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【名帖竞临】第152期米芾行书张都大帖简介：米芾《闻张都大宣德尺牍》又称《张都大帖》、《河事帖》，为50岁时作，行草书，纸本，纵29.4厘米、横33.8厘米，台北故宫博物院藏。崇宁四年，米芾听闻负责运河事务的张都大在招贤纳士，于是写信自荐，剖析运河的河道弯曲、河水深浅与水流速度之间的关系，以期获得赏识和推荐。释文：闻张都大宣德，权提举榆柳局在杞者。傥蒙明公荐此职，为成此河事致薄效何如。芾再拜。南京以上，曲多未尝浅，又以明曲则水逶迤。又，自来南京以上，方有水头，以曲折乃能到。向下则无水头。此理是否？

【每周一练】714期鲍照登大雷岸与妹书登大雷岸与妹书（节选）南朝宋鲍照吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪偎至，渡溯无边，险径游栈石星饭，结荷衣水宿，旅客贫辛，波路壮阔。始以今日食时，仅及大雷。涂登千里，日逾十晨，严风惨节，悲风断肌。去亲为客，如何如何。向因涉顿，凭观川陆。遨神清渚，流涕方曛。东顾三洲之隔，西眺九派之分。窥地门之绝景，望天际之孤云。长图大念，隐心者久矣。夕景欲沉，晓雾将合，孤雏寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣，诚足悲忧，不可说也。风久雷飙，夜戒前路，下弦内外，望达所屇。寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临涂草蹙，辞意不周。

【每周一练】第713期红楼梦诗四首《秋窗风雨夕》（节选）泪烛摇摇𦶟短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒纱窗湿。题帕三绝其一眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！其二抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。其三彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

【名帖竞临】第151期东汉隶书礼器碑简介：《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，刻于东汉永寿二年（公元156年），是汉代隶书的巅峰之作，现藏于山东曲阜汉魏碑刻陈列馆。高约173厘米，宽约78.5厘米，厚约20厘米，四面刻字，碑阳16行，满行36字；碑阴及两侧刻捐资者题名。记述鲁相韩敕修葺孔庙、制造礼器、免除孔子亲属后裔徭役的事迹。《礼器碑》被公认为汉隶艺术的顶峰，其书法特点鲜明。笔法瘦劲刚健：线条以纤细瘦硬著称，但纤而能厚，力道内蕴。结体严谨而富于变化：字形在平正端庄中蕴含奇险与疏秀，结构严谨却毫不呆板。风格清超遒丽：整体气韵宁静肃穆、典雅高贵，兼有 “清超”与“遒劲” 之美。浏览完整图片，可以移步各书法碑帖APP

