倚风闲客的个人资料

【统计】大家进笑吧的主要目的（按键计数） [注意：是主要目的，请选您的最初想法]讨论原著－－－按1讨论影视作品－按2讨论游戏－－－按3潜水看热闹－－按4其他－－－－－按5统计开始！

【经典古书】《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。诗经目录国风·周南国风·召南国风·邶风国风·鄘风国风·卫风国风·王风国风·郑风国风·魏风国风·唐风国风·齐风国风·秦风国风·陈风国风·桧风国风·曹风国风·豳风小雅·鹿鸣之什小雅·南有嘉鱼之什小雅·鸿雁之什小雅·节南山之什小雅·谷风之什小雅·甫田之什小雅·鱼藻之什小雅·都人士之什大雅·荡之什大雅·文王之什大雅·生民之什周颂·闵予小子之什周颂·清庙之什周颂·臣工之什商颂鲁颂·駉之什

【新年祝福】祝大家新的一年在笑吧过的愉快！先每人发个红包

【原著】新修版笑傲江湖之逍遥自在（转自金庸江湖）新修版笑傲江湖结尾：（转自：金庸江湖，整理者：江湖）“……想不到我任盈盈，竟也终身和一只大马猴在一起。再也分不开了。”说着嫣然一笑，娇柔无限。令狐冲一生但求逍遥自在，笑傲江湖，自与盈盈结褵，虽偿了平生之愿，欢乐无已，却不免受到娇妻温柔的管束，真要逍遥自在，无所拘束，却做不到了，突然之间，心中响起了《笑傲江湖之曲》的曲调，忽想：“我奏这曲子，要高便高，要低便低，只有自己一个人奏琴，才可自由自在，然如和盈盈合奏，便须依照谱子奏曲，不能任意放纵，她高我也高，她低我也低，，这才说得上和谐和拍。佛家讲求涅磐，首先得做到无欲无求，这才能无拘无束，但人生在世，要吃饭，要穿衣要顾到别人，岂能当真无欲无求？”涅磐是‘无为境界’，我们做人是‘有为境界’，在‘有为境界’中，只要没有不当的欲求，就不会受不当的束缚，那便是逍遥自在了。”（全书完）－－－－－－－－－－－关于笑傲江湖的真正境界，大家做了很多研究，如今由金老亲笔点出，加入了他人生的感悟，可谓字字珠玑，富含哲理，对于大家真正理解笑傲应该有很大的帮助，故转来与大家共享

【据典】《史记》（引自Wikipedia）《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百馀字。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

【转】《广陵散》琴曲《广陵散》，又名《广陵止息》，是汉魏时期之相和楚调但曲之一。其曲名初见于汉代末年。应璩（190——252）在给刘孔才的书信中就有“听广陵之清散”之说法；西晋傅玄在《琴赋》中也有“马融谭思于《止息》”的记载。也就是说，大约在汉末、三国之际（196—--226），《广陵散》已经是一首有 “曲”有“乱”的大型器乐曲了。据记载，它同时也是琴的独奏曲和用笙、笛、琴、琵琶（阮）、筝、瑟等乐器演奏的合奏曲。《广陵散》一直到唐代在“教坊”中仍是经常演奏的节目，在唐代崔令钦的《教坊记》）有记载，但到南宋以后便失传了，只有琴曲《广陵散》历经唐、宋、元、明各代一直保存至今。关于《广陵散》的内容，历来众说纷纭。最早提到此曲内容的是谢灵运《道路忆山中》诗的“恻恻《广陵散》”一句，说明此曲表现的是凄恻、悲愤的思想情绪，这与现存琴曲《广陵散》所描写的战国时代工匠之子聂政为父报仇剌杀韩王的故事基本相同。《琴苑要录·止息序》指出：这首乐曲在表达“怨恨凄感”之处，其曲调凄恻清脆；而在表现“拂郁慷慨”之时，其曲调又有“雷霆风雨”、“戈矛纵横”的气势。在明代刊本的《神奇秘谱》中，《广陵散》一曲长达45段。据该书编者说，此谱传自隋宫，历唐至宋，辗转流传于后。此外还有《西麓堂琴统》等传谱。各谱分段标题中均有：“取韩”、“投剑”等。《神奇密谱》中《广陵散》的四十五段分为：开指一段，小序三段，大序五段，正声十八段，乱声十段，后序八段；其结构可分为：“小序”和“大序”是乐曲的引起部分，这一部分相当于相和大曲的“艳”段；“正声”和“乱”部分，是全曲的主体。《广陵散》虽然长达45段，但其主题素材却十分简练。全曲主要围绕着出现于“正声第二”的一个短小的叠句展开的，这个短句在“正声”第二出现时，因为情绪比较稳定，它重复出现了三次，以后各段，由于情绪逐渐激动，故它也不断变化。有时移位模进，有时延伸加花，有时压缩简化，几乎再也没有以前面相同的形式出现过。有关聂政剌韩王的记载，除文献之外，今山东武梁祠画像石中有表现这一故事情节的画面。可见，《广陵散》在汉代时就已十分流行了。“广陵”是古地名，即今江苏扬州。“散”很可能是一种民间曲式结构，像后世的“扬州慢”等。据记载，嵇康演奏《广陵散》十分出色，《晋书》上说他演奏的《广陵散》“声调绝伦”。从后世流传的《广陵散》的标题和旋律来看，此曲富有反抗和斗争的精神。正因为如此，所以受到历代地主阶级顽固派的攻击，“愤怒躁急”、“最不和平”，有所谓“臣凌君之象”。（《琴书大全》引《紫阳琴书》）便是它的罪名。《广陵散》在汉魏时代流行绝非偶然。这一时期，士族门阀的人生观已经形成，简单说来就是人的觉醒。它恰好成为从奴隶社会逐渐脱身出来的一个新的时代历史前进的号角，可以说，这是一种新的觉醒——即封建社会完全跳出了奴隶社会的胚胎，但这种觉醒却是通过种种迂回曲折错综复杂的途径出发、前进和实现的。

