审是迁善的个人资料

请同学把自己负责的课后生字词读音发在这个帖子下

课内现代文阅读《社戏》阅读练习一阅读《社戏》第7自然段，回答下列问题。 1、“这一天我不钓虾，东西也少吃。”“只有我不开口”表现了“我”怎样的心情？答：表现了 “我”因没看成社戏而难过、失落、沮丧的心情。 2、选段主要描写的人物是双喜。“大悟似的”与“大声的说道”属于神态描写，分别表现了双喜的聪明、勇于承担责任的特点。 3、“底细”在文中的具体含义是什么？答：指外祖母和母亲表现出来的担心。 4、双喜所写包票里“船又大，迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的”的作用是什么？答：表现了双喜的聪明，办事稳妥可靠，能猜透外祖母和母亲的心思，提出解决问题的办法，并顺利地带“我”去看社戏。二阅读《社戏》第10-13自然段，回答下列问题。 1、解释词语在文中的含义。 “朦胧”的意思是模糊不清；“踊跃”的意思跳跃。 2、文中描写开船的动作的词语有点、磕、退、上前、出，从中看江南水乡的少年们动作熟练、聪明能干的特点。 3、作者调动了各种感觉器官进行多方面描写。各找出一句写在下面。视觉：月色便朦胧在这水气里。触觉：夹杂在水气中扑面的吹来。嗅觉：两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香。听觉：而且似乎听到歌吹了。 4、本段主要写月夜行船，从哪些方面可以看出 “我”急于看戏的迫切心情？答：从这些方面可以看出：开船动作利索，行船速度快以及“我”的所见、所思、所感、所闻。 5、第10自燃段中与“也许”有相同作用的词语是似乎（料想、依稀）；第13自然段中与它相照应的词语是果然。 6、“那声音大概是……”中的“那声音”指的是第11自然段中的歌吹。 7、“觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”一句中的“他”指的是宛转、悠扬的笛声。 8、“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢”这句活运用了什么修辞方法？有何作用？答：这句话运用了比喻和拟人的修辞手法，把山人格化，生动形象地写出了船行速度之快以及小伙伴们驾船技术的高超，表现出“我”看戏的急迫心情。 9、第11自然段中的“跑”与前一段中的哪个词呼应？它们写出了什么样的情形？答：“跑”与“飞”呼应。它们都写出了船行速度飞快的情形。 11、从第10、11、12自然段中各找出一处直接写“我”心理活动的语句，然后分别从括号里选出能恰当概括“我”的心理活动的词语填在横线上。答：第11自然段：“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。” 第12自然段：“但我却还以为船慢。” 第13自然段：“我的心也沉静……豆麦蕴藻之香的夜气里。” 第11自然段：轻松（活泼　轻松）第12自然段：急切（急切　焦虑）第13自然段：陶醉（惘然　陶醉）三阅读《社戏》第23-26自然段，回答下列问题。 1、“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。”这句话的特点是什么？答：特点是运用了比喻的修辞手法，生动形象写出了航船颜色和动态的特点。 2、“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来”，这句话是侧面描写，说明了孩子们驾船技术熟练。 3、请简析水乡农家少年的性格特点和品质。答：水乡农家少年的性格特点和品质是：聪明、朴实、大方、热情。

动物 1、狮子：为什么人们玩绣球叫招亲，我玩绣球就叫杂技？ 2、瓢虫：我身上的点，无论是优点还是缺点，我都把它看做是美人痣。@捧腹网 3、蜈蚣：雇我做打手真是物超所值，一是我心够毒，二是我手够多。 4、蚊子：用我的樱桃小嘴在你身上寻找属于我们的血色浪漫。 5、蚯蚓：崇拜我的人尊称我为“卧龙先生”。 6、狼：狼爱上羊需要勇气，狼抓到羊需要力气。 7、鹦鹉：我就是只说人话不办人事的那个家伙。 8、鸨：别叫我老鸨，其实我是只鸟。。。 9、眼镜蛇：我没有戴眼镜，只不过长了一张鞋拔子脸而已。 10、青蛙：当你听到蛙声一片时，那一定是我们正在“群聊”。 11、蚰蜒：别管我叫“钱串子”，因为我穷得只剩下一堆脚了。 12、苍蝇：有缝儿的鸡蛋要钻，没缝儿的鸡蛋创造个缝儿也要钻。 13、蚂蚁：我是最早走穴的那批演员。 14、狗：因为对骨头的眷恋，所以我长大后要当一名骨科医生。

《口技》翻译参考京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上一家人大摆宴席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺宽的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕而坐。过了一会儿，只听到屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的人。远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚摸着孩子给他喂奶，小孩含着**还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，连续不断地说话不停止。正当这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄轻声哼着的声音，小孩子含着**啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种妙处都具备。全场的客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，入神地听着，微笑着，默默地赞叹着，认为妙极了。不久，丈夫打鼾的声音响起，妇人拍小孩的声音也渐渐地拍一会儿，停一会儿。微微地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具翻倒倾斜的声音，妇人在睡梦里咳嗽的声音。客人们心情稍微放松了些，身子渐渐坐正了。忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。不久，成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，众人拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有一百只手，每只手有一百个指头，也不能指明其中的一种；即使一个人有一百张嘴，每张嘴里有一百条舌头，也不能说出其中的一个地方。在这种情况下，客人们没有不被吓得变了脸色，离开座位，扬起袖子，露出手臂，两条大腿打哆嗦，几乎想要抢先逃跑。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，仍然只有一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。

请九班的童鞋们相互提醒，周一的阅读课我们读《童年》，请带上书本

《木兰诗》翻译参考原文：唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。　　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

艾青——我爱这土地假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

表示性格的四字词语文质彬彬严于律已宽以待人足智多谋多谋善断大公无私表里如一宽宏大量好学上进知难而上知恩图报自命不凡头脑简单言而无信心口不一居心叵测胸无大志目光短浅拈轻怕重见异思迁目无尊长不拘小节不修边幅华而不实贪得无厌多重性格乐天达观成熟稳重幼稚调皮温柔体贴活泼可爱普普通通内向害羞外向开朗心地善良聪明伶俐善解人意风趣幽默思想开放积极进取小心谨慎郁郁寡欢正义正直悲观失意好吃懒做处事洒脱疑神疑鬼患得患失异想天开多愁善感淡泊名利见利忘义瞻前顾后循规蹈矩热心助人快言快语少言寡语爱管闲事追求刺激豪放不羁狡猾多变贪小便宜见异思迁情绪多变胆小怕事实事求是务实实际老实巴交圆滑老练脾气暴躁慢条斯理诚实坦白婆婆妈妈雷厉风行办事果断感情细腻善于交际表里如一神采奕奕精神矍铄积极负责勇敢正义聪明好学