千字文讲义历代书法家为什么热衷于写《千字文》？一、独特的文本价值字字不重：全文1000个汉字无一重复，为书法家提供了展示全部常用字书写技艺的绝佳载体。内容丰富：涵盖天文、地理、历史、伦理等多方面知识，兼具文学性与思想性。韵律优美：四言韵文，对仗工整，朗朗上口，与书法艺术的节奏感天然契合。二、悠久的习书传统自隋唐以来，《千字文》就是重要的书法教材和创作范本。智永曾写《真草千字文》八百本分赠江南寺院。智永、欧阳询、怀素、赵孟頫、文徵明等历代大家均有《千字文》传世。三、实用的艺术功能技法训练：覆盖所有基本笔画和结构类型；风格试验：可通过同一文本展现不同书体（篆隶楷行草）的表现力；教学传承：既是经典法帖，也是传统文化启蒙读物。四、深厚的文化意蕴《千字文》不仅是一部识字教材，更是儒家思想的浓缩体现，古代文人知识体系的微型百科，连接书法技艺与文化修养的桥梁。五、形式与内容的完美结合书法家在书写时既能：展示笔墨技巧与章法布局，又通过经典文本传递文化精神，形成“书以文传，文以书显”的相得益彰，自然成为历代书家反复书写的经典文本。这种书写既是对技法的锤炼，也是对经典的致敬，更是一种文化传承的自觉。在练字的同时，也有必要对所书写的文本作一点简单的了解，不能仅仅满足于练字本身。以下为刘宏毅著《千字文讲义》作者自序我常将文化譬喻为“遗传基因”。生物学上，是遗传基因规定和保持着一个物种的稳定性；社会学上，则是文化传统规定和保持着一个民族的稳定性。“转基因食品”令人谈虎色变，“转基因的人”（抛弃自己文化的民族）也同样可怕，因为谁也不知道这样的民族将会变成什么样子。因此，保持我们的优良传统、继承我们的民族文化，已成为本世纪中国人的共识。海外华人们对中国文化的热爱远远超乎我们的想象。我讲述《千字文》的最初动机不过是想概要地介绍一下中国的文化史，但是听众们的热烈反应使我欲罢不能。继《千字文》之后又讲了《三字经》、《改造命运》、《文化与健康》等专题，大家似乎从中寻到了自己文化的根。我旅居海外，漂泊不定，案头上可供查证的资料几乎没有。演讲中只能凭借昔年私塾李锡堃恩师时的记忆，以及读书求学所得，信口讲来，意在通俗，未及深入考证。因此，这几次演讲皆谈不到有否学术价值，聊作普及宣传可也。一个国家经济落后并不可怕，可怕的是文化与传统的消亡。只要有文化在，国家亡了可以复国、民族衰了可以振兴；如果文化亡了，这个民族就永远没有翻身之日了。中国文化在废墟中有望再度崛起，目前国内各类“国学”现象又应运而生，但愿这不是一哄而起的“文化运动”，因为我们现在需要的是“扎根”。这部讲记，是根据讲演录音整理而成的。此次得以编缀为文，得到各方善心人士的大力协助，特别是我家人的鼓励与资助，特此致以诚挚的谢意。讲记中的谬误之处，由我自己文负其责，敬请方家不吝斧正，以免我自误误人。刘宏毅二零零五年乙酉仲夏于北京

【理论】崔寒柏论临帖以下文字转自网络（编者按：这是2011年应书友之约，崔寒柏老师撰写的一篇关于临帖的万字长文，对临帖中的选纸、选帖、方法、误区，以及读帖、临创有比较系统的论述，几乎涵盖了临帖中的方方面面。文章深入浅出，颇可一读。）一、关于临帖在古代文明中，印刷术被公认是一个重大的发明，这个发明的完善令我们轻而易举地读到前人的经验和成就，大量的善本和新发现的碑帖被不断地精印成册，大量信息轻而易举的获取，令我们直接对古人的学习得到了前所未有的普及。各种字体发展成熟以后，临帖就成为学习书法的重要途径。古人在学字的时候有条件的可以临习名帖、名拓，条件差的也有父兄家人或教师的字样，在人对人的示范下，初步掌握用笔的方法，接下来就会有一段临帖的过程，这个过程有的不长，有的可能贯穿一生。当然，绝大部分的时间可能是在读帖，这种读包括到不同藏家家中浏览，交流相互的信件，读看别人的抄本和游历山川名胜中的碑刻。这时的临和读泛指那些有兴趣于书法的人群，只把写字当作工具和不注入心性去随时感受书法的人群一生则与书法艺术擦肩而过，自然也无法享受其中的乐趣。到了现代，临帖已经成了学习书法的必经之路，那是因为现在的书法学习完全脱开了实用，人们开始学习古人的书写技术几乎都是靠从帖中慢慢地感悟。当代虽然有那么多的笔法教科书，那么多视频录像，但是仔细看、仔细分析时就会发现每个人的书写方法都非常不同，让人莫衷一是，无所适从。大部分自学的笔法就是按笔法图示去写，然后再把写出的笔画按字帖中的笔画外形去验证，一笔下去，起止不加重复，几乎完全吻合了，笔法就对了，哪部分多出来了，哪部分缺少了，哪里就不对了，哪里就需要调整和改进了。针对文革前后人们抬笔就能随手信笔写出大字报来说，临帖是多么重要。但是矫枉过正，很多人过分强调临帖，或者以临得逼真为目的的临习，如同“复制”古帖，又使得临帖走到了另外一个错误的极端。无论是不临还是只临，还是逼肖地临，都不是学习的正确方法。

