潮起兵的一南一北两个大背景，黠戛斯汗国（坚昆）南下攻破了回鹘王庭，唐朝方面迅速响应，三路出兵在漠南漠北大败回鹘；吐蕃在末代赞普朗达玛灭佛之后陷入全面内乱，在河西的统治因为尚婢婢和论恐热的持续混战而崩溃，甚至在张议潮起兵的同时有三州的吐蕃将领也投降了唐朝。在这样形势大好的前提下，宣宗君臣对于再次统治河西的野望，和张议潮主动起兵归来的现实相碰撞，很难说没有尴尬之处:这功劳要全部归于张氏吗？朝廷有没有可能直接统治河西尤其是凉州？同时张议潮在初步胜利后也面临严峻的现实:吐蕃人随时可能卷土重来，而河西已经有大小回鹘部落，温末（一般认为是胡化汉人集团），党项虎视眈眈，只靠河西汉人的力量恐怕守不住。因此，归唐不仅出于大义情感，更是现实利益的考量。但同时他也不想张氏完全失去权柄，任由朝廷派来的流官宰割。少了这些背景和博弈，对庙堂的刻画，张议潮的野心（白蛇）和初心（小孩）之争，最后还把二者都干掉，多少就显得不可理喻了。

这里说到拓跋濬立乳母常氏为太后，于是一家人鸡犬升天，这样的事在历史上还有先例后例吗？估计拓跋珪在地底下要气死了

法师视频登场过的人物里，还有谁五德齐备？庄子曾经锐评盗跖:准确推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。有了这五种德行没有当不了大盗的。（"夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。"）由此观之，石虎也有五德: 待民如子，这是仁；被强正老羌猛呛而不生气，这是义；石勒称天王，他也称天王，这是礼；选用女官学天文星象以便跟钦天监对线，这是智；说不接受侄子禅让就不接受，这是信。东海贤望说是。

是"让肉烂在锅里"还是"锅我控制不住你们也别想"？

果真大谬不然吗？有没有谋士说说明代民间怎么传说的靖难和朱允炆的故事？

宋璟:好样的，精神点，别丢份当然对着武则天是不可能骂街的，但是既视感也太强了 ……长安中，幸臣张易之诬构御史大夫魏元忠有不顺之言，引凤阁舍人张说令证之。说将入于御前对覆，惶惑迫惧，璟谓曰："名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正，以求苟免。若缘犯颜流贬，芬芳多矣。或至不测，吾必叩閤救子，将与子同死。努力，万代瞻仰，在此举也。"说感其言。及入，乃保明元忠，竟得免死。

谁说江南的士大夫感受不到明末乱世？我看徐霞客在广西的作风，他就是制造乱世的其中一位嘛，借着马牌强征劳役，对山民又捆又打。

编户齐民的终极用法最近看到了某些史料，有点好奇历史上是否出现过同样的事情，即根据户籍乡田资料，由官府或者驻兵牵头，自上而下组织起来，对整个地区（县，府）进行有组织屠杀，而且不是战争时期的酬军性质的屠城。比如刘骏那次算吗？

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也兴的都是同样的怀（跳舞），不过世殊时异了。 "……是岁（贞观八年），阅武于城西，高祖亲自临视，劳将士而还。置酒于未央宫，三品已上咸侍。高祖命突厥颉利可汗起舞，又遣南越酋长冯智戴咏诗，既而笑曰："胡、越一家，自古未之有也。" "元帅雍王（唐德宗李适，名义上是天下兵马元帅）领子昂等从而见之，可汗责雍王不于帐前舞蹈，礼倨。子昂辞以元帅是嫡孙，两宫在殡（玄宗和肃宗都死在这年），不合有舞蹈，回纥宰相及车鼻将军庭诘曰："唐天子与登里可汗约为兄弟，今可汗即雍王叔，叔侄有礼数，何得不舞蹈？"子昂苦辞以身有丧礼，不合。又报云："元帅即唐太子也，太子即储君也，岂有中国储君向外国可汗前舞蹈。"相拒久之，车鼻遂引子昂、李进、少华、魏琚各搒捶一百，少华、琚因搒捶，一宿而死。以王少年未谙事，放归本营。"