“父爱”话题作文帖子（请把修改后的文章在这个帖子下实名发表）

汉字的组词功能（微软户外广告）

丑小鸭原文乡下真是美。到了夏天！小麦是金黄的，燕麦是绿油油的。干草在绿色的牧场上堆成垛，鹳（guan）鸟用它又长又红的腿子在散着步，噜嗦地讲着埃及话。（注：因为据丹麦的民间传说，鹳鸟是从埃及飞来的。）这是它从妈妈那儿学到的一种语言。田野和牧场的周围有些大森林，森林里有些很深的池塘。的确，乡间是非常美丽的，太阳光正照着一幢老式的房子，它周围流着几条很深的小溪。从墙角那儿一直到水里，全盖满了牛蒡的大叶子。最大的叶子长得非常高，小孩子简直可以直着腰站在下面。像在最浓密的森林里一样，这儿也是很荒凉的。这儿有一只母鸭坐在窠里，她得把她的几个小鸭都孵出来。不过这时她已经累坏了。很少有客人来看她。别的鸭子都愿意在溪流里游来游去，而不愿意跑到牛蒡下面来和她聊天。最后，那些鸭蛋一个接着一个地崩开了。“噼！噼！”蛋壳响起来。所有的蛋黄现在都变成了小动物。他们把小头都伸出来。“嘎！嘎！”母鸭说。他们也就跟着嘎嘎地大声叫起来。他们在绿叶子下面向四周看。妈妈让他们尽量地东张西望，因为绿色对他们的眼睛是有好处的。“这个世界真够大！”这些年轻的小家伙说。的确，比起他们在蛋壳里的时候，他们现在的天地真是大不相同了。“你们以为这就是整个世界！”妈妈说。“这地方伸展到花园的另一边，一直伸展到牧师的田里去，才远呢！连我自己都没有去过！我想你们都在这儿吧？”她站起来。“没有，我还没有把你们都生出来呢！这只顶大的蛋还躺着没有动静。它还得躺多久呢？我真是有些烦了。”于是她又坐下来。“唔，情形怎样？”一只来拜访她的老鸭子问。“这个蛋费的时间真久！”坐着的母鸭说。“它老是不裂开。请你看看别的吧。他们真是一些最逗人爱的小鸭儿！都像他们的爸爸——这个坏东西从来没有来看过我一次！”“让我瞧瞧这个老是不裂开的蛋吧，”这位年老的客人说，“请相信我，这是一只吐绶鸡的蛋。有一次我也同样受过骗，你知道，那些小家伙不知道给了我多少麻烦和苦恼，因为他们都不敢下水。我简直没有办法叫他们在水里试一试。我说好说歹，一点用也没有！——让我来瞧瞧这只蛋吧。哎呀！这是一只吐绶鸡的蛋！让他躺着吧，你尽管叫别的孩子去游泳好了。”“我还是在它上面多坐一会儿吧，”鸭妈妈说，“我已经坐了这么久，就是再坐它一个星期也没有关系。”“那么就请便吧，”老鸭子说。于是她就告辞了。　　最后这只大蛋裂开了。“噼！噼！”新生的这个小家伙叫着向外面爬。他是又大又丑。鸭妈妈把他瞧了一眼。“这个小鸭子大得怕人，”她说，“别的没有一个像他；但是他一点也不像小吐绶鸡！好吧，我们马上就来试试看吧。他得到水里去，我踢也要把他踢下水去。”第二天的天气是又晴和，又美丽。太阳照在绿牛蒡上。鸭妈妈带着她所有的孩子走到溪边来。扑通！她跳进水里去了。“呱！呱！”她叫着，于是小鸭子就一个接着一个跳下去。水淹到他们头上，但是他们马上又冒出来了，游得非常漂亮。他们的小腿很灵活地划着。他们全都在水里，连那个丑陋的灰色小家伙也跟他们在一起游。　　“ 唔，他不是一个吐绶鸡，”她说，“你看他的腿划得多灵活，他浮得多么稳！他是我亲生的孩子！如果你把他仔细看一看，他还算长得蛮漂亮呢。嘎！嘎！跟我一块儿来吧，我把你们带到广大的世界上去，把那个养鸡场介绍给你们看看。不过，你们得紧贴着我，免得别人踩着你们。你们还得当心猫儿呢！” 这样，他们就到养鸡场里来了。场里响起了一阵可怕的喧闹声，因为有两个家族正在争夺一个鳝鱼头，而结果猫儿却把它抢走了。“你们瞧，世界就是这个样子！”鸭妈妈说。她的嘴流了一点涎水，因为她也想吃那个鳝鱼头。“现在使用你们的腿吧！”她说。“你们拿出精神来。你们如果看到那儿的一个老母鸭，你们就得把头低下来，因为她是这儿最有声望的人物。她有西班牙的血统——因为她长得非常胖。你们看，她的腿上有一块红布条。这是一件非常出色的东西，也是一个鸭子可能得到的最大光荣：它的意义很大，说明人们不愿意失去她，动物和人统统都得认识她。打起精神来吧——不要把腿子缩进去。一个有很好教养的鸭子总是把腿摆开的，像爸爸和妈妈一样。好吧，低下头来，说：‘嘎’呀！”他们这样做了。别的鸭子站在旁边看着，同时用相当大的声音说：“瞧！现在又来了一批找东西吃的客人，好像我们的人数还不够多似的！呸！瞧那只小鸭的一副丑相！我们真看不惯！”于是马上有一只鸭子飞过去，在他的脖颈上啄了一下。“请你们不要管他吧，”妈妈说，“他并不伤害谁呀！”“对，不过他长得太大、太特别了，”啄过他的那只鸭子说，“因此他必须挨打！”“那个母鸭的孩子都很漂亮，”腿上有一条红布的那个母鸭说，“他们都很漂亮，只有一只是例外。这真是可惜。我希望能把他再孵一次。”

写作手法之铺垫和伏笔在分析记叙性作品中,经常会遇到伏笔和铺垫.如何区别开伏笔与铺垫呢?我认为,所谓伏笔,就是写作中常用的一种表现手法。它可以理解为前段文章为后段文章埋伏线索，也可以理解为上文对下文的暗示。它的好处是交待含蓄，使文章结构严密、紧凑，读者读到下文内容时，不至于产生突兀怀疑之感。使用伏笔应注意：（1）有伏必应，如果你在开头提到了枪，那么在第二或第三段就要提到开枪，不伏不应是败笔，只伏不应同样也是败笔。（2）伏笔要伏得巧妙，切忌刻意、显露。伏笔一般做到别人无法轻易觉察到，要做到如风行水上，自然成文。（3）伏笔要有照应，前后不宜紧贴。如果伏笔前后贴得过近，反而会使文章显得呆板，读起来反而显得枯燥。铺垫是为主要人物出场或主要事件发生创造条件而着重描述渲染、进行陪衬衬托的一种表现手法。（1）铺垫的特点：是为主要情节蓄积酝酿的过程。（2）铺垫的作用：铺垫是主要情节的基石，能增加情节张力，制造悬念使情节具有合理性。（3）铺垫的原则：要引而不发、自然合理。（4）铺垫的种类：①从情节发展的方向来分，有正铺、反铺。正铺是铺垫方向与情节发展的方向完全一致，又叫做正面铺垫。反铺是铺垫的方向与情节发展的方向完全相反，出乎意料之外，又叫反面铺垫。②从铺垫的手法来分，又有伏笔铺垫、悬念铺垫（又叫垫衬）、铺陈铺垫（用铺陈事物的方法，渲染气氛，制造声势）之别。宝玉挨打是伏笔铺垫，红楼梦序曲是悬念铺垫。伏笔与铺垫的区别是很明显的。从目的和作用上看，铺垫是衬托。作者尽管是在次要人物或事件上下功夫，其着眼点却是主要的人物或事件。伏笔是“对将要在作品中出现的人物或事件，预作提示或暗示，以求前后呼应”。它常常与“照应”配合使用，即所谓前有伏笔，后有照应。从形态上看，为了达到衬托的目的，铺垫对起陪衬作用的部分往往大肆渲染，惟恐读者不见，因此，铺垫可以说是“显性”的；而伏笔呢，一般说来，贵在一个“伏”字，通常比较隐蔽，所谓埋下伏笔，即指这一点。因而，伏笔是“隐性”的。巧妙的伏笔，在没有看到“照应”之前，貌似“闲笔”。铺垫所使用的笔墨往往较多，可谓浓墨重彩（当然，其程度不及对主要人物或事件的描写）；而伏笔通常只是一两笔，点到为止，否则就失去了“伏”的意义。