获奖名单成人等级奖来源于百度文库，就问这个操作6不6 今年所谓的首届“华夏杯”全国书法大赛，报名费每人30，主办者圈钱跑路，涉嫌诈骗，特等奖到三等奖的获奖名单直接从百度文库搜索普通人民大全复制粘贴，连顺序都懒得改，真正的投稿者放在优秀奖里面，因为优秀奖没有奖金，而有奖金的特等奖到三等奖全是假人名，所以报名费直接进了主办者腰包，不得的说这人胆子太大了。幸好我没参加这个比赛，好险啊，也提醒向参赛的书友尽量参加举办过多届的老赛事，尽量不要参加首届的

【名帖竞临】第150期王羲之行书丧乱帖、二谢帖、得示帖简介：《王羲之丧乱三帖》是东晋书法家王羲之行草书代表作，包含《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》三帖合裱之作，创作背景与家族墓园遭毁损及修复事件相关。该作品为唐代摹本，约8世纪经日本遣唐使传入，现存宫内厅三之丸尚藏馆。三帖以白麻纸为材质，纵约28.7厘米，合计17行114字。《丧乱帖》以圆活流纵的笔法表现悲痛情绪，墨色随情感起伏由浓润至枯涩；《二谢帖》《得示帖》则呈现行草书体演变，字势侧倾而结构纵长，兼具庄谐方圆之变。全卷通过行书与草书交替的书写节奏，展现作者从压抑到激越的情感脉络。（以上摘自百度百科）释文：丧乱帖：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何! 虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何!临纸感哽，不知何言!羲之首顿首。二谢贴：二谢面未? 比面迟承良不静。羲之女爱再拜，想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试，寻省。左边剧。得示贴：得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。

【每周一练】第702期清洪亮吉黑神河赞黑神河赞清洪亮吉黑神河者，牂柯江之别名也。观其悬流一丝，独下千里，石乱若屋，鱼飞似星，虽未遽接天，而离地已百仞矣。是以终日疾行，不睹寸壤，一夜数起，惟闻怒雷。花气灼日，云光亦红，松涛接天，波影俱黑。鸡犬之栅，高于鹊巢，鱼龙之腥，裹此人气。此则思理所不能及，实荒外之奇瞩焉。又趱坡出其旁，滋水流其侧，红盆绕其北，青浪泻其南，村女睇客，则啼如猩猩。花苗下坡，则转若碌碡，均足启豁闻见，广益神智。赞曰：高惟见天，俯若无地。帆樯切斗，下瞰云气。飞鸟跖实，神鱼冒空。来往不碍，咸行镜中。分𣲘擘沅，独下南海。我穷其源，孰竟其委？

【名帖竞临】第149期王羲之行书平安帖、何如帖、奉橘帖 “平安三帖”为东晋书法家王羲之创作的行书尺牍合集，由《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》三帖合裱而成，现存唐代双钩摹本，藏于台北故宫博物院。作品书写于硬黄纸上，单卷纵24.7厘米，横46.8厘米。释文：此粗平安。修载来十余日，诸人近集。存想明日，当复悉来无由，同增慨。羲之白：不审、尊体比复何如？迟复奉告。羲之中冷无赖，寻复白。羲之白。奉橘三百枚，霜未降，未可多得。之前出过一期平安帖了，这次把三个帖一起发一下。

【名帖竞临】第148期何绍基小楷册

【每周一练】第696期国庆节本周休息，创作内容大家自由选择，祝节日愉快

【名帖竞临】第147期米芾行书非才当剧帖简介：《非才当剧帖》，又名《竹前槐后诗帖》。是米芾于元祐七年任雍丘县令时写给友人黎錞的信札与诗作合集。纸本，行书，纵29.5厘米，横31.5厘米。现存于台北故宫博物院。释文：芾非才当剧，咫尺音敬缺然，比想庆侍，为道增胜，小诗因以奉寄。希声吾英友。芾上。竹前槐后午阴繁，壶领华胥屡往还。雅兴欲为十客具，人和端使一身闲。

【名帖竞临】第146期倪瓒小楷致茂实书札一通简介：倪瓒（1301年－1374年），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子，江苏无锡人，元末明初画家、诗人。释文：瓒再拜。廿一日，廷璧家人来，辱手毕具审，近履胜常，迁居已就绪，深用慰。浣仆比两奉书，期从者一来此。示报乃云冬至前后可来。何约返远耶？此月尽或后月初千万即为一来，虽冶工未还，足下亦须自来，盖有一语商略，立俟之。不必待之也。谨具记。不一一。十月廿三日，瓒启上茂实征君侍史。