【一个小建议】请大家尽量用ID发贴请大家尽量登陆后发言，这样既便于大家互相认识，交流起来效果也好。只是个小小的建议，大家不妨参考一下

【公告】关于主题贴命名的补充规定（试行）考虑到主题列表的整齐度与可看性，请大家发新贴时在主题前加【XX】并按以下规则分类，基本规则如下：1. 个人原创文章加【原创】；2. 转用他人文章加【转贴】；3. 关于原著的讨论加【原著】；4. 关于影视作品的讨论加【影视】；5. 游戏类加【游戏】；6. 不属于1－5条者加【其他】。此规则即日（2007年2月13日）起生效，试行期为一个月。在此期间，如有意见或建议请在此贴内发，如无异议请自觉按此规则发贴。谢谢合作！

【意见箱】请放入您对笑吧的意见或建议对于笑吧目前的建设与管理，您有什么意见或建议？您希望吧主应该做到哪些，哪些地方做的不妥或不够？请尽管在此贴中提出，我们将虚心接受。欢迎大家畅所欲言！

【杂谈】关于《Legends of the Fall》中文名为《燃情岁月》或《秋日传奇》，后者更接近原名与电影原意一些。这部电影看过多遍，每次看都很震撼心灵，从音乐，背景，演员诠释，故事情节等多方面打动着我。Tristan是Ludlow上校的第二子，性格外冷内热，个性洒脱不羁，追求自由，很有些令狐冲的味道。如同印地安人所描述的，他心中有头熊，一般情况下这头熊是睡着的，这时的Tristan是一个好儿子，好兄弟，好朋友，甚至是个好情人，安静的守护着家人和朋友；但当这头熊苏醒时，任何事物都阻止不了他内心的呐喊，那是对自由的呼唤，于是他选择了远行，这时的Tristan看似是无情的，以至Susannah等到近乎崩溃，连一向强硬的父亲也中了风；当他再次回来时Susannah已嫁给了Alfred，Isabel嬴得了他的感情，这时的Tristan心中的熊再次睡着了，他开始做一个好儿子，好丈夫和好父亲，可惜好景不长，Isabel在一次意外中不幸去世，Tristan的熊再次苏醒，为Isabel报了仇，而一直爱着他的Susannah也因为永远得不到他而绝望自杀。整部电影拍的十分有气势，音乐配合场景非常打动人心，而Brad Pitt也将主人公的性格演绎的深入到位，令人回味无穷。短短一部电影将战争，爱情，亲情，以及历史问题熔为一体，刻画的细致入微，含蓄而又唯美，难得的好片。