修辞手法之对比　对比，是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法。对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。写作中的对比手法，就是把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。在文学理论上，对比是抒情话语的基本组合方式之一。它是把在感觉特征或寓意上相反的词句组合在一起，形成对照，强化抒情话语的表现力。

感动中国2011年度人物颁奖辞 1、中华之光-朱光亚人生为一大事来。他一生就做了一件事，但却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量。细推物理即是乐，不用浮名绊此生。遥远苍穹，他是最亮的星。 2、高义薄云-胡忠、谢晓君夫妇他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们，是高原上怒放的并蒂雪莲。 3、肝胆春秋-吴孟超六十年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一把刀，游刃肝胆，依然精准，心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。 4、隐形翅膀-刘伟当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执的为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那一段段轻盈的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。 5、公仆本色-杨善洲绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。六十年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。 6、义侠巴郎-阿里木快乐的巴郎，在烟火缭绕的街市上，大声放歌。苦难没有冷了他的热心，声誉不能改变他的信念。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。 7、希望之翼-张平宜噫吁嚱（yīxūxī），蜀道难，台湾娘子上凉山。跨越海峡，跨越偏见，跨越怀疑，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。 8、孝女当家-孟佩杰在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。 9、最美妈妈-吴菊萍危险裹胁生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德。她并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。 10、烈火金刚-刘金国贼有未曾经我缚，事无不可对人言。是盾，就矗立在危险前沿，寸步不退。是剑，就向邪恶扬眉出鞘，绝不姑息。烈火锻造的铁血将帅，两袖清风的忠诚卫士。

1.从百草园到三味书屋。《朝花夕拾》简介：本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。　　这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。　　关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。” 　　本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。　　《朝花夕拾》目录：　　小引　　狗·猫·鼠　　阿长和山海经　　二十四孝图　　五猖会　　无常　　从百草园到三味书屋　　父亲的病　　琐记　　藤野先生　　范爱农　　后记

请简要分析《童年》中的人物形象

请列举《昆虫记》中的一种动物，包括名称，图片，食性，特性。

我最喜欢的一句比喻句这次考试考了两次比喻。通过考试可以看出大家对于比喻句的认识很还不够，希望通过这个帖子大家见到更多的比喻，增加对比喻的认识。你发表的每个帖子都是在自己学习和帮助他人学习，何乐不为呢？要求：每个同学找出一句自己喜爱的比喻，简要分析自己喜欢的原因。（从本体，喻体，表达效果等方面谈）

浅草默写有你在，就是幸福成都七中初中学校初2013级10班阎玥茹有时，幸福只是很小很小的一点，像是蒲公英的花，轻轻飞散，在阳光中闪过你的眼，但你知道，我看到你时幸福吗？ ——题记夜幕四合，华灯初上。望千家灯火，百家通明，车水马龙。听乐声不断，余音绕梁，意犹未尽。窗外夜未央，窗内夜阑珊。墙角边，一枝被人遗忘的素菊，正悄悄绽放。夜，漆黑如墨，冷雨敲窗，犹如一支平仄有序的曲子，在耳边婉转。趴在窗前，向朦胧雨雾中张望，每一处灯火迷离成一个个橘黄色毛绒小球，盛了满满的幸福。每盏灯下，是一个又一个悲欢离合或春花秋月。再望街道通明，路灯照亮了回家的路，一把把花伞下，一个个归家的人。街角路灯下，一把白伞悄悄撑着，一抹缟白，在伞下静静绽放，这白，似乎与这深深的黑夜极不相符，黑夜似被撕开了一角，让些许光亮透了进来。不知过了多久，这一抹白，仍是固执的扎在黑夜之中，她，在等谁？但，这又与我何干？守着内心的寂静，如那株无人知晓的素菊，绽放属于自己的美丽。一颗心，向一个方向，求一份安静和从容，散发淡淡清香。在心里树一道藩篱，安然住在属于自己的世界里。夜愈深，雨欲大。那抹白，仍伫立在路灯之下，此时，路上已不再犹如白昼，夜愈发静。她，还在？她，又在等谁？不知不觉中，心旌摇曳，又是谁，值得她等如此久？殊不知，那固若金汤的藩篱，竟疏开一角，些许光芒透了进来。雨还在下，看着她，一动不动，永远望着希望的方向，期盼着，盼望着，不知不觉间，双眼迷离。又过了许久，不记得了，她在等，那我又在等什么呢？坚守，因为那些不悔的理由。在不安惶恐中萌生力量，有时候，等待又未尝不是一种幸福？等待，虽苦涩在心，但也只有这样的隐忍与执着，方能在相逢一刻尝到幸福的甘美与甜蜜。终于的终于，当希望将要变成绝望时，只在某个不经意的瞬间，她瞥见了那个熟悉的身影，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。另一把白伞缓缓向她走来，两把白伞终于越走越近，直至成为这黑夜中最明亮的一点，这黑夜犹如被撕开，射进了一束明亮的光。朦胧中，透过泪眼婆娑，透过烟雨缭绕，似乎看见了她嫣然一笑，仿佛那枝素菊，在氤氲水汽中，忽然盛开，眼中的，是满满的幸福，还有那一句浅浅的“回家”。“见了他，她便变得很低很低，低到了尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”回家，回到幸福的最初，回到原点，幸福。有你在，就是幸福。心中的藩篱吱的一声打开了，嘴角上扬，泪决堤，角落里的素菊仍静静散发阵阵清香，目送两把白伞渐行渐远，心中莫名的欣喜。幸福，也许很简单，等待，就是一种幸福。我们只是平凡人，只希望驻足红尘此岸，幸福自己的幸福。任岁月荏苒，走走停停，驻足观赏身边的每一景，有时刹那便是永恒。有时，幸福只是很小很小的一点，像是蒲公英的花，轻轻飞散，在阳光中闪过你的眼，一句问候，一次拥抱，一份想念，一段等待，或许就是幸福的全部，淡淡的，如水般芳香，很幸福呢。你，又是否知道，我看到你幸福了呢？那盆素菊，仍悄悄在墙角绽放，静静散发阵阵香气，安安静静地旁观这云卷云舒，花开花落，看着生活中点点淡淡的，幸福。夜如其何？夜未央。街角，两朵白花，静放。

期末考试反思内容：主要就自己的学习态度，学习方法加以反思。可以列举自己的进步与不足，下学期的改进方式。也可以介绍自己的学习方法，和对同学老师的建议。要求：字数200字左右。真实，深刻。实名制在这个帖子下发表。