【每周一练】第689期黄庭坚诗黄庭坚诗寄黄几复我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。次韵刘景文登邺王台见思五首　　其二旧时刘子政，憔悴邺王城。把笔已头白，见书眼犹明。平原秋树色，沙麓暮钟声。归雁南飞尽，无因寄此情。答龙门潘秀才见寄男儿四十未全老，便入林泉真自豪。明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹。山中是处有黄菊，洛下谁家无白醪。相得秋来常日醉，伊川清浅石楼高。题落星寺四首　其三落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。

【名帖竞临】第145期赵之谦行书信札简介：赵之谦大字碑书追求碑刻效果，时露雕凿痕迹。其手札与大字作品不同，因书写意图及形式的原因，写来较随意、自然，透露出书家性情与本色，精妙之作并不因小而减色，反而更加耐人寻味。释文见第二页右边文字

【名帖竞临】第144期魏碑司马显姿墓志简介：《宣武帝嫔司马显姿墓志铭》，全称《魏故世宗宣武皇帝第一贵嫔夫人司马氏墓志铭》。1927年出土于洛阳城北安驾沟西南，曾经被草书大家于右任收藏。此志为墓志铭中的上品，书刻皆精，保存较好，梁启超评为“于俊拔之中，别饶韶秀”，是初学楷书的佳品。此志的保存状态非常良好。刻于北魏正光二年（521年），可归类于元氏皇家墓志系列，也是北魏墓志书法绮丽华美风格的代表作之一。释文：见图片下方文字

【每周一练】第678期张岱西湖梦寻一篇西湖梦寻九溪十八涧明张岱九溪在烟霞岭西，龙井山南。其水屈曲洄环，九折而出，故称九溪。其地径路崎岖，草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有天地，自非人间。溪下为十八涧，地故深邃，即缁流非遗世绝俗者，不能久居。按志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹，今都湮没无存。而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对。己酉始至十八涧，与孟旸、无际同到徐村第一桥，饭于桥上。溪流淙然，山势回合，坐久不能去。予有诗云：“溪九涧十八，到处流活活。我来三月中，春山雨初歇。奔雷与飞霰，耳目两奇绝。悠然向溪坐，况对山嵯嵲。我欲参云栖，此中解脱法。善哉汪子言，闲心随水灭。”无际亦有和余诗，忘之矣。

【名帖竞临】第143期何绍基行书四条屏简介：何绍基（1799年—1873年），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人。晚清诗人，书法家。何绍基兼善篆隶楷行各体，而行书成就最高，其书主要以颜真卿行书为根基，又融入篆隶笔意，从而形成自己独特面貌。行书孙承泽《黄大痴天台石壁图》屏，纸本，纵 168 厘米，横 48 厘米。湖南省博物馆藏。释文：大痴天台石壁图，数峰天表，皴法如草隶，气象雄浑，直接荆关之传，与它画绝异，世言大痴少好谈兵，晚年归隐富春山，年至八十六，元人题其像曰：“身无百世之忧，家无担石之乐”，盖其剑侠之气，时露于解衣磅礴之间，至风雨闭门，抱膝长歌，则又将为齐鲁之儒，元末高人，如子久三峰诸人，皆负不世之才，不肯苟且以就功名，故画品高绝一世，小夫庸手，动曰仿子久，岂可得耶！益轩二兄属书，蝯叟何绍基。（见图片左右两边小字）

【名帖竞临】第142期魏碑皇甫麟墓志简介：《皇甫驎墓志》，全称《魏故泾雍二州别驾安西平西二府长史新平安定清水武始四郡太守皇甫君墓志铭》，北魏延昌四年（515）刻立。志长116.8厘米，宽70厘米，楷书，23行，满行40字。清代咸丰年间出土于陕西省户县，曾归端方、金浚宣等收藏，北京图书馆藏拓。康有为《广艺舟双楫》评此志说：“奇古则有若《刘玉》、《皇甫驎》。” 又说：“安雅之《王僧》，岂若《皇甫驎》、《高湛》。” 还曾形容说：“《皇甫驎》如小苑峰峦，雪中露骨。”于魏碑中别具一格。图片下方有释文