看完就记得"斩"了又一个抽象的初唐阀门，疑似恐虐信徒。窦轨，字士则，周雍州牧、酂国公恭之子。李渊起兵之后很快就投入麾下，李渊很高兴，亲自跟他握手，封爵至县公。乱世当用重典，所以一开始他为了维持军纪杀人，虽然数量稍多，倒也不显得奇怪。（贼乘高纵火，王师稍却。轨斩其部将十四人，拔队中小帅以代之。……因大破之，斩首千余级。）唐朝建国后，李渊对他委以方面重任，先后击叛羌，党项，吐谷浑。之后镇益州，杀性更重了。 "其部众无贵贱少长，不恭命即立斩之。每日吏士多被鞭挞，流血满庭，见者莫不重足股栗。" 甚至在自己府里都上演二十二条军规。 "初入蜀，将其甥以为心腹，尝夜出，呼之不以时至，怒而斩之。每诫家僮不得出外。尝遣奴就官厨取浆而悔之，谓奴曰："我诚使汝，要当斩汝头以明法耳！"遣其部将收奴斩之。其奴称冤，监刑者犹豫未决，轨怒，俱斩之。"

契丹人也看《晋书》？赵延寿，幽州节度使赵德钧的儿子，后唐末年的卖燕云竞速赛里慢了一步输给石敬瑭，在契丹人那里当了燕王，执掌南院，在契丹灭亡后晋之后负责安抚降人。他跟耶律德光的关系非常奇妙。 ……延寿在汴久之，知契丹主无践言之意，乃遣李崧达语契丹主，求立为皇太子，崧不得已言之。契丹主曰：“我于燕王，无所爱惜，但我皮肉堪与燕王使用，亦可割也，何况他事！我闻皇太子，天子之子合作，燕王岂得为之也！”因命与燕王加恩。时北来翰林学士承旨张砺，拟延寿为中京留守、大丞相、录尚书事、都督中外诸军事，枢密使、燕王如故。契丹主览状，索笔围却“录尚书事、都督中外诸军事”之字，乃付翰林院草制焉。耶律德光可能心说你怎么不再给他加督个十七八个州？

我看魔吧，那都是有收获的之前有过一个疑问，就是历代有没有人能做到辅之（君王）以至于善？当时没得到什么答案。后来有一位吧友分享了世说新语的一个小短篇，大意是说佛图澄把石虎当作海鸥来对待，也是迷惑不解。今天又看到一位吧友提起庄子和骷髅的故事，好奇心上来找《庄子》配合译文来读，发现了这样一段。　……颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰；“有人于此，其德天杀。与之为无方则危吾国，与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？” （大致意思:有人要给一个昏君去当师傅了，他害怕自己循规蹈矩会害了自己，顺从那昏君又害了国家，于是来求助。）

也许娱乐性没有超过历史性？ ——ES工作人员解释为何将战象作为波斯独特兵种时说：“当我们最初为帝国2的文明选择独特兵种时，有许多合乎历史背景的方案被一个个地否决掉了。这也是帝国时代2的制作过程中，娱乐性超过历史性的最好例子。” 我们看看跟波斯接触最多的唐朝怎么说。 "其国乘象而战，每一象，战士百人，有败恤者则尽杀之。"旧唐书里关于波斯军事情况的记载只有这一句，抽象。

一首奇怪的明诗在某古诗文网站检索二凶，出现了一首作者为李东阳的七言诗，全文如下。机上肉李唐天下犹有主，儿欲与韦母欲武。武家庙食唐为周，唐宗肉骨皆仇雠。周廷酷吏开告密，白头司空反是实。司空不死唐不亡，天意岂在庐陵王。中兴功业回天地，尽是司空门下吏。二凶虽除五王族，痛恨当年存机肉。全诗平铺直叙，讲的是当年中宗复位和狄仁杰的事情，但是也过于直白了，怀古多为讽今，"天意岂在庐陵王"这种表述，太接近直球讽刺了，不论文学水平还是内容都不像是官至大学士的李东阳能写得出来的，网上也缺少其他注释，莫知所出，各位谋士能帮忙考据一下吗？

此事在ypm中亦有记载新华社华盛顿3月19日电（记者熊茂伶）据多家美国媒体19日报道，美国总统特朗普拟于20日签署一项行政令，正式启动教育部解散程序。报道称，行政令将要求教育部长琳达·麦克马洪“采取一切必要措施”推动该部门关闭，“将教育管理权归还各州”。有没有谋士说说我国古代有没有类似的事情？

看来对王朝的开国时期也不必有什么美化滤镜特别是这位虞廷纲，只是劝谏就被剐了，王朝末期这样的事情也不多见吧。截图转载自项天鹰，应该是《御制纪非录》

周公的另一种登场方式周公在魏晋的登场频率太高了，大伙动不动要行他的故事，都搞得有人逆反情绪上来要反向论证了（慕容盛）。但在旧唐书里，周公有了另一种出场方式。 ……未几，李密破化及还，其劲兵良马多战死，士卒疲倦。世充欲乘其弊而击之，恐人心不一，乃假托鬼神，言梦见周公。乃立祠于洛水，遣巫宣言周公欲令仆射急讨李密，当有大功，不则兵皆疫死。世充兵多楚人，俗信妖言，众皆请战。省流:最后赢了。