期末结束了，有什么关于语文学习的想法或者建议，心平气和地表达

12.9——12.11作业七上字词积累 1、在山的那边隐秘yǐnmì(1) 隐蔽不显露(2) 秘密的事情(刺探隐密) 凝níng成铁青 tiěqīng指人恐惧、震怒或患病时的脸色发青。喧腾 xuānténg喧闹沸腾。瞬间 shùnjiān眨眼的工夫,转瞬之间。痴想 chīxiǎng入迷的想;不现实的空想。诱惑 yòuhuò(1)吸引(2)使用手段引诱人做坏事。2、走一步，再走一步迂回 yūhuí曲折回旋的;环绕的。凝视 níngshì不眨眼地看。啜泣 chuòqì抽噎;抽抽搭搭地哭。纳罕nà hǎn诧异；惊奇。耸立 sǒnglì高高地矗立。瘦骨嶙峋shòugǔ-línxún瘦得连骨头都露出来,形容十分消瘦。心惊肉跳 xīnjīng-ròutiào因担心灾祸临头而惊恐不安的样子。小心翼翼 xiǎoxīn-yìyì本是虔诚,庄严的意思,现在用来形容举动十分谨慎,丝毫不敢疏忽。3、短文两篇零落 língluò树木枯凋。断续宽恕 kuānshù宽容饶恕。卑微 bēiwēi地位低下而渺小。收敛 shōuliǎn收拢，合拢。一丝不苟 yīsī-bùgǒu对每一个细节都很审慎的。形容办事认真。4、紫藤萝瀑布终极zhōngjí最终;穷尽。繁密fán mì多而密。伫立 zhùlì久立,长时间地站着。稀零凝望蜂围蝶阵仙露琼浆xiān lù qióng jiāng神仙所喝的饮料和美酒，多喻美酒。盘虬卧龙pán qiú盘曲而卧的龙的样貌。迸**èngjiàn向四外飞溅。伶仃 língdīng瘦弱无力的样子。忍俊不禁 rěnjùn-bùjīn忍不住要笑出声。5、童趣藐小miǎoxiǎo微小。鹤唳云端lì 土砾lì泥土碎石。沟壑 gōuhè溪谷,山涧。癞蛤蟆 làiháma6、理想饥寒jīhán饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况。离乱lí luàn变乱。常指战乱。缀连zhuì lián组合；连属。远行 yuǎnxíng行走远路,前往某地。倔强 juéjiàng刚强,不屈服。玷污 diànwū弄脏;污损。比喻名誉受污损。怨恨 yuànhèn强烈不满或仇恨,也指这种情绪。扒窃 páqiè从别人身上偷窃钱物。诅咒 zǔzhòu原指祈求鬼神加祸于所恨的人;现指咒骂。浓阴海天相吻浪子回头 làngzǐ-huítóu游荡不务正业的青年人痛改前非。洗濯 xǐzhuó洗涤。碌碌终生lù lù zhōng shēng忙碌的一生之中没有什么大的事业成就，平平淡淡的过了一生。绝处逢生jué chù féng shēng在走投无路的情况下，又有了生路。可望不可即kě wàng bù kě jí只可仰望而不可企及或接近。7、短文两篇贪婪tānlán对财物、钱等充满非同寻常的强烈欲望。点缀 diǎnzhuì衬托;装饰。堕落 duòluò道德方面下落至可耻或可鄙的程度。冉冉 rǎnrǎn慢慢地。丰硕fēng shuò指果实饱满而硕大。稀疏累累低回dīhuí沉甸甸 chéndiàndiàn物因重量过甚而下坠的样子。徘徊;流连、留恋。具体而微 jùtǐérwēi各部分大体具备而规模较小。雏形 chúxíng未定型前最初的形式。繁弦急管fán xián jí guǎn管弦之音繁密而急促。不可磨灭 bùkěmómiè指功绩、印象永久存在而不会消失。红灯绿酒hóng dēng lǜ jiǔ形容繁华热闹的夜生活。玲珑剔透líng lóng tī tòu形容精工制造、结构奇巧、内部镂空的手工艺品。回味无穷huí wèi wú qióng比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。8、人生寓言慧心huìxīn佛教指能感悟至理的心智,今泛指聪慧之心。风韵 fēngyùn风度;韵致闲适 xiánshì清闲安适。禀告 bǐnggào旧指把事情报告上级或长辈。行乞 xíngqǐ乞讨;又佛教语。谓僧人托钵以求布施。正色 zhèngsè严肃的神色落难 luònàn遭到不幸;遭遇灾祸。归属 guīshǔ归于;确定所有权。流落 liúluò穷困失意,在外漂泊。无忧无虑 wúyōu-wúlǜ没有思想负担的，无所烦恼的。心旷神怡 xīnkuàng-shényí心胸旷达,精神愉快。心痛如割阴晴圆缺yīn qíng yuán quē指月亮有阴晴圆缺各种状态。得失之患多愁善感duō chóu shàn gǎn经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。天灾人祸tiān zāi rén huò自然的灾害和人为的祸患。异国他乡yì guó tā xiāng异国：其他的国家，不是自己的祖国的国家；他乡：其他的地方，不是故乡的地方。险象环生xiǎn xiàng huán shēng危险的局面不断产生。厄运 èyùn不幸的遭遇;苦难的时运。突如其来 tūrúqílái突然地来到。9、我的信念执着 zhí zhuó对某种事物追求不舍。盛名 shèngmíng很高的名望。呵责 hēzé大声斥责。懊恼 àonǎo懊悔沉醉 chénzuì比喻沉浸在某事物或某境界中。迷醉 mízuì陶醉。报酬 bàochóu作为报偿付给出力者的钱或实物。鞭策 biāncè比喻督促。奢望 shēwàng因要求过高而难以实现的希望。

线索线索，指事情可寻的端绪,路径，或贯穿于整篇文章的思路,脉络等。在写作中，用一根线把事件按一定顺序连起来,让这些材料表达一个完整的意思.这根"线"就是叙事的线索,即究竟按什么顺序来叙述. 　　线索是在文章中起连贯作用的,如果有了好的材料,再加上有使之连贯的线索,那么文章就成为一串美丽的珍珠.在一篇文章里,事物发展的过程或作者所表述的思路,常常成为贯串始终的一条线索.读课文,抓住了线索,就容易掌握段落结构,领会中心思想.写作文时,抓住了线索,就容易做到围绕中心,组织材料,使文章中心明确,条理井然,显得内容集中,脉络清晰. 　　一般叙事的线索有以下几种: 　　1.以事情发展顺序为线索,就是按照事情的发生,发展,经过和结果的顺序.如《落地的红枣也不能吃》,就是按照事情的起因,经过和结果的线索来写的. 　　2.以时间顺序为线索,就是把事情发展过程中比较明显的时间写出来,并叙述在此时间内发生的内容.如《一定要争气》,重点记叙了童第周在中学读书和在欧洲留学两个时期的事. 　　3.以地点变换的顺序作线索.以写景,参观访问过程为内容的文章一般用地点变化顺序作线索,叙述时要写清每个地点上的事情.如《参观人民大会堂》不仅按参观顺序来写,而且以参观者每到一处的踪迹开头.点明参观的地点,再抓住每一处所见所闻具体描述. 　　4.以具体的事物为线索.如写《一个苹果》把传来传去的苹果作为线索,围绕苹果叙述了感人的事. 　　5.以中心事件为线索.中心事件在文章中起主干作用,围绕它来写一些相关的事.如《养花》围绕中心事件养花写了为什么养花,养什么花,怎样养花,怎样劳动获得丰收,怎样享受劳动成果.养花有何乐趣等. 　　6.以事物特点的几个方面为线索.如《说茶》一文,介绍了我国是茶的故乡,介绍了茶叶的种类,喝茶的好处以及茶具的质地和造型. 　　并不是所有的文章都只有一条线索,有的文章是双线并行甚至是三条线索展开的,如《春天的雨点》一文就有两条线索,一条是达丽玛上课走神到专心听讲这一线索,另一条是乌汉娜老师发现她上课不专心的情况后,给她补课并护送回家这一条线索.这两条线索互为因果,相辅相成.有几条线索组成的文章,往往有一条是主线.如《春天的雨点》乌汉娜老师发现她上课不专心的情况后,给她补课并护送回家这一条线索是主线,另一条线索是为了衬托老师的精神的可贵.有的文章虽然也有两条线索,但一条线索是明的,另一条是暗的,如《少年闰土》这篇文章,明线是在写闰土的特点,暗线写出了我的思想感情的变化. 　　掌握了以上安排线索的方法,我们在叙事文章时,可以得心应手地安排好材料,把事情说得明明白白. 　　如何找到线索：　　①首先了解文章的体裁和内容，是写人叙事写景的记叙文，还是抒情散文，表现手法是不是借物喻人，借物抒情。　　②注意文章的标题，有的文章的标题直接揭示文章的线索，特别是标题是物的。　　③有时文章中的某个词或某个事物从头至尾反复出现。　　④有时候用议论或抒情来显示线索　　⑤有的文章同时具备两条线索，明线和暗线