【原创】《笑傲江湖》人物谱（全）说明：本人物谱严格按出场序，无重复，人物不分轻重大小，以人物在书中最终出现名字为准，各人物只要有姓即列入此谱，如出场时已死者不列入谱中。有些章节无新人物出现只列出章名。《第一章灭门》林平之史镖头郑镖头白二陈七岳灵珊劳德诺余（余沧海之子）贾人达林震南王夫人祝镖头崔镖头季镖头黄先生狄镖头于人豪方人智《第二章聆秘》吉人通申人俊王二叔莫大陆大有施戴子高根明梁发陶钧英白罗《第三章救难》何三七定逸向大年米为义天松天门余沧海刘正风闻先生仪琳《第四章坐斗》黎（青城派弟子）木高峰曲非烟《第五章治伤》田伯光令狐冲洪人雄岳不群《第六章洗手》张金鳌夏老拳师铁老潘吼白克卢西思张大人史登达刘菁费彬丁勉陆柏刘芹曲洋《第七章授谱》宁中则《第八章面壁》风清扬《第九章邀客》《第十章传剑》桃谷六仙《第十一章聚气》封不平鲁连荣成不忧《第十二章围攻》狄修不戒汤英颚丛不弃《第十三章学琴》王元霸王伯奋王仲强王家驹王家骏易师爷绿竹翁任盈盈《第十四章论杯》平一指平夫人祖千秋老头子《第十五章灌药》漠北双熊老不死计无施《第十六章注血》蓝凤凰仇松年张夫人西宝玉灵严三星桐柏双奇（周孤桐，吴柏英）游迅司马大黄伯流《第十七章倾心》谭迪人辛国梁易国梓方生觉月黄更柏《第十八章联手》方证向问天侯人英天乙乐厚松纹《第十九章打赌》丁坚施令威丹青生黑白子秃笔翁《第二十章入狱》黄钟公任我行《第二十一章囚居》《第二十二章脱困》鲍大楚桑三娘秦伟邦王诚吴天德《第二十三章伏击》定静仪和仪清仪质秦绢郑萼于嫂钟镇邓八公高克新《第二十四章蒙冤》卜沉沙天江仪真仪灵《第二十五章闻讯》赵（嵩山派）张（嵩山派）司马（嵩山派）定闲易（白蛟帮）齐（白蛟帮）《第二十六章围寺》冲虚清虚成高《第二十七章三战》左冷禅解风震山子《第二十八章积雪》《第二十九章掌门》贾布上官云《第三十章密议》哑婆婆童百熊杨莲亭《第三十一章绣花》包（东方不败替代品）东方不败《第三十二章并派》玉玑子玉磬子玉音子建除青海一枭《第三十三章比剑》《第三十四章夺帅》《第三十五章复仇》《第三十六章伤逝》葛（魔教长老）薛（魔教长老）杜（魔教长老）包（魔教长老）莫（魔教长老）《第三十七章迫娶》《第三十八章聚歼》玉钟子《第三十九章拒盟》《第四十章曲谐》

【据典】新世纪音乐引自：wikipedia新世纪音乐（英语：New Age music）又译作新纪元音乐，是一种在1970年代后期出现的一种音乐形式，原本的用途在于帮助冥思及作心灵的洁浄，但后期的创作者不少已不再抱有这种出发点。有一种说法讲，由于其丰富多彩、富于变换，不同于以前任何一种音乐：它并非单指一个类别，而是一个范畴，一切不同以往，象征时代更替诠释精神内涵的改良音乐都可归于此内，所以被命名为New Age，即新世纪音乐。而提倡这种利用音乐心灵洁浄的人，主要源自一个叫作新纪元运动的宗教派别。1.特点虽然新纪元音乐的内容广泛变幻多端，但仍可以找到一些特点： * 大多很少具有强烈的节奏 * 相对流行音乐而言旋律感低，并充满重复的节奏 * 少有刺激和短促的声音，接近轻音乐 * 经常在音乐里利用人声合音与谐音2.主要分类 * 器乐演奏 o 乐器独奏(Solo Instrumental) o 新古典乐派(Neo-classical) o 新原音乐派(New Acoustic) * 环境音乐(Ambient Music) * 电子合成 o 电子乐派(Progressive Electronic) o 电子-原音乐派(Electro-Acoustic) o 科技-原始部落音乐(Techno-tribal) * 人声演唱3.知名艺术家和艺术团体（1）西方 * 英国 o 莎拉·布莱曼 (Sarah Brightman) * 爱尔兰 o 神秘园又译:秘密花园(Secret Garden) o 恩雅(Enya) o Phil Coulter * 瑞士 o 班德瑞(Bandari) * 美国 o 乔治·温斯顿(George Winston) o 凯文·柯恩(Kevin Kern) o 乔许·葛洛班(Josh Groban) o Nicholas Gunn o John Tesh o Danny Wright * 希腊 o 范吉利斯 (Vangelis) o 雅尼(Yanni) (雅尼是否属于新纪元音乐家存在争议，他本人似乎更倾向于称自己的音乐为现代器乐(Contemporary Instrumental)) * 德国 o 谜 (ENIGMA) o 格林高利合唱团 (Gregorian) * 法国 o ERA (ERA) o 丛林深处(Deep Forest) * 其他 o Earl Klugh o Cera & Poggi（2）亚洲 * 华人地区 o 谛听文化 [1] o 亚洲唱片 [2] o 风潮 [3] o 雨果 [4] o 希客 [5] * 日本 o 喜多郎 o 神思者 (S.E.N.S.) o 姬神 (姫神) o 久石让 (久石譲) o 和平之月 (Pacific Moon) * 韩国 o 李闰珉([6])