【名帖竞临】第141期宋黄庭坚行书跋寒食帖简介：行书，凡9行，计59字，纵34厘米，横62厘米，台北故宫博物院藏。释文：东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。

【每周一练】第666期黄公望书画题跋 1.题自画溪山雨意图卷此是仆数年前寓平江光孝时，陆明本将佳纸二幅，用大陀石砚、郭忠厚墨，一时信手作之。此纸未毕，已为好事者取去。今为世长所得，至正四年十月来溪上，足其意。时年七十有六，是岁十一月哉生明识。 2.又题与倪云林合作江山胜览图余昔于春日往来于广陵、淮海间，览江山之胜，恍然会心。遂与云林合参，先后凡十年，乃克成此卷，虽质之古人，亦差不愧。是图始于至正八年三月，竟于十七年仲秋十日也。大痴道人。 3.题自画九峰雪霁图至正九年春三月，为彦功作雪山，次春雪大作，凡两三次，直至毕工方止，亦奇事也。大痴道人时年八十有一，书此以记岁月云。 4.跋王叔明竹趣图叔明公子，文敏公之外孙也。天姿神品，其于翰墨深入晋汉，至于鉴裁，尤所精诣。鸥波之宅相，非子而谁耶？至正壬辰冬，公望一峰道人，年八十有四。

【名帖竞临】第140期明文徵明小楷庄子简介：纸本册页墨书 18x9.4厘米全幅23.2x27.6，台北故宫博物院藏。本幅墨笔乌丝阑，蝇头小楷书《庄子》第四至第七篇，计十七幅，几五千余字，署年嘉靖壬辰（一五三二），时作者六十三岁。

【名帖竞临】第139期宋黄庭坚行书赠张大同卷跋尾简介：《赠张大同卷跋尾》亦称《为甥张大同书卷》行书，凡45行，172字。书于元符三年(1100年)正月。钤有“绍兴”、“内府书印”等印记，曾经徐俊卿、周湘云、张大千等收藏。现藏美国普林斯顿大学艺术博物馆。只剩下跋尾了，是谁把正文遗失的！释文：元符三年正月丁酉晦，甥雅州张大同治任将归，来乞书，适余有腹心之疾，是日小闲，试笔书此文。大同有意于古文，故以此遗之，时涪翁自黔南迁于僰道三年矣。寓舍在城南屠儿村侧，蓬藋拄宇，鼪鼯同径，然颇为诸少年以文章翰墨见强，尚有中州时举子习气未除耳。至于风日晴暖，策杖扶蹇蹶，雍容林丘之下，清江白石之间，老子于诸公亦有一日之长。时涪翁之年五十六，病足不能拜，心腹中蒂芥，如怀瓦石，未知后日复能作如许字否?

【名帖竞临】第138期东汉隶书鲜于璜碑简介：《鲜于璜碑》刊刻于东汉延熹八年（165年），全称为“汉故雁门太守鲜于君碑”，无撰书者姓名，现藏于天津博物馆。其风格属于古朴雄强、方正丰腴一路，与《张迁碑》有许多相似之处，似出一门，方笔取势，横厚拙重，庄严宽博，结字点画多变而沉稳，字的大小也多变化。节选前九页，完整版可以看不厌书法或以观书法等释文：君讳璜，字伯谦。其先祖出于殷箕子之苗裔，汉胶东相之醇曜，而谒者君之曾，孝廉君之孙，从事君之元嗣也。君天姿明达，彻䁵有芳。在母不瘽，在师不烦。岐龀谣是，含好䓦常。治《礼小戴》，闺族孝友。温故知机，辉光笃实。升而上闻，上郡王府君察孝，除郎中，迁度辽右部司马。慰┘绥朔狄，边宇艾安。迁赣揄令，经国帅下，政以礼成。民诵其惠，吏怀其威。丧父去官，服终礼阕。复应三公之招，辟太尉府，除西曹属。葴谟屡献，使事日言。