山市（蒲松龄）奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。未几，高垣睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏(shū)忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

看贴吧建议 1.每次看帖不要超过15分钟。 2.可以发表看法，不要说粗话，口水话。 3.看到自己感兴趣的，或者非常重要的内容，用u盘考下来，打印，反复学习。 4.有什么建议或者需要，在这个帖子后面写出来。

商州又录——贾平凹小序　　去年两次回到商州，我写了《商州初录》。拿在《钟山》杂志上刊了，社会上议论纷纷，尤其在商州，《钟山》被一抢而空，上至专员，下至社员，能识字的差不多都看了，或褒或贬，或抑或扬。无论如何，外边的世界知道了商州，商州的人知道了自己，我心中就无限欣慰。但同时悔之《初录》太是粗糙，有的地名太真，所写不正之风的，易被读者对号入座；有的字句太拙，所旨的以奇反正之意，又易被一些人误解。这次到商州，我是同画家王军强一块旅行的，他是有天才的，彩墨对印的画无笔而妙趣天成。文字毕竟不如彩墨了，我只仅仅录了这十一篇。录完一读，比《初录》少多了，且结构不同，行文不同，地也无名，人也无姓，只具备了时间和空间，我更不知道这算什么样的文体，匆匆又拿来求读者鉴定了。　　商州这块地方，大有意思，出山出水出人出物，亦出文章。面对这块地方，细细作一个考察，看中国山地的人情风俗，世时变化，考察者没有不长了许多知识，清醒了许多疑难，但要表现出来实在是笔不能胜任的。之所以我还能初录了又录，全凭着一颗拳拳之心。我甚至有一个小小的野心；将这种记录连续写下去。这两录重在山光水色、人情风俗上，往后的就更要写到建国以来各个时期的政治、经济诸方面的变迁在这里的折光。否则，我真于故乡“不肖”，大有“无颜见江东父老”之愧了。

我与地坛（史铁生）一　　我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。　　地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。　　它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。　　自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。” 　　两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。　　除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？　　剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。

七年级语文上册字词

《童趣》和《论语十则》中的之，为，以的用法 1．“之”的用法和意义：　　例如：使之冲烟而飞鸣（代词，“它们”，指蚊子）　　驱之别院（代词，指癞虾蟆）　　昂首观之（代词，“这”景象）　　例如：故时有物外之趣（“的”）　　见藐小之物（“的”）　　心之所向（主谓之间，无意）　　知之为知之．（动词后，无意）　　之（动词）：“往”“到”。　　例如：送杜少府之任蜀州（到）　　2．“以”字的用法和意义：　　“以”一般当介词用。少数情况下当动词和连词用。　　例如：以丛草为林（把）　　徐喷以烟（用）　　有一言可以终身行之者乎（凭）　以观沧海（来）　　3．“为”字的用法和意义：　　例如：仁以为己任（作为、当作）　　知之为知之（是、就是）　　例如：为人谋而不忠乎（替、给）　　舌一吐而二虫尽为所吞（被）　　

赏析请同学们自己结合笔记来写，也可以集思广益在这个帖子下每个人写几句，汇集成文。

七年级上册前三单元词语（1）1—5课：痴chī想凝níng成诱yòu惑huò 喧xuān腾一瞬shùn间训诫jiè 耸sǒng立迂yū回啜chuò泣纳罕hǎn 嶙lín峋xún 头晕yūn目眩xuàn 晕yùn车小心翼翼yì 落là在最后(落下、丢三落四) 沦落luò 落lào枕颤chàn抖dǒu 颤zhàn栗屡lǚ次动弹tán 子弹dàn 灰心丧sàng气骚sāo扰rǎo 小憩qì 茁zhuó壮糟zāo蹋tà 庸yōng碌lù 辜gū负擎qíng天撼hàn地挣zhēng扎zhá 种zhǒng子种zhòng植地壳qiào 硬壳ké 应yīng该应yìng用缝fèng隙缝féng补谷穗suì 绽zhàn开酒酿niàng 迸bèng溅挑tiǎo逗dòu 挑tiāo选伫zhù立忍俊不禁jīn 禁jìn止仙露琼qióng浆盘虬qiú卧龙盛chéng饭盛shèng开幼稚zhì 藐miǎo小项为之强jiāng 鹤唳lì 土砾lì 壑hè 庞páng然大物怡yí然自得癞虾há蟆龙虾xiā （2）6—10课：蜕tuì 缀zhuì连倔jué强jiàng 强qiáng调勉强qiǎng 洗濯zhuó 玷diàn污扒pá窃扒bā开碌碌 lù 船舶bó 贪婪lán 堕duò落点缀zhuì 冉冉rǎn 雏chú形丰硕shuò 累累lěi 劳累lèi 沉甸甸diān 繁弦xián急管玲珑剔tī透给jǐ予 yǔ 送给gěi 嬉xī戏慷kāng慨kǎi 禀bǐng告厄è运行乞qǐ 折zhé磨mó 磨mò坊折shé本折zhē腾落难nàn 险象迭dié生皎jiǎo洁地窖jiào 泯mǐn灭盛shèng名报酬chóu 奢shē望蹂róu躏lìn 呵hē责猝cù然长逝简陋lòu 魅mèi力论lún语讨论lùn 不亦说yuè乎游说shuì 不愠yùn 三省xǐng吾身省shěng城传chuán不习乎传zhuàn记不思则罔wǎng 不学则殆dài 弘hóng毅其恕shù乎诲huì人不倦曾参sēn 参cēn差参cān加 (3)11—15课：酝yùn酿niàng 黄晕yùn 烘hōng托抖dǒu擞sǒu 应和hè 披着蓑suō 薄bó烟（弱）厚薄báo 薄bò荷水涨zhǎng 涨zhàng满捉迷藏cáng 西藏zàng 镶xiāng 水藻zǎo 贮zhù蓄xù 澄chéng清看kān护发髻jì 济jǐ南救济jì 羊圈juàn 画圈quān 唱和hè 湛zhàn蓝清澈chè 禅chán心禅shàn让犬吠fèi 憔qiáo悴cuì 坚韧rèn 伐木声丁丁zhēng zhēng 栖qī息归泊bó 湖泊pō 寥liáo阔枯涸hè 清洌liè 梦寐mèi 鳊biān鱼露lù珠露lòu馅碣jié石澹dàn澹dàn 竦sǒng峙zhì 萧xiāo瑟sè 白沙堤dī 忽见xiàn 没mò马蹄别bié枝别biè扭