【转贴】新修版《倚天屠龙记》和《天龙八部》转自：金庸茶馆，作者：海长青看到了台湾的一些报道，新修版《倚天屠龙记》和《天龙八部》即将在春节后在台湾书展推出，根据一些出版商和负责排版的工作人员透露，快报如下：新版的《倚天》和《天龙》情节改动之多，又远在新版射雕和神雕之上，甚至结局都发生了大改变，主要改动有几点：殷素素性格变化，原版中稍显阴郁的性格在新版中变得非常活拨开朗，很像后来的赵敏，张无忌选择赵敏在一定程度上是因为赵敏很像自己的母亲。张无忌和小昭的情感更为波涛汹涌，小昭远走波斯并未意味着结束，留下伏笔交代日后可能还会有波澜出现。周芷若为什么会从善良少女转变得心狠手辣在新版中也会有清楚交代，张无忌与几女之间感情描写增加了。至于天龙八部，增加了萧峰修改降龙十八掌的情节，增加了大篇幅描写段誉登基为帝后的皇宫生活，段誉与王语嫣最终并未成婚，因为两人走在一起后段誉才发现王语嫣原来并没有自己想象中那么好，得不到时的神仙姐姐高高在上如同仙女，可是真成为了自己女友后却发现原来并没有那么完美，爱慕虚荣等缺点逐渐全暴露了出来，原来也是红尘中一俗女子，最终分手。不过段誉与那几位妹妹倒是亲密多了，新版在结尾增加了近2万字的篇幅描写大理皇宫。长青有个猜想，我怀疑金老增加的萧峰修改降龙十八掌情节是暗合自己修改小说，丐帮镇帮神功本为降龙廿八掌，暗合上天廿八星宿之说，但是萧峰认为这套掌法虽然威力甚大，但是太过拖沓，于是与虚竹子一同参悟，化繁为简，最终成为降龙十八掌，传于丐帮。在《射雕》中屡显神威的“神龙摆尾”在萧峰时代本为“履虎尾”，是萧峰将其改创为“神龙摆尾”，金老认为自己的小说有些情节太过拖沓，并不完美，于是修改小说，可能也是萧峰的心境吧。在新版射雕中通过黄蓉之口道出丐帮前帮主萧峰神威盖世，聚贤庄一战凭降龙廿八掌慑服群雄，威震天下。表明了萧峰在丐帮后任帮主心目中的地位，是丐帮后世帮众公认的史上最英雄帮主，但是聚贤庄一战萧峰已被革除，甚至丐帮自己的长老也死在萧峰掌下，那一战虽然惨烈，但并非丐帮的露脸之事，黄蓉要夸前帮主萧峰英雄了得举聚贤庄之例似乎不太妥当？

【转贴】新修版《鹿鼎记》

【答谢】笑傲江湖吧祝贵吧吧友情人节快乐！感谢贵吧的祝福，也祝贵吧全体吧友情人节快乐！春节愉快！！！并欢迎各位坐客笑傲江湖吧：http://post.baidu.com/f?kw=%D0%A6%B0%C1%BD%AD%BA%FE

【申请分类】请将笑傲江湖吧转分文学艺术类作品分类区作为金庸作品中的一员，《笑傲江湖》受到很多金迷的喜爱，很多人认为是金庸作品里最好的一部。笑傲江湖吧也是笑迷讨论原著的一个很好的基地，但是很惋惜的是笑傲江湖吧却被分入影视类，这个问题笑吧很多吧友都注意到了并做了很多努力，可以说把笑傲江湖吧归入文学艺术类作品是很多笑迷的心愿。笑傲江湖吧吧主及吧内成员所做的努力主要有：1.大力提倡讨论原著；2.各种形式的讨论以原著为主，影视为辅；3.讨论影视作品的贴子也是基于原著；4.精品分类以原著为本，分类入精品贴的主要是关于原著的具有一定深度的探讨；5.删除严重脱离原著或纯粹讨论影视作品中某演员本身的贴。此外，本人也入金庸其他作品贴吧统计了一下，发现金庸为文学艺术类人物，鹿鼎记吧为文学艺术类作品，其他几部皆为影视类，而鹿鼎记吧内贴子也有不少影视类，甚至较笑傲江湖吧为多，这使我很受鼓舞。笑傲江湖吧本就是讨论原著的一方净土，笑迷进笑吧讨论也都是基于喜爱原著，本人认为笑吧目前确实做到了以讨论原著为主，影视为辅也形成了这一局面。如果笑吧能脱离“影视类”进入“文学艺术类作品”区，则不仅笑吧众成员欢欣鼓舞，更能使新入笑吧讨论的笑迷清楚方向，吸引更多喜爱原著的笑迷参与，从而形成良性循环。相信也会引导其他金庸作品吧趋向于讨论原著。希望管理员认真考虑本人的这一合理要求，帮助笑傲江湖吧三位吧主及吧内各成员实现这一美好心愿。谢谢！