丐版魏征，抽象阀门前帖里提到"武帝善其对，令于兽门馆读书"，细看了一下当事人的传记，一言难尽。苏长世，雍州武功县人，祖父是北魏散骑常侍，其父官至北周刺史，爵县侯，小时候就能得到宇文邕亲自召见提问，还安排读书，铁阀门。父亲战死后袭爵，他当着宇文邕的面嚎啕大哭，撕心裂肺（于武帝前擗踊号泣），宇文邕为之动容。以他的出身和跟宇文氏的关系，按常理应该当个忠臣吧？对不起当不了一点，隋文受禅他在场，筹备流程他帮忙，事后因功破格提拔为长安县令。这只是他抽象人生的开始。

李唐笑传之处处避（讳）《旧唐书》虽说是五代时完成的，没有必要避唐朝讳，但还是有时人的言谈奏疏记录其中，仅以兽为例。一（李隆基麾下万骑）攻白兽、玄德等门，斩关而进。二（周）武帝善其对，令于兽门馆读书。三旧侍中亲省起居，故谓之"执兽子"。吉茂见谓之曰，"仕进不止执兽子"，是言其为亵臣也。（石兽镇楼）

旧唐书小数据之——希旨希旨，在史书中通常是严重的指责，因为它往往出现在剥下敛财，打击陷害，颠倒黑白，滥杀无辜等情境中，在上位者不方便亲自下令讲明时，自有懂事者解读上意，把黑锅背起，坏事做绝，同时也实现自身的阴暗诉求。通过全文检测，在旧唐书中，希旨出现了总计34次，其中有7次重复涉及相同人事，剩余27次中有2次是针对前/后朝皇帝（杨广和朱温），2次上疏无具体指责对象，19次对象是唐朝皇帝，3次对象是权臣，1次是太监。在19次希上旨中，涉及高宗2次，武则天7次，中宗和韦后3次，玄宗1次，肃宗2次，代宗1次，德宗1次，宪宗2次。

读李密伐隋檄文，有两段有意思的话 "…普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，莫不鼓腹击壤，凿井耕田，治致升平，驱之仁寿。是以爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。未有暴虐临人，克终天位者也。" "是以爱之如父母"中间应不应该有个民字当主语呢？ "…州吁安忍，阏伯日寻，剑阁所以怀凶，晋阳所以兴乱，甸人为罄，淫刑斯逞。夫九族既睦，唐帝阐其钦明；百世本枝，文王表其光大。况复隳坏盘石，剿绝维城，唇亡齿寒，宁止虞、虢？欲其长久，其可得乎！" 这段已经提到了晋阳起兵，但后文的唐帝应该是指唐尧。话说回来晋阳兴兵的唐帝，九族可算不上睦啊。

不图宗室，一至于此等大魔更新等得心急，直接找宋书来读，看见刘邵的临终遗言如标题所示，感觉非常难绷，图字的本意和今意居然达成了完美统一。

各朝开国皇帝的身后事看了刘义隆被杀这集非常感慨，他登位就不是什么正常流程，死亡更是惨烈，于是遍历自秦以来各朝代，似乎立国之后能以太子身份继位并且善终的极少。秦胡亥不算，西汉刘盈实际上是傀儡，东汉刘庄是难得的太子继位，曹睿在曹丕死前火速升级勉强算一个，西晋纯质司马衷，东晋司马绍依然是门阀政治阶段勉强算一个，北魏的拓拔嗣杀拓拔绍继位，刘宋刘义符大家都知道了，南齐萧赜算一个，南梁萧绎是吃鸡冠军，南陈陈蒨本事很大但并非太子，北周宇文觉又是一个傀儡，北齐高殷被高演推翻杀害。前半史就只有刘庄完全符合，曹睿，司马绍和拓跋嗣勉强算。隋朝杨广父慈子孝没什么说的，唐朝也没什么说的，五代大乱之世几乎没有正常权力交接，宋朝赵光义是太弟，元朝太子真金早死，幼子算是太孙，明朝鬼使神差地像元朝，清朝无论皇太极还是福临都非太子。后半史竟然没有一个符合。

"靖"也犯唐朝的讳吗？刘裕起家的金主之一孔靖也被迫只能称字，他犯谁的讳？李唐在这方面走火入魔了吧？以及开国大将李靖平时要怎么称呼，他在旧唐书里连个字都没留下。

怎么就不能辅之以至于善呢？复习慕容盛锐评 m周公旦那集的时候，看到这句话，感觉真的是个很大的问题，夏商以来果真有辅政大臣能让天子回心转意幽而复明的吗？以伊尹之贤，尚且要流放太甲（且有说法认为太甲是起兵回去的），以霍光之能，他先立后废海昏侯显然也没有改造皇帝的信心，到底还有谁有这样的本事？