谁愿意在公开课上演皇帝的新装的中的角色，开始报名啦…… 最好表情能夸张一点的

考试题型及分值 A卷100分1.字音。2字形。3成语。4文言实词。5文言虚词。6.文意理解。（6题18分）7翻译。（4分）8.默写。（6分）9.10.11.12课内阅读（10分）作文（60分） B卷：50分1.文言文阅读（12分）2.课外文言文阅读（22分）3名著阅读（4分）4.语言运用（4分）5。仿句（4分），6.语言表达（4分）

《童趣》词语解释 1.节选自《浮生六记·闲情记趣》。沈复（1763-1825）字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。代表作有《浮生六记》。他出身幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。妻死后，他去四川充任幕僚。沈复工诗画、散文。　　2.余：我　　3.忆：回忆。　　4.稚：幼小。　　5.张目：张大眼睛。　　6.明察秋毫：明，视力。察，看清。本来形容目光敏捷，连最微小的东西也看得清，后来形容人洞察事理，不受蒙蔽。秋毫，鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛，后用来比喻最细微的事物。　　7.藐：小。　　8.细：仔细。　　9.故：所以　　10.物外：这里指超出事物本身。　　11.私拟：暗自比作。拟，比。　　12.于：在。　　13.则：那么，就。　　14.或：有时。　　15.项为之强（jiāng）：脖子因此变僵了。项：颈(jǐng)，脖颈(gěng)。强，通“僵”，僵硬的意思。　　16.素：未染色的。素帐：未染色的帐子。(或白色的帐子）　　17.徐：慢慢地。　　18.以：用。　　19.使：让。　　20.而：并且。　　21.作：当做。　　22.观：景观。　　23.唳（lì ）：鸟鸣。　　24.为之：因此。　　25.怡然：安适、愉快的样子。然，……的样子。　　26.以……为……：把……比作……。　　27.兴：兴致。　　28..盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。　　29.虾（há）蟆：蟾蜍的通称。虾蟆，现写作“蛤蟆”。　　30.方：正。　　31.鞭：名词动用，用鞭子抽打　　32.之：代词，它指虾蟆。　　33.驱：驱赶。　　34.庞然大物：外表上庞大的东西，也形容标榜强大，而实际上没什么了不起的。　　35.果：果真　　36.林：树林　　37.怡然自得：安适愉快而满足的样子。　　39.土砾：土块。　　40.壑：山沟。

《童趣》翻译我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了。（我）每次见到微小的东西，一定要仔细查看它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。夏天（的傍晚）蚊群发出雷鸣般的声音，（我）心里把它们比作一群鹤在空中飞舞。我心里这样一想，那么有时成千，有时上百的蚊子果然变成白鹤了。（我）抬着头看他们，脖子因此变得僵硬。（我）又在未染色的帐子里留下几只蚊子，慢慢的用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，（我把这个景象）比作“青云白鹤”的景观，果真它们就像白鹤在云端发出叫声一样，因此这我高兴得连声叫好。我常常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高，聚精会神的仔细观察，把从草当作树林，把虫蚁当做为野兽，把凸起的土块当作山丘，把低洼的地方当成山沟，（我）便在其中安闲自在的神游，愉快而又满足。有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，（便蹲下来）观察。兴味正浓厚，突然有一个极大的家伙，拔山倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐，两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看的出神，不禁哇的一声惊叫起来。（等）神情安定，我捉住癞蛤蟆，用鞭子抽打几十下，把它赶到别的院子去了。

《落难的王子》讲解（周国平）这篇寓言是有感而写的。在写作时，我自己正遭受着一个灾难。当时，我有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。我确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在他们头上，他们可受不了。我回想起以前看到别人遭受灾难时，我自己也会有类似的心理感受。于是，产生了这篇寓言的构思。在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是来自生活的。我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹息，揭示了这样的叹息的普遍性及其没有道理。在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。然而，事实上，一旦这种情形发生——它完全可能发生——你就必须承受，往往也就能够承受。王子说的话是一个真理：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”为什么呢？因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理有二：第一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理，认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的精神准备；第二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来承受。我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二：所以，世上没有不可忍受的苦难。”

《落难的王子》补充材料：有关厄运的名言警句（写作的时候可以引用厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。 ——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。 ——里希特《长庚星》幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。 ——培根《论厄运》不幸可能成为通向幸福的桥梁。 ——日本谚语灾祸是一个人的真正试金石。 ——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 ——富勒《至理名言》烈火试真金，逆境试强者。 ——塞内加《论天意》逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 ——松下幸之助那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。 ——尼采《偶像的黄昏》没有经历过逆境的人不知道自己的力量。 ——琼森《确实可靠》一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。 ——阿霍蒂诺当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。 ——亚里士多德《尼可马克伦理学》幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。 ——培根《论厄运》交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。 ——培根《论厄运》交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。 ——J·雷《英国谚语》在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。 ——贺拉斯《歌集》不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。 ——易卜生最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。 ——《伊索寓言》

好久没过来看了看到刚来时候的状态，还是感慨颇多。

从李老到黎老（王宇昂） “ 兼葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，朴素的诗句道出朴素的感情；“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，曹操铿锵有力地说出他老当益壮的志向；“小子应无憾，先生忙不赢”。我仿佛又看到老李特有的闲适和自然。生活离不开开语文，语文将我与生活紧紧联系在一起，语文让我将善恶分门别类，语文帮我们认知亲情、友情。要问我从哪里学到了语文，撒谎的我说从课本上学到语文，诚实的我说从李老那儿第二次学到了语文。从小到大我认识许多语文老师，李老是我第二个认可的。他的课堂，时而生动，时而沉闷，时而紧张，时而松散。有时，他给我们扯人生理想，讲长篇大论，有时，他又因考试而紧张，堂堂《论语》，堂堂《孟子》。也许，他会被我们气得暴跳如雷，弄得我们大气不敢出一口，结果又孩子一般的多云转晴，让我们在雷阵雨过后回味无穷。也许，他会讲一个笑话然后自己笑场，却没有人甩他……他不像其他老师那样将说明文讲得头头是道，将三字经倒背如流，不管别人心中的李老是什么样，但在我的心中，他教会了我做人的品质和待人处事的态度。他不是考点专家，他是一个思想大师。复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要有创造性地做，这就是我认为李老身上最有价值的思想。

三味书屋补充材料儿孙辈不理解也不愿理解歌谣中涕泗横流的地痛诉的那种贫困，不理解也不愿意理解由迷信的传说、神话、不敢吱声的胆怯的儿童们的眼睛和吓破胆的姑娘们低垂的睫毛所点缀的那种贫困，不理解也不愿意理解被香客们和精神不健全的人们的故事吓得毛骨悚然的那种贫困，不理解也不愿理解因为时时都觉得可怖的神秘就近在咫尺——就在森林中、湖泊中、朽烂的枯树中、老太婆的哭声中、用木板钉死了的弃屋中，——时时都觉得奇迹就将出现而惶惶不可终日的那种贫困。

学记及其翻译我愤怒了，连这么一篇古代读书人必读篇目都被和谐！我想了一下，被和谐的文章包括一篇语文常识。一段敏感字语录。一篇名字叫敏感字的学生文章。一篇王小波的文章。我真不知道还能贴上去什么不违背吧规的！

聪明人和傻子和奴才奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。 “先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……” “这实在令人同情。”聪明人也惨然说。 “可不是么！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭……。” “唉唉……”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。 “先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？……” “我想，你总会好起来……” “是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……” （后面的因违反社会和谐，发不出去了，有兴趣的可以百度一下看）