【笑吧奋斗目标】路漫漫兮其修远对于笑吧不能归于文学艺术类，一直耿耿于怀。《笑傲江湖》是金老作品中一部很特别的书，写的非常现实，写作手法高超，所要表现的境界也是非常高的，很值的反复研读。笑傲江湖吧原旨在于讨论原著，可惜却被归入影视类，虽然形式不重要，但时间久了未免起了误导作用，恐怕也会产生离讨论原著渐远的负面影响。相信这也不是原著迷所愿意看到的。有感于此，订立笑吧现阶段首要奋斗目标，希望这个目标早日实现，至于这个目标是长期还是短期最终要看广大笑迷的支持程度。***************************************************笑吧奋斗目标：齐心协力将笑傲江湖吧归入文学艺术类***************************************************实现措施（一），请广大吧民遵守：1.多讨论原著，少讨论影视作品2.所有讨论以原著为根本，原著为主，影视为辅3.对于影视作品的所有评论也要从原著出发4.客观文明的交流实现措施（二），由吧主实施，吧民监督：1.欢迎一切讨论原著的主题及跟贴2.对于过分影响实现这一目标的主题或贴子，吧主有权删除这一类型的主题或贴子包括： a.对于影视作品的评论完全与原著无关 b.过多评论影视作品中某演员本身，而与原著中人物无关3.除此以外，执行正常吧务管理事务如删贴，加精等（详见置顶处）正常删除的主题及贴子包括： a.不文明主题及贴子 b.重复主题及贴子 c.与笑傲江湖无关的主题及贴子 d.影响吧内正常讨论气氛的主题及贴子路漫漫兮其修远，衷心希望笑吧早日归入文学艺术类，请广大笑迷大力支持！对于以上措施大家有什么意见或建议请在此贴内跟发，谢谢合作！

【笑傲花名册】《笑傲江湖》忠实书迷请到此报到

《笑傲江湖》原著插图只找到三张，希望唤起大家的回忆

【重温原著】交友当交陆大有陆大有这个人物只在书中前半部分出现，但留给人的印象却是非常深的。他的顽皮诙谐一出场便让人捧腹，读下去又发现这个可爱的人物幽默中又不失正直坦率，让人佩服，然而这样一个人物却英年早逝，着实让人惋惜不已。每每重温原著都被他对令狐冲的忠肝义胆感动，在笑傲江湖中陆大有只是个不起眼的小人物，在华山上他是令狐冲最好的朋友，书中描写陆大有对话居多，而且大都有侧面描写令狐冲的作用，但也把他对令狐冲的忠义刻画的淋漓尽致，令狐冲有这样一个好朋友也可以说不枉此生，难怪令狐冲以为自己误杀了陆大有时悲痛欲绝要自杀殉友。以下是从原著中节选出的有关陆大有的文字（并非绝对全部），可以说是陆大有语录，仅供有兴趣的朋友重温原著，再次感受这个人物。