【每周一练】第654期黄庭坚书信 1. 某顿首。谷旦辱惠顾，适有他客，不能延款，甚愧。天气和暖，伏想体力胜健。龙尾研、自作墨各一，宣笔四，漫助文房之用，轻浼轻浼。来早令三子就学，惟烦训励之以严，久之乃不费力。古者易子而教之，盖欲用威也。 2. 承七月七日问，喜承秋来侍奉万福。仕宦之奇耦倚伏之数，公家父子既尽之矣，亦无可言者，惟有颠沛不忘问学耳。所惠书，累幅勤恳，老懒不能尽答。惟君子能尽人之情，不以重笺叠记为恩厚也。 3. 辱书勤恳，感慰。承奉亲在江湖间，县僻无事，何乐如之？在康庄尘埃中，常苦人事夺光阴，得岑寂处，可读书作字，佳耳。读书勿求多，唯要贯穿，使义理融畅，则欲下笔时，不寒乞也。阻面，故云此。

【每周一练】第653期小雪 1.夜泊荆溪唐 · 陈羽小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。 2.令狐相公见示题洋州崔侍郎宅双木瓜花顷接侍郎同舍陪宴树下吟玩来什辄成和章唐 · 刘禹锡金牛蜀路远，玉树帝城春。荣耀生华馆，逢迎欠主人。帘前疑小雪，墙外丽行尘。来去皆回首，情深是德邻。 3.山出云唐 · 陆畅灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。浓光藏半岫，浅色类飘尘。玉叶开天际，遥怜占早春。

【名帖竞临】第137期苏轼行书寒食帖简介：墨迹素笺本，纵34.2厘米，横199.5厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。释文：自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。

【每周一练】第 650 期远游陆游《剑门道中遇微雨》衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。《远游》黄希旦 · 宋代自在远游去，闲门谁见过。援琴空转轸，对酒不成歌。秋景生新桂，凉风撼败荷。天涯谁是侣，岁暮莫蹉跎。

【名帖竞临】第136期欧阳通楷书道因法师碑《道因法师碑》全名为《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑》，唐龙朔三年（663）镌立，现存陕西西安碑林，是欧阳通的代表佳作。节选前几页

【每周一练】国庆放假，暂停一周想发练字图的书友，可以任意写内容发在这里

【练字】【名帖竞临】第135期傅山行草贺毓青丈得子诗卷《贺毓青丈得子诗》卷，是傅山代表作之一，绢本，纵25.4cm，横336.8cm。

【练字】【每周一练】第642期 9月3日 1. 知识青年从军歌（节选）作者：白垒（一说孙立人）君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！弃我昔时笔，著我战时衿，一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。净胡尘，誓扫倭奴不顾身！ 2.旗正飘飘（节选）词：韦瀚章曲：黄自旗正飘飘，马正萧萧，枪在肩刀在腰，热血似狂潮，好男儿报国在今朝。国亡家破祸在眉梢，挽沉沦全仗吾同胞，天仇怎不报，不杀敌人恨不消。 3.中华民国陆军军歌词：何志浩曲：樊燮华风云起，山河动，黄埔建军声势雄，革命壮士矢精忠。金戈铁马，百战沙场，安内攘外作先锋。纵横扫荡，复兴中华，所向无敌，立大功。旌旗耀，金鼓响，龙腾虎跃军威壮，忠诚精实风纪扬。机动攻势，勇敢沉着，奇袭主动智谋广。肝胆相照，团结自强，歼灭敌寇，凯歌唱。

【每周一练】第641期味水轩日记味水轩日记（数则）明李日华 1. 十六日，寓昭庆云山房之莲花界，夜大雨。十七日，细雨，不出。后舍有乌思藏老僧，名姑洛者，寓止。能作西域诸国方言，即“阿弥陀佛”四字而绝各不同。 2.十九日，风雨。杭客潘琴台、吴卿云来，袖示赵子昂临张长史《秋深帖》，白宋笺纸，长幅作挂轴。笔气极雄倨。汰尽吴兴姿腻之习，古人能领人意若此，余以四金购之。 3.文衡山细楷书《拙政园记》及诸诗，园乃陆鲁望旧隐，写赠槐雨先生者。 4.十一日，饭罢。与儿子步登宝叔塔院，看谭暗仲所据楼，在青林之杪。坐见全湖，远望江海，南北诸峰俱在枕席间。晴峦湿霭，顷刻百变。余谓湖面浅游，当以宝叔为第一。又步至六桥，至项老店，与之雪藕而食。项老欣然出卷轴相评赏，有黄大痴画三幅。