淡淡的血痕中目前的造物主，还是一个怯弱者。他暗暗地使天变地异，却不敢毁灭一个这地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜；暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕旧日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生；他还没有灭尽人类的勇气。几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。这都是造物主的良民。他就需要这样。叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

狗的驳诘我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，象乞食者。一条狗在背后叫起来了。我傲慢地回顾，叱咤说： “呔！住口！你这势力的狗！” “嘻嘻！”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。” “什么！？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。 “我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……” 我逃走了。 “且慢！我们再谈谈……”他在后面大声挽留。我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。

立论我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。 “难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事。 “一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，—— 大概自然是想得一点好兆头。 “一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。 “一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。 “一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。 “说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……” “我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？” “那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Ｈｅｈｅ！ｈｅ，ｈｅｈｅｈｅｈｅ！’〔２〕”一九二五年七月八日。

夏三虫（鲁迅）夏天近了，将有三虫：蚤，蚊，蝇。假如有谁提出一个问题，问我三者之中，最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像“青年必读书”那样的缴白卷的。我便只得回答道：跳蚤。跳蚤的来吮血，虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论，却使人觉得讨厌。如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那可更其讨厌了，幸而我不懂。野雀野鹿，一落在人手中，总时时刻刻想要逃走。其实，在山林间，上有鹰?，下有虎狼，何尝比在人手里安全。为什么当初不逃到人类中来，现在却要逃到鹰?虎狼间去？或者，鹰?虎狼之于它们，正如跳蚤之于我们罢。肚子饿了，抓着就是一口，决不谈道理，弄玄虚。被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。人类，可是也颇擅长于哼哼的了，害中取小，它们的避之惟恐不速，正是绝顶聪明。苍蝇嗡嗡地闹了大半天，停下来也不过舐一点油汗，倘有伤痕或疮疖，自然更占一些便宜；无论怎么好的，美的，干净的东西，又总喜欢一律拉上一点蝇矢。但因为只舐一点油汗，只添一点腌臜，在麻木的人们还没有切肤之痛，所以也就将它放过了。中国人还不很知道它能够传播病菌，捕蝇运动大概不见得兴盛。它们的运命是长久的；还要更繁殖。但它在好的，美的，干净的东西上拉了蝇矢之后，似乎还不至于欣欣然反过来嘲笑这东西的不洁：总要算还有一点道德子，每以禽兽斥人，殊不知便是昆虫，值得师法的地方也多着哪。

鱼化石(艾青) 动作多么活泼，精力多么旺盛，在浪花里跳跃，在大海里浮沉；不幸遇到火山爆发，也可能是地震，你失去了自由，被埋进灰尘；过了多少亿年，地质勘察队员，在岩层里发现你，依然栩栩如生。但你是沉默的，连叹息也没有，鳞和鳍都完整，却不能动弹；你绝对的静止，对外界毫无反应，看不见天和水，听不见浪花的声音

救救孩子！救救课本（赵普）近日，叶圣陶主文、丰子恺插画、1932年版《开明国语课本》重印本卖断市了，连出版社都没货。同期重印的老课本系列在网上收获好评一片，引起不少学生和家长热议。《开明国语课本》，还有《世界书局国语读本》和《商务国语教科书》，是上海科学技术文献出版社2005年重印的。前者在1949年前共印了四十余版次。家长们热议的话题很简单：为什么现在的学生会那么喜欢78年前的课本，却不喜欢现行的课本？答案也很简单：民国语文教材更贴近孩子们的心理，更能引起他们的共鸣，而现行教材则高高在上，超过了孩子们的接受年龄，其中还有一些做作和虚伪的东西。与其说家长和孩子的选择是对教育行政部门的鞭策，还不如说是给现行教材编写者一记响亮的耳光。当然，现行编写者一定会觉得委屈，因这耳光实在应该抽向将教育当作意识形态工具的主政者脸上。新中国成立之后，语文课本有过多次改革，虽然其中的政治意味越来越淡，但高高在上的说教依然存在，这是造成教材失败的一个根本原因。我们的小学课本经常教导孩子们要爱祖国，但是小孩子并不能理解“伟大祖国”的真正含义。小孩子真正好奇的是他周围的世界，这个时候，最需要教给孩子的是要爱爸爸妈妈、爱身边的人，要学会怎样与人相处。小时候教好了他能够理解的东西，长大后他自然能理解什么是伟大的祖国，应该怎样热爱伟大的祖国。正所谓：没有小我，何来大我？而现在的状况是：孩子还小的时候，我们教育他要热爱祖国这样的大道理，到他们长大成人，我们反倒要到处刷上“不要随地吐痰”、“要孝敬父母”这样的标语，广而告之这些从小就应该懂得的道理。偌众的成人世界，怎么看都像是还生活在幼儿园里。所以就有了那次著名的滑稽争论——中国速滑队员周洋在2010年温哥华冬奥会夺冠后感谢父母，居然被认为不应该。不感谢父母才是人伦悖逆！连父母都不感谢的人，怎么可能感谢祖国！？再比如，同样是民国版的《新选国语读本》有篇《两个疑问的信》。课文这样写：“平之：先生时常对我们说，进退要守秩序，应对要有礼貌。但是也有人说，秩序，礼貌，是束缚自由的东西。照你看来，究竟应该怎样呢？”字里行间有对孩子的尊重，并鼓励他们进行讨论的平等思想。而新教材则往往以不容置疑的口吻行文，没给孩子们留更多参与讨论的机会。所以你看现在大街上张贴的种种霸道标语，就会知道源头在哪儿了。从小就没有学会平等和尊重，等这个人长大了，特别是这个人有职有权了，情况便更糟了。曾有专家指出，现行语文课本存在“四大缺失”，即经典的缺失、儿童视角的缺失、快乐的缺失和事实的缺失。依我看还有一个更重大的缺失。1960年安徽凤阳的武店公社有个医生叫王善生。彼时正值大饥荒，许多人患上了不寻常的恶疾，公社干部请王医生想想办法，他看了看，说治不了，因为“少了一味药。” 而那味药就是粮食。数十年后，在中国教育上也有一种恶疾久治不愈，原因也是少了一味药，这味药就是常识。常识！这才是最大的缺失。常识需要捍卫吗？当然需要。但在捍卫之前，先让我们正视常识，不践踏常识好吗？其实早在2003年，北京大学教授钱理群先生就曾出版了一本专著《语文教育门外谈》，书中第一篇就是《以“立人”为中心》。钱理群认为，“语文教育的过程，对学生听、说、读、写能力的培养，最终是要促进学生精神的健康成长，个性的健全发展，以此作为教育的出发点和归宿，而不是把学生培养成他人思想的奴隶，按他人的意志去说话、写作的工具。” 遗憾的是我们的教育似乎在往相反的方向走。我们目前的语文课程标准是将语文工具化，失去了人文性考量。其培养目标不是成为自我完善的公民，而是建设者——其象征是高度物化的“螺丝钉”。现在的小学语文教材，无论如何都应该放开控制，提供自由的出版舞台，让各种教育团体组织最优秀的文学家、教育家、心理学家、出版家和学识精深的优秀学者来共同编写。教育主管部门只需要组织专家委员会来对各类出版物进行公正合理的评估和推荐，而不是现在这样恰恰相反。政府该做什么不该做什么，于此尤然。今年出的新书《救救孩子：小学语文教材批判》一书的扉页，录了康德的一句名言：“父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。”确实，“适应”是一种广泛存在的现实，但好的老师要告诉孩子这个世界的“堕落”、何处堕落、为何堕落，否则就是自欺欺人！