《笑傲江湖》人物谱（全）说明：本人物谱严格按出场序，无重复，人物不分轻重大小，以人物在书中最终出现名字为准，各人物只要有姓即列入此谱，如出场时已死者不列入谱中。有些章节无新人物出现只列出章名。《第一章灭门》林平之史镖头郑镖头白二陈七岳灵珊劳德诺余（余沧海之子）贾人达林震南王夫人祝镖头崔镖头季镖头黄先生狄镖头于人豪方人智《第二章聆秘》吉人通申人俊王二叔莫大陆大有施戴子高根明梁发陶钧英白罗《第三章救难》何三七定逸向大年米为义天松天门余沧海刘正风闻先生仪琳《第四章坐斗》黎（青城派弟子）木高峰曲非烟《第五章治伤》田伯光令狐冲洪人雄岳不群《第六章洗手》张金鳌夏老拳师铁老潘吼白克卢西思张大人史登达刘菁费彬丁勉陆柏刘芹曲洋《第七章授谱》宁中则《第八章面壁》风清扬《第九章邀客》《第十章传剑》桃谷六仙《第十一章聚气》封不平鲁连荣成不忧《第十二章围攻》狄修不戒汤英颚丛不弃《第十三章学琴》王元霸王伯奋王仲强王家驹王家骏易师爷绿竹翁任盈盈《第十四章论杯》平一指平夫人祖千秋老头子《第十五章灌药》漠北双熊老不死计无施《第十六章注血》蓝凤凰仇松年张夫人西宝玉灵严三星桐柏双奇（周孤桐，吴柏英）游迅司马大黄伯流《第十七章倾心》谭迪人辛国梁易国梓方生觉月黄更柏《第十八章联手》方证向问天侯人英天乙乐厚松纹《第十九章打赌》丁坚施令威丹青生黑白子秃笔翁《第二十章入狱》黄钟公任我行《第二十一章囚居》《第二十二章脱困》鲍大楚桑三娘秦伟邦王诚吴天德《第二十三章伏击》定静仪和仪清仪质秦绢郑萼于嫂钟镇邓八公高克新《第二十四章蒙冤》卜沉沙天江仪真仪灵《第二十五章闻讯》赵（嵩山派）张（嵩山派）司马（嵩山派）定闲易（白蛟帮）齐（白蛟帮）《第二十六章围寺》冲虚清虚成高《第二十七章三战》左冷禅解风震山子《第二十八章积雪》《第二十九章掌门》贾布上官云《第三十章密议》哑婆婆童百熊杨莲亭《第三十一章绣花》包（东方不败替代品）东方不败《第三十二章并派》玉玑子玉磬子玉音子建除青海一枭《第三十三章比剑》《第三十四章夺帅》《第三十五章复仇》《第三十六章伤逝》葛（魔教长老）薛（魔教长老）杜（魔教长老）包（魔教长老）莫（魔教长老）《第三十七章迫娶》《第三十八章聚歼》玉钟子《第三十九章拒盟》《第四十章曲谐》

身为笑迷一定要认识古箫青玉案元夕 / 辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（以下为转后整理）箫，又名洞箫，吹奏乐器。这种单管竖吹的箫，早在汉代陶俑中已出现。其后的壁画、石刻中多有所见。汉代以前，横吹竖吹的单管乐器统称为笛或篴，所称箫者是排箫。唐宋时期的尺八、箫管和竖篴，则是明清时期以至现代箫的前身。为区别横吹之笛，明代将竖吹之篴称为箫。清《律吕正义后编》：“明时乃直曰箫，不复有竖篴。今箫长一尺八寸弱，从上口吹，有后出孔。笛横吹，无后出孔。则今之箫乃古之笛，信矣。”箫管前面有五个按音孔，后面有一个按音孔。除靠近两端有两处凹陷外，其余皆与现代竹箫相同。清代周亮工《闽小记》载：“德化瓷箫笛，色莹白，式也精好，但累百枝无一二合调者；合则声凄朗，远在竹上”。可见烧造之不易。 ——箫的历史—— 箫源于远古时期的骨哨，历史上亦称为笛，唐以后方专指竖吹之笛。箫：原称“洞箫”，现简称“箫”。我国古老的吹奏乐器。历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。箫笛同源，都是源于远古时期的骨哨，新石器时代开始以竹制作。在秦汉至唐，箫是指编管的排箫。　　　　箫在汉代时称为“篴”、“竖篴”或“羌笛”。羌笛原为古代居住在四川、甘肃一带的羌族人民的乐器，最初只有４孔（３个音孔加管口１孔），西汉京房（字君明，公元前77～前37年）在后面加了一个最高音孔后，成为5孔箫。西晋乐工列和、中书监荀勖所改革的笛为6 孔（前5、后1），其形制与今天的箫已非常相似了。东晋的桓伊，擅长音乐，他有一支蔡邕的柯亭笛（箫），是江南数第一的吹箫名手，地位和声望都已很高。他曾为素不相识的王徽之吹奏过三段乐曲，在历史上被传为佳话。　　魏、晋、南北朝时，箫已用于独奏、合奏，并在伴奏相和歌的乐队中使用。　　唐代以前，笛箫通常不分，至唐代，出现了前面六孔、旁边一孔，加有竹膜的笛子，此时笛箫概念基本分开，横吹为笛。竖吹为箫。　　清代，箫的形制与现在完全一样。 ——箫的种类——　　箫的品种很多，常见的有紫竹洞箫、九节箫、黑漆九节箫、玉屏箫等。　　紫竹洞箫，管身较粗，节数不限，音色低沉宏亮，多用于独奏或合奏。　　九节箫，管身上有九个节并刻有各种图案或文字雕饰，有的还在下端嵌着牛骨圈。　　黑漆九节箫，因管身外涂黑漆而得名。　　这两种九节箫，发音淳厚、音色优美，适用于地方戏曲或轻音乐，有时也用于独奏或合奏。玉屏箫：产于黔东玉屏县，是箫中之珍品。其造型、制作和音色别具一格，在国内外享有盛名。“仙到玉屏留古调，客从海外访知音。”是对玉屏箫的高度赞誉。　　相传，玉屏箫的制作始于明代万历年间（1573－1619），距今已有300余年的历史。明、清两代，玉屏箫曾作为朝廷贡品，故又有“贡箫”之称。　　在1896和1913年的伦敦和巴拿马国际展赛会上，玉屏箫分别获得金奖和银奖，是我国在世界上首获荣誉的乐器。　　玉屏箫采用玉屏和邻近镇远、耀山等地所产的小水竹制作，其竹节长、竹管细、竹质坚硬、纤维细密，是制箫的良材，且都在冬季采伐，经过选料、烤竹、刮皮、通节、开吹孔、音孔和校音等20多道工序而成，全长70厘米左右，管身呈扁圆形（系人工夹扁），音孔为椭圆形，孔壁向内呈25度斜面，工艺精细，声音优美动听。　　玉屏箫素以雕饰精美而著称，一般是在管身外表涂以古铜色彩，然后雕刻出细腻而逼真的山水、花草和鸟兽等各种纹饰，诗、画、色谐和，工艺纤巧，有较高的艺术欣赏和收藏价值。　　玉屏箫的音色圆润、柔美，古色古香，尤以“龙风箫”更为独特。这是两支雌雄为配的对箫，上面雕刻精致的龙凤图案。雄箫略粗，上刻腾龙，发音宏亮、奔放；雌箫稍细，上刻彩凤，音色柔和、含蓄。两箫合奏，宛如男女重唱，和谐而富有情趣。