【名帖竞临】第134期隶书石门颂简介：《石门颂》，全称为《汉故司隶校尉犍为杨君颂》。东汉建和二年（公元148年）由汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻现藏于汉中博物馆。整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作。与略阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”。

【名帖竞临】第133期苏轼行书归安丘园帖简介：苏轼《归安丘园帖》，信札一则，又名《致于厚宫使正议尺牍》，纸本行书，纵25.6cm，横31.1cm。凡十行，计90字，书于元祐元年（1086），台北故宫博物院藏。释文：轼启。前日少致区区，重烦诲答，且审台侯康胜，感慰兼极。归安丘园，早岁共有此意，公独先获其渐，岂胜企羡。但恐世缘已深，未知果脱否耳?无缘一见，少道宿昔为恨。人还，布谢不宣。轼顿首再拜子厚宫使正议兄执事。十二月廿九日。

【每周一练】第630期端午续齐谐记•五花丝粽（南朝•梁）吴均屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米投水以祭之。汉建武中，长沙区曲忽见一士人，自云“三闾大夫”，谓曲曰：“闻君当见祭，甚善。常年为蛟龙所窃，今若有惠，当以楝叶塞其上，以彩丝缠之。此二物，蛟龙所惮。”曲依其言。今五月五日作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。宛署杂记•端午日明•沈榜端午日，集五色线为索，系小儿胫。男子戴艾叶，妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾，为五毒符，插钗头。踏青：端午日，士人相约携酒果游赏天坛松林、高梁桥柳林、德胜门内水关、安定门外满井，名踏青。妇女如之，比之南京雨花台更盛。燕京岁时记•五月端阳清•富察敦崇京师谓端阳为五月节，初五日为五月单五，盖端字之转音也。每届端阳以前，府第朱门皆以粽子相馈贻，并副以樱桃、桑椹、荸荠、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物。其供佛祀先者，仍以粽子及樱桃、桑椹为正供。亦荐其时食之义。

【名帖竞临】第132期魏碑李璧墓志简介：《李璧墓志》，北魏正光元年（公元520年）刻。青石质，高一百零四厘米，宽八十九厘米。此碑劲健峭拔、硬朗洒脱、摇曳多姿、生动自然。节选部分图片，全本请移步不厌书法、以观书法释文：君讳璧，字元和。勃海条县广乐乡吉迁里养性颐年，并连芳递《春秋左氏传》，而不存要、善尺牍。年十六出晋人失驭，群书南徙。高祖孝文皇帝追悦云，韵乘琳瑀，气轹江朝，宜借副书，转授尚将军彭城王，翼陪鸾

【名帖竞临】第131期宋米芾行书值雨帖释文：芾顿首。早拜见。值雨。草草。不知轴议何者为如法。可换更告批及。今且驰纳。芾皇(惶)恐顿首。伯充防御台坐。庭下石如何去里。去住不过数日也。

【每周一练】第624期文待诏题跋文徵明 1.石田先生风神玄朗，识趣甚高。自其少时作画已脱去家习，上师古人，有所模临，辄乱真迹，然所为率盈尺小景。至四十外，始拓为大幅，粗株大叶，草草而成，虽天真烂发，而规度点染不复向时精工矣。 2.欧公尝云：“学书勿浪书事有可记者他日便为故事。”且谓：“古之人皆能书惟其人之贤者传。使颜公书不佳见之者必宝也。”公此二帖，仅仅数语，而传之数百年，不与纸墨俱泯。其见宝于人，固有出于故事之上者耶？ 3.赵松雪为袁通甫作《卧雪图》，老屋疏林，意象萧然，自谓颇尽其能事，而龚子敬题其后。乃以不画芭蕉为欠事。余为袁君与之临此，遂于墙角著败蕉，似有生意，又益以崇山峻岭、苍松茂林，庶以见孤高拔俗之蕴，故不嫌于赘也。