百年树木突然间想起了两个月前的洛带之行。吃的东西自然丰盛美好，却不甚值得回忆。伤心凉粉不过是一时甚嚣尘上，供销社饭店的熏鹅倒值得细细回味。新旧建筑并行，新建的长城（！）兴味索然，燃灯古寺的名称让人哭笑不得，几条青石铺成的老路却很踏实，值得一看的是气势宏伟的各大会馆。我所惊奇的是会馆如同想象中的会馆那么坚实漂亮，而偌大的院子里，却栽满了法国梧桐！这些商人们集会、族人们商议大事的地方，本应该是质地坚实，品格高贵的实木啊！带着疑惑，走向广场。戏台上表演的人们依依呀呀地唱着流行歌曲或者是流行戏曲。广场的一角，有两个我从未看到过的石质器械，幸而旁边有个石板，上面刻着：风车五六十年代缺少木料，聪慧的客家人就地取材，用石头、泥土制作了这两个看上去笨拙的风车。我恍然大悟，天府之国也会因为一些人的决策而缺少木料。同时内心难受，这农用的风车，不光是看上去笨重，使用起来也必定不如木质的那么轻松。最为遗憾的是：在这之后，大家再也看不到成材的实木了。

想法 1. 每一个存在争议的问题都是值得讨论的真问题。如果我们没有办法说服别人，我们至少知道了其他人的想法可能与我们是不同的。 2. 课堂的精彩是因为你们而精彩。我感激你们说了那么多智慧的话，我却在领工资。 3. 跟着老师走，有高分可以拿…… 4. 聪明孩子的家长是相似的。 5. 信任往往创造很美好的境界。不信除了推动事物朝坏的方向发展之外，别无它用。 6. 广告语的精彩与产品无关，其独特之处在于语言结构。 7. 选择题从题干中找信息，阅读题从文本中找答案。 8. 阅读题是以常人的思维用常识解决平常问题。 9. 好读书不求甚解，能考试精益求精。 10. 我很弱小，强者不会有卖乖的姿态。

看着各位同学在这边展示才情，心里有点痒痒，发几篇原先的文章吧！去年冬天，麦苗疯长，雪就下来了。雪下得并不太多。早上起来，麦子和雪冻在一起，像煮好的方便面被泼在地上，像大地的头发涂满了油被随意梳着。白天麦子已被庞大的机器杀了，满地都是麦子的脚，麦子身体和脑袋已粉碎，脑浆不知去处。夜慢慢出来了，我从未见到过如此恐怖的夜。麦子都在自焚，变成火，四周的火成了夜大而通红的眼。麦子的眼泪化作烟，弥漫了整个田野。我看见烟是立体的，它像水豆腐一样站不住脚，左右摇晃；烟马上成为平面，薄纱一样想要包裹我；烟突然变成细丝，狠狠的勒我的眼睛…… 麦子的灵魂驾着火，由远及近，小鬼一样跳跃着，带着噼噼啪啪的笑声，向我眨了眨眼，又消失了。一只兔，在火海里游弋，我不知道哪里有它绿色的原野。（麦子）

农夫与魔鬼 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2F06T0L7dVBds%2F&urlrefer=499bc3bfd7ce91498428a524ad95a2ad

旅途问答（导师凌晨发给我的短信）你问六旬翁为何匆匆赶路，我说腿脚还灵尚不须扶杖而行。你说夕阳正落暮色已起，我说日月相望是最好的风景

新诗一首（我的导师阎庆生作）匆匆地从大马路上穿过瞬间你看到的是另一种景色思考的焦点向非常之处移动似乎在刹那间你洞察了什么人生一共有多少次穿越过马路除了安全还有顿悟的思索穿越除了过马路还有游泳渡船坐车乘飞机这都给你纵的人生一种纵横贯通的视角顿悟是思维开放的奇异花朵是精神上一团燃烧的篝火你把它们贯穿收集在一起就构成了一本难得的精神相册可惜的是这样的际遇往往被忽略光彩夺目的珍珠无意中常被散落人类遗忘的往往是智慧的精华啊人类难得的是那对于思索的思索走在大马路上你可以安步当车穿越马路你必定要注意些什么坐船固然可以饱赏两岸的美景但也可能遭遇突然袭来的风波平日你觉得那云彩是飘在天际坐在飞机上你才知道云上的天宇多么壮阔那云彩不过是地球的浪子地球之外不知有多少星球与角落星空是迷乱而又异常深邃的谁知道整个宇宙发生过多少逝波古人无数次叹息过人生无常哪想到人类当下的穿越该怎样诉说

月亮忘记了（几米）月亮忘记了看见的，看不见了。夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪，记住的，遗忘了。只留下一地微微晃动的迷离树影…… 看不见的，是不是就等于不存在？也许只是被浓云遮住，也许刚巧风砂飞入眼帘，我看不见你，却依然感到温暖。每一个黄昏过后，大家焦虑地等待，却再也没有等到月亮升起。潮水慢慢平静下来，海洋凝固成一面漆黑的水镜，没有月亮的夜晚，世界变得清冷幽寂。正要登陆月球的太空船，在星海中迷航，没有人知道他们在哪里。科学家沮丧得发狂，国王像孩子般无助地望着天空发呆。没有人知道该怎么办。电视不断重复播报月亮消失的消息，世界末日的恐慌瞬间弥漫全球。还好月亮出来了。一车车微笑的月亮，运往每个哀伤的黑暗城市。莹润可爱的月亮，发出温柔的光芒，焦虑的人们，在世忘记了害怕。它们永远不会忧伤，它们永远带着甜蜜笑容。从窗口望出去，又可以看到皎洁的明月，世界又恢复一片欢乐。他们在无意间相遇，却为幽黯的生命带来温柔没有的光亮。男孩为他包上柔软的毛巾。点上一盏小灯为他取暖。将他抱在怀里，轻轻摇晃，温柔地为他唱歌，对他说话。月亮慢慢张开眼睛，发出一点幽微的光亮。一开始，他像个婴儿般地只会左右晃动，光芒忽明忽灭。慢慢地，他学会滚动，顽皮地在屋里四处走动。午夜十分，他偶尔也会不由自主地飘了起来，当他有些怕高。他的光芒，每天都有小小的变化，他安安静静、慢慢地长大了。太阳出来时，他总是晦暗地沉睡不醒。太阳下山后，却精神抖擞地清亮起来。他们躲进妈妈的衣柜，想像掉落神秘无底的黑洞。妈妈一直都找不到他。他们在海上漂流了三天三夜，还遇到海啸与恐怖的鲨鱼。妈妈忙得没空来救他。他们脸上涂满颜色，做出可怕的表情，还大声尖叫，妈妈却一点也没被吓着。月亮学会空中旋转的那个晚上，他们在窗前整夜跳舞。妈妈早就累得睡着了。世界停电的夜晚，他们爬到屋顶，静静欣赏黑暗世界的惊喜。没有人与他们分享这种神秘安静的时刻。渐渐地，男孩上学总是迟到，上课时总是沉沉睡去。渐渐地，他的朋友愈来愈少。他跟月亮也愈来愈孤独。 “你是天上掉下来的月亮吗？” “你记得你的家在哪里吗？” “你害怕一个人回到天空吗？” 白云缓缓飘过，小鸟在林中唱着忧伤的歌曲，天色渐渐暗了下来。他们发现池塘里的小鱼，在月亮靠近时，会微笑着朝他游过来。草丛里飞舞的萤火虫，就好像在人间起舞的点点繁星。他们喜欢在雨中散步，聆听雨水滴滴答答在伞面的清脆声音。