【友情祝福】来自笑吧的祝福谨代表笑傲江湖吧全体成员向雕吧的朋友们问好！祝大家圣诞快乐！新年快乐！新的一年贵吧人气更上一层楼！并祝两吧友谊长存！

【重申】众人拾柴火焰高笑迷应该团结起来把我们的人气提高一下，这个不是一个两个人能做到的，需要大家一起努力。提议如下：１，多讨论些原著为本，既有利于团结－避免版本之争，也便于笑吧早日归入文学艺术类。２，影视版为辅，各类版本的讨论都应该根源于原著，文明讨论，这样才会讨论出深度，讨论出新观点，也不伤和气。进笑吧的都是笑迷，都是一家人，应该团结一致，互相尊重，共同把我们的笑吧搞的红红火火。

【年终感谢】感谢大家对笑吧一贯的支持代表孤影，盈盈，还有我们的掌门感谢大家对笑吧的支持和奉献，特派圣诞老人送上大礼一份，祝大家圣诞快乐！新年快乐！新的一年在笑吧过的更开心！！注：仅此一贴，水一下只为聊表心意，请大家继续讨论笑傲，如有祝福请只在本贴内发，谢谢合作！

细数《笑傲江湖》中心地纯净之人大多数人初人尘世时都是心地纯良充满憧憬的，但经过时间的磨励尘世的熏染，能够始终守住心中那一方净土做到纯净无尘的又有几人呢？不说现实，只看笑傲。因为心地纯净，所以入性入情，敢爱敢恨；因为心地纯净，所以难以入流，遭人非议；因为心地纯净，所以曲高和寡，知音难觅。《笑傲江湖》中十大心地纯净之人：１，令狐冲。从尘世中走出来，心中不带一丝尘埃，所以始终能一身傲骨笑傲江湖。２，任盈盈。在魔教阴暗复杂的环境里长大却始终保持清醒，在爱情面前更是无私超凡，只因一心清洁。所以才能与令狐冲曲谐。３，仪琳。对佛祖一心虔诚，对世间心无杂念，无论何种感情都是纯净无比，犹如出水莲荷，可远观而不可亵玩焉。４，宁中则。心胸开阔，有气有节，单从始终相信令狐冲即可见同属心地纯净之人。５，定闲师太。性情淡泊，气度不凡，不屈于淫威利诱。皆因修得一心纯净。６，岳灵珊。无论对令狐冲还是林平之感情都是发自内心，无欲无求，后来虽对大师哥有所误会也因对林平之感情太过投入所致。７，桃谷六仙。嘻笑怒骂，皆出自本心，丝毫不加掩饰，以本色行走江湖，令人笑罢却生敬意。８，不戒和尚。一生颠簸皆为情，看似乱七八糟，实则心无杂念，至性至情。９，蓝凤凰。豪爽直率，为人处事皆出自真性情，心净则无畏。１０，童百熊。不管是不是交友不慎，对朋友的一心赤诚让人敬服。