【名帖竞临】第130期明王宠小楷寿方斋袁君六十颂有序此帖字形多取纵势，显得修长瘦劲。用笔厚重而不沉滞，纤细而不轻飘，笔笔力透纸背，全篇几无一笔懈怠。结构充满变化和意趣，往往出人意料，深得钟繇小楷的精髓，而又有其独特的风貌，细细品读则回味无穷。此帖相比较王宠流行的几帖，无论用笔或结构，习气极少，少有雷同笔画和结字，变化丰富。

【每周一练】第617期文震亨长物志简介：《长物志》是明文震亨撰的古籍，共十二卷。分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。文震亨，字启美，长洲人。文徵明之曾孙。崇祯中官武英殿中书舍人，明亡殉节死。明文震亨《长物志》五则 1.论书观古法书，当澄心定虑。先观用笔结体，精神照应。次观人为天巧，自然强作。次考古今跋尾，相传来历。次辨收藏印识、纸色、绢素。或得结构而不得锋芒者，模本也。得笔意而不得位置者，临本也。笔势不联属，字形如算子者，集书也。形迹虽存，而真彩神气索然者，双钩也。又古人用墨，无论燥、润、肥、瘦，俱透入纸素，后人伪作，墨浮而易辨。 2.粉本古人画稿，谓之“粉本”，前辈多宝蓄之。盖其草草不经意处，有自然之妙。宣和、绍兴所藏粉本，多有神妙者。 3.架书架有大小二式，大者高七尺余，阔倍之。上设十二格，每格仅可容书十册，以便检取，下格不可置书，以近地卑湿故也。足亦当稍高。小者可置几上，二格平头。方木、竹架，及朱黑漆者，俱不堪用。 4.坐墩冬月用蒲草为之，高一尺二寸，四面编束，细密坚实，内用木车坐板以柱托顶，外用锦饰。暑月可置藤墩。宫中有绣墩，形如小鼓，四角垂流苏者，亦精雅可用。

【名帖竞临】第129期宋黄庭坚行书糟姜帖简介：《糟姜帖》，黄庭坚纸本行书，纵28.9cm　横37.6cm，故宫博物院藏. 释文：庭坚顿首，承惠糟姜、银杏，极感远意，雍酥二斤，青州枣一蔀，漫将怀向之勤，轻渎不罪，庭坚顿首。

【每周一练】第614期杜荀鹤诗三首自叙酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。冬末同友人泛潇湘残腊泛舟何处好？最多吟兴是潇湘。就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。猿到夜深啼岳麓，雁知春近别衡阳。与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡。浙中逢诗友到处有同人，多为赋与文。诗中难得友，湖畔喜逢君。冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。

【每周一练】第613期龙年祝大家新年快乐。本期不定内容，可自由书写。

【名帖竞临】第128期明文徵明小楷南华经选取部分几页，全本请看以观书法

2023年硬笔书法参赛总结 23年因为工作繁忙，主要精力又放在毛笔的练习上，硬笔的时间明显不够用，所以每个比赛基本上都是在截稿前几天写几遍投出去的。投稿数量也比22年少了一半，22年是只要有比赛几乎都投，而23年是选择地投。今年会继续减少投稿数量，只选择几项重要的比赛参加，重心还是放在毛笔方面。投了这么多比赛，感觉投稿的兴趣也逐渐减少了，想继续提高就得多花时间和精力，但是又更喜爱毛笔，不得不有所取舍。 23年的投稿和22年还有些不同，22年基本上楷书行书都投，行书稍多一点，以米芾行书为主要风格，变化不大；23年楷书投的少，以行书为主，而且在投稿时主动尝试变化了一些风格，加了一些王铎、蔡襄、黄庭坚的风格，所以23年投稿是出于一个风格调整和过度的时期，这也造成了获奖不太稳定的结果。 23年投稿所用的纸全部是自己设计和打印的，用的最多的是道林纸，偶尔用过几次别的纸尝试。A4纸是自己设计打印的整纸，A3纸是用厚的A3做底纸，再用A4纸打印拼接成的。楷书的格子都是手工划线。纸张以简洁古朴素雅风格为主，笔都是秀丽笔。

【名帖精临】第127期明朱耷行草唐耿湋旧宅青源寺诗释文：儒墨兼宗道，云泉结旧庐。孟城今寂寞，辋水自纡徐。内学销多累，西园易故居？深房春竹老，细雨夜钟疎（同疏）。尘迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。八大山人。