邺之城没有活着的传奇后汉乾祐三年（950年），我所在的城市被评为全国最烂的地区。 25年前，后唐同光三年，李存勖下诏改魏州为邺都，成为与北都太原平级的副首都。这时候魏州的跋扈牙兵已经被朱温扫灭过一次，割据长达两百年的魏博藩镇也已成为历史，不过各色抽象人士和类人生物正要依次登场。仅仅一年后，魏州派去瓦桥关的戍兵因不满待遇，在赌徒皇甫晖的鼓动下兵变。据记载皇甫晖率领数百骑人马，在邺城中大肆抢掠，到一百姓家中，问姓什么，百姓说“：姓国。”他说“：我就是要破国。”便杀尽百姓全家。又到一百姓家中，问姓什么，百姓说：“姓万。”于是说：“我只杀一万家就够了。”又杀光其全家。庄宗李存勖先后派元行钦和李嗣源平叛，可以说邺都兵变彻底改变了李存勖和李嗣源的命运。两年后，明宗天成二年（927年），带领原魏博银枪效节军戍守卢台的泰宁军节度使房知温收到消息，李嗣源要以同行将领乌震取代他的节度使位置，于是唆使军士在席间杀死乌震，军中大乱。但另一个骑将领安审通已经集结了骑兵，于是房知温审时度势，又欺骗乱军，自己逃至安审通处合力进军消灭了他们。李嗣源听到消息后，下令将邺都的乱兵家属全部诛杀，共三千馀家上万口，漳水为之变色。而罪魁祸首安然无恙，累官至开府仪同三司、检校太师、兼中书令，封东平王，食邑五千户，食实封三百户，死后获赠太尉。后汉天福十二年（947年，刘知远称帝后沿用石敬瑭的年号，行朱棣未来事），投降契丹的后晋宰相杜重威看契丹大势已去怕被清算，占据邺都对抗刘知远，契丹将领幽州人张琏带着两千契丹兵帮忙守城。据记载在城内"燕军骄悍，凭陵吏民，子女金帛，公行豪夺"。但等到杜重威投降后，只有张琏等几人被杀，契丹兵什长以下全部放还，且"剽掠而去"。

和尚到底怎么知汝的佛图澄做过数次精准预言，包括石勒之死和石虎太子谋逆，他的信息是靠后赵王公贵族手下信佛的仆役侍从收集的吗，还是有其他办法

魏文小故事两则，奇异的精神状态一昼夜同算朱建平，沛国人也。善相术，于闾巷之间，效验非一。太祖为魏公，闻之，召为郎。文帝为五官将，坐上会客三十馀人，文帝问己年寿，又令遍相众宾。建平曰：“将军当寿八十，至四十时当有小厄，原谨护之。”文帝黄初七年，年四十，病困，谓左右曰：“建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。”顷之，果崩。二君父难题太子（曹丕）燕会，众宾百数十人，太子建议曰：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪？”众人纷纭，或父或君。时原在坐，不与此论。太子谘之于原，原悖然对曰：“父也。”太子亦不复难之。死之前还要拿自己讲个冷笑话，能当众说出"尧舜之事吾知之矣"的人，大概率是不会在意君与父哪个在先这种伦理问题的，也许就是要寻个开心？

黑暗亲王pod的无地冒险者众所周知黑暗亲王是ck3完成度最高的mod之一，但1.13更新后只是做了适配，暂时没有无地冒险者，行政制和庄园的内容，创建游戏角色页面也不支持建立冒险者角色。不过办法总比困难多，创意工坊有一个名叫“游戏工具”的mod，支持一键决议转冒险者，个人体验后基本没有bug，pos主创们应该调试了这部分（只是还没做内容）。我自建了一个猎人，接合同基本上只能接猎人合同（跟好感度有关），雪球滚起来之后就可以游走在六个裁判所势力之间帮他们对抗吸血鬼了，代入感很强。#黑暗亲王#

pod 猎人的荣福特质升阶这个模组里猎人实在强的一比，但是真信技能树给的容福特质怎么升级，找了好半天也没找到攻略，最后是在英文wiki的更新日志里查到的，大伙一起端详端详。

来支持一下小约翰的粉丝主要在B站和知乎活动，贴吧没什么人的样来支持一下小约翰的粉丝主要在B站和知乎活动，贴吧没什么人的样子。

吧里有无p🐍玩家，想给塞西尔帝国和提丰帝国做个eu4那种理念，欢迎大家讨论。

龙族和海妖这种科技锁死在一个水平还能平稳地维持高稳定高和谐的物种是不是太反常了，真就老马头理想的社会形态啊。(只看过一点希灵帝国和全本的异常)