【2006年终考题】《笑傲江湖》人物谱规则：１，每贴限说一个（以书中出现的人物最终姓名为准）２，严格按出场序，顺序不对者吧主有权删除该贴３，不得重复，重复者吧主有权删除该重复贴４，人物不分大小一律入选（如通书都只有姓而无名者也可入选，如通书连姓都无者不得入选，如一出现便已死者不得入选）５，除正确答题贴外，其他贴吧主有权删除６，被删贴者如有异意请认真重读本规则说明：请大家认真答题，这样既可以做成一个干净完整的人物谱，也有利于大家复习原著，谢谢合作！欢迎笑迷踊跃参与！先来第一个：林平之

说到吕版，发现粤语版与国语版也有差别以前看过粤语版最近又看了国语版，发现粤语版好过国语版很多，两版有些地方音乐用的不一样，如盈盈初为令狐冲弹奏《清心普善咒》，国语版只是单纯的琴音，粤语版加了一点伴奏，更有意境，还有令狐冲晕倒盈盈一路照顾他那段，个人觉的粤语版更大气一些，还有其他一些小地方，此外国语版配音语速稍慢于粤语版，可能粤语版是原人现场国语版是后期配音，感觉无论画面色调还是音效，国语版都不如粤语版，粤语版显的更古香古色原汁原味一些，而且有浑然一体的感觉，就个人来看，粤语版看起来更有感觉，值的一提的是，吕颂贤的声音非常符合令狐冲的形象，很有洒脱不羁的感觉，杜燕歌的声音虽然完美，但略显深沉含蓄，个人认为不太适合令狐冲，不知看到两版的朋友是不是有同感。不过希望大家有机会看一下粤语版可能会有不同的感觉。

乱弹琴之曲高和寡的令狐冲不同的人读笑傲对令狐冲的了解程度不同，这与各人的人生观价值观不同有关，金庸把令狐冲写的太完美，以至人人喜爱，这种完美不同于黄药师之完美，后者之完美离现实有点远－这个人物浑身充满了仙气，只可仰视，前者之完美在于具备了现实的特点（有些也可视为小缺点）－如好酒如命，对师父的愚忠，对小师妹的不清醒的痴恋，正是现实成就了令狐冲这个人物有别于黄药师的另一种完美－望来触手可及的完美。真的触手可及吗？不然。令狐冲具备很多引人亲近的特点，初接触的人会被这些优点吸引，很容易便朋友遍天下，但真正能和他曲谐的只有最终了解到他精神本质的同路人，这种人必须能剥开他的精神外层－这些外层是他入世后所获取的，慧眼看到他的精神内核－这个内核是隐藏的极深的，不被世俗人发现并理解的－彻彻底底的自由。这种自由如果没有外层保护不容易被常人接受，多被人异之排之。不同的人了解到令狐冲的精神层面不同导致与令狐冲思想的距离不同，如同一同赶路，脚程快慢不同，最后到达的远近不同，能够与令狐冲同步的最终就只有任盈盈与宁中则，从而曲高和寡。从这个角度讲，令狐冲是不孤独的，至少还有盈盈师娘，心灵的孤独是凡人难以承受的，好在令狐冲终有盈盈同行，得享曲谐的完美。正因为他们是同一类人，这种和谐是彻底干净的和谐，从容自然，不带任何粉饰，是完完全全的出世。所以要真正读懂令狐冲需要抛开所有世俗的眼光，洗净所有思想的尘埃，这样才能更深的理解这个完美的人物形象。

【寻人】令狐掌门还在吗在的话请现身一见，笑傲江湖怎么能少了你这个主角呢？

申请吧主本人在笑吧虽然默默无闻，但对本吧有着深厚的感情，希望能够尽一点薄力，为大家做点事，别无他求谢谢！

〔提议〕众人拾柴火焰高笑迷应该团结起来把我们的人气提高一下，这个不是一个两个人能做到的，需要大家一起努力。不才提议如下：１，多讨论些原著为本，既有利于团结－避免版本之争，也便于笑吧早日归入文学艺术类。２，影视版为辅，各类版本的讨论都应该根源于原著，文明讨论，这样才会讨论出深度，讨论出新观点，也不伤和气。进笑吧的都是笑迷，都是一家人，应该团结一致，互相尊重，我们已经有了好的吧主，应该都出一份力，把我们笑吧搞的红红火火。以上都是肺腑之言，衷心希望笑吧人气一路攀升。

【报到】也来支持孤影来过不少次觉的这里都是高人，未敢发言，不过鉴于需要明确支持一下吧主，还是小声的来报个到，嘿嘿

如果令狐冲不会独孤九剑忽然有个想法，如果令狐冲不会独孤九剑，没有风清扬的出现，这样是不是对传统武侠小说革命的更彻底，对人性的描写更深入？

哪位有吕版《清心普善咒》与《有所思》贴出来共享？找了很久都找不到，相信很多人都想要